学生会学习部竞选演讲稿，一分钟
学生会学习部竞选演讲稿 尊敬的各位评委，参加竞选的各位朋友们，大家好! 首先，让我再做一次自我介绍：我叫xxx，来自人力资源管理。
很荣幸能再次登上这个演讲台来参加学习部的竞选复试，对评委和同学们给予我的支持表示衷心的感谢。
初试时评委曾问一个问题，就是“知不知道学习部是做什么的”?那么今天就这个问题我想再次作答：学习部作为学生会的主要部门,肩负着组织和管理学生，出勤检查及学生学习状况调查等方面的工作，是学生与老师之间沟通的桥梁,也是学生和学生之间交流的纽带。
因此，本着“全心全意为同学服务”的想法，结合自己在高中时期当班干部的心得体会，如果竞选成功，对以后自己的学习工作中一定要着重做好如下几点： 首先要严格要求自己，凡是以身作则，在学习工作中能起到模范带头作用。
其次要坚定事业心和责任感，做事讲究原则，积极配合学校及部内的工作，全力完成学校领导和同学们交给我的任务，成为学校的得力助手和同学们信赖的学习部一员。
然后还要坚决服从组织的安排，积极认真听取指导建议，广泛听取来自各方面的意见建议，在为同学们的服务过程中不断的磨砺完善自己，以更好的为大家服务。
俗话说“言必信，行必果!”我知道在学习不为同学们服务的过程中将会面对诸多挑战，但我自信我能担的起这副担子，因为我的热情，我的毅力，我实事求是的工作态度。
如果我有幸当选，我将以良好的精神状态饱满的热情投入到学习工作中去，真正做好
孔子有那么值得尊重吗，还是他只是一个文化代表
形势与政策心得体会5000字参与完一件意义非凡的事情之后，肯定都会有不一样的心得体会，而记录下这些心得体会是十分重要的，一份好的心得体会不仅仅能抒发自己的情感，更是一种学会做人的态度，在这里，为大家准备了形势与政策心得体会5000字怎么写的，希望能够帮助大家更好的阐述自己的心得体会。
通过认真学习形势与政策后，加深我对国内外政治经济文化的形势与政策认识，使之达到一个全新台阶、新高度，学习形势与政策心得体会。
为我们今后面对世界的分析能力奠定基础.从形势与政策的学习中，我了解它对我们的发展具有重要意义。
我们仍要继续坚持实事求是，与时俱进的八字方针。
时代发展极大程度影响着我们发展的道路，根据时代发展趋势，从而提高大学生成功的机率，具有深远的影响。
因此，我们应认真学习认识和把握形势与政策。
我们必须从不断学习中提高创新能力。
与此同时，我们还应顺应形势与政策，发展自我：找准自己的发展目标，结合自己的优势，定位自己的方向及发展地位;树立个人目标，从一个个小目标开始，努力奋斗，一步步努力完成，不断提高个人能力，打造出四有的优秀大学生;学习形势与政策，积极结合自身，我们应该抓住新的战略机遇。
只有国家的昌盛，才有个人的好发展。
同样在这个沧桑巨变的时代，如何做到顺应时代的潮流，更好的为国家做贡献。
中国的发展、特别是在改革开放二十年来的发展是非常快的，每年以8~9%的速度发展，世界惊呼：21世纪是中国的
实习报告：实习计划写作范例
实习计划写作范例实习时间：一、实习目的通过听工程技术人员的介绍和对实际工程项目的参观，增加对土木工程的感性认识，加深对已学课程的理解，为今后学习各类专业课程打下良好的基础。
二、实习要求1.准时到达指定地点，不得迟到、缺席、早退。
2.遵守实习纪律、服从实习带队教师的安排。
3.实习时认真听讲，现场参观应细看多问，多向技术人员和带队老师请教。
4.每位实习学生应准备一本记录本，认真记录工程概况、观感内容和技术信息。
5.实习期间，必须注意个人安全和群体安全。
进入施工现场时，必须按要求戴好安全帽，听从老师和工程人员的指挥。
不准乱走乱串，不准嬉戏打闹，不准乱动机具设备，不准吸烟，不准穿拖鞋或高跟鞋，女生不得穿裙子。
6.尊重工程技术人员，爱惜工人的劳动成果，对已成建筑的饰面不得触摸、撞擦。
7.同学之间要互相关心和帮助，要有集体协作精神和集体荣誉感。
8.每人必须完成不少于2000字的实习报告。
报告内容为参观工地的实况记录(如结构类型、结构布置、主要构件尺寸和施工方式等)和本人的心得体会。
实况记录要真实，对时间、地点、项目名称、讲解人等事项要求交代清楚，能图文并茂更好。
心得体会最好能针对具体问题谈出自己的看法。
报告不得抄袭。
2正文要能够体现解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，有新观点、新思路；坚持理论联系实际，对实际工作有指导作用和借鉴作用，能提出建设性的意见和建议；报告
心得体会的开头怎么写
体会开头1 从20**年9月，我们有幸接触到了“生育”这一理念，随后，我们一起听了一场专告和一节生本数学示范课，初步感受了生本课，后来通过看观摩课、集体学习、个人阅读生本教育的书籍、上网查找资料，和其他老师一起开始学着上“生本课”，结合自己的实践，简单谈一下自己的学习体会。
心得体会开头2 我参加小学校长培训班提高学习，受益非浅，体会颇深。
下面就本次学习培训，谈谈自己的体会： 心得体会开头3 此次学生干部培训包括了各种培训，其涵盖内容之多，范围之广，强度之大，使我感受颇深，对我们全体同学来说是一次非比寻常的体验。
关于此次学生干部培训我有以下几点体会： 心得体会开头4 近段时间，通过学习廉洁自律这本书，使我充分认识开展“廉政文化进校园”活动的重大意义。
我国教育的改革和发展，关系到21世纪我国综合国力的提高和现代化目标的实现，关系到社会主义祖国的前途与命运。
对人民教师，我们不仅提倡对教育事业的献身精神，更注重强调教师的义务感和责任意识。
“学高为师，身正为范”，在当前形势下，要特别强调“廉洁从教”，每位教师都要遵守职业道德，坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。
心得体会开头5 接支队通知，5月19日下午，我到省科技馆参观《科学发展观：人与自然和谐发展篇--大自然的警示与启示》大型专题科普展览。
这是我国目前第一个关于科学发展观的专题科普展览。
它首次走进河南，是贯彻中央领导指示精神和三个代表重要思想的具体举措，也是我省开展保持共产党员先进性教育活动的一个重要内容。
党的群众路线个人心得体会怎么写
内功真传》又名，作者不详成书年代也不详。
清代郎琊人王南溪整理注释并传于世。
此书自南溪之徒宗景房公开后，数百年间影响甚微，鲜为人知。
后此书流入形意门中，而促成宋氏形意之名震武林，至此才书因拳显、名因人重，才真正成了内功圣经。
近年来频频见诸书刊，武人大都奉若神明，但是迄今为止，《内功四经》的文字一起没有人用白话译读，其内功的练法也一直没有见人用白话详加说明。
与此情况相伴的是二十几年来中国武林似未闻有哪门拳学用此来指导自己的学术实践，似乎也未闻哪个人用此练成了绝顶内功的。
这是怎么一回事
一方面是顶礼膜拜推崇备至，一方面是不知所云不见其功，不管怎么说，这种现象都不为正常。
在发现了这种奇怪现象之后，我不禁产生了一种好奇之心，于是本着对文化遗产负责对学科学术负责对生活现实负责的态度，本着实事求是的精神，尽自己所能，试着对《内功四经》进行了研读、判读、整理和解读。
同样一本书，一段文字，由于读者底蕴不同学识不同观念不同，见仁见智便各有特色，也可以说一个人有一个人的读法，一个人有一个人的见解。
同样的道理，我对《内功四经》的解释，只是也只能代表我个人的意见，也不一定正确，仅仅是公开一家之言，与朋友共享一点读书的心得体会而已。
倘若薄言或中，不致误人，则本从幸甚!倘若此举纯属以其昏使人昭昭，但得名家批评赐教，则本人幸甚、读者幸甚矣! 一、《内功四经》原文 1、内功经 内功之传，脉络甚真；前任后督，行气滚滚；井池双穴，了劲循循。
千变万化，不离乎本，得其奥妙，方叹无垠。
龟尾升气，丹田练神，气下于海，光聚天心 既明脉络，次观格式；头正而起，肩平而顺，胸出而闭，背平而正，足坚而稳，膝屈而伸，裆深而藏，肋平而张。
既明格式，下言气窍：气调而匀，劲松而紧，缓缓行之，久久功成。
先吸后呼，一出一入；先提后下，一升一伏；内收丹田，气之归宿，吸入呼出，勿使有声。
下收谷道，上提玉楼，或坐或立，吸气于喉，发意送下，渐至底收。
升的升路，肋骨齐举；降的降所，气吞俞口。
既明气窍，再详劲诀：通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。
曰通，劲之顺也；曰透，劲之速也；曰穿，劲之连也；曰贴，劲之络也；曰松，劲之涣也；曰悍，劲之萃也；曰合，劲之一也；曰坚，劲之转也。
按肩以练步，逼臀以坚膝，圆裆以坚胯，提胸以下腰，提颏以正项，贴背以转手，松肩以出劲。
曰横劲，曰坚劲，变之分明，横以坚济，坚以横用 ，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。
练神练气，返本还原，天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。
静生光芒，动则飞腾，气胜形随，意劲神同。
以神帅气，以气帅形，形随气腾。
劲诀既详，下言调气：每日清晨，或坐或立，闭目钳口，细调呼吸，一出一入，皆从鼻孔，而少时气定，遂吸气一口，默想真气自涌泉发出，升于两肋，自两肋升于前胸，自前胸升于耳后，渐升于泥丸百会穴；降气时，默想真气由泥丸降至印堂，至鼻，至喉，至脊背，透至前心，沉于丹田。
丹田气足，自能复于尾闾，达于脊背，上升泥丸。
周而复始，从乎天地循环之理也。
2、纳卦经 头颈效法乎乾，取其刚坚纯粹。
足膝效法乎坤，取其镇静厚载。
肩背宜于松活，是以巽顺之意。
裆胯又宜措紧，须现兑泽之情。
胸欲练起，艮山相似。
肋有呼吸，震动莫测。
坎离为水火之象，水济火，为济水。
心肾为水火之脏，水宜升，火宜降。
3、神运经 练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能飞。
固形气以为纵横之本，萃精神以为飞腾之基，故形气成为盛而能纵横，精神足而飞腾。
内功十二大力 诀云：底练稳步如山，坚膝屈腿如柱，裆胯内外凌集，胸背刚柔相济， 头颅正直撞敌，三门坚肩贴背，二门横肘竖肘，穿骨破彼之劲， 坚骨挂彼之下，内掠敌彼之里，外格敌彼之外，撩攻全局若一。
4、地龙经 地龙真经，利在底攻，全身练地，固强精神，伸可成曲，住也能行，曲成伏虎，伸成腾龙，行住无迹，曲伸潜踪。
身坚似铁，法密如笼，翻猛虎豹，转疾隼鹰。
倒分前后，左右分明，前攻用掌，二三门同；后攻用足，踵膝通用；远则追击，近则接迎；大胯着地，侧身局成；仰则若坐，*骨单凭；高低任意， 二、《内功四经》判读 《内功四经》由、、、四篇文章组成。
反复研读并相互比较各篇之后，我们不难发现，所谓的只不过是对的格式亦即功架的注释和补充说明。
如果删去的卦名卦象，并不影响其意思的实际表达；用卦爻解释是把简单的说复杂了，把明白的说糊涂了，把平易的说玄虚了，从现代拳学的角度上讲，毫无必要，实属多余。
所以窃以为《纳卦经》一篇应从中淘汰出局。
细研，我们也不难发现，古今注家都一直认为是仆技专著，并且把篇中的前后左右屈伸翻转统统都释为仆技的内容，这是大失原篇本意的。
如果把的以神帅气，以气帅形……与《地龙经》的前四句对换，我们就可以看出，它们是珠联璧合立马成为一篇对全方位搏击有着普遍指导意义的拳经。
的以神帅气一节，在不同的抄本中位置不同，一种位置是在《内功经》中一种是列作《神运经》的上半阕。
据此我们可以猜测以神帅气这一段文字，在原始文件中是一散页，整理者是根据个人的见解来安排它的位置的。
既然这样我们为什么不可以把它安置到一个我们认为更合适的地方呢
《神运经》中的练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能飞没有实际的操作意义，仅是对内功修为的功效说明--既不具操作意义，故可以排除在《内功真传》之外，不以为经。
《神运经》的后四句是对前四句的补充说明，皮不存也，毛将附焉
不提也罢 以此观之，则《地龙经》无名，而《神运经》无实，至此我们不妨来个割头换相张冠李戴，合二经为一，冠之以《神运经》，倒也名符其实，不碍观瞻。
在做完这些工作之后。
我们就会发现，《内功真传》的内容只有两项，一项是《内功经》即内功的修炼；一项是《神运经》，即内功的运用。
以此观之则把《内功真传》名字正名为更为适合。
所以后面整理的经文即以命名。
各抄本《神运经》之后，均附有《内功十二大力》，通过分析类比可以发现，十二大力的前四力内容早已包括于《内功经》的格式之内，后八力其实不是造力行为而是打法内容。
所以前四句可以删去，后八句应归为神运部分。
《内功经》的的劲诀，原文用通、透、穿、贴、松、悍（汗）、合、坚八字概括，原抄本对这八个字的解释，用现代语言来听就象是听江湖黑话、异域方言，真有点不知所云。
例如说透的意思是速，说穿是连，说贴是络，说悍是萃说坚是专是能，又说穿贴是横竖连络，合坚是横竖斜缠，如此这般，我想即使是专业的语言学家，不看前人注释也万难想到这些字有如此有解释法
我一直想用通俗明白的话解释这八个字，在长期的皓首穷经依然无法格物致知之后，我开始尝试用新的方法破译这组字谜，终于发现如果把这个八个字分为四个词组，便可以用现代拳学的语言来解释其中的三个：通透就是通顺透彻；松悍就是柔弱刚强；合坚就是一体坚固，这样就与现代的伸拔、刚柔、齐整一一对应了。
剩下来的穿贴，在百思不得其解之后，我只好大胆地假设这个词组中有一个错别字，在比较字形与草书笔法之后，我认为穿字是紧字之误，穿贴当为紧贴。
把穿贴变为紧贴之后，通透的筋骨伸拔和紧贴的肌肉平附便体现在桩功的劲诀之中。
现在既然有更科学的说法，原话当然可以不用了。
我承认我对《内功四经》的判读是离经叛道的--既篡改了经文，又否定了传统说法，所以在下把《内功真传》整理为《内功神运经的行为，将揭开《内功真传》流传史上破天荒的最异世骇俗的一幕，从某种意义上来说，简直等于拆了古建筑的砖又砌了一堵仿古形式的墙，这在虔诚的文物保管员眼里无疑是势可忍孰不可忍的破坏行为。
我已料到此举必将受到传统卫道士的严厉抨击，对此我将不意外也不后悔。
在不少人眼里，古人的遗文神圣不可侵犯，古人的墨卷只能烧高香供起来仰视，一个字都 改动不得，更不应该持半点异议，对此，我实在无法赞同。
我认为经典之所以成为经典，是因为它有益于现实和能够服务于现实。
时代在前进，社会在变革，科学在发展，经典也必须与时俱进，或者说，必须根据时代需要对经典做出新的解释，只有这样，过去的经典在现在依然经典。
那种一味尊古读经把古代经典原封不动地套在现代学科学术头上的想法与做法显然是不明智的，因为历史的车轮不会停止也不会倒转退回到过去的年代，神奇的木牛流马不可能在今天的高速公路上与汽车并驾齐驱。
学术也一样，如果它依旧可以指导人们的行动，那么它依然可以是人们手中的工具书；如果它已经成了纯粹的文物，就让它长眠在博物馆里，而从行动的视野中消失吧。
三、重订《内功经》 内功真传。
脉络甚真；前任后督，行气滚滚；井池双穴，发劲循循。
龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。
千变万化，不离根本，得其奥妙，方叹无垠。
内功之基，始于工桩，握其大要，纲举目张：头正而起，肩平而顺，胸出而闭，足坚而稳。
脊竖而拔，肋开而张，膝曲而伸，裆深而藏。
内功呼吸，平和从容，吸入呼出，勿使有声。
下收谷道，上提玉楼，吐故纳新，下气于腹。
内功之劲，如弓张弦，如水充满，如风鼓帆，气调而匀，劲松而紧，缓缓行之，久久功成。
内功之理，不玄不虚。
内功行之，非易非难。
神化大谬，轻慢不贤，心领神会，自知底端。
四、重订《神运经》 以神帅气，以气帅形，气随意转，形随气腾，意动神驰，神往气升。
静则饱满，动则奔涌。
伸可成曲，住也能行，曲如伏虎，伸比腾龙。
行住无迹，曲伸潜踪，翻猛虎豹，转疾隼鹰。
身坚似铁，法密如笼，门有变化，法无定形。
前后有序，左右分明，远则追击，近则接迎。
高低任意，长短纵横，如火如电，如水如风。
仆技之作，刚柔皆能，高山落石，弩箭离弓。
如球如轮，滚滚不停，有感皆应，见机出锋。
不及先进，过位不停，因形就势，拆毁无情。
莫知而达，不思而作，应变自如，源于直觉。
超乎行为，出自本能，内功神运，理亦平平。
五、《内功经》解读 传统武术内功的修炼，与人体经络密不可分。
撮要而言之，内劲是内气通过贯穿相互对立的一阴一阳两条经脉循环流注而产生，并循经过穴由近及远层层传导的。
例如小周天功，内劲是内气通过贯穿任督二脉循环流注而产生，然后经曲池过肩井双关凝于手部而表现出巨大的能量的。
内气循经络运行，并可以在各个不同的部位凝聚。
内气凝聚的部位不同，作用效果也就不同。
体态的变化可以影响内气的变化，内气的变化可以影响心态的变化。
所以脊椎上拔则内气上升，腹膈下沉则内气下降，内气凝聚于头脑则应变莫测，内气凝聚于丹田则心平气和。
内功运动的原理和法则，不外乎阴阳转换相辅相成的运动。
不论是看得见摸得着的形动还是可以感知而不可捉摸的意动，概莫能外这个原则。
传统武术及传统养生功的真气周天运行如此，轨迹拳学的轨迹运动同样也如此--周天运行是意动，轨迹运行上形动，一隐一显，一明一暗，可谓异曲同工，殊途同归。
一旦明白了内功的原理和原则，你就不能不感慨传统内功的功法是人体科学的奇迹。
内功的修炼最好由站桩开始。
桩架千变万化，形或不类，但是桩架的大形却的一定的规范。
头要端正，背要竖直，肩要平顺，领要挺拔，胸要涵虚，肋要开张，腰宜平直，腹宜微收，臀胯要开张，裆部要收敛，腿膝要有弹性，足底要稳健。
这些都是站桩必须遵循的原则。
内功修炼时的呼吸，要心平气和，从容不迫，要轻柔得自己都听不到自己的呼吸的声音。
下要提肛，上要拔颈，呼吸要采用腹式呼吸的形式，深长匀细地缓缓进行。
站桩是要讲究劲意的，间架要轴向对争，节节拔伸；劲力要通贯，大形要饱满，气势要庄严。
呼吸经过调整训练达到特殊的要求，桩态由松桩到紧桩再到动桩，一步一步扎扎实实地修炼，久而久之，不知不觉中就能大功告成。
武术内功的原理既不神秘也不复杂，内功的具体修正，要说难也不是太难，但是若不痛下一翻功夫也真是不容易达到目的。
所以有意无意的神化内功是错误的，但是否认内功实修之作用的观念也是不对的，内功的存在和通过实修证得的是怎样的情形，只有通过身心的实证来认知和获得，除此之外，别无二途。
六、《神运经》解读 神、形、气、力随因（不仅仅是感）而生，自然而然，毫不勉强。
形、势、气、力不谋而合是内功达到神运阶段的征兆。
一个人的内功达到了神运阶段，则他于行走坐卧之中皆可因敌而动，因敌制胜，犯者立仆，挡者立摧。
比思想还快的反应出自本能。
比判断更准确的行动出自直觉。
当人的原始生存体系被激活之后，一旦神识直觉到危险迫近则生存体系自动启动度神速运转，直截了当地将危机解除。
内功神运的看起来不可思议的神奇现象，说到明白处，不过是人体的生存体系照地事，按照原始的法则解决现实的问题而已。
七、内功的形动功法 让身体逐节逐层凹凸次序传导，循园运动，即内功的形动练法。
实践证明通过形动练习，即使是对经络和内气一无所知的人，也完全可以通过涡园切换出自身的功力。
这似乎说明，切实的形到势到力到要比一味的意到气到更具学术价值。
