王阳明知行合一学习心得
说说我的学习心得吧：我一直对于知与不知的分别感到很困惑，一个人不去行难道就是不知
后来读了《传习录》才知道，我们所认识的知是“知识”，和阳明先生的“知”是不同的。
知和行本为一体，后来圣人为了更好让人们理解和实施就分开来讲，但这也同时造成了人们认为知是知，行是行。
阳明先生举过一个例子，就是孝顺父母。
一个天天讲如何如何孝顺父母，却不去做，我们能说他懂得孝顺吗
如果这个不太好理解，打一个不恰当的比喻吧，就是纸上谈兵。
这个故事以前小学都学过，我们能说这个人懂得打仗吗
做到知行合一后，我们就会按照本心去做。
王阳明的知行合一怎样做人的读后感
王阳明开创了心学，要了解王阳明和心学，请读小说《王阳明》，高兴宇写的，这是最通俗最易懂最正确最精彩的王阳明图书。
王阳明与马克思可以相提并论吗
比如造诣，贡献，和历史地位等等。
马克思主义影响了新中国，成为新中国的
第一，这个不存在相提并论这个问题。
他们是两种学术体系。
王阳明主体提出的是心学，某种意义上是对于儒学一个分支的深度总结，主要是在陆九渊的心学，朱熹的理学的基础上总结了自己的一种“看法”即心学。
注重关注主观人心人性，偏向于唯心主义，一定程度上忽视外部环境，在思想上由内向外;但是同时又具备了唯物主义,认同朱熹的格物致知，认为思考问题需要从实际出发。
主张的在实际的行动过程中，联系实际来解决问题探究问题的本源，确又并不是一定需要找到尽头，只要明理就好（阳明格竹），而非纯粹的佛家苦禅或者极尽的思考。
阳明心学，虽然在思想上收到很多大家的认同，可惜并未留下成熟理论学习体系，很多时候只能够了解他的生平、《传习录》，和“四句教”去体悟。
而且阳明心学主要是哲学体系。
马克思则是将西方成熟的哲学学术思想体系，社会，经济....做了一个大的分析总结归纳而得出的。
主要在黑格尔和费尔巴哈的唯物主义和辩证法归结到一起，形成了一个完善的思想体系，包括政治、经济、哲学....。
而马克思主义在中国实现的的长处在于，中国会根据实际情况可以不断的总结，归纳更新。
时代性更强烈，因为可以根据时代不同调整期思想体系内容，以更加适应时下。
传统心学经典之所以是经典是因为思想内容高度凝念集大成，一字千金不改，主要涉及是中国的朴素唯心\\\/唯物主义哲学。
中国的马克思主义则是较全面的思想体系，同时根据时代需求可以不断完善，调整，只要是合理的顺应时代放之四海而皆准的都是可以纳入思想体系。
如提出的实事求是一切从实际出发，科技是第一生产力.....
如何才能系统的学习王阳明先生的心学
你这个问题比较复杂，因为你所要的是系统学习，系统学习就不止看看书那么简单，当然书也是要看的，但更重要的是人生观，以及世界观的皈依。
这里，我要提一点，叫＂心外无物＂，这是阳明世界观的核心，也是致良知之所以成立的依据。
这个世界观当然和唯物主义世界观不一样。
所谓的心外无物，不是说，物质都在我们心里，而是说，我们要用心感知并明白物。
比如，我说电脑，你应该知道电脑是什么东西，但电脑就是电脑么
＂电脑＂这个名字，只是我们方便交流，而约定俗成的一个代词。
我们不叫电脑，也可以叫＂计算机＂，叫其他任何的名字。
所以我们要了解所谓的电脑，必须亲自去操作，去感触，这样的知道才是真的知道。
阳明说：未有知而不行者，知而不行只是未知。
就是此意。
所以，学习阳明学，我们首先要破除概念上的东西，用自己的心灵去感知，才能体会阳明的境界。
所以阳明学的系统学习，难点不在看什么书，而是在于怎么把它落实到自己生活中去。
这里要讲阳明学学习成果检验的标准--学问以得用为真。
就是说，所学的东西必能指导自己的生活才行。
有了我以上所说，你应该可以自行系统学习阳明学了。
阳明学是孟子学，其学问发端处是＜大学＞，所以首先要熟读大学，孟子，不求能有多少理解，但求熟悉其气场。
接着由＜大学问＞和＜拔本塞源论＞两篇入手。
这两篇是阳明学门户，要求熟读，以固养根基。
接着可以看＜传习录＞，配合书籍可以看＜心体与性体＞，＜从陆象山到刘蕺山＞，＜王阳明的致良知教＞ 在49年以前，北京大学是阳明学重镇。
熊十力，牟宗三，梁漱溟，陈寅恪等人都对宋明儒学有很深见解。
现在的北京应该没有那样大师级别的存在，不过由阳明学发展出来的新儒家思潮，在北京应该也有一定发展，你可以找一下北京的新儒家群体。
学习上有什么困难你也可以和我联系。
希望我的回答对你有所帮助。
