怎么写仁爱的心得体会啊
高尔基曾经说：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。
”热爱自己的事业，有一份乐于付出的执着；有博爱的胸怀对待学生及身边的同事；用宽容的态度悦纳别人的过失或错误。
以一颗纯真的童心，一份期待的耐心，站在明天的立场欣赏孩子、激励孩子。
我们不需要身披的那根耀眼的授带，我们更不需要胸前佩戴那枚金灿灿的奖章，我们只需守住“平凡”，让我们在这种平凡中显现出来的恪尽职守、无私奉献的精神
作为一名教师，在工作中，应怎样去爱自己的学生呢
——从我做起，从小事做起，面带微笑走进校园、走进教室、走近学生，做学生的朋友与知己。
在教学中，要努力做以下几点：1、努力修身，提高自身品德修养。
作为教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵。
在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。
在工作中，我将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去，正如著名教育家陶行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。
注意自身的修养，利用一切可以利用的时间学习，努力通过自己的言行举止，为人处事给学生以示范，做学生的榜样。
前苏联教育家申比廖夫曾说：“没有教师对学生直接的人格影响。
就不可能有真正的教育工作。
”马卡连柯也说：“教师的个人榜样，乃是使青年心灵开拓结果的阳光。
”在今后的工作中用自己的爱心、耐心和诚心完成自己的使命。
2、努力学习，更新充实自己的学识。
博学多才对一位教师来说当然很重要。
因作我们是直接面对学生的教育者，学生什么问题都会提出来，而且往往“打破沙锅问到底”。
没有广博的知识，就不能很好地解学生之“惑”，传为人之“道”。
但知识绝不是处于静止的状态，它在不断地丰富和发展，每时每刻都在日新月异地发生着量和质的变化，特别是被称作“知识爆炸时代”、“数字时代”、“互联网时代”的今天。
因而，我们这些为师者让自己的知识处于不断更新的状态，跟上时代发展趋势，不断更新教育观念，改革教学内容和方法，显得更为重要。
否则，不去更新，不去充实，你那点知识就是一桶死水，终会走向腐化。
我们的工作条件要远比杨爱军的好，我们更要专心致志，爱岗敬业，我们现在需要做的，就是学习象杨爱军同志那样的精神，把一切转化爱校、爱生、爱事业的实际行动，全面提高教育教学质量。
我继续加强新课程标准的学习，更新自己的教学理念，努力提高自己业务水平 。
尽量把传统的教学优势和新的教学改革结合起来，以发挥更大的作用。
平日里我认真加强新课改理念的学习与探索。
时刻关注教育网上的各项教育资料的学习与领会，时刻关注教育的新动态。
提高、更换自身的教育教学理念。
3、关心和爱护自己的学生。
平时在学习上、生活上无微不至地关心和爱护自己的学生，对孩子的错误行为耐心地正面诱导，使其逐渐改正。
教师对学生慈母般的爱心应来自对教育事业的无限忠诚，对教育事业的强烈事业心和高度责任感。
教师的母爱精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能彻底地化解学生的逆反心理和对抗情绪，最大限度地激发学生的学习主观能动性。
在日常教学中，教师如像母亲一样，无微不至地关心学生，帮助学生，对差生不嫌弃，不歧视，给他们多一点爱，就能极大地激发学生的积极性，使其在学习上有无穷的力量源泉。
信任和尊重自己的学生。
教师只有信任和尊重自己的学生，才能得到学生对自己的敬爱和信服。
当教师赢得了学生的信任感，学生就会把教师看作一个可以亲近的人，教育教学才会受到良好的效果。
通过学习，我深知作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，对学生要有慈母般的爱心，且不断更新、充实自己的知识，做到与时代同步，才能培养出符合社会发展需要的人才，挑好肩上这付教书育人的重担。
在今后的工作中我将继续努力，使自己的教学工作更上一个台阶。
斗胆问一下，您是老师吗
有没有适合在以仁爱为主题的班会上朗诵的诗.
仁爱与责任 作者：赵文华 论语》中有一句话：“尽美矣，又也”。
这一美一善，集中体现了宽厚的仁爱精神，强烈的责任意识。
仁爱是洪战辉的精神底蕴。
他爱生活，爱家庭，爱社会，爱祖国，这种爱既深沉又具体，根植于中原沃土，流淌于长江黄河，这不仅塑造了他的精神品质，还向人们展示了其人格光辉及其魅力。
正是洪战辉的这样一份深沉真挚的仁爱，不因血缘而维系，成就了一份博大的爱心和感动。
用自己的仁爱之心从无希望中催生希望，洪战辉这种精神感动着你我，感动着全中国，让人重新发现了人性之美，重新发现了人间的温暖。
责任是洪战辉的精神支撑。
他想的更多的是对家人的责任，对他人的责任，对社会的责任。
为人子，他孝敬父母，挑起生活的重担；为人兄，他坚守责任，用爱心呵护幼小的心灵；为学生，他刻苦学习，努力成才。
“做普通的事，尽自己的责。
”洪战辉以自己的言行诠释了人的本质内涵，解说了责任的意义，昭示了人生的真正价值。
责任是一种精神境界。
我们只有胸怀强烈的责任感，走进生活，走进社会，勇敢承担起责任，用青春，用心去撑起一片蓝天，才能书写自己漂亮的人生。
感动只归于感动，震撼只归于震撼，关键在于感动与震撼后的心灵收获。
仁爱与责任既传承了中华民族的传统美德，更蕴涵了现代文明的时代特征。
我们应该向洪战辉看齐，以其为镜，扪心自问，自己做的如何；以其为杆，从现实做起。
无论明天太阳是否依旧，只要我们心中拥有阳光，抬起头来就可以将影子留在身后，永不言弃，就可以使希望永存心间
《我心中的社会主义核心价值观》主题班会心得1000字
树立社会主义核心价值观 争当文明学生主题班会 活动背景：价值观，是人们关于生活中基本价值的信念、信仰、 理想等思想观念的总和， 是人和社会精神文化系统中深层的、 相 对稳定而起主导作用的部分； 在青少年的价值观形成时期， 帮助、 指导他们树立起正确的价值观，具有十分重要的历史意义。
一、活动目的： 1 、 通过活动使学生深刻领悟社会主义核心价值观的内涵， 懂得 价值观的重要性， 初步树立社会主义核心价值观。
2 、懂得要从平时的一点一滴做起，用实际行动来体现社会主义 核心价值观。
二、活动时间与地点： 2014 年 4 月 16 日 19:30 理科教学楼 310 教室 三、活动过程： 1 、由班主任宣读学校《关于践行社会主义核心价值观的通知》 。
2 、由班长组织全班同学学习践行社会主义核心价值观的相关材 料。
3 、由团支部书记带头发言《如何践行社会主义核心价值观》 四、班会的内容： 1 、什么是价值观（教师讲述） ： 因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论， 是人 们在认识、评 价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观 点和看法。
简单的说，人生价值观就是一个人对事，对人，对 生活的看法。
也有人说，人生观就是“人自己对人生的意义的看 法” ，主要表现为“人生的目的和意义” 。
理智的人，做任何重 大事情的决定，基本都是权衡选择的结果，在选择的过程中，什 么是重要的，什么是不重要的，什么是不能违反的规则，什么是 可以背叛和违反的，这些东西在心目中的位置，构成了价值观。
我们需要什么样的价值观 2 、几大方面讲述（和谐、公正、仁爱、共享） ： 和谐：社会主义社会的本质状态。
和谐，这一范畴来自于中国传统文化，但其价值内蕴具有鲜 明的现代色彩，体现了中国特色社会主义的本质。
和谐， “和而 不同” ， 包含了两个层面的内容： 首先是承认 “不同” ， 充分肯定、 尊重、 保障社会主体的多样性、 差异性、 独立性， 包含了 “自由” 、 “平等” 所应有的内容； 但这不同又没有导致根本性的冲突与斗 争，而是“和谐相处” ，是各尽其能、各得其所，在更高层面上 达到一种融洽、 协调、 有序的状态。
因此， 我们可以讲， “和谐” ， 是对自由与平等的超越， 既包含了自由与平等的精神， 又避免了 抽象谈自由与平等而可能导致的社会失序。
公正：社会主义社会的价值指向。
建立在集体主义基石上的社会主义价值观， 承认并倡导共同 的标准、 共同的价值。
这一标准是超越所有社会主体自发利益而 又普照所有社会主体根本利益的价值评判， 这就是公平正义， 简 称公正。
公，一个社会大家庭的理想状态；正，一个社会大家庭 的共同信念。
而且，公正作为核心价值观，既有厚重的理想导引 性，又有强烈的现实针对性，可以在全社会引起共鸣。
仁爱：社会主义社会的伦理诉求。
爱是人类社会的最高情感，也是人类社会最可宝贵的情感。
没有爱的社会是不可忍受的， 任何社会都应该把爱作为核心的价 值观。
但是爱不是抽象的情感，爱中凝结着历史与文化的传承， 因而不同社会形态中的爱的形式与爱的内涵是不一样的。
资本主 义个体主义基石的价值观决定了它的爱是“博爱” ，而社会主义 社会， 更加注重个体与社会及社会中相关群体的关系， 是一种 “关 系之爱” 。
爱有差等，向上爱父向下爱子，同样是爱，形式内涵 截然不同。
把中国传统文化中的“仁爱”进行创造性转换，用于 当代中国社会主义核心价值是合适的。
更何况“仁者爱人” ，社 会主义的“仁爱”还是建立在以人为本基础上的爱。
3 、应该做一名文明的大学生 当代大学生的价值观念归结为如下几个方面 : （ 1 ） ．在政治价值观念上表现为 : 积极、务实的政治价值取向与 政治选择的功利化、 政治心态的幼稚和不成熟井存。
当代大学生 关心国家的前途和命运，他们善于捕捉和接受新生事物，报纸、 广播、电视，特别是网络已经成为他们获取信息的重要工具。
政 治思想上积极要求上进贯穿当代大学生成长的全过程。
但也表现 出政治选择的务实化与功利化。
亦有部分同学参与政治活动的热 情有所下降 , 积极性、主动性有待提高。
（ 2 ） . 在道德价值观念上表现为 : 较高的道德认知与较差的道德修 养、践行共存，在道德选择和评价上存在矛盾和困感。
当代大学 生存在观念与行为之间的脱节问题 , 他们在理论上认同的道德 规范 , 往往不能变成实实在在的道德行为。
（ 3 ） . 在职业价值观念上表现为 : 迫求发展， 崇尚创造的职业价值 观念与急功近利的求职心理共存。
大学生普遍注重自身价值的实 现 , 成才愿望迫切。
紧迫感、 竞争意识和自强精神明显增强 , 讲究 效率、 注重学习实效已成为当代大学生的主要价值取向绝大多数 学生都渴望通过大学的学习来丰富和完善自己 , 占领就业上的 制高点 , 赢得发展上的主动权 , 以适应社会的竞争。
而在此过程 中有可能会出现社会上的恶习， 为了出众会不择手段， 病态竞争。
（ 4 ） . 在婚恋的价值观念上表现为 : 独立平等的婚恋价值观念与弱 化的责任感共存。
西方文化的渗透， 使很多大学生对西方的生活 方式产生向往，对西方的爱情方式盲目模仿，羡慕西方自由、浪 漫、不受 拘束的爱情，追求刺激、洒脱的爱情生活，而责任、义务的意识 逐渐淡漠。
（ 5 ） . 在生活观方面表现为：对传统道德的怀念和依恋与对新的 价值尝试的激越和冲动共存。
大学生的视野宽广了，所接触的、 感悟的信息以空前的规模急剧膨胀， 接触对象日益丰富多彩。
但 是， 这也往往造成他们对现实社会的迷惘和困惑。
大学生们往往 多热情而少理智， 易受诱惑而又缺乏鉴别， 加上有些人缺少自律 的原则．价值上的失落乃至素质偏低，如果一味追求新奇变化， 则往往优劣糟粕兼收并蓄， 失去社会的审美标准。
大学生追求个 性化，容易导致以“自我”为中心的感性表现，如自由散漫的任 意性，对现实的逆反性等。
（ 6 ） . 在消费价值观念上表现为 : 追 求时尚、 积极消费的价值观念与消费心理不成熟共存。
大学生中， 目前拥有电脑、手机等高档消费品的逐渐增多，旅游、恋爱消费 也日趋增加。
大学生的消费观念也在社会转型时期发生了较大的 波动。
在市场经济条件下， 有个别大学生开始接受并认同金钱至 上的观点，出现对优良传统的冷漠与价值偶像的错位。
近年来， 勤俭节约、 艰苦奋斗的精神与个别大学生的高消费、 高享受的追 求已经格格不入了。
表现为拜金主义，崇拜金钱，以含金量作为 人生价值的衡量标准。
同时，由于大学生定位的特殊性，他们的 经济来源以家庭为主， 从而构成大学生消费的一种特殊的奢侈格 局。
。
（ 7 ） . 在人生价值观念上表现为 : 讲求奉献社会与关注个人的自我 价值的实现共存。
当代大学生对“追求健康向上、对社会有所作 为”的人生价值观普遍持认可态度。
他们富于同情心、责任感和 正义感， 越来越多的当代大学生追求完美的人格质量。
但也不能 忽略有些大学生过分关注自我、 淡化社会责任。
主要表现在以自 我为中心 , 只考虑自己 , 不顾及别人，不参加集体活动，出现狭 隘的个人主义、小团体主义、本位主义 ，对社会要求高 , 对自 己要求低。
五、教师总结 核心价值观，是一个社会、一个行业、一个部门、一个团体 乃至个体的一个人前进的 标杆和奋斗的力量源泉。
通过社会主 义核心价值观的学习， 自己对社会主义核心价值观有了进一步的 了解。
作为一个九零后的学生， 我们也许不能完全理解其中的深 奥， 但我能理解的是努力学习政治、 学习文化才能更好地为社会 主义的建设做出贡献。
社会主义核心价值观不是一朝一夕所能形 成的，不仅需要社会、学校和家庭的外部教育和影响，帮助学生 树立正确、科学的价值观；同样需要学生主动加强自我修养，不 断提高自身素质， 树立社会主义核心价值观， 自觉成为社会主义 事业的建设者和接班人。
主题班会 仁爱 知耻 大义
从字面上介绍这3个词``然后呢可以没个词都举个小例子``最后可以结合身边的事``寻找这3个词的影子或者说是体现``
爱国主义主题班会感想
请爱国主义是中华民族精神的核心，它使得中华民族不仅创造了灿烂的文明，而且生生不息、连绵不绝。
所以，今天我们弘扬和培育民族精神，首要的就是要弘扬和培育爱国主义精神。
我们建设社会主义核心价值体系，关键就是要增强全民、特别是青少年的爱国主义意识，让这种精神发扬光大。
\ 我们知道，爱国主义也具有历史和时代内涵，并且可以为不同的国家目标服务。
一般人会认为“爱国”总是一种高尚的情感，爱国不会有错。
其实不然。
爱国并非天生具有伦理上的正当性。
因为国家本身是一种政治的、历史的现象，它的性质、职能和使命是有差别的，所以，爱国也是具体的和历史的。
事实上，爱国主义也曾经存在许多变种，弄不好就会适得其反。
历史上的沙文主义、民粹主义、狭隘的民族主义、法西斯主义等，都是以“爱国”的方式出现的。
当爱国情感失去理性的约束及正义的支撑，被用来为不良的国家目标服务时，就会变成有害的意识形态，产生不好的后果。
所以，我们今天进行爱国主义教育，必须同科学发展观及建设社会主义和谐社会的教育结合起来，使之彼此促进，相得益彰。
\ 1要顺应时代主题，把促进经济社会又好又快的发展、实现初级阶段全国人民的共同理想作为爱国的第一要务当今中国的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要和落后的社会生产之间的矛盾，首要任务是发展，最不愿意看到的东西是停滞和动乱。
又好又快的发展是解决一切矛盾的根本条件。
因此，我们今天所提倡的爱国主义，首先应该表现为自觉地服从国家发展的大局，树立把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家的共同理想，通过投身于改革和发展的实践，为实现又好又快的发展做贡献。
如果背离时代主题和初级阶段的根本任务谈爱国主义，就会变成隔鞋搔痒。
\ 年青的一代是发展的生力军，是社会进步的主要推动力量。
我们的爱国主义，不仅要表现为有爱国之心，而且还要表现为有报国之志、建国之才，要把个人的前途与命运同国家和民族的前途和命运自觉地结合起来，为了实现富强、民主、文明、和谐的共同理想，就应该努力提高自身的综合素质与能力，为振兴中华做好知识、才能上的准备，并积极参与各项有益于社会发展的实践。
要向钱学森等老一辈知识分子学习。
现在，有些人的爱国只是表达为一种网络“情绪”；许多人在择业时拈轻怕重，主要是看薪水高不高、待遇好不好，这当然不能理解成是不爱国，但是其中少了一份英雄主义的悲壮和理想主义的激情，多了一分实用主义和功利主义的算计。
于是，他们的爱国主义在知与行上就表现出明显的反差，有时候就出现爱国不如爱自己，社会责任抵不过个人利益的矛盾。
\ 2要关心民生，体恤民苦，建立与广大群众的深厚感情，自觉地为群众谋利益科学发展观的核心是以人为本。
纵观历史，能够作为“本”的人是不一样的。
在古希腊，奴隶和妇女不被当作城邦市民看待。
文艺复兴时期，资产阶级从反对封建主义和教会专制的角度出发，高举人性的大旗，反对以神性压制人性，“发现”了人的价值、尊严和才能，弘扬了人文精神，但是他们所讲的“人”往往是抽象的人。
在资产阶级取得统治地位以后很长的时期内，对妇女、黑人和其他有色人种同样存在歧视，所以，直到20世纪中叶，西方国家的工人运动、妇女运动和民权运动还风起云涌。
当下，西方的人本主义思想在某种程度上已经演变成为资产阶级个人主义的代名词。
既使如此，也抹杀不了人本主义思想的光辉。
\ 中国传统文化中也有人本主义的内容。
诸如“仁者，爱人”的仁爱思想；“民贵君轻”亲民思想；“乐民乐者，民亦乐其乐；忧民忧者，民亦忧其忧”的忧乐观念等。
但是，长期的封建专制和“官本位”传统使这些思想相形见绌，不可能成为中国传统思想文化的主流。
\ 历史唯物主义认为，所谓“人”都是具体的、社会历史的人，在不同的社会历史条件下，人的主体地位是有差别的，因此能作为“本”的人也是有所指的。
在当代中国，“以人为本”的要义是“以民为本”，即以广大群众为本，以他们的利益和要求为本，以人的全面发展为本。
因为：我国是一个社会主义国家，国体是人民当家作主，人民是最大的利益主体，也是最终的建设主体，各项社会事业的发展，都是为了人民，也只能依靠人民。
执政党要坚持执政为民的理念，从最广大人民的利益出发谋发展，促发展。
\ 我们国家的文化和教育还不太发达，能够享受高等教育的人还不多，大学生是社会的宠儿，愈是这样，大学生愈是要注重培养自己与广大群众的感情，关心民众疾苦，关注群众的需要，把自己的前途命运与国家、人民的前途和命运自觉地结合起来，把爱祖国和爱人民有机统一起来，千方百计地多为群众谋利益，知道感恩父母、回报社会、服务人民。
没有对广大群众的真挚和纯朴的感情，自觉不自觉地把自己当成疏远“草根”的“精英”，自己奋斗的目标就是狭隘和自私的，就只会囿于个人的小天地，不会有大志向，难有大作为。
\ 3要努力学习科学发展的理论和知识，为将来的工作实践做好理论上和技能上的准备中国需要发展，发展必须符合科学。
科学发展的要义是发展，其前提是“科学”。
科学是人们对客观事物及其运动发展规律的正确反映，是经过实践检验证明是正确的知识体系。
只有掌握了发展过程中的科学道理和规律，按发展内在的规律性来谋发展、促发展，发展的目标才能实现。
反之，如果不尊重科学、主观盲干，就会酿成这样或寻样的失误。
\ 从实践上看，发展是所有发展中国家的共同愿望，但不发达也是其中大多数国家的命运。
其中的原因当然很多，也很复杂，但缺乏科学的谋划、有效的运筹和科技创新的支持是一个重原因。
就我国而言，有几个障碍在妨碍着科学发展：一是认知障碍，就是对发展内在的规律性知之不多、知之不深、知之不全，于是，虽然有发展的迫切愿望，但是由于不符合发展的规律，干一些傻事、蠢事，难免事与愿违，欲速则不达。
二是利益障碍，就是在日益多元化的社会中，不同的利益主体在利益的驱使下，有时宁愿选择违背科学甚至反科学的发展策略，为个人或本单位的一己之私，干不利于可持续发展的事，形成实现好的发展在技术上可行但在利益上不可行的情况。
三是体制障碍，由于体制不合理，导致对发展的谋划、引导、控制、监督、资源配置和利益分配不科学、不合理，扭曲了发展的内在机制，从而使发展不能够充分尊重科学、体现科学精神、按科学规律办事。
\ 大学生是未来的建设者，是实现未来发展的中坚力量，在学生阶段，首先应该把自己追求国家民族发展的良好愿望化做学习的动力，努力学好科学理论知识，关心各个国家和地区发展中正 输入你的答案...反两方面的经验教训，培养科学精神、科学眼光、科学思维，养成懂科学、用科学、按科学规律办事的良好品质，为投身于科学发展做好知识上、技能上和品格上的准备，对科学发展的基本要求和方法形成良好的认知和体验，搞好理论武装，为将来的实践打下良好的思想和知识基础。
\ 4积极投身社会实践，深刻体验三十年改革发展的成就和存在的问题，增强发展的信心，明确改进的方向“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，中国三十年来的发展成就举世瞩目，发展经验越来越受到国际上的广泛重视，形成了“中国共识”、“中国模式”、“中国经验”之说，作为亲历者和当事人，我们既享受到了发展的成就，也遭遇到了发展中的问题，成就能增强我们的信心，问题能唤起我们的责任，所以，要通过不同的社会实践活动，让大学生们了解和体验发展的成就，增强民族自豪感和自信心，激发更高的爱国主义热情，也要从对问题的亲身感受中增强大学生的责任感和使命感，增强忧患意识。
如果脱离了改革和发展这一时代潮流，无论是爱国主义教育还是科学发展观教育都只是纸上谈兵，不会有多大意义和效果。
\ 5要把爱国主义、科学发展观教育与构建和谐社会的教育结合起来，在大学生群体中养成良好的国民心态，为推动发展创造良好的软环境中国几十年发展的巨大成就在国际上既引起了广泛关注与赞誉，也引发了诸如“中国威胁论”之类不和谐的声音。
在国内，也有一些人陶醉于已经取得的成就中，多少有些沾沾自喜，夜郎自大，在一些敏感问题上做出不太冷静的反应，以至于使国外有些人提醒警惕中国的民族主义。
\ 应该说，中国已经取得的成就是有目共睹的，这是民族自豪感和自信心的重要源泉，但是，我们要走的发展之路还很长，任务还很艰巨，我国还处于并将长期处于社会主义初级阶段，所以，我们应该韬光养晦，学会做大国公民，养成与泱泱大国相适应的胸怀和气度。
要海纳百川，而不要像骄傲的小学生，更不需要做第二个“不”先生。
我们需要学会与一切友好国家和平相处，而不要四面出击，树敌太多。
要以邻为伴、以邻为善、睦邻、安邻、富邻，做一个负责任的大国，而不是一个国际关系中不确定的因素。
感恩成长，励志成才心得体会
这个世界上，让自己感激的事情还有很多很多。
一个人，只有怀揣一颗感恩的心，才会体味到生活的幸福与乐趣，学会感恩也就是学会了生活。
人的一生走过来，有太多需要感谢的人和事。
我应该对生活抱着一颗感恩之心，虽然自己的生活没有别人过的精彩，虽然自己的人生没有别人走的幸福，但我依然应该感恩我周围的一切，感恩我所遇到的一切。
我要让自己在自己的感恩中，让那人间的温暖和快乐充实在自己的心间，让自己体会到生活原来是那么的美好，值得自己去珍惜和拥有。
引用一句歌中的话，就是：感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……在的今天,党和人民政府对人民教师关怀备至，称教师为“人类灵魂的工程师”：教师在社会上也受到人们的尊重，得到各种荣誉...为了表彰优秀教师和优秀教育者的功绩，提高教师的社会地位，鼓励教师终身从事社会主义基础教育事业，给教师发放岗位补贴和课时工资,让每位教师感到政府对教师的人文关怀.感受到自己身负的重任.让我们把更多的精力投入到教育教学中.每当看到一批批学生升入高等学府,我们心理那份成就感和自豪感就油然而生.我感到最满足的是选择了教师这个职业.也由衷地感谢党和政府给予我们一份神圣事业,受到社会的尊重.
《勤奋学习,励志成才》心得体会
奋学习，立志成才廊坊市第十中学303班时闻文学家说,•勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙;科学家说勤奋能使人聪明;•而政治家说勤奋是实现理想的基石。
•所谓勤奋，就是在学习中争分夺秒，发奋用功，锲而不舍，永不惰怠的坚韧精神。
勤奋是一切事业成功的前提，古今中外成大学问者、自学成才者，无不例外的都是勤奋好学、刻苦钻研、持之以恒的榜样。
举世闻名的音乐家贝多芬，十分喜欢弹钢琴，但由于长时间练习，手指胀痛难忍，可他不愿停下来休息片刻，于是在钢琴旁放了一盆冷水，弹一会，就把手放在水里浸一会，再弹，再浸。
由于他的勤奋努力，终于成为人人皆知的音乐家。
史蒂芬·霍金在牛津大学毕业后即到剑桥大学读研究生，这时他被诊断患了“卢伽雷病”，不久，就完全瘫痪了。
1985年，霍金又因肺炎进行了穿气管手术，此后，他完全不能说话，依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈；看书必须依赖一种翻书页的机器，读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读„„ 但霍金不会因为小小的病痛的折磨而放弃了对学习的渴望，他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震动了自然科学界，并且对哲学和宗教也有深远影响。
童第周家境贫寒，没有上学的机会，可他不甘如此，只身来到学校。
刚入学时，他的成绩是班里最差的。
但是，他并不气馁，白天苦读课文，夜晚来到灯下仍旧孜孜不倦的研究。
终于，功夫不负有心人，他的成绩直线上升，最终名列前茅。
„„童第周为什么能成为举世闻名的科学家
威廉·莎士比亚为什么能写出精彩的剧本
爱迪生为什么能有一千多项发明
李白为什么能咏出那么多流传千古的绝唱
„„这些超人的能力都是他们与生俱来的吗
不，这都是他们从小惜时如金，勤奋好学，立志成才，朝着一个目标不懈努力的结果。
21世纪将是知识经济占国民经济主导地位的世纪。
知识创新为人类认识世界，改造世界提供了理论和新方法，为人类文明进步和社会发展提供了不解的动力。
到21世界中叶，我们将基本实现现代化，中国人民将在富强、民主、文明的社会主义现代化的基础上走向共同富裕，我们的祖国必将更加繁荣富强。
要完成这一目标，尤其需要我们这些正在上中学的青少年朋友矢志奋斗，不懈进取，为祖国和人民的事业献出自己的青智慧和力量。
青少年代表着我们祖国和民族的未来，代表着我们事业兴旺发达的希望。
时代热切召唤着青少年，青少年将创造辉煌未来。
同学们，让我们积极投身于全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的伟大事业中来，充分发挥自己的聪明才智，勤奋努力，共创我们幸福生活和美好未来，为全面建设小康社会奉献青力量，在实现中华民族伟大复兴中，谱写更加壮美的青春之歌创造无悔的青春，永恒的青春
谁能写篇 仁慈友善，感恩尚善 的文章
看见报导有学生因为不满老翁要求让座，愤而挥拳将老翁打伤，老翁一气之下到警局备案，学生的父母亲得知儿子情绪失控打伤人，次日赶到医院向他致歉。
这起事件引起网路的热烈讨论，其实试想想当家里的长辈遇到同样的情形，我们不是也希望有人让座吗
「日行一善」也好、「与人为善」也好，只要有心，是不难做到的。
人之初, 性本善. 我们的和善与倾向有研究是天生的，小朋友从很小的时候就开始展现帮助他人的行为。
我曾见过一个14个月大的小朋友，当看到有人双手都拿满东西没办法开门时，他自动地去帮助对方开门。
当我们表现友善别人的行动时，我们不仅仅是有意识的选择，更可能是反映我们自然的天性。
友善是会传染的，当你开始如此时，你会一直重复地复制这样的氛围，你会启发别人也如此待人接物。
牛津大学的学者进行了一个研究，发现当有人帮助其他人时，会让别人产生好的感受，也会接续地使对方展现出利他的行为。
简单来说，当我们对人友善时，我们也帮助为自己的世界，我们也会鼓励其他人如此去做，一起打造更友善环境的气氛。
若我们能把仁慈友善，感恩尚善的精神从小向学生教授, 让他们对生活环境展现兴趣与关注，并能将「与人为善」的观念推展至周遭的人、事、物上。
使他们瞭解友善对整体环境的重要性, 激发对生活环境周遭的敏锐度，察觉其关连性并愿意提供协助。
相信就不会再有学生因不满被要求让座而产生打人事件. 如果他们能进而主动关心全球如环境保护、全球暖化、饥饿、疫病、基本人权等所面临的各类课题。
如果我们想要追寻建立幸福社会，这显然是一件你不能忽略的“小”事。
对人表现友善与感恩，确实能让我们立即地感受到快乐的感觉，一种满足的感觉，透过练习友善待人与懂得感恩，就能增加我们的幸福感。
若能随时随地都提醒自己一点 : ”对别人好显然也是对自己好”，并养成一个习惯，，会重新训练你的大脑，改变你的心智，让自己与别人的关系更好，这绝对能让更多的幸福与欢乐带进你的生活之中。
先从想想”友善一点应该对我们不太会有损失吧
”做起, 把友善成为习惯，或许你会发现快乐会变得很自然。
