胶东育儿所观后感
胶东育儿所观后感乳山革命老区红色历史悠久，这里曾是胶东公学、八路军兵工厂、敌后医院和制药厂常驻地，发生过马石山突围战、双山突围战等英雄故事，涌现出马石山十勇士、胶东乳娘等一批军爱民、民拥军的感人事迹。
2016年9月9日，单位一行人参观胶东育儿所旧址，所见所想，感触颇深。
整洁的石砌小路、错落有致的房屋、随处可见的红色标语……走进位于乳山崖子镇田家村的胶东育儿所教育基地，仿佛回到了70多年前那个战火纷飞的年代。
抗日战争最艰难的时期，八路军主力和党政军机关在突破日寇层层封锁中面临生死考验，被迫频繁转移。
为民族大义，有的同志不得不抛下刚入人世的亲生骨肉。
1942年7月，中共胶东区党委决定在牟海县（今乳山市）组建胶东育儿所，选取乳娘哺育党政军干部子女和烈士遗孤。
此后10多年时间里，300多名乳娘和保育员养育了1223名革命后代，在日军“扫荡”和迁徙中胶东育儿所乳儿无一伤亡。
在血雨腥风的战争年代，乳娘们用大爱书写了一段人间奇迹。
胶东育儿所教育基地包含胶东育儿所纪念馆和胶东育儿所旧址两个部分，共10处展室。
修缮工作中，乳山坚持尊重历史、修旧如旧的原则，最大化保留房屋原貌，通过对历史事件、感人故事的整理、展出，让参观者从中感受到乳娘精神洗礼。
齐鲁大地，南有沂蒙红嫂，东有胶东乳娘，乳山母爱精髓汇聚到红色革命历史中。
在纪念馆中，通过幻影成像的方式，播放吕剧《乳娘》和央视大型寻亲节目《等着我》，让参观者能够更直观了解胶东乳娘感
7月15鬼节要怎么去祭奠死去的亲人
，是道教的中元节、佛教的、也是民间俗称的鬼节。
这一天是用来祭奠死去的亲人，可以去去墓园烧纸祭祀，也可以上供鲜花或者是祭品祭祀，比如说水果，糖果、饭菜，或是一些比较有纪念意义的东西，来祭奠死去的亲人。
在七月十五这天追先悼远的俗信，到了晚上，家家户户放水灯，也叫河灯或荷花灯。
一般做成荷花瓣形，灯笼内点上蜡烛，飘浮在河水之上，以普度孤魂。
从佛教讲，也是佛祖的慈悲，让很多心愿未了的鬼能够得以圆满的解脱阳间的牵挂和遗憾，能够悔悟，能够放下，能够最终脱离苦海。
苏轼的妻子是谁
苏轼第一子 王弗，病逝于 1064年5月28日，苏轼是年28岁王弗祭日的时候 苏了《江城子·乙月二十日夜记梦》 ：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
苏轼第二任妻子是王弗的堂妹 王闰之（毛爷爷比她多三点水~），1093年去世了，苏轼是年57岁（老年丧妻吖~）。
王弗去世后3年，苏轼和这位“表妹”结婚，共生活了25年，到其死去。
苏轼还有个比较出名的小妾 王朝云。
陪伴苏轼数年，后来病逝，按照朝云的心愿，苏东坡把她安葬惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中。
附近寺院的僧人筹款在墓上修了一座亭子，就是“六如亭”，用以纪念朝云。
亭柱上镌有苏东坡亲自撰写的一副楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
”
阿长与山海经的作者简介
提李商隐，第一联想就是他那些情意绵绵的爱情诗，在大伙的丰富想象力中，这家伙的拍拖波折不知有多惊心动魄、荡气回肠。
奇的是，除了原配，没人知道李商隐究竟和谁怎么样地轰轰烈烈、死去活来过。
千百年来，好事者对李商隐情诗的胡说八道可以堆满半个图书馆，飞出来的口水足够解决全球的缺水危机，但没一个不是异想天开、自说自话。
李商隐身上越发散布着一股惆怅迷离、神秘幽邃、缠绵悱恻，要是统计一下李商隐的歌友会，估计女“粉丝”得占到七成强。
不过李商隐这厮重色轻友，对兄弟不太够朋友。
他一辈子走背字，和他对哥们儿不仗义严重相关。
初次恋爱未遂 李商隐的情诗中不少是人们耳熟能详的千古名句，凡是谈过恋爱的，不少人都拿来派过用场。
但他的情诗意思晦涩模糊，即便是那些名句，往往也不知具体所指。
好比王家卫的电影，根本就不明白他老兄想拍什么，但好多人就是吃半夜戴墨镜的这一套。
除了李商隐诗风隐僻幽远之外，好像他也有难言之隐，因此有意遮掩。
故此虽然关于李商隐的情史议论纷纷，但都是痴人说梦型的信口雌黄，和时下那些古装电视剧是一个套路。
李商隐自己肯认账的，是他年轻时候的一段未遂冒险。
女方叫柳枝，是一位17岁的姑娘，善解音律。
李商隐的一位堂兄李让山和柳枝是邻居，一天，李让山偶尔吟诵李商隐的一首诗，柳枝听见后问是谁写的。
李让山照实说了，柳枝扯下衣带打上结，请李让山送给李商隐求诗。
第二天，李商隐和李让山一起路过柳枝家门口，遇见柳枝头挽双髻、抱立扇下，看见李商隐后，就说3天后将焚香相待。
唐朝人确实够开放，从素不相识到约会这样迅速高效，比美国言情片还干净利落。
谁知道和李商隐约好准备同去京城的一个哥们儿，不早不晚在这个时候搞了个恶作剧，偷了李商隐的行装就先跑了。
李商隐没办法，只得去追赶朋友。
后来李让山也到了京城，说柳枝已经被某大官僚娶走。
战斗还没打响，就草草收兵，按理说谈不上刻骨铭心。
但李商隐回忆柳枝时，说她作海天风涛之曲，幽忆怨断之音，看来很是动心，《柳枝五首》也写得一如既往地情深义重。
以他这样不折不扣的多情种子，难怪大家猜测他的故事绝不会那么简单。
其他的哀怨幽怨情节，只能在他的诗里面胡思乱想了。
白居易想转世当他儿子 李商隐确实有两把刷子，他17岁拜见任职节度使的令狐楚时，令狐楚就对他青眼有加。
令狐楚不是一般角色，不仅身为一方诸侯，而且令狐楚的骈文、韩愈的古文、杜甫的诗歌当时被公认为“三绝”。
皇帝老子对令狐楚的文字也极其推崇，到了只看奏章的文风就知道哪个是令狐楚大作的地步。
令狐楚这么一位大手笔，一见李商隐这么个无名的穷酸小子就把他收为门生，还鼓励李商隐和自己的子侄令狐袊等人多多厮混，建立点人脉，对他才华的器重很不一般。
李商隐名声在外后，因为当时没有明星的电视采访，时人对他只是闻名未见真容。
一次李商隐出门住店，旁边有一帮客人喝得半醉，正以《木兰花》为题赋诗。
转头看见李商隐，就以唐朝人惯有的四海之内皆兄弟的劲头请他过来一起happy，李商隐当场也写了一首，众客看了大惊，忙问老兄是何方神圣，李商隐一报家门，众客再惊，酒全醒了：原来是当红一线明星李哥，难怪出手如此不凡，有眼不识金镶玉，恕罪恕罪
最离谱的是白居易对李商隐的称道。
李商隐成名时，白居易早就告老还乡，看见李商隐的文章一下就成为他的老“粉丝”，对李商隐很酷地冒出来一句：我死后，能够转世投胎当你儿子就心满意足了。
对偶像的忠诚度简直高得可怕。
白居易谢世后几年，李商隐生了儿子，想起白居易的话，就给儿子起名字叫“白老”，大概算是对前辈遗愿的尊重。
不料白老长大后木讷蠢钝，不怎么灵光，看来不像是白居易转世，倒像是郭靖的前身。
著名的花花公子温庭筠就拿白老开涮：你小子要是白居易的后生，那不是丢老白的脸吗
柳枝，洛中里娘也。
父饶好贾，风波死湖上。
其母不念他儿子，独念柳枝。
生十七年，涂妆绾髻，未尝竟，已复起去，吹叶嚼蕊，调丝擪管，作天海风涛之曲，幽忆怨断之音。
居其旁，与其家接故往来者，闻十年尚相与，疑其醉眠梦物断不娉。
余从昆让山，比柳枝居为近。
他日春曾阴，让山下马柳枝南柳下，咏余《燕台诗》，柳枝惊问：“谁人有此
谁人为是
”让山谓曰：“此吾里中少年叔耳。
”柳枝手断长带，结让山为赠叔乞诗。
明日，余比马出其巷，柳枝丫鬟毕妆，抱立扇下，风障一袖，指曰：“若叔是
后三日，邻当去溅裙水上，以博山香待，与郎俱过。
”余诺之。
会所友有偕当诣京师者，戏盗余卧装以先，不果留。
雪中让山至，且曰：“为东诸侯取去矣。
”明年，让山复东，相背于戏上，因寓诗以墨其故处云。
女方叫柳枝，是一位17岁的姑娘，善解音律。
李商隐的一位堂兄李让山和柳枝是邻居，一天，李让山偶尔吟诵李商隐的一首诗，柳枝听见后问是谁写的。
李让山照实说了，柳枝扯下衣带打上结，请李让山送给李商隐求诗。
第二天，李商隐和李让山一起路过柳枝家门口，遇见柳枝头挽双髻、抱立扇下，看见李商隐后，就说3天后将焚香相待。
唐朝人确实够开放，从素不相识到约会这样迅速高效，比美国言情片还干净利落。
谁知道和李商隐约好准备同去京城的一个哥们儿，不早不晚在这个时候搞了个恶作剧，偷了李商隐的行装就先跑了。
李商隐没办法，只得去追赶朋友。
后来李让山也到了京城，说柳枝已经被某大官僚娶走。
战斗还没打响，就草草收兵，按理说谈不上刻骨铭心。
但李商隐回忆柳枝时，说她作海天风涛之曲，幽忆怨断之音，看来很是动心，《柳枝五首》也写得一如既往地情深义重。
以他这样不折不扣的多情种子，难怪大家猜测他的故事绝不会那么简单
浙江畲族的特色
畲族“山哈”，意为住在山里的客户，传族籍是广东潮州。
主要分布在福建福安、浙江景宁、广东、江西、安徽等省，多数与汉族杂居。
人口６３．０３７８万（１９９０年第四次人口普查）。
全国只有一个畲族自治县，她位于浙南山区，景宁畲族源于唐永泰二年(766)，从闽迁居浙西南时落户景宁，距今已有1200多年历史。
因此，景宁又称为中国畲乡。
１９８４年６月３０日建立浙江景宁畲族自治县。
畲族居住较集中的地区共建有５７个民族乡。
畲族主要以农业为主，农产品主要有稻谷、红薯、小麦、油菜、烟叶为主。
畲族居住的山区盛产林木及毛竹，茶叶在国内外市场上享有盛誉。
语言、文字：畲族有自己的语言，但无自己的文字。
百分之九十九的畲族使用汉语客家方言，通用汉文。
传统文化：畲族的传统文化极为丰富。
《高皇歌》是著名的史诗，主要叙述本民族起源和迁徙经过。
畲族群众特别喜欢唱山歌，“畲歌”是畲族文化中的明珠。
在祭祀、求神拜佛、招待客人、节日或平时的生活、劳动中，人们都以歌代言，对答如流。
“小说歌”，是畲族叙事民歌的一种形式，多由汉族章回小说或评话唱本改编而成，也有的根据本民族民间故事编成，例如《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《蓝佃玉》等。
“婚礼舞”别开生面，男女双方采用“盘歌”（山歌对唱）方式表白爱情、订下婚约。
习俗：有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。
有一种说法：“喝一碗茶是无情茶。
”还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。
”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。
如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。
若来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆等零食。
居住在闽东北沿海一带山区的畲族妇女，有头佩“三把刀”的习俗。
“三把刀”实际上是三支外形似刀，两面有锋，长五六寸的金属管。
相传这种风俗始于明末，当时外敌入侵中国东南沿海，为防止入侵者的污辱，畲族妇女把三把短剑插在发髻之中，危急时可用以抵抗外敌，保护自己。
三把刀的习俗显示了畲族妇女豪放、纯洁的品格。
婚俗：畲族实行一夫一妻制，同姓不婚。
畲族婚礼别具情趣，届期新郎由岳家亲迎，岳家款以饭就餐时，餐桌上不陈一物，必俟新郎一一指名歌之，如：要筷子则唱《筷歌》，要酒则唱《酒歌》，司厨也要以歌相和，其物应声而出，席毕新郎还需把餐桌上的东西一件件唱回去。
在畲族民间，除通常的嫁女之外，还有男嫁女方的婚俗。
男嫁女方有两种：入赘到未婚女子家的叫“做女婿”；入赘给寡妇的叫“上门”。
无儿子的家庭多行招赘，但不少有儿子的家庭也让儿子去入赘，而让女儿中留“招儿子”（即招女婿）。
一般入赘者的子女要随母姓，也有两个儿子分别随父母姓的。
若夫妻双方都是独生子女，就得“做两头家”，即新婚头几年两边的家都要照顾，居无定处。
几年之后，才能确定在夫妻娘家中经济条件较好的一方落户。
婚前有说亲和定亲两个阶段，礼仪讲究颇多。
娶亲时，男方派出由新郎的叔伯、善歌的“赤郎”、作为伴郎的“接姑”、厨子和能说会道的“赤郎子”组成迎亲队伍，由媒人带领于婚礼两天前赶到女家，鸣鞭炮叫开门，送上礼品，行“脱鞋礼”（脱掉草鞋，洗脚，穿上新布鞋），双方歌手对歌欢宴，新娘在席间敬酒，并接受宾客与长辈赠送的红包，谓之“讨百家银”。
当晚的歌宴要通宵达旦，男方的歌手若唱答不上女方歌手的问题，脸上要被抹锅底灰，引得哄堂大笑。
第二天，在女家行“请祖公”礼，即向祖宗牌位报告婚事，请求保佑。
尔后，新娘的母亲把嫁妆摆在床上，母女坐在床旁哭得难舍难分，叫做“哭嫁妆”。
第三天是正式婚礼，新娘依夫家远近决定上轿启程的时间，原则是天亮前要赶到新郎家。
途中新娘不得回头，以保证婚后白头到老。
到新郎家大门外，新娘要张伞通过不断接替铺在前面的红布袋，象征着传宗接代。
在通往中堂的路上，夫家的亲友要撒生花生，预祝多生贵子。
在中堂拜祖宗时，新郎始与新娘见面。
婚后第三天，新郎陪新娘回娘家行回门礼。
住两夜或四夜再回夫家。
直至今日，这一古老的规矩在畲乡仍在沿袭。
禁忌：正月初一，忌挑粪，忌抬轿、吹喇叭；忌当乞丐；忌食狗肉。
节庆：畲家很重视传统节日，重视祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日为祭祖日，信奉鬼神。
祭祖时要以两杯酒、一杯茶、三荤三素六碗菜，加上不同时节的餜。
在节日期间除酒肉必不可少外，每个节日吃什么都有一定的传统习惯。
但不论过什么节日都要做糍粑。
成年人过生日除杀鸡、宰鸭外，也要做糍粑。
“三月三”是畲族传统节日，每年农历三月初三举行，其主要活动是去野外“踏青”，吃乌米饭，以缅怀祖先，亦称“乌饭节”。
乌米饭就是用一种植物的汁液把糯米饭染成乌色。
相传在唐代，畲族首领雷万兴和蓝奉高，领导着畲族人民反抗当时的统治阶级，被朝廷军队围困在山上。
将士们靠吃一种叫‘呜饭”的野果等充饥度过年关，第二年三月三日冲出包围，取得胜利。
为纪念他们，人们把三月三日作为节日，吃“乌米饭”表示纪念。
节日期间，附近几十里同宗词的畲族云集歌场，自晨至暮，对歌盘歌，内容为歌颂盘瓠，怀念始祖。
整个畲山，沉浸在一片歌的海洋之中。
晚上，各家吃“乌米饭”。
深夜，进行祭祖活动。
此外，畲族也过春节。
过春节时除宰鸡杀猪外，还要做糍粑，祝愿在新年里有好时运，日子年年（粘粘）甜。
初一早上，全家叩拜“盘古祖先”，老人讲祖先创业的艰难，过后举家团聚，唱山歌，送贺礼。
青年男女则走乡串寨，以歌传情，互叙友情。
服饰：畲族服饰反映在妇女的穿着打扮上。
畲族妇女服装，各地略有差别，其共同特点是上衣多刺绣。
尤其是福建福鼎和霞浦的女上装，在衣领、大襟、服斗甚至袖口上都有各色刺绣花纹图案和花鸟龙凤图案。
在气候热的地区，妇女们不分季节都穿短裤，裹绑腿，腰间束彩色条带。
头发盘梳在头顶上，成螺状或者盘状，上绕红色绒线 饮茶是畲家日常必不可少的，大部分以自产的烘青茶为主。
节日、礼祭食俗 畲家很重视传统节日，在节日期间除酒肉必不可少外，每个节日吃什么都有一定的传统习惯。
如：三月三吃乌饭，清明节吃清明餜，端午节包粽子等，但不论过什么节日都要做糍粑。
成年人过生日除杀鸡、宰鸭外，也要做糍粑。
畲家有句俗语：“大人生日一臼餜，小孩生日一双蛋。
” 祭祖时要以两杯酒、一杯茶、三荤三素六碗菜，加上不同时节的餜。
畲族婚礼别具情趣，届期新郎由岳家亲迎，岳家款以饭。
就餐时，餐桌上不陈一物，必俟新郎一一指名歌之，如：要筷子则唱《筷歌》，要酒则唱《酒歌》，司厨也要以歌相和，其物应声而出，席毕新郎还需把餐桌上的东西一件件唱回去。
有客人到门，都要先敬茶，一般要喝两道。
有一种说法：“喝一碗茶是无情茶。
”还有说法：“一碗苦，两碗补，三碗洗洗嘴。
”客人只要接过主人的茶，就必须喝第二碗。
如果客人口很渴，可以事先说明，直至喝满意为止。
若是来者是女客，主人还要摆上瓜子、花生、炒豆、干菜等零食。
畲族的酒多以白酒和自家酿制的糯米酒为主。
景宁山区还有一种绿曲酒。
白酒有明烧和暗烧两种。
典型食品 畲家独具特色的典型食品有：卤姜；咸菜，畲族风味菜，常用辣椒、姜、萝卜等腌制而成，称为糟辣椒、糟姜等；端午粽子，民间称牯角；乌饭，三月三的节令食品，是乌饭树（畲语称乌枝）的嫩叶捣细，用汁浸糯米，煮熟后即成乌黑发亮的乌饭。
据说吃了乌饭即不怕蚂蚁咬。
