寻找和谐家风心得体会
，“明礼知耻•崇德向善•树家风”主题活动，以总书记同全国妇联新一届领导班子集体谈话精神为统领，以树立社会主义核心价值观为根本，以培养良好的家庭道德风尚为目标，面向妇女、儿童和家庭，广泛开展体现时代精神、契合家庭需求、群众喜闻乐见的“崇德向善树家风”主题活动，引导妇女、儿童和家庭在参与中接受道德教育、提升文明程度，传承和弘扬夫妻和睦、尊老爱幼、勤俭持家、邻里和谐、友爱互助、积极向上的家庭美德和时代新风，以家庭道德文明建设的成效，促进社会文明程度的提高，为培育和践行社会主义核心价值观贡献力量。
明确了五项主题活动：一是开展寻找“最美家庭”活动。
以群众自荐、互相学习、彼此借鉴、共同分享为宗旨，最大限度地发动群众、宣传群众、组织群众、吸引群众，组织开展寻找“最美家庭”活动。
通过广泛寻找、推选、宣传在弘扬家庭美德、体现文明风尚、诠释幸福内涵等方面事迹突出、精神感人的家庭典范，激发广大群众和家庭践行中华民族家庭美德的内在自觉，争做积极向上、文明高尚良好家风的建设者，争做和谐文明家庭的创建者；二是开展“我的家风”征文活动。
开展以“传家风 扬美德”为主题的“我的家风”征文活动，倡导广大市民紧扣“家风、家训、家教”等主题，讲述“我的家风”，通过真诚、朴实的笔触撰写发生在自己家庭中的具体细微、短小精悍、精警感人的真实故事，以小窥大、见微知著，折射、反映、传承优良的家风，弘扬和践行社会主义核心价值观；三是是举办家庭教育大讲堂活动。
举办以“优化家庭教育，培育良好家风”为主题的家庭教育骨干培训班暨家庭教育大讲堂，引导广大家长和家庭教育工作者学习现代家庭教育理念，掌握科学教育方法，树立正确的家庭教育价值导向，通过自己的言教身传，使社会主义核心价值观成为未成年人学习生活的基本遵循，为未成年人健康成长营造良好的家庭环境；四是开展家庭美德主题道德讲堂活动。
在城乡社区开展以“好家风伴我前行”为主题的道德讲堂活动，以家庭美德教育为主要内容，采取“身边人讲身边事，身边事教身边人”的方式，通过学习“最美家庭-梁芙蓉的故事”等普通群众中的先进典型和优秀事迹，让群众接受道德熏陶、感受道德力量，使家庭成为传播厚德善行理念的重要基石；五是开展五好文明家庭评选表彰活动。
坚持面向基层，层层组织发动，广泛开展五好文明家庭评选表彰活动，选树表彰一批“爱国守法、明礼诚信，夫妻和睦、孝老爱亲，学习进取、科学教子，邻里融洽、友爱互助，勤俭节约、热心公益”的五好文明家庭户，使活动成为普及家庭道德规范、弘扬社会主义核心价值观、推进精神文明建设的重要载体。
写一篇关于药学专业的认识的心得体会
2010年12月8日药学开始了本学期的，上午9：30我们5名同学来到了开始我们为期半年的实习。
我认为作为一名的学员，只学习书本知识是远远不够的，是不能学以致用的，理论和实践相结合才能把我们所学的知识学好。
初到医院工作，老师向我说明了医院药房经营的有中药、中成药、西药、非药及一部分器械，让我们对医院的实习任务有了大概的了解和认识。
实习的第一天我们来到了中药调剂室，张老师将我们交给任主任后，我的实习正式开始了。
对着满室的中药让我想起了古代的药房，抽拉式的药箱，称药的戥子，熟悉的药材名，甚至不时的捣药声，一切都向我展示着中草药的神秘，我想我喜欢这个地方。
中药房很小，成药和草药被一条走道隔在两边。
通常草药的调配要花费更长的时间，而且不面向患者。
划价，收费集中在前房。
实习在记草药名和位置的要求下开始。
从老师抓一副药而我称出一味药的无奈到单独完成一张处方的从容，我得到了太多东西。
没有人体会到取错药的尴尬，而我有，车前子要布包另煎，而我头次取药却与别的饮片混到一起，一次很大的麻烦。
我想告诉人们其实调剂不是简单的取药，从划价，缴费，到称取，核对，发药，这是一个系统，一个流程，交到患者手中的每付药是整个中药调剂室所有人共同劳动的结果。
在这工作的两周，我开始明白了的优势和必要，学会与人配合，学会条理分明不慌不忙工作的态度，牢记并严格执行流程的各个环节。
也是在这，我受到了教育，开始关注细节，想干好并达到熟练必须发现细节，刻意练习，从拿戥子的手势，姿态开始，到撑开药袋并将药倒入时两手的配合，都需要认真用心去学。
学会观察，细心从容，这就是我学到的。
在实习期间，我严格遵守该院的和一切工作管理制度，自觉以医学生规范严格要求约束自己，不畏酷暑，认真工作，基本做到了无差错事故，并在上下班之余主动为到医院就诊的患者义务解答关于科室位置就诊步骤等方面的问答，积极维护了药学院的良好形象;并且，不怕出错、虚心请教，同带教老师共同商量处方方面的问题，进行处方分析，大大扩展了自己的知识面，丰富了思维方法，切实体会到了实习的真正意义；不仅如此，我们更是认真规范操作技术、熟练应用在平常实验课中学到的操作方法和流程，积极同带教老师相配合，尽量完善日常实习工作，给各带教老师留下了深刻的印象，并通过实习笔记的方式记录自己在工作中的点点心得，由于我的，勤快认真以及良好的医患沟通能力，各科室给予的好评。
通过实习，我对中西药房的工作有了进一步的认识，进一步了解了药库和制剂室的工作任务，在实习过程中我们以踏实的工作作风，勤奋好学的工作态度，虚心向上的学习精神得到了带教老师的一致好评。
实习是步入社会前的预演，实习中的苦与乐都尝尽后发现自己长大了。
今后将步入社会参加工作，从走出的我将牢记勤求博采，厚德济生的校训，肩负起中药学工作者的使命和责任。
工作对得起职业，做事对得起国家。
作为一个医学院的学生,在医院实习半年的实习是学生实践性教学环节中非常重要的一个组成部分。
通过实习不仅可以使学生将所学基础理论知识和专业知识与生产实际结合起来, 而且更重要的是社会实习使大学生认识自我、完善自我与认识社会、服务社会之间的关系是密不可分的，也是相辅相成的。
树木要成材，不是在温室，而是在肥沃的土壤上吸收天地，经受风霜雨雪考验。
大学生要成才，不应只是在大学这座象牙塔里风声，雨声，读书声，声声入耳，而应在社会这个广阔天地里自我历练，作到家事，国事，天下事，事事关心，真正在认识自我、完善自我、认识社会、服务社会的社会实践中成长为社会英才。
此外，作为一名的学生，在参观学习中，我深刻感觉到理论知识和具体的生产实践之间还是有很大的差距。
这就要求我们在将来的学习生活中要更加注意将书本内容和实际应用结合起来，为以后的就业做好真正的准备。
对净 敬 竟 静的心得体会600字
“静 净 竟 敬”：班级管理四境界 关于班级管理,许多优秀班主任有过成功的管理经验与办法。
笔者在汲取他人教育思想和管理模式的基础上,总结出,在班级管理中，“静、净、竞、敬”四种境界相互作用、相互依存、相互促进，有效地帮助学生健康成长。
静能生慧班级管理应从保持安静的学习环境入手，为了帮助同学们养成“入则静，出才动”的好习惯，我从不在教室里大声训斥学生。
学生犯了错误需要批评时，我会把他们从人群里带开，这 种单独交流的教育方式，同学们更乐于接受，往往会收到更理想的教育效果。
教室安静了，同学们的精力都集中到学习上，即使再浮躁的学生也会不由自主地打开课本，开始学习。
这种安静的学习环境，应该成为班主任努力追求的管理境界。
净能生美爱美之心，人皆有之。
青少年正是爱美的年纪，班主任应该合理地利用学生的爱美之心，正确地引导学生积极地去追求美、创造美——身体力行地净化卫生，美化环境。
从日常生活讲起，从细微小事入手，从珍惜劳动成果着眼，教育学生自觉地保持环境卫生，主动地创造美好环境。
教室布置得干净整洁、宽敞明亮，人的心情也会变得轻松愉快。
作为班主任，我们应该知道：在净化环境的同时，也能净化人的心灵。
保持教室卫生的整洁，并不是一项可有可无的工作，而是一项重要的育人工程。
竟能生优为了促进学生的健康成长，班主任应该组织全班同学积极开展争先创优活动，积极地创造条件鼓励学生挖掘潜力，奋勇争先，不断地从“胜利”走向“胜利”。
在争先创优活动中,班主任要做善于发现“千里马”的“伯乐”，对学生进行正确地引导和积极地鼓励，从而激发起学生刻苦学习的强烈欲望，促进学生不断地进步。
一个学习氛围浓厚，充满竞争活力的班集体，对学生的成长有积极的促进作用。
班主任要正确地引导学生进行比、学、赶、帮，教育、引导学生互帮互助，共同进步。
敬能生德尊老爱幼、尊师敬长是中华民族的传统美德。
作为班主任，我们应该通过主题班会、行为引领、纪律约束、教育培养、细节感悟、学习体会、社会实践、自我教育等切实可行的有效手段，帮助每一名学生树立起尊师敬长的正确观念，养成尊师重教的良好习惯。
一名合格的班主任，应该通过静、净、竞、敬四个境界的教育培养，努力创建和谐的班级环境，为创建和谐社会培养更多的合格人才。
静净敬竞竟，班风转主动学有勤惰能为之分，习有时怠张弛之别；境有高低上下参差，界有雅俗死活九等。
人云：学习之难，难于上青天
吾曰：书山有路，唯事在人为。
问学哪得高如许，唯有方法活水来
学习之表境，须要静脑。
俗谓“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”；我知风声雨声时入耳，家事国事皆关心。
斯是炎暑兼嚣境，唯吾心静自然凉。
你且识记，环境要我学也容易。
学习之纯境，首当净目。
室内一尘不染，我心十足向学；无阑干废纸以乱目，有缤纷知识而纯心。
岂能攀比衣着打扮，唯求自强厚德：书本乃我大哥大，与子昂“念天地悠悠”，交流情感；知识权作学哈哈，为元二更饮一杯，共赴前程
大家都理解，我要学圣贤。
学习之正境，必要敬天地父母师。
自然滋养万物，天高地厚，故君子大事定酬天地；吾侪受父母眷眷养育，虽无逾矩之事，心犹不忍
得师长拳拳教诲，如有片刻懈怠，情何以堪
要知逆水行舟，不进则退；应用登高望远，更上一层
要学我知识，青出于蓝；会登堂入室，更胜一筹。
学习之径，还当精心，警心，兢心，此谓三心。
退之有云：业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随；我等有得：战战兢兢，计日程功。
学习之径，唯精唯兢唯警唯竞事竟成。
团课学习心得体会500字左右
通过团课的学习使我知道了作为一名当代中学生的政治使命和责任，让我对党和团有了进一步的认识。
首先，我明白了中国共产主义青年团（简称）是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，了解了团的性质，它中国共产党的助手和后备军。
并明白了。
我们要努力学习马克思主义、思想和理论，学习团的基本知识。
并且宣传、执行和各项方针政策，积极参加改革开放和，努力完成团组织交给的任务，而且自觉遵守国家的法律和团的纪律，执行团的决议，并提倡，坚决维护国家和人民的利益。
要虚心向人民群众学习，热心帮助同学进步，及时反映同学的意见和要求。
而且开展，勇于改正缺点和错误。
我明白了是团的性质和任务的象征。
的团旗，于1950年5月4日由团中央委员会公布的。
团旗旗面为红色，象征革命胜利；左上角缀黄色五角星，周围环绕黄色圆圈，象征中国青年一代紧密团结在中国共产党周围。
在学习期间，全校同学积极响应的号召，参加了爱国卫生运动——上街清理小广告，虽然辛苦，但我们并不觉得累，反而满心的光荣感。
在上团课后，我开展，通过思想交锋分清是非，帮助自己自觉抵制不健康的思想的侵蚀和影响，使无愧于党的后备军的称号。
团课教会了我如何学习、如何入团，如何成功。
我们团校青年更应该珍惜时间、把握青春。
“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属“。
做一个有志的青年，为了祖国美好的明天，我们要努力学习，坚持创新，做好新世纪的栋梁
以天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物写一篇论文，1000字左右
自强不息 厚德载物——清华大学校训解释：来源于《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。
此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。
“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。
作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。
人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。
如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。
命运掌握在那些勤勤恳恳 工作的人手中。
推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。
天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。
许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。
懒惰是一种毒药，它既毒害人们的肉体，也毒害人们的心灵。
无论多么美好 的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得这美好的东西是多么的来之不易。
真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。
浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正不尊重劳动、不尊重勤劳的表现。
人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。
“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。
”让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实
我曾用清华大学的校训“自强不息，厚德载物”为题，要学生写文章。
发现学生虽能从正面理解“自强不息”之意，然对其深厚的意蕴却是不甚了了的；至于“厚德载物”，绝大多数人更是字面意思亦不能了然，对此我觉得非常遗憾。
我曾对人说，我国学校校训之最佳者，当推清华大学的校训，因为它表述的是传统文化的精萃。
“自强不息”，出于《易·乾象》：“天行健，君子以自强不息。
”天上的日月星辰在不断运行，这就是“天行健”的意思。
君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。
“厚德载物”，见《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物”。
土地的地势就是厚广，可以承载万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。
所以，自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在学、行各方面不断去努力。
传统文化强调“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。
古代不少学者，能深刻体认这种精神并自觉加以践履，如孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。
孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。
明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
他认为“有一日未死之身，则有一日未闻之道”。
王夫之于垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。
《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。
”他们所体现的，都是这种精神。
这种精神由于人们的践履，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。
传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑义的，对这一点，人们口头上似也都能道，然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是。
如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可思议，近来读到一条注释尤让我叹息不已。
《朱子语类》载朱子语曰：“试思人以眇然之身，可以赞天地之化育；以常人而可以为圣贤……。
”某大学出版社出版之《朱子语类选注》注“赞”字为“称颂，赞美”，真是大错特错。
这里的“赞”，应解为“助”，人可以助天地之化育，是儒家所乐道的，这也是传统文化的一种常识。
注释者的无知令人吃惊。
同书又注禅家话头“云在青天水在瓶”云：“要考查行为的结果，考虑到行事的困难。
”更是胡说八道。
如果敢于注释古书的人如此不学浅陋，对传统文化如此隔膜无知，则前面说到的我的学生们不知“自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴，也就不足为奇了。
可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度。
“上善若水，厚德载物”，意思是说多做好事，善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就会与时俱进，健康发展。
笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方，是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果。
孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”，的“为人民服务”，都无不劝诫提倡人们从善。
从这个角度说，中华民族的发展史就是一部追求“善”的历史。
所谓“善”就是“好”，“善事”就是遵循大多数人认可并遵守的行为准则或游戏规则所做的“好事”。
最后我以“勿以善小而不为， 勿以恶小而为之”与各位兴业同仁共勉，愿我们为荣誉、为国家多做“善事”，积“小善”为“厚德”。
“天道酬勤,厚德载物”，伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，而增厚美德以容载万物则应该成为我们崇高不变的追求。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物的下一句
天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物 随风巽，君子以申命行事渐雷震，君子以恐惧修省善如水，君子以作事谋始火同人，君子以类族辨物步泽履，君子以辨民安志艮山谦，君子以裒多益寡
