思想政治教育学原理郑永廷
1、《马克思主义哲学》（选择比较有权威性的；最好是教育部组织编写的）；2、《马克思主义政治经济学》（选择比较有权威性的；最好是教育部组织编写的）；3、《中国化的马克思主义概论》又叫《思想、理论和“三个代表”重要思想思想概论》（选择比较有权威性的；最好是教育部组织编写的）；4、《科学社会主义理论与实践》（选择比较有权威性的）；5、《思想政治教育学》（选择比较有权威性的；最好是教育部组织编写的）；6、《中国共产党思想政治教育史》（选择比较有权威的）；7、《马克思主义发展史》（选择比较有权威性的）；8、《中国共产党历史》（选择比较有权威性的）；9、《马克思主义原著选读》（选择比较有权威性的)思想政治教育学原理》 邱伟光 张耀灿 主编 高等教育出版社《思想政治教育方法论》 郑永廷 主编 高等教育出版社《中国共产党思想政治工作史论》 张耀灿 主编 高等教育出版社《马克思主义思想政治教育理论基础》 罗国杰 主编 高等教育出版社《政治观教育通论》 王玄武 主编 高等教育出版社《道德观通论》 宋希仁 主编 高等教育出版社《人生观通论》 张孝宜 主编 高等教育出版社《唯物史观通论》 林泰 主编 高等教育出版社《马克思主义思想政治教育著作导读》 刘德华 主编 高等教育出版社《现代西方意识形态导论》 车铭洲 主编 高等教育出版社《思想政治教育案例分析》 戴艳军 主编 高等教育出版社《比较思想政治教育学》 王瑞荪 主编 高等教育出版社《思想政治教育学原理》 张耀灿 陈万柏 主编 高等教育出版社《思想政治教育方法论》 教育部社会科学研究与思想政治工作司 组编 高等教育出版社《德育忧思》 华文出版社 陈会昌 著《人生理论与实践》 北京大学出版社 沈继英 祖嘉合 主编《人生观通论》 教育部社会科学研究与思想政治工作司 组编 高等教育出版社《公民道德建设实施纲要学习问答》 中国言实出版社 本书编写组《社会主义意识形态研究》 订俯斥谎俪荷筹捅船拉 中山大学出版社 郑永延 叶启绩 郭文亮 等著《政治观教育通论》 高等教育出版社 教育部社会科学研究与思想政治工作司 组编《思想道德修养》 中国人民大学出版社 罗国杰 主编《理想论》 中国青年出版社 彭定光 著《当代社会问题》 华夏出版社 美国：文森特`帕里罗 等著《现代资本主义的经济关系和运行特征》 高峰 主编《互联网对高校师生的影响及对策研究》 中共北京市委教育工作委员会 编《中国当代大学生价值观研究》 杨德广 晏开利 主编《转型时代世界体系的发展轨迹 1945——2025》 高等教育出版社《亚洲四小龙学校德育研究》 顾明远 主编 福建教育出版社《中国问题报告》 中国社会科学出版社 金鑫 主编《世界问题报告》 中国社会科学出版社 金鑫 主编《中国问题》 中国工人出版社 李静 主编《中国人的徳行》 华龄出版社 秦弓 著《伦理学引论》 高等教育出版社 章海山 张建如 编著《伦理学》 高等教育出版社 唐凯麟 编著《伦理学》 罗国杰 主编 人民出版社（1989年1月第1版）《伦理学》 唐凯麟 编著 高等教育出版社（2001年8月第1版）《新闻伦理学简明教程》主编 蓝鸿文 中国人民大学出版社（2001年11月第1版）《新闻法规与职业道德教程》主编 黄瑚 复旦大学出版社（2003年9月第1版）《新闻职业道德案例评析》 主编 陈桂兰 高等教育出版社（2001年7月第1版）《广电职工道德修养读本》 北京广播学院社科学院编 北京广播学院出版社（2003年2月第1版）《媒体伦理学案例与道德论据》 美国 克利福德等著 华夏出版社（2000年8月第1版）
思想政治教育学原理怎么做论述题
1、复杂的简答题和论述题要先答“是什么”，再答“为什么”，后答“怎么办”
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思想政治教育概念：指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会或一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。
思想政治教育学研究领域的特殊矛盾：主体和客体、思想和行为 ；主体意识形态和客体思想行为；主体正确的思想意识与客体错误的思想政治意识；无产阶级与非无产阶级的思想政治意识；主体传播的无产阶级意识形态与客体思想行为；一定社会发展要求同人们实际的道德水准之间的矛盾
如何提高思想政治教育者的素质
摘要：思想政治教育者是思想政治教育的主体，由于思想政治教育活动本身的特殊性和思想政治教育对象的特殊性对思想政治教育者的道德素质提出了更高的要求。
思想政治教育者的道德素质是提高思想政治教育有效性的要求，因此，研究如何培养和提高思想政治教育者的道德素质就成为十分重要的问题。
一 道德素质内涵的界定“道德”一词最早出现在我国先秦时代，老子所著的《道德经》一书中老子曾说过：“道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
”“道”就是指自然运行和人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。
而在中国古代“道”与“德”是两个不同的概念，“道德”一词并不存在。
“道”与“德”连用是在荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。
在西方古代文化中，“道德”(Morality)起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。
道德是人类所特有的社会属性属于社会意识形态，是社会上层建筑的范畴。
在现代社会中，道德由特定社会的经济基础所决定，为一定的社会经济基础服务，是人们在社会实践中以善恶为评价标准，依靠个人的内心信念、社会舆论、传统习惯来调整个人之间以及个人与社会之间利益关系的行为准则和行为规范的总和。
道德素质是个人在先天素质的基础上通过后天接受道德教育和自身道德修养所形成的相对稳定的、内化为个人内心信念的道德品质。
它是个人在道德行为中表现出来的比较稳定的特点和倾向，是一定社会的道德原则和道德规范在个人思想和行为中的具体体现，由道德认识、道德情感、道德信念、道德意志和道德行为等因素构成。
二 提高思想政治教育者道德素质的必要性(一)增强思想政治教育活动效果的要求要增强思想政治教育的活动效果，不仅要求有科学的教育方法和真理的力量，而且要求思想政治教育者具备高尚的道德素质。
思想政治教育者是塑造和净化人类灵魂的工程师，是社会道德规范的示范者。
只有具备了高尚的道德素质，思想政治教育者的工作才具有吸引力和感染力，也才能引导受教育者朝着社会要求的道德方向发展。
(二)思想政治教育者道德素质的基本要求思想政治教育者作为一个普通的公民应该具备作为一个合格公民的基本道德要求，即遵守社会公德、职业道德、家庭美德。
社会公德是指一个社会的全体公民为了维护公共生活秩序、调整人们之间的相互关系所必须遵守的道德规范及相应的心理意识和行为活动的总和，包括文明礼貌、乐于助人、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
职业道德是指一定职业的人们在履行其职责的过程中，在思想和行为上应当遵循的行为规范及其心里意识，行为活动的总和，要求人们爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。
家庭道德是在一定的社会历史条件下形成的，调节、约束家庭生活、家庭关系、家庭成员行为的道德准则。
(三)思想政治教育者自身工作的要求思想政治教育者自身工作要求具有特殊性。
首先，思想政治教育者的劳动属于难以量化的精神生产活动。
它是通过思想政治教育者自身的言传身教来启发、影响受教育者，使其形成正确的世界观、人生观和价值观。
思想政治教育者是思想政治教育的主体，在思想政治教育过程中发挥着主导作用，从而要求思想政治教育者具有较高的道德素质。
其次，思想政治教育者的劳动工具是以教育者个人的个性品质为主的。
思想政治教育者的劳动极其复杂精细的精神生产活动，他的劳动工具和手段主要是以自身的个性品质，如情感、意志、性格、品德、能力等等。
在教育过程中，思想政治教育者以自己的思想行为去影响和感染教育对象，以其一言一行不自觉的影响着受教育者，从而使教育对象的思想行为发生相应的变化，达到教育的目的。
所以，高尚的道德素质作为一种强大的教育力量，是思想政治教育者亟须提高的素质。
三 提高思想政治教育者道德素质的途径(一)完善培训机制，提高思想政治教育者的整体素质德才兼备和具有高尚道德素质的思想政治教育者不会自发的产生和形成，它取决于有关部门的有意识的教育和引导。
人是一个受主客观条件影响的能动主体，他的思想行为都是随着时代的变化不断变化发展的。
要建设一支具备高素质的思想政治教育队伍，就要求各级党委和政府根据目前的实际情况和形势发展的需要，采取切实措施，做好思想政治教育队伍的规划、教育、培训工作，制定好思想政治教育队伍建设的规划。
国家和地方各级部门要随着社会经济的发展和人们实践活动的推进，定期对思想政治教育者进行道德知识教育。
通过传授道德知识和总结思想政治教育者的实践经验对思想政治教育者进行培训。
(二)加强对思想政治教育者的道德观教育道德教育的手段和方法可以是灵活多变的，但是都必须符合道德本身的特点和受教育者的实际情况。
加强对思想政治教育者的道德观教育可以从提高道德认识、陶冶道德情感、锻炼道德意志、确立道德信念、养成道德习惯五个环节着手，只有在每一个环节上下了工夫，道德观的教育效果才能落到实处。
(三)提高思想政治教育者自身的道德修养提高思想政治教育者的道德修养可以从两方面着手：第一，要求思想政治教育者坚持道德修养和教育实践相结合。
思想政治教育者要通过实践的锻炼，才能使自己的思想认识和实际相符合，才能经受住实践的检验。
第二，培养和提高思想政治教育者自身道德修养的自觉性。
道德修养的提高不是一朝一夕之事，而是要经历一个不断改造与超越的过程，因此思想政治教育者要端正态度，长期坚持，这样才能实现道德修养的真正提高。
参考文献：[1]老子《道德经》吉林文史出版社1999年版[2]张耀灿陈万柏《思想政治教育学原理》高等教育出版社2001年版[3]罗红铁《思想政治教育专题研究》中央文献出版社2007年版[4]罗红铁《思想政治教育学原理》西南师范大学出版社2009年版[5]沈壮海《思想政治教育有效性研究》武汉大学出版社2001年版[6]罗国杰马博宣余进《伦理学教程》中国人民大学出版社2005年版[7]项久雨《思想政治教育价值论》中国社会科学出版社2003年版
思想政治教育学原理 论述文化对人的思想品德的形成和发展的影响有什么特点
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思想政治 我不认为这是很般配的一对~~~~ 接触的文化以及氛围的不同 促使人从不同的角度不同的心态看待事物~~~~ 在真爱和关怀中长大的人，能体谅别人了解别人的感受，并帮助他们~ 在惩戒下长大的则出于内心的仇恨漠视甚至伤害别人，似乎认为只有自己拥有感知能力。
有时间思考的人，会用很多事实加以辨别和联想~去抒发内心 说服别人 没有思考过的人，则更喜欢发泄既谩骂。
相对的， 思想教育中 死记硬背 教化为主，人心便呆钝 毫无生气。
思想教育中 将心比心 德育为先，人心便灵性 心有灵犀。
实际上，所谓好的品德 都存于人的本身。
并没有什么繁文琐节，并不存在什么思想教育 重在自己去感悟和发掘，发自内心地做人 “为了做好人而做好人” 意义并不大。
倒是倡导真善美的“思想品德” 却与到处冲满硝烟的“政场”（政治）挂钩 而且对象，竟是孩子。
此时此刻，道德何存
我也不知道你要的是什么，不过看在你的问题发在“中考”这一栏 我想你的意思也就是想要忽悠一下老师打个勾了~
