子曰:温故而知新，可以为师矣。
的学习体会。
400字左右
温故而知新,可以为师 温习已经学过的东,可是又获得了新的知识会, 就可以老师了。
对于学过的旧知识，你要常去温习它，你将会有新的体会，新的发现。
你收获的就会更多，你比别人懂得的就会更多，这样在某方面就能成为别人的老师了。
生活中，每一件事，每一句话都有它的多方面。
不同的人，有不同的理解。
也许你一时只能理解其中的一点，当但你经历多了，见识丰富了，你再去看时，也许你会有不一样的理解和体会。
生活就是这样多方面性的，当你对一句话不理解时，你是选择遗弃它，还是深入的去思考
当你多次的去深究它的时候，你将会有不一样的体会。
当我们忙完了一个阶段的事情后，利用暂时的忙里偷闲，回顾曾经的点点滴滴时，才发现我们不能变成工作的奴隶，我们要学会思考和总结，要让我们的工作充满坚持和成长才行。
字数：341
谁有300字的“温故而知新，可以为师矣”的读书体会。
对于所学，的确时温习，成诵，一目十行的人有，但是太少大多数人都做不到使做到了过目不忘，是不是学了就能理解呢
还是一个未知数。
记住了和理解了不一样。
知识只有真正的理解了，真正的弄懂了，运用到实践中去了，证实了，才算是学会了，掌握了，这时才可以说你已经把这门知识学到手了。
这是温习的第一层意思。
温习的第二层意思，学习要打主动仗，不打被动仗。
朱熹《论语集注》说：“言学能时习旧闻，而每有新得。
则所学在我，而其应不穷，故可以为人师。
”学过的东西要常常温习。
温习旧的，对新的知识的理解有很大的帮助。
在温故的基础上通过领会贯通，通过举一反三，通过比照分析，通过联想分析，就会有新的发现，新的领悟，新的启示，从而进入新的境界，掌握新的知识。
温故而知新是一种高效率的学习方法，掌握了这种学习方法的人，学而无穷，学而无厌，常学常新，常有心得体会，常有独到的见解。
这就是朱熹所说的“所学在我，而其应不穷”，的道理。
书要站着读，怎么讲
就是主动地去探求，而不是被动地接受。
书本知识都是前人的知识，不是你自己的发见，不是你自己的总结，因此书本知识不一定都是对的。
不读书是错误的、唯书论也是错误的。
所谓站着读书，就是要加上你自己的思考，加上你自己的判断，加上你自己的总结，不要人云亦云，不要犯教条主义，有句话叫做活学活用，就是这个意思。
“温故而知新”一句话的重点在“温”字，温故就是温习旧有的知识，在此基础上，通过领会贯通来“知新”，没有这个“温”字，“知新”就要依靠别的渠道了。
离开书本知识，温故而知新也可以作为一种重要的人生体验，可以帮助你成就事业。
人需要时常地总结经验，在总结经验的基础上，继续进行新的探索。
有一句话叫做“吃一堑长一智”。
人每做一件事情都会面临成功和失败两种可能性。
成功有成功的经验，失败有失败的教训。
犯过的错误，不能再犯，同样的错误，一犯再犯，那就是朽木不可雕也。
怎么办
回头看看，回头想想，反省自己，总结经验。
承认失败是为了成功，审视成功是为了避免失败。
“承认”和“审视”都是“温故”，在此基础上必然“知新”、“出新”
结合自身的体会，谈谈对温故而知新，可以为师矣”的理解
“温故而知新”有多种解释，常用的是三种： 1、“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟。
2、“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
3、温故，知新：随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。
综合这三种解释，启示我们：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，就能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此，进可以开拓人类知识的领域，退可以为先贤的智能赋予时代的意义。
像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新,可以为师矣”。
温故而知新,可以为师矣.的寓意
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”孔子说：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
“故：旧的 而：就（承接） 可：可以 以：凭借 为：成为“温故而知新”有四解。
一为“温故才知新”,温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
三为，温故，知新。
随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。
第四，也是我认为正确的解释，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。
这才是一个真正的大师应该具有的能力。
合并这四种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。
像这样融汇新旧、贯通古今方可称是“温故而知新,可以为师矣”。
对于孔子的名言“温故而知新，可以为师矣”（《论语·为政》），朱熹的解释长期以来被看作是经典。
他说：“故者，旧所闻。
新者，今所得。
言学能时习旧闻，而每有新得，则所学在我，而其应不穷，故可以为人师。
若夫记问之学，则无得于心，而所知有限，故学记讥其‘不足以为人师’，正与此意互相发也。
”（《论语集注》）着眼于教育学的解读，把“温故而知新”视为为师的重要条件。
平心而论，朱熹的理解应该说是对的，但如果仅此而已，恐怕又是不够的。
孔子的言说都是有其情境和针对性的。
孔子的“温故而知新”具有方法论的意义，统摄了孔子对待整个传统、对待一切知识形态的态度。
他是通过言说“为师”的具体事实来阐发其认识论的一般。
