关于科技或创新的心得体会
关键是在于作品是否符合 “三性,其主题是否符合那一届大赛主题。
一般来说，容易得奖的作品多为植物学·动物学·工程学这三方面的学科，尽量不要做数学·物理学。
我强烈推荐植物学中关于微生物的研究。
参与科技活动的心得体会作文1000字，高一水平
现代科学技术概论心得 中国，古老而文明的象征，五千年的文明繁衍至今形成了一种博大精深的民族文化、民族精神、民族魂
中国的生命中蕴含着两百年前的辉煌，一百年前的耻辱与一百年后的奋争百年前的炮火轰开了这片古老大地的国门，持有先进武器的列强在我们的土地上纵横驰骋，使我们的民族濒临灭亡。
我们依靠民族的意志与精神战胜了苦难，重新屹立于世界优秀民族之林。
昔日的八国联军攻陷北京城，今日的十五国联军退守三八线，历史的瞬间让我们为百年战火的耻辱划上了句号百年后的今天，我们不再惧怕武力，但这并不意味着我们可以重新实现成为世界强国的梦幻。
随着人类文明程度的发展，掠夺与侵占的内涵变得深远。
经济手段的蚕食是一种无形的掠夺与侵占，它虽没有战争那样残酷，但仍会导致一个民族从物质到精神上的逐渐消亡。
一个失去民族工业、失去民族文化的国家，在当今的世界里，同样意味着遭受殖民统治似的损失。
麦当劳、奔驰汽车、松下电器等等，在带给我们世界先进的产品、先进的管理的同时，也给我们的民族工业带来了前所未有的冲击。
经济列强在疯狂掠夺之余嘲笑我们的无知、无能，大量倾销劣质产品，大力宣传所谓的西方文明，在物质与精神上逐渐使我们丧失反击的能力。
这是正在我们身边发生的耻辱，一种比武力侵占容易让国人忍让、接受的耻辱。
中国人何时才能把握自己的命运
中科人清醒的意识到：竞争的成败在于效益的高低，效益的高低源于现代化管理、领导者的思维及全民素质的提高。
中科人自喻为拓荒者，选择了一块提高民族现代化管理水平的土壤，并在这块土地上默默耕耘。
多年的辛劳换取的是为社会贡献出的一种现代化管理工具，她的应用可以使国家的现代化管理水平上升到一个全新的高度；她的推广需要众多有识之士加入我们共同的事业与我们携手认同，用我们共同的智慧创造我们民族的未来? 科学发展观唤醒创新基因的特征，创新是一种观念，观念没有理性。
创新是博弈中的常数。
文化创新是大自然中的无性繁殖，文化创新又类似嫁接，每一个人都可以通过这个独特形式进行文明的创造，当最终看到创新的结果时，那已经不是原来的文明了。
人与他物的合成都属于未来，人的生存道路就是与他人一起创造未来《博弈圣经》中说：“博弈的结构，不仅需要自己，还需要另外一个人和一个观众，这是博弈存在的三条件。
”任何文化思想的传播都是除自身条件之外，还有两个条件才能构成，因此创新的文化基因也一定是一个三元结构，这样才能构成遗传与生态的文化遗传基因。
任何被优先唤醒的科学与博弈的基因模式，都是一种观念思潮，它是科学发展观的源头。
科学发展观就是被唤醒的大自然的基因模式，它不是一个人的文化，里面不存在个人理念，它是大自然自身发展的一条道路。
我们的观念一定符合科学与发展，沿着大自然铺设好的这条无形的道路前进，这本身就是科学发展观的主题。
我们的未来该怎么做，从人们首次仰望科学发展观开始，就把这个命题错误地当成了理论进行猜测、评估。
社会上一些聪明人开始对科学发展观的背景、起源、本质、内涵、核心等等进行了字面上的解释，结果是众说纷纭。
人们凭个人的主观想象，对科学发展观进行更遥远的猜想，好像人人都在谈宇宙的大爆炸、星系的形成、人类的起源、基因的排序、生命的合成等等。
一个世纪性命题，是刚刚开始的一部人类文明发展史，一个文化进程也不可能突然被高端人物的智力所理解，也不可能被几句话所解释。
《博弈圣经》里《博弈文化盛宴》一文中说：“领导人的行为一半是道德，一半是博弈。
博弈是决策优先，道德是对抗默认。
超智慧的领导人知道多少忍让，又何时竞争。
他们总是寻找战略主题，制定规则，让他人竞赛。
”只有竞赛，人心才会振奋，并被命题统一；只有竞赛，才能显示出文化命题引起壮观的生物秩序。
其实，很多人仍处于一个低级竞争的认识阶段，人与人之间发生的经济竞争行为还是很简单的，大多数人见到利益的时候，本能地表现出原始竞争的自私，用战略的长远眼光看待这种赤裸裸的竞争行为，好像直接扑向食物。
或许人们还不能真正简单地认识这些词的意思，如科学、文化、文明、知识、规律、真理、战略、战术、哲学、经济学、感情、爱、爱情、熵、正理、交流、观念、进步、道德、博弈等等。
人们还缺乏太多知识，根本不知道科学发展观在传递执行中，需要一个正理均赢论的主线作为度量人力行为的尺子，直接将它引入具体事件中，就会对它产生疑惑。
假如科学发展观是文明的起源，是又一次东方文明的轮回，我们就不应该思考科学发展观的诞生和死亡，而应该考虑它的繁殖和成长。
如果东方社会是个大摇篮，科学发展观和它的民众做着的都是幼年的事情。
成长中的科学发展观，就是引导人们用国正论的创新思维分清实体与性质的知识论。
在科学发展观可靠、包容的系统中，以人为本，不分领域，不讲智力，不管个人的爱好和兴趣，真正广泛地让每一个人的观点和其他角色建立关联并在改革开放的自由环境中进行文明的创造，以占优之和让更多的个体形成不同的繁盛，和科学发展观时代一起成长，让繁荣的过程在自己身上发生，与时代共荣。
一个时代辉煌的历史，首先是有一个文化命题，《博弈圣经》中说道：“任何一个创新，首先是标题的创新。
”任何事情都是先有一个命题，人们因命题集合起来，与命题互动。
未来繁荣的社会到处应该看到各式各样大大小小的集体活动和竞赛。
成长的第一特征，就是通过竞赛激起的情绪在飞秒瞬间优先唤醒更多人和主题一起呼应，像重大庆典的阅兵式，整齐的方块队伍，用皮鞋踏动大地的声音，最能激起一个民族的兴奋之情，从而自我显得无比强大。
因此，我们发现人的精神会融入背景，成为自然实体的一部分。
一段时间之后，一部分被优先唤醒的人已经呈现出中心，成了积极分子。
在各行业走在前列的人已经成了专家和明星，这都是竞赛的事实。
由此得出，离主题越近，越容易成长。
科学发展观的发展、成长和繁荣的过程就是把握科学、正理、均赢、连续与创新的博弈过程，也是人类寻找正理的持续发展的过程。
或许，不久之后，更多科学家、思想家、发明家、政治家彼此携手去研究这个文化命题，把各行业零星的理论归纳成发展原理、发展观念、发展模式和发展道路，他们会完整地告诉我们关于科学发展观自身的来龙去脉。
我们讲述人类与自然的故事，就是讲述述科学发展观创新的故事，也永远讲述着自己成长的故事
急求《镜鉴——世界先进城市科技创新的启示》学习心得或者观后感
镜鉴先进城市发展轨迹 深化科技创新驱动成果 作者: 发布日期：2011-10-27 08:37:41 查看次数：17 次 近日，淳化街道组织机关各部门、集镇单位以及17个村（社区）观看了纪录片《镜鉴——世界先进城市科技创新的启示》。
在70多分钟时间里，纪录片围绕奇迹背后、知本时代、创新特区、环境优先、制度为本五个主题，以微观的视角分析产业转型的经典案例，以宏观的视野探究科技创新的内在机制，解读了世界先进城市科技创新的成功实践，阐述了荡涤心灵的创新理念，剖析了南京经济发展的路径抉择。
纪录片内容丰富，观念新颖，为淳化未来的转型发展、创新发展、科学发展提供了很好的启示和借鉴。
启示一：必须紧紧依靠科技创新，引领工业经济升级。
《镜鉴》告诉我们，对科技创新在企业中的地位和作用必须要有清醒的认识，需积极依托市场机制助推产学研一体化，让利益牵引知识与资本联姻。
下一步，淳化街道将进一步明确工作重点、依托联动平台、激发创造潜能，走整合集约型发展道路。
以高端装备制造业和生物医药为重点发展方向，通过技术集成、产业集群、要素集聚，努力构建结构布局优、技术含量高、能源消耗低、经济效益好的现代产业体系；将进一步依托科学园创新科研的优质资源和项目招商的优势平台，重点发展中通速递、麒麟科教、正升机械、金捷能源、蒂森克虏伯、Novelis、江陵机电、中兆培基、五洲国际、江苏高阳等骨干企业，逐步形成具备一定科技含量、一定规模的现代企业群；同时，加快推进“千企升级计划”，通过推进实施产学研合作项目和举办产学研对接活动，组织实施重点科技项目，激发企业潜能，提升创新水平，促进结构调整。
启示二：必须紧紧依靠科技创新，支撑农业经济蜕变。
从以色列农业滴灌技术企业发展壮大的成长轨迹中，淳化街道更加深刻地领会到大力发展现代农业的必要性和紧迫性，结合淳化实际，接下来，该街道将以提高农业科技含量，增加农产品附加值为重点，把淳化建设成南京近郊瓜果蔬菜、水产品的重要供给基地。
加强与南农大、南林大、省农科院等高校科研院所的孵化合作，规划建设总面积5万亩的省级农业科技园；着重培育万丰、飞航等农业企业，打造创意鲜明、功能配套、整合成片的科技农业展示区和创新创业实习基地；在做强稻米、茶叶、青虾传统特色“农业三品”的基础上，加大优势农产品推广力度，将再申报3-4个有机农产品和无公害农产品。
启示三：必须紧紧依靠科技创新，共享创新发展成果。
未来，淳化将以科技为媒，助推群众致富、培养人力资源、强化环境保护，在产业结构调整中，让低碳、绿色、环保的科技成果惠及民众。
加强新形势下农民专业合作社建设，大力推动新良种、新技术、新肥料、新农药、新农机等“五新”技术在农村的推广使用，带动农民致富；进一步丰富农村人才培训的形式和内涵，大力培养新型农民；借助高新技术改善企业装备和工艺水平，更多的培育循环经济试点企业以及清洁生产企业，有效促进经济发展与环境保护的良性互动，让广大群众共享科技进步成果。
科学发展观心得体会
通过学习，我深刻地感到：科学发展观的提出，是理论创新的一个突出成果，体现了中央新一届领导集体对发展内涵的深刻理解和科学把握，对发展思路、发展模式的不断探索和创新，对我们把握大局、做好各项工作，具有非常重要的意义，就学习科学发展观的收获，谈以下几点体会。
一、科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾，思想理论是一观二论。
科学发展观以人为本的行为是万物的开端。
以人为本，不是历史上的以人为中心主义，以人为中心主义是博弈的自我，自私又会成为博弈失败的幻觉，这不是物理学家的结构，而是政治家的发现。
人是一切事物成败的开端，人的聚集有创造新世界和改变旧世界的义务，人是万物的创造者。
人的博弈行为是个人的第一生产力，又是综合国力的体现。
人是主题文化的实践者，又是文明的创造者，因此把以人为本列为问题之首。
科学发展观提倡以人为本、改革开放，用创新的思维和行为开发新的技术，并应用这些智力的成果，重新组织人们的活动。
东方人也许会因为这一种文化能量的巨大辐射，使生活在这里的每一个人都会在这个发生红移辐射的空间里发生变化。
自己能否在这个空间里成长起来，就是看一个人是不是散落在这个空间里优先唤醒的种子。
一开始这些种子并不是明亮可见的，这些人会带领着政府一帮人组成科学发展观的实体，在各行各业里推动着创新工作。
当科学发展观还没有达到最热烈状态时，各自已经发挥了最大能量，表现出价值，组成了科学发展观的能源。
它在以国家社会为组织单位的尺度上，从而控制越来越大的空间体积。
以人为本的创新行为一直持续下去，会源源不断地从创新的物质中形成输赢与均衡的经济体系。
只有创新才是未来的绝对优势，在未来稳定的道路上才能逐渐地实现技术化控制。
我们看到的一个个奇迹或奇怪的偶然现象，都是历史上的一个个创新，如果没有科学的普适性，也都属于不能复制的个别的偶然现象。
人们看问题总是爱回到童年，依赖历史的状态，也就是等待博弈中的巧合与偶然。
大自然设计了那些偶然的事件，当人们回顾那些现存的历史，说好就好，说坏就坏，显得自我很聪明。
所以，人们习惯用过去开启未来，用早已衰亡的东西指导现在，这都不是创新的思维。
成长中的科学发展观，就是引导人们用国正论的创新思维分清实体与性质的知识论。
在科学发展观可靠、包容的系统中，以人为本，不分领域，不讲智力，不管个人的爱好和兴趣，真正广泛地让每一个人的观点和其他角色建立关联并在改革开放的自由环境中进行文明的创造，以占优之和让更多的个体形成不同的繁盛，和科学发展观时代一起成长，让繁荣的过程在自己身上发生，与时代共荣。
一个时代辉煌的历史，首先是有一个文化命题，《博弈圣经》中说道：“任何一个创新，首先是标题的创新。
”任何事情都是先有一个命题，人们因命题集合起来，与命题互动。
未来繁荣的社会到处应该看到各式各样大大小小的集体活动和竞赛。
成长的第一特征，就是通过竞赛激起的情绪在飞秒瞬间优先唤醒更多人和主题一起呼应，像重大庆典的阅兵式，整齐的方块队伍，用皮鞋踏动大地的声音，最能激起一个民族的兴奋之情，从而自我显得无比强大。
因此，我们发现人的精神会融入背景，成为自然实体的一部分。
一段时间之后，一部分被优先唤醒的人已经呈现出中心，成了积极分子。
在各行业走在前列的人已经成了专家和明星，这都是竞赛的事实。
由此得出，离主题越近，越容易成长。
科学发展观的发展、成长和繁荣的过程就是把握科学、正理、均赢、连续与创新的博弈过程，也是人类寻找正理的持续发展的过程。
或许，不久之后，更多科学家、思想家、发明家、政治家彼此携手去研究这个文化命题，把各行业零星的理论归纳成发展原理、发展观念、发展模式和发展道路，他们会完整地告诉我们关于科学发展观自身的来龙去脉。
我们讲述人类与自然的故事，就是讲述科学发展观创新的故事，也永远讲述着自己成长的故事。
科学发展观“一观二论”结构的特征从我们首次思考科学发展观这个治国的纲领，就有人问科学发展观诞生于哪一天，这和普通人问宇宙大爆炸一样没有意义。
它没有具体时间和地点，没有因果，只是一个观念，大自然里存在着很多这样的观念。
领袖和他的专家们是在一个实体中思考战略连续性方针的一群人，一个国家和一个企业一样，没有他们就没有方向，没有连续就没有稳定的空间和持续性系统，没有从这一物创造那一物的环境，更没有文明和价值的表现，也根本谈不上经济发展。
领袖和各行业的专家们对科学发展观百年之后进行了更多的思考，即使这样，它里面经济学的意义也不能被很好地认识。
谁为长期的社会经济大系统进行盈亏的危机预警
谁又为短期局部的个人博弈结果进行监控
社会为什么出现经济危机
个人为什么出现贪污罪恶
科学发展观的全面、协调可持续的正理均赢论就是了望社会经济系统的望远镜，给人与社会的未来经济危机与贪污罪恶进行远期预防。
科学发展观的正理均赢论和第三空地论是人类经济游戏中防止一切灾难的博弈正理。
回忆社会与个人的经济灾难，人们会有所感悟：危机是内部一帮人在狂欢中公开蚕食实体的游戏。
贪官是内部一个人在迷醉中自我欣赏性质的博弈。
我们用《博弈圣经》中战略和战术的定义，看战略和战术的对应关系，用国正论进行定性区分，就会知道科学发展观是符合战略里的发现，不是战术里的达成。
“罪犯创造的罪恶只包含在战术中”。
“战略是寻找连续正理、科学的文明实体。
战术是达成局部真理、文明的文化性质。
”这个战略性命题，显然是一个重大发现，尽管它是一个简短命题，但它可能极大地改变一个社会的传统，改变人们对经济学的思维和行为，创造一个新世纪的经济秩序。
我们的未来该怎么做，从人们首次仰望科学发展观开始，就把这个命题错误地当成了理论进行猜测、评估。
社会上一些聪明人开始对科学发展观的背景、起源、本质、内涵、核心等等进行了字面上的解释，结果是众说纷纭。
人们凭个人的主观想象，对科学发展观进行更遥远的猜想，好像人人都在谈宇宙的大爆炸、星系的形成、人类的起源、基因的排序、生命的合成等等。
一个世纪性命题，是刚刚开始的一部人类文明发展史，一个文化进程也不可能突然被高端人物的智力所理解，也不可能被几句话所解释。
《博弈圣经》里《博弈文化盛宴》一文中说：“领导人的行为一半是道德，一半是博弈。
博弈是决策优先，道德是对抗默认。
超智慧的领导人知道多少忍让，又何时竞争。
他们总是寻找战略主题，制定规则，让他人竞赛。
”只有竞赛，人心才会振奋，并被命题统一；只有竞赛，才能显示出文化命题引起壮观的生物秩序。
其实，很多人仍处于一个低级竞争的认识阶段，人与人之间发生的经济竞争行为还是很简单的，大多数人见到利益的时候，本能地表现出原始竞争的自私，用战略的长远眼光看待这种赤裸裸的竞争行为，好像直接扑向食物。
或许人们还不能真正简单地认识这些词的意思，如科学、文化、文明、知识、规律、真理、战略、战术、哲学、经济学、感情、爱、爱情、熵、正理、交流、观念、进步、道德、博弈等等。
人们还缺乏太多知识，根本不知道科学发展观在传递执行中，需要一个正理均赢论的主线作为度量人力行为的尺子，直接将它引入具体事件中，就会对它产生疑惑。
人们还无法理解科学发展观的高深，所以人们很自然地要问：什么是科学发展观
谁知道科学发展观
目前，科学发展观也遇到了一些理论上的困难，我们必须知道它的结构特征。
今天，我们用唯物主义的物质世界观看待它，就会想到人的行为有三特性，水分子是三原子，DNA模型是三夸克，由此推断，科学发展观也似乎是三元结构：一、科学发展观二、正理均赢论三、第三空地论这就是科学发展观的“一观二论”结构特征。
按照人们认识物理世界的习惯，一个为粒子，二个为数块，三个为实体，科学发展观就是一个实体，而且是一个“博弈实体”。
这就符合人类认识自然的机理，能被人感觉，被人接受。
人们越来越把科学发展观的未来与自我联系起来研究正理概念。
在这一个多世纪里，很多政治家用正确与失误的历史，一直将东西方主题文化进行交流，西方主义、东方思想、现代理论都以各种形式对科学发展观进行完善。
科学发展观的主题文化基因结构是“一观二论”，这个三元结构很完整，以后我们讲述科学发展观的故事，会用大自然中的正理均赢论和第三空地论进行解释，才让人信服。
用科学发展观的正理均赢论建立的学说，感受到人在第三空地里有无限创新的价值潜能，并从中获取赢的能量。
《博弈圣经》上说：“经过细致解读分析才深深地理解这是自然科学上的辩证和创新。
相对性的国正论是连着两个世界的桥梁，它中间的第三空地象征着一个可创新的美丽世界，是深刻现实的艺术中心，那里表现出最深刻的精神现实，就是创造博弈结构的无限可能。
一切创新突破都介入了人与世界的相际关系，一切创造都是博弈的结果。
”人与自然、人与社会、人与背景对局中的第三空地越是空无一物，越有无限的潜能，人们看不到的自我价值就实存在那里。
我们用国正论区分出实体与性质的过程，也就是知识应用的博弈过程，它们的能量和信息可以在“一观二论”的三元结构内传递和均衡。
科学发展观的正理均赢论是依据热流自发性的特点和热扩冷缩进行统筹，就是要用国正论在第三空地里进行均赢的分配。
科学发展观的正理均赢论，它表现出的文化让人们看到充满人性和友谊的文明和谐社会。
科学发展观揭示了人类最文明的进步，它是一个安全、繁荣、平等、均赢的和谐的观念。
“一观二论”建立的和谐社会，它让人们的行为与自然同步，持续地不受自然和他人的影响，这才符合科学发展观的伟大战略目标。
二、深刻理解科学发展观的内涵本质科学发展观的内涵是文化进步的方向进步是自然界中神秘的概念，任何生物都是沿用这一条件和大自然保持着同步，如果失去方向就会停滞，就会在方向的尽头消失。
科学发展观的进步不再是自然界无目的、无明确方向的演化，而是把马克思的革命斗争思想演化成了改革开放，又把唯心主义、唯物主义演化成了心物二元论的博弈实体文化。
以人为本对应的唯物主义是一项博弈的基本原则，是一个创新的文化成果。
科学发展观是社会发展的主题，是一个精神的文化世界。
《博弈圣经》对精神作了陈述：“我们把主体的瘾魂，用气质自由合成的唯一个性，看成精神。
”科学发展观的主题文化，在每个人精神上的活动会制造一切文明，并对政治、经济、社会关系有重要影响，它的各种观念可渗透到社会的方方面面，并扎根于人民心中。
它为生产力的博弈创新，改变着每一个人的物质条件和社会面貌。
它还体现着与时俱进的时代创新潮流，迎接全球经济与科技方面的挑战。
在具体问题上，它把正理作为经济行为的导向，用道德与博弈树立自己的价值观，并把科学发展观的创新文化融入这个社会的文明之中。
可以说，科学发展观这个先进文化的方向才是民族的未来。
我们应该广泛地理解科学发展观的内涵，《博弈圣经》对内涵曾这样描述：“内涵是主体里的瘾魂、气质、个性、精神被我们用情感的概念，创作出来的一切属性之和。
”科学发展观作为文化，把它的精神内涵落实到具体事件中，归为一个博弈实体，然后用科学精神、用心物二元论的平行法则实践区分出实体与性质，以此发展物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会。
任何矛盾和斗争的文化形式，都是一次向前，矛盾论却有可能使经济停顿。
未来的经济不完全是掠夺经济，而是道德与博弈经济，也是博弈实体经济。
博弈实体知识论就是区分，它是科学发展观的方法论。
因而，谁掌握了博弈知识论，谁就掌握了个人的先进生产力。
这样，他会把全国各族人民的精神力量集中起来，展开竞争，追求民族个性、民族自信、民族价值观和民族自豪感，鼓励人民用道德与博弈的知识权衡利弊，用国正论的非绝对对立性区分出大小、多少、好坏，从而作出正理的选择。
不能再用矛盾论这种简单的方式认识事物，而应该用国正论的非绝对对立的哲学，更广泛地理解科学发展观的主题内涵，识别博弈实体的文化和更复杂的问题，在学习实践中培育高层的知识水平。
高层应该不断拓宽科学发展观的帕累托边际效应，更快地利用更多的效应提高各级组织的凝聚力，让每一个人理解科学发展观是一个博弈实体，让每一个人懂得和博弈实体的关系，从而更加巩固执政的地位。
当前，要把科学发展观来自大自然的科学成分更快地形成理论，因为忠诚的民众迫不及待地需要这个理论。
如果这个理论在应用时变得迟缓、勉强，就会有人在犹豫中给以讥笑。
一个高深的科学理论，如果让一些有成就的科学家解释就会形成理论，如果让一个原始的部落解释就会形成宗教，如果让一帮虚伪的人解释就会形成口号，如果让忠诚的人民解释，他们就会变成实干家。
《货币的威力》一书中曾说：“忠诚的价值是让你兴盛的法则。
”我们先不要评价民众对科学发展观的忠诚和信仰，而是先看高端专家在讲坛上能不能把科学发展观的理论用情感、用真诚表现出语言的节拍。
《博弈圣经》上说：“诗人的情感，画家的情感都是语言节拍式的表达。
”“这种表达尽管不是无意的，但人们也不会忘记语言节奏，最终会接近节奏的发源地。
也许自然界就是一段音乐或一首诗，无声不动的东西也有声乐转化来的效果，刺激着人的情感，影响着人的动作。
眼前无形的非物质的东西只要借助一种媒介就会产生节拍的效果，节拍是人接受外来信息的最基础形式。
”那些自我培育而成的各路科学家，应该用深思熟虑的思想，用不同的语言节拍，表现出生动、鲜活、掷地有声的科学发展观概念，表现出成熟甜美的科学发展观文化，表现出治国主题的科学发展观教育。
人类越是朝气蓬勃，需求越是简单。
科学发展观真正需要的是一种简明的问答形式，即什么是科学发展观，什么是发展，什么是观念，什么是正理，什么是道德，什么是博弈。
今日学习实践科学发展观的过程，是一个创新或纠正偏差的过程，也是文明的发展过程。
只有不断地吸收各民族之长，借用各种内容和形式，帮助民众理解和信服简明的理论，民众才有兴趣，才会信仰。
改革开放已经满足了民众文化需求的多样性。
当前，我们还需要从科学发展观理论中找出最具睿智的格言、名句，人人当成准则，来指导民众更快地信仰与钦佩。
这就是文化进步的方向。
科学发展观的本质是文明的流动今日的科学发展观不再是西方唯心主义或唯物主义的哲学，不再用非白即黑的矛盾论看待万事万物。
矛盾论是博弈的最终结构，它显示了粗暴斗争的简单性。
它只能显示博弈的动机，还不能称为博弈的思维。
其实，革命斗争哲学并没有在辩证的发扬和放弃中，利用博弈的手段给以和解，而和解的有效性应该是哲学的功能。
西方斗争哲学中的属性是局限的鲁莽哲学，它只能表现出勇敢和对抗的博弈优势，这只能说是对一部分生命的尊重。
任何一个人不需要学习，利用这种单一斗争的方式，就可以形成对抗，但这不会解决任何问题，反而造成翻来覆去的争论和无休止的纠缠。
科学发展观的第一要素是发展，基本要求是全面协调、可持续，根本方法是统筹兼顾，这些都展示了科学发展观的正理均赢论的概念。
科学是大自然永恒不变的主题；发展就是增长，是连续性的自然特征；观念是所有文化的中心。
我们通过认真学习科学发展观，发现它是从马克思革命斗争思想演化过来的一套现代社会快速发展的文明模式，这种演化是时代的文化开放。
科学发展观会使生活在这个时代的人，在智力、知识以及认识世界的方方面面都有突飞猛进的发展。
科学是自然的概念。
我们呼唤科学，追求科学，其实我们就是走在科学的文化进程中。
如果想从中找到自己，必须依赖自我创造的文明，才能被感知、被遗存。
美好的理想是博弈的思想，坚定的言辞是赌徒的誓言。
空想的共产主义属于精神的文化，空想的博弈结果属于精神的文化，所有的文化都是空想的虚无特性。
空想不是科学，是文化进程中博弈的性质；空想不是对错，是文化进程中博弈的属性。
可以说，文化进程就是一直在猜想，直到文明的达成，实现“文明的永恒、普适、唯一性就是科学”的论断。
为什么会有矛盾论
为什么世界上只有两种派别
这是大自然给定的国正论，是非绝对对立性的两块，一大块，一小块，大块为国，小块为正。
无论多么复杂的事物，人的大脑都会把一个实体粗略地分为两块。
《博弈圣经》在《哲学是博弈的路标》一文中陈述了国正论形成的过程：“过去、现在和未来一起构成了时间的特征，通过时间，我们把主观认识的在场的东西持续不断地引入了思想中，一旦我们深思它，未来的它就是大小不同的两块，我们把分配给它的时间在它上面停留，一段时间之后，物体便会区分出大小。
因此，心灵活动创造了观念，经验观察提供了理智。
两块物体在时间的交互中，我们就以各种矛盾思考并陈述这些东西，这样我们就处于各种矛盾的陈述中。
”我们今天用非绝对对立的国正论哲学观察人的行为，发现人在社会中始终处于文明与野蛮的非绝对对立之中。
文明与野蛮的发生不可复原。
文明是进步、创造、增长，野蛮是倒退、创造、浪费。
它们都有着共同“创造”这一小半的特性，而其它一大半则不同，这就是非绝对对立的国正论。
它可以引导人们在学习实践科学发展观的过程中，在无限多的博弈行为中，用正理的标准检验自己的行为。
现在，东方人认识到是科学发展观造成了社会的繁荣。
很多人学习实践科学发展观，宣讲它的要义和主张，出现了一大批宣讲家，但他们之中绝大部分是表面和字面上的理解，是一些经验的总结和常识，还没有真正让人信服的绝妙的理论和新潮的概念。
实际上，那些看似没有阶级性的文章，才是最有价值的理论。
《博弈圣经》上说：“只有科学才能形成理论。
”观察人类的行为可以得知，所有的人都是在鉴赏目标没落时，很容易出现信仰。
几乎所有的信仰都是在中立时刻的一次觉醒，都是在飞秒瞬间用感情确定了派别。
唯独当认为科学发展观是真理的时候，个人才拥有真理，才显示出真理的普适，并与它共存，这样才能成为科学发展观的忠诚信仰者。
《<博弈圣经> 与科学发展观的特征》上说：“经过飞秒瞬间将主题的文化基因积累的爱融入科学发展观的实体基因里，那才是对科学发展观真正的爱。
”让那些有发明、有发现的大科学家、大哲学家、大思想家和青年学术才子们，一起挖掘科学发展观里的科学概念，剥离出简明鲜活的理论，撰写出与科学发展观相匹配的经典文句，在民众大脑中固定下来变成尺子，这样才符合民众的思维方式和行为模式，符合正理作为检验博弈行为的唯一标准，也会避免无意义的纠缠。
一个繁荣社会的文化主题，一个光彩照人的文化果实，一个治国的纲领，一定会扎根于人民心中。
主题里一个闪亮的表征，甚至一句话或一个理念，可以有效抑制人生无谓的争吵，也可以发挥威力无比的社会效应。
像“不折腾”三个字，已经出色地表现了这种本质特征，它让社会肃静了很多。
我们眼前是一个有形的物质世界，物质是世界的本源，物质的瘾魂、气质决定人的精神，精神演变成文化，形成了文化进程，一直到文明的达成。
文明的流动是人类进步的理性化目标，也是科学发展观的本质。
社会就是这样不断地进步、不断地圈环，并以博弈的形式和科学的方式进展着。
三、理论联系实际，要积极深化教育改革，全面推进教育创新及其他行业创新发展是硬道理，科学发展的根本保证和动力是改革创新。
树立和坚持科学教育发展观就要大胆革除阻碍教育发展的体制、机制弊端，积极深化教育体制、办学体制改革和教育干部人事制度改革，全面推进教育创新，不断将教育事业推向前进，更好的把广大人民群众的根本利益发展好。
创新是一种观念，观念没有理性。
创新是二特性对局，对局中间有一个创新的第三空地。
创新是博弈中的常数，常数是人的创新潜能的价值体现。
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心得体会怎写范文 一、员工培训心得体会理念的导入 企业的理念对销售队伍的影响是不容忽视，非常重要的，心得体会怎么写。
企业倡导什么?排斥什么?立业的宗旨是什么?目标是什么?在很大的程度上影响着员工对其的选择。
就如同我们交心得一样，第一次见面的前三十秒将心得体会着是否有兴趣在交往下去。
我曾在培训中问过很多新员同样的问题：你为什么是选择我们公司?得到的答案中95%以上都是：我感觉公司的文化氛围非常好，我希望在这个团队中能有服务在我心中演讲稿的发展，只有5%的新员会谈到其它原因。
当然不排除一个人进入新公司后会培训心得体会回避功利的想法，但也可从中看出企业文化对其的影响。
所以在新员入职员工中应把企业理念的导入作为一种非常关键的重要的环节组织好。
因为只有在认同了企业的价值观后，他才能不会单纯的用功利心去看待眼前的行业、职业和工作岗位。
建议这个新员工培训心得体会要有专人(最好是高管)组织讲授，内容可以是企业的大事记、企业模范、企业核心理念的心得体会、企业的典型案例等等。
在理论宣讲的同时可以设计一些培训游戏激发新员的体会和凝聚力，一开始就给他们灌输“团结一致，迎接挑战”的思维心得，让他们通过不同的角度消化对公司文化理念理解，最终解答“为何做”的问题。
二、职业化的意识和基本培训的训练 在培训员工培训心得体会中我时常会发现有很多新员由于比较年轻，工作经验培训，所以他们的职业化我爱我班班会演讲稿比较淡薄
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十七大报告指出：科展观，是同马列主义、毛思想、理论和个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想，这充分阐明了科学发展观同马克思列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想一脉相承的继承性和与时俱进的发展性，阐明了科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想，胡锦涛总书记在报告中说：“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本”，全面落实科学发展观，其中最重要的一项就是以人为本。
以人为本是精神文明建设的核心，是构建和谐社会的根基。
一、践行科学发展观，肩负历史新使命 时代呼唤英才，希望在于青年大学生，全面建设小康社会和实现社会主义现代化需要大学生的参与，中华民族的伟大复兴需要当代大学生去奋斗，作为大学生要认清自己的历史使命，明确成才的目标，确立为国家，为民族奋斗的志向，努力成长为党和国家，对人民有所贡献的人才，认识当代大学生的历史使命，要努力做到在新的起点上继往开来，在现实的基础上迎接挑战，不畏困难。
第二，成为德智体美全面发展的社会主义事业的建设者和接班人是历史发展对大学生的要求是党和人民的殷切期望，也是大学生确立的成才目标，最后，要理想远大，热爱祖国，德才兼备，全面发展。
二、提高大学生思想道德素质和健康素质，要践行科学发展观 党的十七大报告指出“贯彻科学发展观，要以发展为第一要义”提高属于发展的一过程，发展对一个人来说，是指在现实与环境有效的互动过程中，通过积极的调节来满足自身的需要，保持与环境和谐统一的过程状态，道德与法律是调节人们思想行为，协调人的关系，维护社会秩序的两种基本社会规范。
二者共同服务经济社会健康有序的发展。
思想道德素质和法律素质，是人的基本素质，在今天改革开放和发展社会主义市场经济的新形势下，德在青年人成长成才过程中，发挥着极大的作用，同时，健康的体魄是大学生为祖国人民服务的基本条件，是中华民族旺盛生命力的过程，大学生应当牢固树立科学发展观，以理想信念为核心，以公民的基本道德规范和遵纪守法观念为基础，同时，要掌握科学锻炼身体的基本技能，积极参加体育锻炼，养成锻炼身体的好习惯，促进思想道德素质和健康素质协调发展。
三、提高大学生人文素质和科学素质，要践行科学发展观 以人为本是科学发展的核心，以人为本的实质是以人为本，这里所说的民，在新的历史时期，一切拥护祖国统一和社会主义现代化的个人，集团和阶层都属于人民的范畴，以人为本的关键是“以人为本”。
所谓人才为本，是指人才资源是第一资源，人才队伍是先进生产力第一要素，人才开发是经济社会发展的第一动力，坚持以人为本，就会高度重视人才，积极培养人才科学实用人才，关心爱护人才。
同时随着当今社会的发展，人才对推动社会的快速发展起着决定性作用，所以当代大学生将会成为科技人才当中的主力军。
科学发展观强调“以人为本”又是一种价值要求，更是重要的方法论原则，以人为本强调的是以广大的人民利益“为本”作为一种方法论，“以人为本”强调的是在抓工作学习中，要关注“人”这个主体，要盯着人做工作，作为一名大学生，要用真心，真情，为同学们服务，要用诚信和爱心牵系同学们的关系，架起与同学之间理解与信任的桥梁。
要充分体现助人之美，爱人之心，和容人之量。
要努力做到营造校园和谐发展的人文环境，牢固树立“一人为本”的至高理念。
四、践行科学发展观，确保大学生素质全面协调可持续发展 科学发展的基本要求是全面协调可持续发展，提高大学生的综合素质，关键是要消除大学生素质中的薄弱环节，构建长期保持的方法，才能实现全面协调发展，才能实现可持续发展，通过自我反省，自我改正，并在纠正中发展，在发展中纠正，最后获得较好的整体素质，以保持长久性巩固和发展。
最终，才有可能实现自己的理想，有机会更有能力为祖国和人民做出更大的贡献.第二篇科学发展观业已成为党的执政理念，政府的治国策略，社会的发展模式，以其思想的先进性和适用的广泛性，使其成为统领全局，指导各业的理念，高校是践行科学发展观的主阵地。
当代大学生理所成为科学发展观的实践者。
落实科学发展观大学生应在以下五个方面有所表现： 一、德育为先，身正为范。
大学之道在明德亲民，止于至善。
恭、宽、信、敏、慧、仁、义、礼、至、信是儒家的品德教育，成才先成人。
德才兼备，全面发展。
以“德”为帅统“才”，保证“才”的正当发挥。
牢固树立社会主义价值观，以马克思主义为指导思想，坚定中国特色社会主义共同理想。
秉承以爱国主义为核心的民族精神，发扬以改革创新为核心的时代精神。
践实社会主义荣辱观。
明荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。
力求做好思想先进、政治合格、理想高远、士气高昂、行为规范。
足以展示大学生的卓识与形象。
二、学高为师，学有所长。
身处知识经济时代。
科技进步日新月异。
社会亟需业务水平高，具有创新精神和实践能力的高素质人才。
社会主义现代化进程加快。
这是我们的大好时机。
但同时高等教育大众化，知识谱及加快。
高校毕业生就业问题凸显。
面对机遇与挑战。
唯有适者生存。
我们改变不了客观形势。
但我们可以提升自我。
珍惜时间，利用好学校资源，深入社会、深入群众、勤于学习，善于思考。
既要学识渊博，又要学有专长。
增加知识储备，提高学习能力，学会合作学习，终身学习。
古人所训：格物、致知、修身、齐家、治国平天下。
大学生适应未来社会，实现个人抱负，为国家建设做贡献，必须用实力说话，用本领扣门。
三、体质优良，心理健康。
拥有良好身体素质，健康的心理是我们学习、工作、生活的基础保障和必备素质。
现代社会，时不待我，竞争激烈，以致出现了许多白领精英心理问题，大学生心理适应障碍。
未来高强度的工作，高压力的环境对大学生提出了更高要求。
中国竞技体育水平在2008年北京奥运会上又一次提高，接受了国际标准检阅。
在大中小院校已普遍开展“阳光体育”进校园这项活动。
我们大学生务必响应号召并转化为自觉行动，每天锻炼1小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子。
同时，学会控制情绪、调节心理，适应各种环境。
四、注重仪表，追求美善。
奥运会既是体育赛事，又是对中国人文明礼仪的检阅。
追求美是现代人的普遍心理，大众行为。
大学生不仅要有美的仪范，更要有美的心灵。
明辨是非美丑。
抵制不良习俗，抵制不良思想文化腐蚀，追求真善，行为优雅。
五、热爱劳动，甘于奉献。
科学发展观不仅是社会的科学发展，同样适于人。
个人属于社会的一分子，个人的全面协调发展，终将推动整个社会的科学发展。
大学生的全面发展是包括劳育在内的多方面。
热爱劳动、创造价值、甘于奉献又是大学生全面发展的真实反映和一种实践。
大学生在校积极参加学生组织、社团、学工助理、勤工俭学等部门。
在劳动中磨炼意志，砥砺品格。
了解社会，品味人生。
走进社会，做兼职、做调查工作、志愿服务等工作，都是社会实践的有效形式。
学以致用，经得起实践检验的技能是高技能。
能够在社会中生存并发展的人才是优秀的人才。
大学生堪称国家资源。
高校是引领社会进步的前沿。
任时代风云变幻，执着追求，远行道路未变。
科学发展观是一盏明灯。
当代大学生不能辜负国家重望，不能有负人民重托。
眼下时机大好，前景光明，有良知的大学生请再长征，爱国的80后一代请别跨掉。
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1、 重要意义 科技写作是写作学科的一个分支，它是以科学和技术为主要内容的写作，科技写作具有悠久的历史，自有科学技术的文字记载以来就存在了，随着科学技术的飞速发展，科技信息的剧增，科技写作引起了国内外的普遍重视，不但有相当数量的专门研究它的论文、专著问世，而且还在大学里有了一席之地。
科学技术研究创新的成就，只有通过论文之类的信息载体为媒介公开发表，方能得到社会承认成为生产力，造福于人类并留传后世。
在欧美一些大学，对理工科的学生除了讲授专心方面的知识以外，还用20~30学时的时间讲授科技报告的整理与撰写方面的知识，有的大学还设置了攻读科技写作的硕士和博士学位，在社会上现了以写作为职业的科技作家和科技记者。
在我国目前全国在大专院校就读的大学生、研究生有数百万，他们结业前都要以论文的形式总结出自己的学习研究成果，目前全国科技人员已经超过850万其中有近百万的科技工作者， 工矿企业中的工程技术人员为数更多，他们的科学研究、技术创新的任务严格地说，只有以论文的形式把成果发表出来，才能算最后的完成。
近年来有的大学已将科技写作列为选修课（如中国科技大学、东北工业大学等）还有一些大学开设了讲座。
一些研究单位、工厂、学（协）会，相继举办了各种类型的讲习班、报告会。
科技写作有一定的要求，如何写好大有学问，科技写作讲座旨在为缺乏写作经验的大学生、研究生和科技工作者、技术工人提供参考，以便起到入门向导的作用，科技写作的讲授受到了广大学生、科技工作者的热烈欢迎，不具备良好的科技写作知识的人们希望“补上必要的一课”。
科技写作是科技工作的一部分，科技写作能力是科工作者必须具备的基本功，它贯穿于科技工作的始终。
科技工作者在进行科学研究、技术设计、技术革新的过程中，需要撰写大量文字材料。
就一项研究工作来说，在确立课题之初要撰写综合评述或者开题报告；在立题之后要填写计划任务书； 在研究过程中要做实验记录，并定期撰写进度报告；在取得阶段成果和最后完成时要撰写总结或科学论文；在成果鉴定时要写鉴定证书的草稿；在申报发明时要写发明申报书；在申请专利时要撰写专利申请文件；成果转让时要签订科技协作合同等等。
其他技术性工作也要撰写大量的技术文件。
1982年据统计，世界上每年大约有400~500万篇论文发表，有100万件以上的专利说明书公布，有17．5万种科技图书出版。
其它科技文件多得不可胜数。
这些科技作品是科技工作的记录和总结是人类的宝贵财富，对于科学技术的发展和人类的文明有不可估量的巨大作用。
显然，作为一个科技工作者必须具备科技写作能力。
在当代科技工作者已成一支庞大的写作队伍，他们写出了许多优秀的传世之作。
当前科技写作能力的培养是一个薄弱环节，有不少科技工作者缺乏写作能力，写出的文章毛病很多，诸如令人难以卒读。
这些毛病的存在不是偶然的。
在一次科技写作讲习班的讨论会上一位工程师说：“在专业方面我们是大学毕业，在写作方面我们仅仅是中学水平。
”这种说法代表了相当一部分人的现状。
我国现行的理工、农医类大学的教学内容中没有科技写作课。
虽然学生在中学时学过语文进行过作文练习，但是它代替不了科技写作课，科技写作有其自身的特点，这是中学时期的语文课和作文练习无法完成的任务。
当前，科技工作者处在激烈竞争状态中，同一项研究课题，世界上可能有许多人都在进行，谁最先研究成功，并以相应的形式公诸于世，谁就占有优先权、专利权、发明权。
有人作过统计，目前科技工作者，从取得研究成果到写成文章，约需5个月的时间，如果能在搞出成果之后，很快就写出文章，岂不是等于把取得成果的时间提前了吗
可见，擅长科技写作也是有利的。
科技写作能力是广大科技人员组成合理的智能结构，卓有成效地完成本职工作的重要条件。
科技人才应具备的基本条件（即智能），自学能力、思维能力、研究能力、创造能力、表达能力（含口头和平共处书面）和组织管理能力。
科技写作是一门文理（工）结合的边缘学科，对于科技人员来说，科技写作能力是必须掌握的一种最基础的能力。
科学技术表达手段则是“文章”。
科技成果如果不能最后写成文章公布于众，那么一切见解和观点，一切创造与发明，都不过是科学家、科技人员头脑的一些思维活动罢了，别人无法知道。
而将科研成果写成文章那就不仅要有书面表达能力，还要有一定的感受能力、理解能力、思维能力、综合能力和创造能力，以及掌握观察、分析、研究问题的科学方法和具备较深厚的专业基础。
目前我国文理分家理工分校专业分得过细，造成学生知识面狭窄智能结构不够合理，有的学生不说写科技论文，就连阅读科技书籍做卡片摘录，写读笔记都有困难。
不少在科研、生产、教学岗位上肩负重任的中年专业技术干部，确实有专长，在事业上有成就，由于未受过科技写作的专门训练，却写不好科研报告和论文，有的编写专业教材，文理不通逻辑混乱。
卢嘉锡：一个只会创造不会表达的人，不能算是一个合格的科学工作者。
钱学森：作为一个科学工作者，应该有这样的本事，能用普通的语言向人民（包括领导）讲解你的专业知识。
作为现代科技人员如果只懂专业，而在科技写作上没有过硬的本领，那就一定会束缚他的聪明才智的发挥，发展也会受到限制。
科技写作是总结、交流、传播、普及科技成果的必要手段，是将科学技术转化为社会生产的重要媒介。
科学和技术是有区别的，科学主要指人类对自然规律的认识，属于知识形态，是潜在的生产力；技术是自然科学知识在生产实践中的具体运用和发展，泛指各种工艺操作方法，技术装备和生产技能等，最终成为物质形态是直接的生产力。
其公式是：科学—技术—生产。
科学技术为生产者所掌握，直接进入生产过程，并且制造出产品来，这时才成为社会的生产力，而向社会传播、推广和普及科学技术，科技写作就成了必不可少的手段。
科技人员要对某一课题进行研究，并不是事事都有从头开始，而是在接受别人思想的基础上起步的。
科学技术的发展有其继承性和延续性，任何科学家、发明家的每一项成就都必定借鉴前人的经验和研究成果，都是以当时科学技术已经达到的水平为基础的。
事实上科学史上许多重大发现，发明和创造无不是从吸收现有的研究成果，即从学术交流中开始的，科技写作正是维系这种继承性和延续的纽带。
科技写作源于科学技术活动和生产实践，同时又能动地反作用于科学技术活动和生产实践，成为推动科学技术发展的一个重要因素。
科技写作在科研上起着保留资料，交流信息。
参加国家行业和国际学术交流、研讨、以及以文会友和快速反映及确认科研成果的作用，也是对自我科研能力进行的一种综合性训练。
因此，科技写作在教学上有着重要的意义。
2、 发表的目的（1）写作目的：对于广大科技工作者、工程技术人员，他们的科学研究、技术革新的任务，严格地说只有以论文的形式把成果发表出来才能算最后的完成。
撰写论文首先要确立一个指导思想，一般学年毕业论文是在教师指导下，运用已有知识独立进行科学研究活动，开始学习初步掌握分析和解决某一专门学术问题的方法，锻炼撰写论文以解决某一学术问题的能力。
通过论文也可考查已掌握的知识面的深度、广度和写作表达能力等等。
但写作论文主要目的不在于此一篇论文，不可能反映出已掌握的全部知识，也不能仅限于反映出能否字通句顺地表达思想的能力。
明确了主要目的，就可以由此解决一系列问题，知道在什么地方下功夫。
不必企图在一篇论文中塞进自己的全部知识，不要以为塞得越多越好，不要想借此炫耀自己知识渊博，应该着重考虑的是如何针对自己选定的论文主题，在此范围内进行全面的调查和研究，动用自己所掌握的知识中能有助于分析和解决这个问题的材料进行分析和论证。
学习正确地提出问题和科学地解决问题的方法，锻炼进行科学研究的能力。
明确主要目的，就不必去追求写全面论述性的大问题《初学者这样做，往往容易逻列众所周知的已有知识，写得大而空，不能切实地提出和解决一点新问题》所写的主题可以很小却又重要的，如果能动用已有知识，并扩大加深对有关材料的掌握，往深处钻研和挖掘，能够提出一点新的见解，科学地解决这一问题，表明自己初步掌握了科学研究的方法，初步具有了独立解决专门问题的能力，那么也就达到了写作论文的主要目的。
有了解决这一问题的方法和能力，那么今后也就能以此方法和能力去解决其他专业问题，所以学习方法和锻炼能力是十分重要的。
老师是指点科学研究，写作论文的方法，而不是告诉有关这个问题的全部材料，知识和论点。
老师不可能对所有研究的专题都作过研究，都已有完善解决问题的结论；要老师包办代替并不能培养和锻炼自己进行科学研究的能力。
老师应该在学生写论文的整个过程中给予具体的方法指导。
由于老师比较熟悉这一专业的难题的来龙去脉和关键所在，知道可以从那些方面去找材料，那些材料是重要的、必读的、该如何发现问题，该从那些线索入手，找到突破口，该针对那些焦点去深入钻研思索，所以应着重在这方面给予指导。
自己选课题，找材料，区分材料重要与不重要，寻找突破口进行分析研究。
针对存在的问题找老师给予具体指导，发现不正确之处，不周到、不细密之处，工作中存在的薄弱环节以及克服缺点的正确途径。
自己先试着做一遍，然后帮助他认识到不足之处，并帮助他掌握到克服和改正的方法，这样的指导能对同学有切实的功效，使他能牢固地领会和掌握，不易忘却，不经过自己实践，轻易告诉他全部方法和观点，给他的印象往往是很浮浅的，他并不一定能有切实的领会，并不一定能牢固地掌握住。
写作的目的就是摆事实、讲道理的，它在议论和说明中所摆的事实所引用的事例，论证等就是材料；这些材料是用来说明道理，表现主题的。
（2）发表的目的：①总结科技成果撰写科技论文是一项科技研究课题，取得成果的最后的必不可少的内容，因为科技论文是科技工作者从事发明创造的直接经验和体会的提炼和概括，集中反映了科学技术的进步和发展，在科技信息资源中有着重要的价值。
科学研究包括三个阶段，提出问题，调查（或实验）研究；通过论文和其他形式（如口头报告）发表研究成果。
不论是科学研究或技术革新，在任务完成后，需要从实践中取得，经筛选过的材料，加以综合分析，判断推理，提出论点写成论文总结科技成果，还可以从中发现论据之不足需继续补做工作，并可以明确进一步研究方向，开拓新的研究领域。
②扩大学术交流，撰写论文不仅有记录和交流科技信息的作用，对研究工作的其他环节也起着推动作用，进行理论研究（如数学公式的证明）写作论文的过程就是研究过程。
传播、推广科技研究成果的学术交流，有各种不同形式如召开学术报告会，举办科技讲座，举办科技成果展览会以及期刊上发表论文等。
科技论文的发表形式主要有两种：1）公开发表交流论文，有的在国内外公开发行的期刊上发表或在国际性学术会议上交流，有的在国内发行的期刊上发表或在国内学术会议上交流。
2）内部发表交流的论文，在内部交流的论文，在内部交流的刊物上发表或小范围的部门学术会议上交流；把科技成果写成论文公开发表影响与收效更为显著，它不受时间和地域限制，可以传至后代，推广到各地区。
③增加科技积累，科学与技术有其继承性前人的成果，为后人的创造发明和发现准备了条件。
利用文字图表记载下来的论文是科学技术积累的主要方法。
它推动科学技术的不断发展，丰富人类的科技宝库，为同时代人和后代人继续攀登科学技术高峰作出贡献。
④提高研究能力，考核业务水平，科技工作者通过论文的写作，可提高研究工作的思维分析与解决问题的能力，改善研究方法，同时学习并掌握科技论文的写作方法和技巧，提高了写作能力。
科技论文发表多少（数量）和它对社会效益的贡献大小（质量）是评价科技工作者业务水平，科技成果的重要标准是取得学位和评定职称和升级的重要依据，又是发现人才的渠道之一。
例如：大学生研究生毕业申请学位，要撰写学位论文，以总结某一专业的学习、研究成果，通过答辩授予相应的学位。
