《唐雎不辱使命》和《公输》两文从表现手法来看,共同点是什么
唐雎 战国时代魏国著名策士。
为人有胆有识，忠于使命，不畏强权，敢于斗争并敢于为国献身。
有90岁高龄西说强秦使秦不敢加兵的魏国.曾经在魏国灭亡后出使秦国，冒死与秦王抗争，粉碎秦王吞并安陵（魏国属国）的阴谋。
《战国策》中对此有详细记载。
“布衣之怒”的故事 秦王气势汹汹地对唐雎说：“你听说过什么是天子发怒吗
”唐雎回答说：“没听说过。
”秦王说：“天子发怒，死人百万，血流千里。
”唐雎说：“您听说过布衣（平民）发怒吗
”秦王说：“布衣发怒，不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。
”唐雎说：“那是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。
从前，专诸刺杀吴王僚的时候，有彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，竟然出现一道白光冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，竟有一只苍鹰扑击到宫殿上。
这三个人都是出身布衣的有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示征兆，现在，专诸、聂政、要离加上我，将成为四个人了。
如果有才能有胆识的人发怒，倒下的虽然只有两个人，血流仅仅五步远，可是整个天下的人都要披麻戴孝
看来今天到时候了
”于是拔出宝剑站起来。
秦王吓得变了脸色，急忙向唐雎道歉：“先生请坐!哪里会到那种地步!” 原文：秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人
”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易
”秦王不说。
安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也
且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。
今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与
”唐雎对曰：“否，非若是也。
安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉
” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎
”唐雎对曰：“臣未尝闻也。
”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。
”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎
”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。
”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。
夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐
何至于此
寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
” 古文翻译--<<唐雎说信陵君>>：魏国的信陵君锥杀了晋鄙，解救了邯郸，击破了秦军，保存了赵国，赵孝成王亲自到郊外去欢迎他。
信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。
唐雎对信陵君说：“我听说过：对于事情，有不可以知道的，有不可不知道的；有不可以忘记的，有不可不忘记的。
”信陵君问道：“这是什么意思呢
”唐雎回答说：“人家厌恶我，对此我不可不知；我厌恶别人，却不应让他得知。
别人对我有恩惠，我不应忘记，我对别人有恩惠，却不应老放在心上。
如今您杀晋鄙，救邯郸，破秦军，保赵国，这是很大的恩惠了。
现在赵王亲自到郊外来迎接您，伧促之中见到赵王，我希望您忘掉自己的大德吧
”信陵君答道：“我一定牢记您的指教。
” 唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：‘事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。
’”信陵君曰：“何谓也
”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。
人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。
今赵王自郊迎，卒然见赵王，臣愿君之忘之也。
”信陵君曰：“无忌谨受教。
” 不过，《史记·刺客列传》：“秦法，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵。
”秦臣尚不可带剑入殿，作为敌国使者的唐雎，焉能持剑立于朝堂之上
何况，其时秦国正与东方诸国全力相搏，面对来意不善的敌国之使，焉能如此麻痹大意
资料： 《唐雎不辱使命》事出虚妄，当可定论。
当代学者缪文远先生在《战国策考辨》一书中断定，是章出自秦末汉初纵横家之“拟托”。
朱东润先生也认为：“本文情节当出于虚构，不能视为真实的历史记载。
” 首先，基本情节不合事理。
作为一方域仅“五十里”之小国，当天下板荡之际，只能成为臣服大国强国的附庸，事实上是很难作为一个“国家”独立存在的。
即令魏国灭亡而“安陵以五十里之地尚存”，以秦王横扫六合之兵威，但遣偏师一支以击，弹丸之地旦夕可下，何须卑词“易地”，自讨没趣，进行一嘲外交斗争”
秦王举措固然令人费解，而唐雎之行则愚昧至极。
皮之不存，毛之焉附，魏国既灭，安陵岂能以“五十里之地”对抗虎狼之秦
即令以“劫秦”手段换取秦王一纸承诺，在“兵革不修、诈伪并起”“涽然道德绝矣”（刘向《战国策书录》）的战国末期，缺少实力保障，这种承诺也是没有什么价值的。
《战国策》注者鲍彪认为：“唐雎之使愚矣
虽抗言不屈，岂终能沮之乎
”战国策士的游说活动皆有明确的功利目的，唐雎怎么会“知其不可而为之”呢
其次，人物形象有欠准确。
该文的两个人物唐雎和秦王，与真实的历史人物之间存在着鲜明的反差。
历史上的唐雎，是一位纵横捭阖巧舌如簧的策士，并不是专诸、聂政、要离之类的玩命角色。
“伏尸二人、流血五步”的恫吓，“挺剑而起”一拼死活的架势，非唐雎一类的策士所愿为所能为。
而作为唐雎对手的秦王嬴政，绝不是懦弱无能易于就范的庸主，那种色厉内荏前踞后恭的性格，和喑口恶叱咤一统天下的嬴政的个性特征难以吻合。
只要读一读《史记·刺客列传》就可以知道，面对荆轲锋利的匕首，猝然之间，秦王“乃以手共搏之”，可见其人身手矫健处变不惊，不是一个容易对付的角色。
那种“色挠，长跪而谢之”的形象，和历史上的秦王嬴政没有任何共同之处。
复次，重要细节严重失实。
矛盾的彻底解决依靠了那柄来历不明的“剑”。
《史记·刺客列传》：“秦法，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵。
”秦臣尚不可带剑入殿，作为敌国使者的唐雎，焉能持剑立于朝堂之上
何况，其时秦国正与东方诸国全力相搏，面对来意不善的敌国之使，焉能如此麻痹大意
由此观之，《唐雎不辱使命》不仅违背了历史的真实，作为文学作品，也违背了生活的真实；其文出于虚构“拟托”，而且虚构“拟托”的手法也实在算不上高明。
参考资料：
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如何提高中学生文言文阅读兴趣
文言文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，它凝聚了中华民族的人文精髓，蕴涵着丰富的民族文化内涵。
然而，从初中生文言文阅读现状来看，文言文的学习是一个难点，教学效率低下，学生容易产生厌学心理。
因此，我在教学中特别注重培养学生阅读文言文的兴趣，以浓厚的兴趣来带动课堂教学，以优质的课堂教学带动质量的提高。
下面我结合自己的教学实践，谈谈自己的几点体会。
一、创设情境，优化导入，激发学生兴趣。
兴趣是最好的老师，是点燃智慧的火花，是克服困难的一种内在动力。
学习成绩的好坏、学习方法的掌握等都与兴趣有直接的关系。
我将课前创设情境作为突破口，激发学生兴趣。
如在教学《口技》时，播放“洛桑学艺”的口技表演，学生很容易被高超的口技表演吸引，在赞叹不已中产生强烈的学习欲望；在教学短文《陋室铭》时，我以刘禹锡三次遭贬，身居斗室之中毅然提笔写下超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》的故事，由“花香不在多，雅室何须大”导入新课，让学生在故事中走近作者、了解背景；在教学《核舟记》时，我为学生播放“微雕技艺”的视频，如“小牙签大制作”、“米粒上的舞蹈”等，让学生一睹微雕艺术大师的风采，感受微雕技艺的无穷魅力，在极度兴奋的情绪状态之中进入文本。
二、改变方法，活跃课堂，激发学生兴趣。
传统的教学方法和模式已被教学实践证明是效果差、效率低的，用新颖、轻松的教学方法更能够收到事半功倍的效果，这就需要转变教学观念，优化教学设计，让学生参与教学之中成为主体，让课堂“活”起来。
我在教学中创造性的设计游戏、竞赛等，创设愉悦的氛围。
采用了以下一些方法：1、讲故事，了解名人轶事。
教学《陋室铭》时，采用讲故事的方式导入新课，走近作者，了解背景；教学《石壕吏》时，引用苏轼被贬黄州与佛印泛舟长江时的一幅哑联，让学生在开怀大笑中投入学习；教学《马说》时，先讲“伯乐相马”的故事；教学《送东阳马生序》时，讲一讲“宋濂艰苦求学”的故事。
其实，每篇文言文都可以找到与之相关的名人轶事或背景故事来调节课堂气氛，激发学生兴趣。
2、加强朗读，享受古文韵律。
不少文言文虽字面晦涩难懂，但句式整齐、音韵和谐，读起来令人荡气回肠，如骈体文《与朱元思书》、乐府诗歌《木兰诗》、儒家经典《论语》等，通过训练，让学生在抑扬顿挫的诵读中，享受古文的音韵美，体会古典文化魅力，传承文明。
课堂中可采用师生配对朗读、分角色朗读、分组齐读、男女赛读等形式，通过组织朗读比赛，既可以达到训练朗读的目的，又能培养学生文言语感，激发学生诵读经典、传承文化的情感。
3、编演课本剧，再现故事情境。
只要有故事情节的文言文，都可以编成课本剧让学生来表演。
如《石壕吏》、《出师表》、《愚公移山》、《唐雎不辱使命》等都是很好的课本剧素材。
课前选定表演的学生，充分发挥学生的主体性，放手让学生去自主改编，教师对编演做相应指导。
课本剧的编演甚至可以打破时空限制，加入现代的东西以达到增加趣味性的目的，同时要注意刻画人物性格，突出课文主题。
这样，枯燥难懂的文言文通过编、演、观、评的形式，给学生留下深刻印象，使学生乐在其中。
三、注重拓展，加强积累，激发学生兴趣。
1、课内拓展阅读。
在课堂教学中，在阅读理解课文的基础上，适当的拓展课外文言短文的阅读，可以开拓学生视野，丰富学生知识，陶冶学生情操，培养兴趣，提高能力。
如：在教学《夸父逐日》时，可以拓展阅读短小的文言文《精卫填海》；教学《小石潭记》，可以拓展阅读柳宗元的《小石城山记》；教学《木兰诗》，可以拓展阅读《木兰辞》；教学《愚公移山》时，可以拓展阅读《薜谭学讴》；教学《石壕吏》时拓展阅读《新安吏》、《潼关吏》，让学生对“三吏”、“三别”有进一步的认识，帮助理解课文。
此外，像“东坡画扇”“幽王击鼓”“任末勤学”“颜回好学”“杞人忧天”等短小的文言故事，只要对个别不易理解的词句稍作浅显的注释，学生都能读得津津有味。
降低课外文言文阅读难度，遵循“循序渐进、先易后难”的原则，自然就引发了学习文言文的兴趣。
2、课外阅读经典。
课堂教学外，激励学生课外广泛地阅读一些浅显易懂的、故事性强的文言作品，以提高学生阅读兴趣与能力。
可以组织学生利用周末、节假日、寒暑假期阅读经典著作，如《史记》、《聊斋志异》、《搜神记》以及一些文白夹杂的名著，在广泛的阅读中培养能力，激发兴趣。
3、摘抄引用。
为扩大学生的知识积累，让每个学生在课内和课外所选的文言文里摘抄名言佳句。
像“择其善者而从之，其不善者而改之”的处世为人；像“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豁达胸怀；像“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格；像“苦其心志，劳其筋骨，空乏其身”的人生激励……这些名言佳句，能极大地丰富语言积累，以致在作文中恰到好处地引用，提高文言文的实际运用。
4、仿写、改写训练。
以仿写、改写练习为载体，激发学习兴趣。
结合已学文言文，进行仿写、改写训练，既是对已学知识的巩固与提高，更能激发学生学习和创作的热情，从而提高文言文学习兴趣。
如教学《咏雪》时，我引导学生以“未若柳絮因风起”、“撒盐空中差可拟”为例，使用比喻手法仿写句子，学生充分发挥想象，写出“未若梨花随风舞”“柳絮空中差可拟”的佳句；教学短文《陋室铭》时，我让学生仿照铭文为学校、班级、宿舍做铭，或以交友、处事、学习为主题做铭，学生创作热情高涨，其中不乏精品，例如：以我们大贵中学发展变化、校风学风为内容创作的《贵中铭》：校不在大，境幽就行。
史不在长，数年就名。
斯是陋校
唯师德馨。
玉皇寨下坐，黄洋河畔行，崭新运动场，校园洁又清。
可以怡性情、阅古今。
有勤研之师者，无颓废之学生。
严师出高徒，勤学是捷径。
人皆云：“贵中真行
”此诗一出，一时掀起课堂高潮。
此外，将《木兰诗》改写为一幕短剧，续写《石壕吏》，把《酒泉子》改写为记叙文等系列改写训练，对于激发学习文言文兴趣，夯实文言基础，提高文言阅读能力都发挥重要作用。
四、开展活动，寓教于乐，激发学生兴趣。
课外兴趣活动，也是一种教学手段，有利于增长知识，开拓视野，发展智力，激发兴趣。
我们在年级组和班级内开展了文言小故事比赛、“诵读文明，传承经典”朗读比赛、 “畅游两千年，文言伴我行”手抄报比赛、观看成语典故影视、课外文言文趣味知识竞赛等活动，在比赛的过程中激发学习文言文兴趣，培养学习文言文的能力。
丰富多彩的语文兴趣小组活动，不仅把文言文教学由“死”变“活”，而且是巩固学习兴趣的有效措施，逐步形成课堂内外互为补充，相互促进的学习方法。
另外，充分发挥校园文化宣传教育阵地，培养学生学习兴趣。
在校园文化墙上装点一系列的诵读经典，如《三字经》、《论语》、《出师表》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《陋室铭》、《爱莲说》以及初中阶段要求积累的古诗词等文化经典，充分发挥班级图书角、文化角的作用，用经典引领孩子们踏入国学殿堂，激发学生民族责任感和自豪感，潜移默化的对学生进行文言影响，建设书香校园，传承文化经典。
著名教育学家乌申斯基说过：“没有任何兴趣，被迫进行学习会扼杀学生掌握知识的意愿”。
可见，文言文的教学和研究的重点在于激发学生阅读兴趣、培养学生的自主学习能力和养成良好学习习惯上，遵循“由浅入深，循序渐进”的规律，从营造和谐的学习氛围入手，采用灵活多样的教学方法与手段，加强课内外阅读指导，广泛的开展丰富多彩的课外活动，使学生在学习实践中学得快乐，学得主动，学得有法，从而提高文言文阅读能力。
人教版初中语文课内成语总结归纳，一定要很全面的，要附有解释以及所在原文的句子，要原句，急急急
希望有帮助七年级上册明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。
比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。
（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《童趣》）庞然大物：形容体积大而笨重的东西。
忽有庞然大物，拔山倒树而来……《童趣》）怡然自得：（神游其中,怡然自得。
——《童趣》）温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。
也指重温历史可以认识现在。
（温故而知新，可以为师矣。
——《〈论语〉十则》）三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
（三人行，必有我师焉。
——《〈论语〉十则》）己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要强加给别人。
（子曰：“其恕乎
己所不欲，勿施于人。
”——《〈论语〉十则》）不亦乐乎：（有朋自远方来,不亦乐乎? ——《〈论语〉十则》）见贤思齐：（见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《〈论语〉十则》）任重道远：（士不可以不弘毅,任重而道远。
——《〈论语〉十则》）死而后已：（死而后已,不亦远乎? ——《〈论语〉十则》）岁寒松柏 ：比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
——《〈论语〉十则》）老骥伏枥：（老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
——《龟虽寿》）无可奈何：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
——《浣溪沙》）似曾相识：（无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
——《浣溪沙》）塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。
（《塞翁失马》）曲径通幽：弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
（曲径通幽处，禅房花木深。
——《题破山寺后禅院》）源头活水：原比喻读书越多，道理越明。
现也指事物发展的动力和源泉。
（问渠那得清如许
为有源头活水来。
——《观书有感》）七年级下册扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。
形容事情错综复杂， 不易看清底细。
（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）磨刀霍霍：吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。
（卿今者才略，非复吴下阿蒙
——《孙权劝学》）刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。
（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）夸父追日：比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
（——《夸父逐日》）八年级上册世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种 空想的脱离现实斗争的地方。
（《桃花源记》）豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。
（复行数十步，豁然开朗。
——《桃花源记》）无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。
（后遂无问津者。
——《桃花源记》）鸡犬相闻：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离， 也表现一种和睦的景象。
阡陌交通：田间小路交错相通．阡陌，田间小路．黄发垂髫：指老人和小孩．黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人．垂髫，垂下来的头发，用来指小孩．落英缤纷：落花纷纷．缤纷，纷纷．重岩叠嶂：隐天蔽日：不蔓不枝：少壮不努力,老大徒伤悲：青少年时代不努力，到老只能悲伤叹息了。
（少壮不努力,老大徒伤悲。
——《长歌行》）天下为公：天下是人们所共有的。
（大道之行也,天下为公。
——《大道之行也》）夜不出户：夜里睡觉不用关门。
形容社会治安良好。
八年级下册不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。
现在多指学习不认真， 不求深入理解，或了解情况不深入。
（好读书，不求甚解。
——《五柳先生传》）犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。
（其岸势犬牙差互，不可知其源。
——《小石潭记》）百废具兴：指一切废置的事都兴办起来。
同“百废俱兴”。
（越明年,政通人和,百废具兴。
——范仲淹《岳阳楼记》）气象万千：气象：情景。
形容景象或事物壮丽而多变化。
（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。
——范仲淹《岳阳楼记》）心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。
心境开阔，精神愉快。
（——范仲淹《岳阳楼记》）浩浩汤汤:指水势壮阔的样子。
政通人和:政事通达，人心和顺。
形容国家稳定，人民安乐。
（——范仲淹《岳阳楼记》） 先忧后乐：忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。
比喻吃苦在先，享受在后。
春和景明：春光和煦，风景鲜明艳丽。
波澜不惊：比喻局面平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。
皓月千里：皎洁的月光普照千里湖面。
阴风怒号：阴冷的大风呼啸着。
醉翁之意不在酒：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。
后用来表示本意不在此而在别的方面。
（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
——《醉翁亭记》）水落石出：水落下去，水底的石头就露出来。
比喻事情的真相完全显露出来。
（《醉翁亭记》）觥筹交错：觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。
酒杯和酒筹杂乱地放着。
形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
（——《醉翁亭记》）山肴野蔌：指山中的野味和野菜。
（——《醉翁亭记》）峰回路转：形容山水名胜路径曲折复杂。
（——《醉翁亭记》）空前绝后：从前没有过，今后也不会再有。
夸张性地形容独一无二。
（前不见古人，后不见来者。
——陈子昂《登幽州台歌》）悲欢离合：悲伤、欢乐、离别、团聚，泛指人生的种种经历、遭遇和感受。
——苏轼《水调歌头。
明月几时有》琼楼玉宇： 折戟沉沙：九年级上册鸿鹄之志：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。
比喻远大志向。
（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉
——《陈涉世家》）披[被]坚执锐：穿着铁甲，拿着武器。
形容全副武装。
（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》）箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。
后来用以形容军队受欢迎的情况。
（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎
《隆中对》）如鱼得水：好象鱼得到水一样。
比喻得到与自己十分投合的人或对自己很适合的环境。
（孤之有孔明,犹鱼之有水也。
——《隆中对》）妄自菲薄：妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。
过分看轻自己,形容自卑。
（不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。
——《出师表》）三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。
原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。
比喻真心诚意，一再邀请。
（先帝不以臣卑鄙，猥自旺屈，三顾臣于草庐之中——《出师表》）不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。
形容荒凉、贫瘠。
不知所云：云：说。
不知道说得是些么。
形容说话内容混乱，无法理解。
作奸犯科：指为非作歹，触犯法令。
危急存亡：指关系到生存灭亡的紧急关头。
临危受命：指在危难之际接受任命。
计日可待：可以数着日子等待，形容为时不远 。
白虹贯日：虹：光晕；贯：穿。
白色的长虹穿日而过。
古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。
实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。
《唐雎不辱使命》九年级下册得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助， 违背正义则必然陷于孤立。
（《孟子二章》）生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷 于享乐，反而容易导致死亡。
（《孟子二章》）舍生取义：为正义事业而牺牲生命。
（生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
《鱼我所欲也》嗟来之食：指带有侮辱性的施舍。
愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。
（《愚公移山》）一鼓作气：一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。
第一次击鼓时士气振奋。
比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
（一鼓作气，再而衰，三而竭。
——《曹刿论战》）再衰三竭：竭：尽。
指力量一再消耗，已经衰减耗竭。
形容士气低落,不能再振作。
彼竭我盈：竭，枯竭，衰落；盈，充盈，旺盛。
对方的士气衰竭，我方的斗志旺盛。
辙乱旗靡:辙：车辙；靡：倒下。
车辙错乱，旗子倒下。
形容军队溃败逃窜。
门庭若市：庭：院子。
若：好象。
市：集市。
门前和院子里人很多，像市场一样。
形容来的人多，热闹非常。
（令初下,群臣进谏,门庭若市。
——《邹忌讽齐王纳谏》）
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文言文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，它凝聚了中华民族的人文精髓，蕴涵着丰富的民族文化内涵。
然而，从初中生文言文阅读现状来看，文言文的学习是一个难点，教学效率低下，学生容易产生厌学心理。
因此，我在教学中特别注重培养学生阅读文言文的兴趣，以浓厚的兴趣来带动课堂教学，以优质的课堂教学带动质量的提高。
下面我结合自己的教学实践，谈谈自己的几点体会。
一、创设情境，优化导入，激发学生兴趣。
兴趣是最好的老师，是点燃智慧的火花，是克服困难的一种内在动力。
学习成绩的好坏、学习方法的掌握等都与兴趣有直接的关系。
我将课前创设情境作为突破口，激发学生兴趣。
如在教学《口技》时，播放“洛桑学艺”的口技表演，学生很容易被高超的口技表演吸引，在赞叹不已中产生强烈的学习欲望；在教学短文《陋室铭》时，我以刘禹锡三次遭贬，身居斗室之中毅然提笔写下超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》的故事，由“花香不在多，雅室何须大”导入新课，让学生在故事中走近作者、了解背景；在教学《核舟记》时，我为学生播放“微雕技艺”的视频，如“小牙签大制作”、“米粒上的舞蹈”等，让学生一睹微雕艺术大师的风采，感受微雕技艺的无穷魅力，在极度兴奋的情绪状态之中进入文本。
二、改变方法，活跃课堂，激发学生兴趣。
传统的教学方法和模式已被教学实践证明是效果差、效率低的，用新颖、轻松的教学方法更能够收到事半功倍的效果，这就需要转变教学观念，优化教学设计，让学生参与教学之中成为主体，让课堂“活”起来。
我在教学中创造性的设计游戏、竞赛等，创设愉悦的氛围。
采用了以下一些方法：1、讲故事，了解名人轶事。
教学《陋室铭》时，采用讲故事的方式导入新课，走近作者，了解背景；教学《石壕吏》时，引用苏轼被贬黄州与佛印泛舟长江时的一幅哑联，让学生在开怀大笑中投入学习；教学《马说》时，先讲“伯乐相马”的故事；教学《送东阳马生序》时，讲一讲“宋濂艰苦求学”的故事。
其实，每篇文言文都可以找到与之相关的名人轶事或背景故事来调节课堂气氛，激发学生兴趣。
2、加强朗读，享受古文韵律。
不少文言文虽字面晦涩难懂，但句式整齐、音韵和谐，读起来令人荡气回肠，如骈体文《与朱元思书》、乐府诗歌《木兰诗》、儒家经典《论语》等，通过训练，让学生在抑扬顿挫的诵读中，享受古文的音韵美，体会古典文化魅力，传承文明。
课堂中可采用师生配对朗读、分角色朗读、分组齐读、男女赛读等形式，通过组织朗读比赛，既可以达到训练朗读的目的，又能培养学生文言语感，激发学生诵读经典、传承文化的情感。
3、编演课本剧，再现故事情境。
只要有故事情节的文言文，都可以编成课本剧让学生来表演。
如《石壕吏》、《出师表》、《愚公移山》、《唐雎不辱使命》等都是很好的课本剧素材。
课前选定表演的学生，充分发挥学生的主体性，放手让学生去自主改编，教师对编演做相应指导。
课本剧的编演甚至可以打破时空限制，加入现代的东西以达到增加趣味性的目的，同时要注意刻画人物性格，突出课文主题。
这样，枯燥难懂的文言文通过编、演、观、评的形式，给学生留下深刻印象，使学生乐在其中。
三、注重拓展，加强积累，激发学生兴趣。
1、课内拓展阅读。
在课堂教学中，在阅读理解课文的基础上，适当的拓展课外文言短文的阅读，可以开拓学生视野，丰富学生知识，陶冶学生情操，培养兴趣，提高能力。
如：在教学《夸父逐日》时，可以拓展阅读短小的文言文《精卫填海》；教学《小石潭记》，可以拓展阅读柳宗元的《小石城山记》；教学《木兰诗》，可以拓展阅读《木兰辞》；教学《愚公移山》时，可以拓展阅读《薜谭学讴》；教学《石壕吏》时拓展阅读《新安吏》、《潼关吏》，让学生对“三吏”、“三别”有进一步的认识，帮助理解课文。
此外，像“东坡画扇”“幽王击鼓”“任末勤学”“颜回好学”“杞人忧天”等短小的文言故事，只要对个别不易理解的词句稍作浅显的注释，学生都能读得津津有味。
降低课外文言文阅读难度，遵循“循序渐进、先易后难”的原则，自然就引发了学习文言文的兴趣。
2、课外阅读经典。
课堂教学外，激励学生课外广泛地阅读一些浅显易懂的、故事性强的文言作品，以提高学生阅读兴趣与能力。
可以组织学生利用周末、节假日、寒暑假期阅读经典著作，如《史记》、《聊斋志异》、《搜神记》以及一些文白夹杂的名著，在广泛的阅读中培养能力，激发兴趣。
3、摘抄引用。
为扩大学生的知识积累，让每个学生在课内和课外所选的文言文里摘抄名言佳句。
像“择其善者而从之，其不善者而改之”的处世为人；像“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豁达胸怀；像“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格；像“苦其心志，劳其筋骨，空乏其身”的人生激励……这些名言佳句，能极大地丰富语言积累，以致在作文中恰到好处地引用，提高文言文的实际运用。
4、仿写、改写训练。
以仿写、改写练习为载体，激发学习兴趣。
结合已学文言文，进行仿写、改写训练，既是对已学知识的巩固与提高，更能激发学生学习和创作的热情，从而提高文言文学习兴趣。
如教学《咏雪》时，我引导学生以“未若柳絮因风起”、“撒盐空中差可拟”为例，使用比喻手法仿写句子，学生充分发挥想象，写出“未若梨花随风舞”“柳絮空中差可拟”的佳句；教学短文《陋室铭》时，我让学生仿照铭文为学校、班级、宿舍做铭，或以交友、处事、学习为主题做铭，学生创作热情高涨，其中不乏精品，例如：以我们大贵中学发展变化、校风学风为内容创作的《贵中铭》：校不在大，境幽就行。
史不在长，数年就名。
斯是陋校
唯师德馨。
玉皇寨下坐，黄洋河畔行，崭新运动场，校园洁又清。
可以怡性情、阅古今。
有勤研之师者，无颓废之学生。
严师出高徒，勤学是捷径。
人皆云：“贵中真行
”此诗一出，一时掀起课堂高潮。
此外，将《木兰诗》改写为一幕短剧，续写《石壕吏》，把《酒泉子》改写为记叙文等系列改写训练，对于激发学习文言文兴趣，夯实文言基础，提高文言阅读能力都发挥重要作用。
四、开展活动，寓教于乐，激发学生兴趣。
课外兴趣活动，也是一种教学手段，有利于增长知识，开拓视野，发展智力，激发兴趣。
我们在年级组和班级内开展了文言小故事比赛、“诵读文明，传承经典”朗读比赛、 “畅游两千年，文言伴我行”手抄报比赛、观看成语典故影视、课外文言文趣味知识竞赛等活动，在比赛的过程中激发学习文言文兴趣，培养学习文言文的能力。
丰富多彩的语文兴趣小组活动，不仅把文言文教学由“死”变“活”，而且是巩固学习兴趣的有效措施，逐步形成课堂内外互为补充，相互促进的学习方法。
另外，充分发挥校园文化宣传教育阵地，培养学生学习兴趣。
在校园文化墙上装点一系列的诵读经典，如《三字经》、《论语》、《出师表》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《陋室铭》、《爱莲说》以及初中阶段要求积累的古诗词等文化经典，充分发挥班级图书角、文化角的作用，用经典引领孩子们踏入国学殿堂，激发学生民族责任感和自豪感，潜移默化的对学生进行文言影响，建设书香校园，传承文化经典。
著名教育学家乌申斯基说过：“没有任何兴趣，被迫进行学习会扼杀学生掌握知识的意愿”。
可见，文言文的教学和研究的重点在于激发学生阅读兴趣、培养学生的自主学习能力和养成良好学习习惯上，遵循“由浅入深，循序渐进”的规律，从营造和谐的学习氛围入手，采用灵活多样的教学方法与手段，加强课内外阅读指导，广泛的开展丰富多彩的课外活动，使学生在学习实践中学得快乐，学得主动，学得有法，从而提高文言文阅读能力。
