通州榜样的观后感，谁有
爱铸就检察之梦 李莉，女，1966年8月出生，中共党员，通州区人民检察院检察官，2012年元月，获北京市政法系统“人民满意政法干警争创奖”;2012年3月，获通州区“五星”党员;2012年4月，获北京市总工会首都劳动奖章;2012年6月，获北京市通州区优秀共产党员;2012年7月，获北京市政法系统优秀党员;2012年12月，获北京市“身边榜样-市检察机关践行政法干警核心价值观先进个人称号;2013年2月， 获市先进个人;2013年6月，获北京市通州区“敬业爱岗先锋”。
一、以坚强传递信仰 坚定的信念是一个人的信仰，也可以体现一个人意志品格，但它更是做好一切事情的基础。
2006年12月7日是李莉人生中的一个黑暗的日子，经医院确诊李莉患乳腺癌。
“癌症”对于不惑之年的她来说来得是突然的、也是真实的，更是痛苦的。
但李莉无法选择，也没有退路。
手术切除了她左侧腋下乳腺组织及所有淋巴组织。
术后3天，院领导去看望并嘱咐她：上班听命令。
工作的突然放下，让这个视工作为快乐的人心里很不踏实，李莉用术后7天的回归震惊了所有人。
在之后，李莉边工作边做40余次放疗，连续放疗的副作用，让李莉吃不下饭没有体力，她只能用几个橘子来维持;到医院治疗不会开车就打车;在治疗最后的阶段，体力不支的李莉连坐都不住，她就躺着去治疗。
但她没有休息一天，用仅有的体力坚持着看卷、汇报、出庭;用行动、用行为诠释了什么是热爱?什么是执着!用生命谱写了坚强! 二、以情释法彰显公平正义 “公正执法”是我们每个执法者的的最高信仰。
公正是一种态度是一种理念，它体现在你对每一起案件中每个细节的把握;体现在你对每一位当事人尊重与理解甚至不吝啬到案件的嫌犯。
2011年8月李莉受理吴杨抢劫一案。
吴杨与他人到一烟店调包不成又持刀伤人，致被害人重伤。
同伙没有抓到，吴杨否认调包更否认伤人等行为;从吴杨案卷材料反映，其有前科、吸毒史等劣迹而且拒绝在逮捕证上签字;从随案移送的视听资料显示， 2人事先对调包有预谋，而且在实施伤害之前2人有8分钟左右的时间在烟店里滞留与老板说话、聊天。
这个情节引起我的注意，事已暴露，嫌犯为何不逃走?为何又实施伤害行为?是否存在盗转抢劫?还是独立的伤害、盗窃行为?一连串的问题，结果不一样，刑期肯定不一样。
面对这样劣迹斑斑的嫌犯，该从何下手?该怎样让嫌犯如实供述?正当李莉困惑时，吴杨的一封家信到了李莉手上，是吴杨75岁母亲写给他的。
李莉清楚的记得开头是：吴杨我儿，我刚做完手术，没有什么钱了，给你邮寄500元钱，省点花，好好改造等等…….这封信对李莉触动很大。
她想：不管什么样的人，在母亲眼里他依然还是他的儿子。
潜意识告诉李莉，也许能用这封信打开吴杨的心。
讯问打破常规，李莉就从信开始，当李莉告诉吴杨你妈妈给你写信了，信里说她生病手术了，但还是给你寄钱了。
这时李莉忽然发现吴杨身体在抽搐，抬起头时早已泪流满面。
他哭着告诉李莉：他爸爸早逝，妈妈怎么不容易把他和姐姐抚养成人等等。
口供轻而易举的拿下来了，所有的问题不功自破。
当结束这次讯问时，我曾问吴杨，公安那么多次口供从未供过，为什么跟我说?吴杨告诉我：“您是把我当成人来问的!”他用深深的一躬结束了这次讯问。
最终该案结合其它证据，我们改变公安定性由抢劫变为携带凶器盗窃，通州法院以盗窃判处有期徒刑10个月。
2010年1月，李莉审理了孟彬故意伤害案与王浩等6人寻衅滋事案。
原本是一件很普通的案子，但通过细心审查，发现两案虽然罪名性质不同，但实质是一个事件引起的，但公安机关在移送的时候，将该案以两个罪名分别移送审查起诉。
经更进一步的审查，李莉注意到关于孟彬构成故意伤害罪只有几份言辞证据，而这几份言辞证据确无一例外的来自“所谓”受害人一方，而本案的客观证人证言不能证实孟彬有殴打行为，孟彬又从未供述殴打他人。
带着对案件的疑问，李莉到案发现场了解现场环境并调取多名证人证言，补充完善证据，同时对公安随案移送过来的视听光盘，再次前往通州区看守所，把涉及到孟彬是否实施殴打行为的录像资料分别播放给被害人崔万鹏等人观看，让其解释自己陈述或证言与录像之间的矛盾，崔万鹏等人最后均承认，先前指认孟彬犯罪是凭印象推理，并纠正了之前指认孟彬犯罪的证言。
凭借着这张看了3天的光盘通州院检委会经讨论一致认为孟彬的行为不构成故意伤害罪。
2010年5月17日孟彬被无罪释放。
2011年6月，李莉审理一起王立东4人寻衅滋事罪案。
经审查认为王立东行为显著轻微不构成犯罪。
2011年8月19日(记忆深刻的日子)李莉到通州区看守所对王立东宣布不起诉决定。
当被关押几个月之久的王立东听见其不构成犯罪，予以释放时，从他眼神流露出不是高兴而是一种迷茫。
而后在王立东家人及及辩护人在场的情况下，李莉对他进行了释法说理，讲清了行为与犯罪的区别等等。
他们一次次的点头表达对李莉的谢意。
当李莉和助手开车欲离开看守所时，她无意间的一回头，却突然发现穿着便服的王立东正对着她的车以90度的深度鞠躬。
这就是我们身边一位普通检察官，一位视工作如生命的检察官。
2016通州榜样观后感100字
句意： 一、记住要求，要把社会主义核心价值观的基本内容熟记熟背，让它们融化在心灵里、铭刻在脑子中。
二、心有榜样，要学习英雄人物、先进人物、美好事物，在学习中养成好的思想品德。
三、从小做起，要从自己做起、从身边做起、从小事做起，一点一滴积累，养成好的思想和习惯。
四、接受帮助，要听得进意见，受得了批评，在知错就改、越改越好的氛围中健康成长。
出处： 这是“宝虹小学社会主义核心价值观学习活动”所提出的主要内容。
北京通州心中榜样讲故事比赛成绩公布
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苏轼被贬后以怎样心态面对
转载的基督徒的言语一、言语要清洁每位基督徒都当明白，讲清洁的言语是我们的基本功，也是我们的必修课。
主耶稣说：“入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人”（太15:11），所以使徒保罗教导我们：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”（弗4:29）；“至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统”（弗5:23）。
侍奉多年的先知以赛亚在看到神的异象后，发自内心地说：“祸哉，我灭亡了。
因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。
又因我眼见大君王万军之耶和华”（赛6:5）。
被神洁净之后，他更加蒙神重用，侍奉更加持久，更加得力。
平时我们经常会看到一些人动不动就爆“粗口”，有的甚至脏话连篇，而且振振有词地说，这是他的习惯，不带“粗口”会说不出话来的。
其实，这仅仅是一个托词，试想一个最会讲脏话的人，在他的父母面前会讲脏话吗
无非是为自己讲脏话找借口而已。
平时我们还会看到一些人，喜欢在职场、饭局等社交场合，带着色迷迷的眼神，对着女士们讲一些粗鄙下流的“荤段子”，甚至有人对此类内容津津乐道，乐此不疲，纯粹是把低俗当有趣。
让笔者更有感触的是，一次在白云机场候机室，一位容貌靓丽、打扮得珠光宝气的年轻女子走了进来，人们纷纷侧目。
坐下不久，那位女子的手机响起，通话过程中，她满口污言秽语，众人无不投以鄙夷的目光。
她的言语和她的外表形成极大的反差，真是十分可惜。
也许在我们信主之前，我们不知道污秽的言语是神不喜欢的。
但信主之后，我们应该弃绝一切污秽不洁的言语，让我们的言语完全清洁。
尤其是圣经告诉我们：“污秽的言语，一句不可出口” ，我们要回想，我们已经讲了多少句污秽的言语了
我们现在是否还在讲污秽的言语
求主洁净我们的口，让我们真正做到“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”。
二、言语要柔和按照世人的观念，“针尖对麦芒”、“以牙还牙”、“以暴制暴”是司空见惯之事。
但圣经告诉我们，“柔和的言语能折断骨头”（箴25:15）。
说明了柔和的言语所带来的力量。
哪怕有人满腔怒火地攻击我们之时，假如我们依靠上帝，柔和以对，也会让对方“拳头打在棉花上”，起到“四两拨千斤”的功效。
当犹大人将逃亡的大卫接回耶路撒冷时，以色列众人来见王，对他说：“我们弟兄犹大人为什么暗暗送王和王的家眷，并跟随王的人过约旦河
”犹大众人回答以色列人说：“因为王与我们是亲属。
你们为何因这事发怒呢
我们吃了王的什么呢
王赏赐了我们什么呢
”以色列人回答犹大人说：“按支派我们与王有十分的情分，在大卫身上，我们也比你们更有情分。
你们为何藐视我们，请王回来，不先与我们商量呢
”（参撒下19:41-43）。
话说到这个地步，已经是火药味十足，应该小心应对为妙。
令人痛惜的是，“但犹大人的话比以色列人的话更硬”（撒下19:43下），导致了以色列人的叛乱，大好事变成大坏事。
面对无理取闹者，基甸则能够以柔克刚。
以法莲人对基甸说：“你去与米甸人争战，没有招我们同去，为什么这样待我们呢
”他们就与基甸大大地争吵。
基甸对他们说：“我所行的岂能比你们所行的呢
以法莲拾取剩下的葡萄，不强过亚比以谢所摘的葡萄吗
神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中；我所行的岂能比你们所行的呢
”基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了（士8:1-3）。
后来，习惯于无理取闹的以法莲人后来在另外一件事上故伎重演时，被刚烈的耶弗他击杀了四万二千人，这是题外话（士12:1-8）。
现实生活中，我们会看到，人与人之间，甚至是朋友之间，本来是一些鸡毛蒜皮、无伤大雅的小事，因为当事人言语粗暴，惹怒对方，导致大动干戈，拔刀相向，酿成流血事件。
此类事情，报章上屡有登载，令人不胜唏嘘。
如果我们注意周围的情况，我们还会发现，许多原本海誓山盟的夫妻之所以在结婚后不久就“烽火连三月”，战火连绵不断，也往往是因为不知道用柔和的言语去化解对方的不满，反而彼此用难听的话语去刺伤对方，致使矛盾激化，“战争”升级。
久而久之，闹得一方移情别恋，最后以离婚收场的也大有人在。
圣经教导我们：“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气”（箴15:1）；“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人”（西4:6）。
基督徒要好好操练自己的言语，让我们无论在社会上，职场中，家庭里，都能够说柔和的话，让我们的人际关系更加融洽，让社会更加和谐。
主耶稣说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子（太5:9）”。
三、言语要诚实现实生活中，我们会看到，很多人为了实现“语不惊人死不休”的效果，或为了达到某种不可告人的目的，不惜夸大言辞，甚至编造谎言。
但箴言书的作者之一，雅基的儿子亚古珥有一个美好的心志并向神祷告说：“求你使虚假和谎言远离我”（箴30:8）；使徒保罗也教导我们：“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话。
因为我们是互相为肢体”(弗4:25)。
撒母耳记下书一开始就记载了一件事情：当一直追杀大卫的扫罗刀头喋血，命丧沙场后，一个少年人取下扫罗头上的冠冕和臂上的镯子到大卫那里去邀功。
编造谎言说自己杀死了扫罗，以为大卫会重重奖赏他。
哪里知道大卫对他说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢
”、“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。
’”就叫人将他杀了。
真是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命
所以人人都当牢记：一个习惯说“狼来了”的人，总有一天会被狼吃掉。
当然，说话诚实，还要讲究智慧。
“灵巧像蛇，驯良如鸽”（参太10:16）。
浙江教会的老牧者盛足风牧师讲过他自己以前遇到的一件事情很有意思。
当时，教会处在艰难时期。
一天，他刚刚出了教堂，一批红卫兵迎面而来，问他说，“看到盛足风没有
”他不愿回答：“没看到”，又不能回答说“我就是”，因为他还有许多事工没有完成，不想就此被抓。
他在心里默祷，主给他智慧，对他们说“有看到，我在的时候盛足风也在；我走了，盛足风也走了”。
于是，那些人离他而去，他就化险为夷了。
四、言语要合宜“口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好”（箴15:23）。
“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里”（箴25:11）。
金苹果放在银网子里，表明非常相称，非常合宜；如果金苹果放在垃圾堆里，就不相称，不合宜了。
基督徒要注意追求说话合宜。
大卫在少年时，说话就非常合宜，甚至当时的少年人都为他作见证（撒上16:18）。
说话合宜，礼貌要重视。
圣经中中国一向被称作礼仪之邦，讲究礼貌待人，礼貌待人首先就有个称呼问题。
“喂，到通州还有多远
”“还有三拐杖。
”“路程论里的，你怎么论拐杖呢
”“论理
论理你该叫我一声大爷。
”这段对白讲的是小青年向老大爷问路程，不知敬重，结果自讨没趣，被老大爷教训得面红耳赤。
可能有人认为，我们是做大事的人，称呼是小节，无关紧要的。
有的人甚至以“后现代”、“非主流”自居，目无尊长，藐视同辈，怠慢家人，到头来在人际关系上吃亏的还是自己。
殊不知，做大事的人往往也是重视小节的人。
在礼貌方面，圣经有很多正面的例子。
如但以理虽然“里头有神的灵”（但5:14），还是对掳掠他们的外邦君王说：“愿王万岁”（但6:21），亲自蒙主显现的使徒保罗，虽然受到亚基帕的审问，还是用很尊重的态度接连称呼“亚基帕王啊”（徒26:2、19、27）等等，应该给我们美好的启发。
说话合宜，场合要注意。
一户人家，婴孩弥月，大摆筵席。
来宾们围着婴孩交口称赞，有的说，“这个婴孩头平额宽，长大必定平步青云，飞黄腾达”；有的说，“这个婴孩地廓方圆，长大必定日进斗金，富可敌国”。
大家越夸越起劲，主人越听越高兴。
不料，旁边一个呆子大声说，“你们讲的不一定会实现，我讲一件事，一定会实现。
”大家一听，赶紧追问：“什么事呢”
呆子洋洋自得、摇头晃脑地说:“这个婴孩长大以后一定会死”。
话音刚落，脸上马上多了几个鲜红的指印。
他还满脸委屈地说：“我是实话实说嘛
”说话合宜，分寸要把握。
生活中，有时候适当幽默一下，可以起到调节气氛的作用。
但要注意，不要把幽默变成无休止的戏笑，或者把玩笑开过头，以至“祸从口出”。
民国时期，某村庄的一个人新婚不久，就被拉了壮丁，杳无音讯。
他的妻子陪着他的老母，守着他家的那口薄田，相依为命，天天盼着他回来。
过了多年，这人因为屡立战功，已经升任连长，就准备回乡看望家人。
当他和亲兵一起进到自己的村口时，一个人远远看见他，就开玩笑说：“这不是某人吗
你还回来干嘛啊
你的妻子早就招人入赘了呀
”他当时听了还将信将疑，离家门不远，看到堂屋里挂着一件男人的蓑衣，就坚信不疑了。
正在这时，他妻子从屋里出来，看见自己日思夜想、梦魂萦绕的丈夫回来，欣喜万分，赶紧过来迎接。
他却一下子气血上涌，拔出枪来，“砰”的一声将她打死了。
他母亲在后面听到响声，急忙跑出来，看到媳妇倒在血泊中，多年不见儿子正对着冒烟的枪口发呆。
她一下子明白是怎么回事。
就捶胸哭喊说：“你这个没良心的东西啊，这么多年没回来。
都是她女人当男人用，天天穿着蓑衣下田干活来养活我，你怎么会把他打死啊
”由于激愤过度，背过气去，再也没有醒来。
这位连长悔恨交加，回到村口找到那个开玩笑的人，“砰”的一声，也把他打死。
最后，他看看自己亲人都没了，就反手对准自己的太阳穴，开出了最后一枪。
正如圣经所说的，“生死在舌头的权下”（箴18:21），一句玩笑，断送了四条人命，何等令人痛惜
虽然此事有点特别，但在现实生活中，因为玩笑开过头而酿出祸端的事层出不穷，闹出人命的也屡有发生。
所以我们开口之前要切切注意把握分寸，“三思而后言”。
五、言语要正直 “恶人的言论，是埋伏流人的血。
正直人的口，必拯救人”（箴12:6）。
圣经中有很多关于正直的教导，如：“不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直”（出23:2）；“不可在穷人争讼的事上屈枉正直”（出23:6）；“不可屈枉正直。
不可看人的外貌。
也不可受贿赂。
因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话”（申16:19）；“你若清洁正直，他必定为你起来，使你公义的居所兴旺”（伯8:6）等等，表明了我们的神喜欢我们说正直的话。
因此，使徒保罗也教导青年的同工提多：“ 你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直，端庄”（多2:7）。
“文革”期间，笔者老家一批教会负责人及一些“黑五类分子”被集中在一个地方参加“学习班”。
其中有一位爱主的传道人，又是一个学校的校长，由于家里孩子幼小，又遭遇一点变故，入不敷出之际，曾经向几位弟兄姊妹借过一些钱或米以度难关。
在“学习班”中，有人为了表示自己的积极，就借此控告这位传道人，说他不务正业，骗取信徒的钱财。
那时候，这个罪名一安上，可就吃不了兜着走了。
一时间，群情激奋，气氛极其紧张，这位传道人的处境更加危险了。
正在这紧急关头，一位老传道人冒着被安上“包庇坏分子”罪名的危险，站起来对大家说，“我想请大家不妨再去了解一下，这个人到底是骗，还是借，因为如果是骗，就可能屡催不还，如果是借，他一定会有借有还的”。
一经了解，原来是有借有还的，于是这位传道人免去了牢狱之灾。
后来，在这位老传道人的追思礼拜上，这个见证再次被提起，听者无不受感。
每位基督徒要切记，我们既是神的儿女，就该追求明白神的心意，“不可偏左，不可偏右”，立定心志，不要因为面子、人情或物质的诱惑而失去说正直话的立场。
虽然有时说正直话要付出代价，但我们要知道：“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。
耶和华坐着为王，直到永远”（诗29:10）。
不过特别值得一提的是，在这网络发达的时代，我们要保持清醒的头脑，切莫在不太了解事情内幕的情况下，随意参与一些不必要的争论，或冒失发表对某些事情的意见，到头来“事与论违”，贻笑大方事小；误导舆论，害人害己事大。
主耶稣教导我们说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者”（太5:37）。
在言语方面，基督徒需要操练的还有很多，限于篇幅，不再详叙。
但愿我们立定心志，谨慎言语，讨神喜悦，造就他人。
如大卫所说的：“耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳”（诗19:14）。
