参加公益活动心得体会
参加公益活动心得体会【篇一：-公益实践心得】公益最美劳动是中华名族的优良传统美德，我们作为21世纪的大学生，有着较高的文化素质，就更应该积极参加劳动。
张瑞敏曾说过：“把一件简单的事做好就是不简单，把一件平凡的事做好就是不平凡。
”随着学习的深入和法律文化节的开展，同学越来越被一种紧张的气氛所包围；同时，我们也被青年志愿者种种伟大的行为所感染，越来越觉得作为当代大学生的我们，应该做一些力所能及的事，既能丰富我们的课余生活又能培养我们的忧患意识。
在当今这个飞速发展的年人们的生活水平虽然得到了很大的提高，但国民的素质却也是有待提高，所以我们组织了此次公益活动，用来陶冶自己，宣传环保。
“公益”，也许你看它时觉得很远，其实它离我们很近。
公益广告遍布街头大街小巷，偶尔你也会看到一些公益志愿者在做着各样的事，在汶川大地震时我们都深切体会到公益的力量，并为此感动，而我们其实也在做着公益的事，比如劝募，捐款。
“劳动”，那就更熟悉不过了，从小就明白劳动最光荣，会在家长的教导下反反复复背诵那首耳熟能详的《悯农》，即使到初中没有劳动课之后，我同样每天劳动着。
如此一来，我仔细一想，觉得公益劳动这门课程是最贴近我们生活，最有延续性的课程。
它延续在我们从小到大的教育中，延伸在我们每天的生活中，并且将在以后依然延续。
公益劳动是不记报酬、不谋私利、不斤斤计较的；公益劳动是忘我的劳动，也是培养我们关心公共事业热
善行100心得
善行100心得寒风飘飘落叶的冬天里，因为“爱心包裹”活动，这个冬天不太冷，会因为爱心包裹而温暖起来。
这周是我校青年志愿者协会“善行100·爱心包裹”活动开展以来的最后一周了。
我们志愿者更加珍惜这次机会，做好充分的准备，心里满怀期待又有些许不舍。
早上九点多，志愿者们便陆续出发前往燕塘邮局网点，开始了一天的劝募活动。
志愿者两人为一组分散在邮局附近进行劝募。
每劝募到一个包裹，志愿者们总会高兴上一阵子，这既可以为孩子们赢得一份关爱，也是对志愿者辛苦劝募的一种肯定。
但现实总是残酷的，停下来听的人寥寥无几，一次次的受挫，一个个异样的眼光，激情一点点消逝，遭遇过拒绝，无视和误解。
但是我坚信付出总有回报的，即使没有劝募到包裹，但也提高了自己的胆量和表达能力，这方面我认为比劝募到得到得钱更为重要。
也有的志愿者忙了一整天也没有劝募到一个包裹，受到打击，负责人和志愿者们都过来开解：也许是运气不好，也许是没有遇到对的人，只要多主动出击，坚持下去，相信肯定能劝募到包裹的。
但也有的志愿者越挫越勇，陆陆续续劝募到几个包裹，信心大大加强。
最后一次劝募结束了，志愿者们互相交流劝募经验、教训。
在活动中，我们确实得到了不少磨练，交流能力，表达能力，抗压能力等等都有提高，提升自我。
最后，要感谢那些募捐的社会爱心人士，祝君安好。
善行一百活动心得
善行一百活动心得党校培训中，除了在报告和纪录片中可以学习到党的知识，还有另一部分学习内容就是社会实践活动，我们的社会道德实践活动主要是：善行一百。
通过和我们的团队进行了一个周六的劝募，我有很多的收获，我们在繁华而忙碌的城市商业区、冷清又淳朴的住宅区进行劝募。
一切都与我们想象的情形格格不入。
我们的行动，是由主要负责人把志愿者分为几个小组，到不同的地点进行劝募。
这一次是所有人在一个商业区，在负责人的正确指导下，也没有出现混乱的局面。
11.22，所有志愿者到劝募地点，尽管天气比较冷，但志愿者们的热情不减。
经过紧张有序的准备，贴海报，借桌子，正式劝募开始了。
志愿者有的据守在劝募点，吸引行人驻足进行劝募，有的奔走于广场四周和附近的路上；有的则选择在商场门口行动。
由于公益活动的经费来源有限，中国扶贫基金会分发给我们用于劝募的彩色宣传单比较少，所以在实际劝募时我们志愿者都有着节省材料的意识，尽量避免分发宣传册。
万事开头难，那里多是住宅区的居民去赶着上班、处理公务。
我们在邮局门口设好点后，换上志愿者服装，引来了周围人群的注意。
尽管他们感兴趣，可是我很没有勇气，也不知道要怎么开口，向哪些群体说。
后来，我着去主动抓住机会。
一次次的说下去，劝募了很多人却没有，我明显感觉到斗志消沉了，一句话不说，仅仅站在路边望着路人的来来往往而无动于衷。
后来在队友的支持和鼓励下，我又不断激励自己，就算一个也没有成功，但
大学生公益劳动课的日记劳动心得。
你好，这几篇供你选择参考，希望能帮到你
大学生公益劳动心得体会一： 学校组织的公益劳动让我从中学到很多，也得到了许多深刻的为人处世的道理。
学校把社会作为实践的场所,让我们参与社会,在公益劳动的实践中有所启示。
通过小组为单位的社区志愿服务,启发了我们在公益劳动中寻找能使我们受到教育,有所感悟的亮点,引导我们去了解社会、感受社会。
在敬老院中，我们小组的同学毫不嫌脏。
耐心、仔细地帮助老人们洗脚、剪指甲。
这些都让我们体会到了老一辈的孤独、我们的幸福和自私。
我们在那里尽可能地多和老人聊天、谈心，竭尽所能使老人感到温暖。
我们还帮助敬老院的职工一起打扫敬老院。
虽然我们满头大汗，但我们很高兴，因为我们心里都有一股自豪感。
而这种自豪感不是在学校里能够体会到的。
公益劳动是不记报酬、不谋私利、不斤斤计较的；公益劳动是忘我的劳动，也是培养我们关心公共事业热情的。
参加公益劳动的光荣感，塑造自己美好的心灵。
这些都让我们觉得自己是另一个雷峰。
处于这个时代的我们，大多都是独生子女，对待一些人际关系和自我评估的方面都有所欠缺。
而这次的集体公益劳动，使我体会到了集体的力量、集体的温暖和自己的不足。
也让我亲身体会到了劳动的光荣感。
这些都促进了我努力改正自身错误，正确认识自己。
而现在，由于一切向钱看的思想的影响，在一些人的头脑中装满了金钱的利益，干什么事都讲钱，干活不讲报酬认为是傻瓜，甚至有的“公益劳动”也变相要钱。
在这种情况下，学校有意识地组织了我们去参加力所能及的公益劳动，对于抵制一切向钱看的思想腐蚀可以起到一定的作用。
让我们亲身体会到了劳动的艰辛和劳动创造世界的真理，抵制了我们轻视劳动和不劳而获的思想的侵蚀，避免了我们形成好逸恶劳的坏习惯。
公益劳动也同样加强了我们的劳动观念，帮助我们树立正确的人生观、价值观。
公益劳动同样培养了我们的竞争意识和开拓进取的精神。
学校这次组织的公益劳动让我懂得了公益劳动不仅能造福社会，而且能陶冶情操，美化心灵。
而我们也该为了公共利益而自觉自愿地参加劳动，因为那是我们中学生的劳动态度的一个特征。
不记报酬也是我们中学生劳动态度的一个特征。
我们讲的公益劳动，就是以不记报酬为前提的；那是根据以公共利益而劳动；我们必须为公共利益而劳动，自觉要求进行劳动。
积极参加公益劳动是为社会尽力，是热爱劳动的表现。
社区实践活动提高了我们的社会实践能力。
引导了我们接触、了解社会，增强我们的社会责任感和社会适应能力。
而学校组织的劳动，更让我们明白了学会独立的重要性。
在竞争如此激烈的今天，对于我们这些出生牛犊的中学生们，独立的培养和社会的洗礼是多么的重要。
在这个更新速度超快的今天，如何适应社会也是我们即将面临的困难。
对于现在的我们，越早接触这个日新月异的社会，就意味着我们越能适应它。
大学生公益劳动心得体会二： 当踏入大学校门时，心中充满好奇，好像个孩子来到这五彩的世界一样。
对于公益劳动这门从没接触过的课程来说，其实心中不免怀着同样的好奇。
从课程题目上来看：“公益”，也许你看它时觉得很远，其实它离我们很近。
公益广告遍布街头大街小巷，偶尔你也会看到一些公益志愿者在做着各样的事，在汶川大地震时我们都深切体会到公益的力量，并为此感动，而我们其实也在做着公益的事，比如劝募，捐款。
“劳动”，那就更熟悉不过了，从小就明白劳动最光荣，会在家长的教导下反反复复背诵那首耳熟能详的《悯农》，即使到初中没有劳动课之后，我同样每天劳动着。
如此一来，我仔细一想，觉得公益劳动这门课程是最贴近我们生活，最有延续性的课程。
它延续在我们从小到大的教育中，延伸在我们每天的生活中，并且将在以后依然延续。
我就怀着小小的好奇心去上这门既陌生又亲切的课，渐渐去体会公益劳动其实际带给我们的教育意义。
第一次，我被分配去打扫休息室，一走进去，觉得会议室挺干净的，不用我们干太多事，觉得应该挺轻松的。
我撩起袖管就开始卖力干起来，上上下下里里外外都擦得干干净净，连柜子顶我也搬个椅子站在上面把它擦干净了。
原以为老师会来大加赞赏一番，不想老师一来就是一个残酷的打击，重做。
我不知道是怎样重新拿起拖把的，但我开始做了就依然要做好。
终于，老师发现了问题，虽然我很卖力，其实人在走动，拖过的地方便又脏了。
小事情里也有大学问。
怪不得，有句话：一屋不扫，何以扫天下。
重新干下来，人已满头大汗，老师关切地问一句：“很累吧
”我看了看这敞亮的休息室，觉得挺温暖的，也许这就是“劳动最快乐”的内涵所在吧，我笑了笑：“不累，不累。
” 一开始，其实我并不太明确应该做什么，怎么做才能参加到公益活动中去。
一次公益劳动课上出现“溪水”这个公益性组织时，对于这个问题我开始明晰起来。
现代的公益，是人人参与的公益，不管是个人还是集体，人们通过各种方式都可以参与到公益中来。
关键一点就是有一种坚持不懈的精神，这来源于内心，来源于对于社会，对于他人的爱本身。
只要我们有心，那么我们同样能做出努力，为公益事业作出贡献。
当然高中时我就参加过志愿者活动，同时还是市红十字会会员，但这都是大团体，大组织，让我深深震撼的是，只要我们有志向，有爱心，我们同样能组成一个民间团体去干出自己想做的公益事业。
8周就这么一步步走过，每一步踏出的都是挂着汗水的甜蜜，挂着快乐的艰辛，我在这一次次公益劳动中也慢慢体味着这门课本身具有的意义。
大学生公益劳动心得体会三： 11月28日我们开展了我们的公益劳动，我们劳动的内容是打扫图书馆及附近的校道。
虽然这看似一个很普通很简单的劳动，却使我从中产生以下心得。
首先，此次活动增强了我的服务意识。
劳动中我更加深刻地了解到要牢记党的根本宗旨，树立全心全意为人民服务的思想的重要性。
这不是从口上说说就行，还要从实际劳动中体现出来。
作为党课培训的对象，我们应该时刻牢记吃苦在前，享受在后。
虽然我们是在学校中进行的劳动，这也是为同学服务的表现。
我们每一位同志都十分认真地对待着。
我们在认真学习增强党性修养的同时还要时刻谨记用实际行动来树立党的形象，保持党的先进性。
其次，我们要起到带头作用。
要有“团结、拼搏、务实、创新”的工作态度，要有“领头、严己、开拓、实干”的工作精神，虽然此次劳动只有我们在进行着，但是我相信，在我们的带领下会有很多同学向我们学习的。
此次虽然是一次平凡的劳动，但在我们每一位同志的心中却是一件不平凡的事情，我们的每一位同志都是党的形象的体现和代表，我们都以党员的标准严格地要求自己。
党的形象是好是坏，人民心中有一杆秤：形象好，就会得到人民广泛的认可和支持；形象不好，人民就会感到不满和失望。
所以，形象问题不是个小问题，直接关系人心向背，关系党和国家的生死存亡。
虽然我还没有成为一名党员，但是我的思想和行动告诉我：我要用党员的标准严格要求自己，要树立好良好的形象，努力做到让自己满意，让同学满意。
最后，我认为此项活动不仅仅给我带来感触，我相信，我的每一位同志也能从中有所收获。
我们牢记党课上学习的：1保持先进性，发挥先锋模范作用。
2、在思想和行动下都要全心全意为人民服务。
3、积极起到带头作用，要肯干、爱干，并且做到吃苦在前，享受在后。
以上就是我从此次劳动中得到的一些感受和体会。
大学生公益劳动心得体会四： 秋季学期我进行了为期十周、一周一次的公益劳动，校园教学楼的保卫工作以及学院的各个角落的工作都交由我们同学负责，我们被分成了五组，我所在组的成员共有十一个人，每周上课时我们每组都会分到相应的工作，我们每组学生都能在自己的岗位上尽职尽责，而且劳动兴趣浓厚，表现积极，不仅能够认真的完成自己的本职工作，还能帮助其他同学完成，形成了一个团结的小集体。
在同学们的努力下顺利完成了任务。
同时这些也让我们对校园卫生有了更深的感触
而且通过对公益劳动这一门课的学习我们也明白了，公益就在我们身边。
我们要做的也就在我们的举手投足之间。
校园是我们学习和生活的场所，校园的卫生和环境时刻影响着学生的学习的心情和我们的日常生活。
通过每一次的劳动，让我们学生自己体会到了环境卫生的重要性，同时也体验到了我们学校以及所有保洁人员劳动的艰辛和他们对我们所作出的贡献，更深一步体会了“苦尽甘来”的内涵。
经过这几周的劳动以及刘老师和郭助教的教导，我们知道了，现在我们的安心的学习是由我们背后一群人努力所造就的
我想我们每一个人都应该要珍惜，好好学习，不辜负他妈的期望，不忘记他们的辛劳。
公益劳动活动不仅仅增强了我们学生的劳动观念，更增强了我们的劳动意识和团结协作的精神，锻炼了学生的意志品格，让我们懂得了我们要尊重别人的劳动，珍惜每个人的劳动成果。
并把这种观念和思想带到今后的学习，生活以及工作当中，养成良好的生活习惯和优良作风，提高我们的综合素质。
为我们的文明时代尽一点微薄之力，我们会时刻牢记我们的一小步，也会是我们这个时代的一小步。
。
校园文明离我们只有几步之遥
期间，我们深深体会到了不爱护校园卫生那些种种陋习给别人带来的不便，对于这种不文明的行为我深恶痛绝。
在今后的生活当中我会督促自己养成良好的卫生习惯。
为了学校的美丽，为了他人也为了我们自己
度过难忘的公益劳动课后，我们的收获也是巨大的
我想我们也会通过这短短几周的公益劳动受益终生
劳动是人类产生的源泉，也同样是世界上一切快乐乐和一切美好东西的源泉。
学校每年安排学生在学生进行劳动，让我们更好的将理论与实践结合、并能够通过劳动提升自身能力与素质。
因此，在此我想对学校的领导们说出我作为一名普通学员心中的一点想法：希望学校学校对公益劳动这一门课程能够投入更大的教学力度。
经过公益劳动实践，我们学到的不仅仅是劳动方法，更是为人处事之道，我们的这个小集体虽小，但我想成千上万个这样的小集体无疑会是巨大的。
团结就是力量
我们同学累着并快乐着，经历过越多，我想理解的也会会越多。
公益劳动结束在即，短短几天的劳动时间跟在工作岗位上的劳动人员是远远没法相提并论的，我们也不能因为公益劳动这门课的结束就此停住自己脚步，我们要把劳动当成一项长期的、必需的、自发性的任务和要求。
作为一个大学生我们不仅要在学习上刻苦钻研，更应该在生活上严格要求自己，在生活中去做个文明人，不去做不文明的行为，看见不文明的行为也应当制止。
我们是新生的一代，我们这个团体代表的是祖国。
我们定当为国争光，争当国民表率，社会栋梁，真正做一个无愧于父母、无愧于祖国、无愧于时代的人
我们是中国的希望，我们就当对得起我们的称号，做一个真正的新世纪的准大学生。
大学生公益劳动心得体会五： 年夏季学期选了公益劳动的课，今天刚上了一天，觉得收获蛮多的。
上午我们是去各个教室擦桌子，一个教室三个人，而我所在教室就两个人——我和一个化学系的同学。
尽管我们人少了一个，但是，我们干的一点也不比别人慢，我们两个人，一人一组进行扫荡式的擦洗，我们擦呀擦，擦的抹布没水了，我们又弄点水，就这样，我们擦了弄。
弄了擦，很快就把任务完成了。
发现离集合时间还早了，我们就休息了一下，最后回去签到，就这样，上午的任务结束了。
下午我们到草坪里拔杂草，这对于一个从农村里出来的我简直是轻而易举。
我在草坪里三下五除二就拔满了一袋子，看着旁边的同学都还只有一点“战利品”的时候，不觉为自己感到自豪。
大家看到我那熟练的动作，都偷偷说道“你看人家都拔那么多了”，我当时的心情别提有多高兴了。
最后，上午和我一起工作的同学索性就叫我帮他弄一点，我看反正我已经满了，时间还早，就帮他拔。
不一会功夫，他的袋子也满了。
最后我们就一起回去准备集合，一看时间，还那么早，没办法，谁叫我们完成任务那么迅速呢
最后交掉“战利品”就回来了。
总之，今天的公益劳动很有收获，上午的集体劳动让我明白了团结的力量，下午的拔草行动让我重温小时候农村里下田工作的场景，同时看到大家的成果不如自己的时候，也激起了自己的自豪感，其实农村里的孩子也有许多优点哦。
我通过这次公益劳动，锻炼了自己，也随便为学校的美化做一点贡献吧。
不过我觉得在大学里，我们应该多参加这些劳动，学校也应多组织一些这样的劳动，让我们有更多的机会得到锻炼，这样既可以让学校更整洁又可以让我们得到锻炼，何乐而不为呢。
第六篇公益劳动上课感想公益劳动是我校的必修课之一，这门课程不只教给我们吃苦耐劳的精神，同时还增进了学生与学校工作人员之间的相互理解和信任，以及增强了我们保护学校、爱护校园的意识。
由于课程是全校性质的，所以就能有效增进不同院系之间同学的友谊，更好的显示出一个综合大学的优势。
我国正处在经济社会快速发展的重要时期，很快就需要我们青年学子为国家做出的贡献，然而，由于独生子女或是娇生惯养等情况的逐渐增多，我们丢掉了那种吃苦耐劳的精神，身心都在退化。
公益劳动课就给了我们这样一个机会来增强吃苦耐劳的精神。
也许课程的效果是因人而异的，但是这总算是一种有益的方式。
我们去擦电梯、擦楼梯、提水都能起到一定的作用。
公益劳动课堂上曾请来食堂的经理给大家介绍学校食堂的管理、建设等问题，在食堂经理详细介绍之下，又有详实的图文资料作为佐证，我逐渐建立起对学校工作更深的信任，我想其他人也会有类似的想法，这样使得学校后勤人员与我们学生有了有效的沟通，建立起了对彼此的信任和理解，各项工作更容易展开。
这样就可以打消许多学生关于学校卫生状况的某些不必要的担忧。
第二周的公益劳动课曾请来学校园林绿化的管理人员给我们上课，这次课上给我们讲了学校的绿化情况，包括校园中各处的树种情况和草坪的草种，另外，还给我们介绍了学校有关机构在防止学校树木、池塘被破坏等方面的极大努力。
在保护树木方面，护林工作人员为防止某些树木因为长果实被校外人员破坏还曾经请教了生命科学学院的老师，在保护池塘的鱼不被偷盗方面，学校更是像与盗贼在斗智斗勇，这让我感到拥有整洁美观的校园环境真的与学校的工作人员有密不可分的关系。
同时，我也知道了学校的鱼会被人偷的事情，如果以后看到的话，我一定会制止的。
以前，大家都不知道这种情况的存在，所以通过这次的公益劳动课真的增强了大家保护校园的意识。
第一次室外劳动时，我与一名理学院的学生分在了同一组，从此我们上室外课时都会在一起，我很感谢公益劳动课，因为我们之间建立了密切的朋友关系。
公益劳动课只有一个学期，但是友谊却可以长久，也许有一天，不经意间我们会想起我们在公益劳动课上学到的精神，也许也会想到学校在保护校园上的努力，这将成为一笔真正的财富。
佛教义工制度
佛教与义工 星云法师 现代社会上流行义工与志工，义工和志工是不同的，义工，是发心的，是有情有义的，是以仁义的胸怀在为人服务；志工虽有志于做，是我愿意，但好不好不一定，何况若是没有义，价值何在
一般的人都是要有请托才肯帮忙，其实真正有慈悲喜舍心的人，在他人有任何需要的时候，不用请，都会主动帮助人，如《维摩诘经》所说，常做“不请之友”，无论对亲友或社会、国家，都是如此，这就是义工的最佳精神。
“义工”是有情有义的，完全出自欢喜的发心，用心甘情愿、满怀喜悦、无怨无尤的胸怀为人服务，并且是全力以赴从事义务性的工作，以服务人群、造福社会为目的，因此虽然没有领薪，但是所从事的工作却是无价的；虽然默默耕耘，但是所得到的喜悦却是无穷的。
义工无所为而为，让人升起无限的敬意
佛门的义工，就如千手千眼的菩萨，都是在替佛菩萨做事，其行事感动很多人。
担任义工，是一种心意和生命的奉献，是一种力量和时间的布施，所以义工都是知行合一的菩萨行者。
佛教义工史迹 所有的宗教，伟大的圣贤，不为名利私有，都是为公众服务，是人类社会的义工。
如佛陀成道后，在印度做了五十年的义工，行脚度生，说法传教，提升人的精神世界。
佛陀说：“我用慈悲智慧的犁，在福慧的田里播撒菩提的种子。
”佛陀让每一位众生都在福田里收成，做众生的义工。
例如：佛陀曾经亲自为生病的比丘洗身、濯衣，整理病房，服侍起居，令他身心清净；为年老的比丘穿针引线，令他无眼盲之苦。
佛陀的弟子驼标当知客师时，每天任劳任怨地工作，即使在深夜，有人前来敲门挂单，他都欢喜地上前招呼，提着灯笼为他们引导安单。
数十年如一日，后来终于感得手指自然发光的福报，这就是他当义工的成就。
从佛教经典中可以知道，佛陀色身虽已入灭，但法身常住灵山，以诸神通力化导众生，是娑婆世界里的义工；阿弥陀佛庄严西方极乐世界，一切都是七宝所成、八功德水、道路平坦、树木罗列，是净土世界的环保义工；药师如来，救济现世病苦灾厄，解决现实人生问题，是东方琉璃世界的义工；观世音菩萨寻声救苦，给人无畏，是茫茫苦海中的义工；地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”，是热恼炼狱里的义工；还有文殊菩萨以智慧给众生心灵的启发、普贤菩萨以十大愿给人实践法门、维摩居士在酒肆说法、胜鬘夫人致力于儿童教育，都是给众生带来光明，为世界去除黑暗的义工，值得我们效法
古德云：“欲为佛门龙象，先做众生马牛。
”又说：“未成佛道，先结人缘。
”历代以来，佛教僧侣普行善道，对社会公益事业贡献良多，举凡筑桥铺路、植树造林、开凿义井、施设茶亭、护生放生、医疗济贫、急难救助、立寺止宿、设孤儿院、建养老院、置养病坊、布施义田、兴办义学、教化人心的种种善行不计其数。
例如： 慧远大师 其所着《沙门不敬王者论》实际上与社会公益慈善事业有密切的关系。
在当时中国封建体制之下，此论说明出家功德等同帝王，虽不处王侯之位，然可助王者之化。
谈到教化，佛教的济度众生，是以全人类为对象，不分国境，不论种族，泽及天下。
实具有潜移默化社会结构、组织、制度，建设人间净土的功能。
昙延大师 隋文帝时，民众因亢旱，苦不堪言，大师设八关斋会，并为文帝及群臣授斋戒，使甘霖普降，旱象立除。
法进大师 逢灾荒即施物赈济，见饥馑袭境，饿殍遍野，状极凄惨，于是发心为赈灾东奔西走，并劝请散放国库储备的粮食，终因数量有限，难以普及，为救活更多的众生，于是割肉舍身施予饥饿的难民，示现彻底慈悲济世的大无畏精神。
智者大师 在各地设放生池，对于救济贫民更是不遗余力，在传记中说：“所获之施物凡六十种，一时皆以悲敬两田而回施与他人，使其转增福德，而求愿国家与家族均得繁荣。
” 法纯大师 尝在饥荒时节，改换俗装，在市里中做佣工，以赚来的钱，转施给穷苦者；经常到各处清洗厕所，扫除粪便；遇道路坍崩，则担起筑路的工作，也常勉励居民互助，把险阻的道路铲平，以便利行人。
佛图澄大师 以佛教慈悲戒杀的教义及种种神迹感化残暴的石勒、石虎，并劝谏当政者“不为暴虐，不害无辜”，使众多无辜者免于死难。
佛图澄亦善医术，疗治病苦，拯救危急，当时病而复苏，起死回生者，难以计数。
那连耶舍大师 北齐文宣帝时，远至邺都从事译经工作，并致力于社会慈善事业，广收麻疯病患者，施以医护与疗养。
铁眼禅师 日本幕府时代，铁眼鉴于佛教大藏经的不足，佛法无法普及，于是发愿刻印藏经。
经过多年的化缘劝募，眼看就可以请人刻印了，岂料灾害濒临，人民无以为生，铁眼禅师立刻将募来印经的经费悉数捐出赈灾，数以万计的人从饿死的边缘被拯救回来。
尔后又步上化缘之路，备尝艰辛，好不容易经费再度募齐，却又逢洪水泛滥，多少的居民无家可归，饱受疾病的侵袭，于是他又慨然捐出该款，济难解困。
坚定的信念，驱使他继续四处奔走，努力募集经费，第三次终于如愿将大藏经刻印完成。
日本人都这样认为：“铁眼其实刻了三部大藏经，前面两部虽然不见其形，却将慈悲刻入全国民众的内心。
” 太虚大师 中日抗战期间，大师为了疏通滇缅铁路，运送救助资源，无惧危险，领导佛教访问团到缅甸、泰国等国家访问，宣扬中国文化精神，终于赢得国际友邦的支援，解除困局。
乐观法师 抗战期间号召出家人组成僧侣救护队，出入枪林弹雨之中，为受伤的军民疗伤服务，为国尽忠。
在佛门里，讲究的不是世智辩聪，而是菩提道心，翻开佛教典籍，可以发现历代禅宗的祖师大德多发心服务人群，以扩大自我，提升生命的价值。
他们多以苦行出身，像沩山灵佑禅师愿为众生做马牛，这种“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的精神，是最佳的义工写照。
佛教史上当政者为国家做义工的事迹也不少，如甘旱时祈雨、苦难时救济等。
印度摩竭陀国孔雀王朝第三世阿育王，为使佛法广益世人，在四边城门设置药品仓库，免费给予僧众、百姓医药。
每日以一千钱供养塔像、一千钱供养上座比丘、一万钱供养僧众、一万钱添置药品等。
更于道路两旁遍植林荫树木，广凿水井，以便往来行人消暑休憩之用。
一国之主甘为全民义工，所以人民能够安乐，国威远扬。
日本佛教之父圣德太子，努力推行法王之治，教导人民信仰三宝，其建造的大阪四天王寺，设有悲田院、敬田院、疗病院、施药院等，给予贫困、孤独、病患施以免费诊察、收容、救助。
梁武帝，笃信佛教，常搜求佛典，整理经籍，热心于佛法的实践，受持菩萨戒，有“皇帝菩萨”的美誉。
在位四十八年，可谓以佛化治国，造金银铜等佛像，建爱敬、智度、新林、法王、仙窟、光宅、解脱、开善等寺；广开无遮大会，供养四部僧信；数次舍身同泰寺，甘心以“佛奴”——佛教义工自居，奉侍三宝，并亲自担当洒扫、行堂等工作，为佛教奉献的热忱，传为历史佳话。
目前，佛教信徒在各寺院中当义工的情形非常踊跃，他们知道“未成佛道，先结人缘”的重要性。
广结善缘是人与人之间沟通友好的不二法门。
洛杉矶有一个联合国组织的聚会，主办单位要求国际佛光会洛杉矶协会的会员能去担任交通指挥的义工。
透过法院、学校、警察局推荐到西来寺当义工的也为数不少，例如驾驶超速、没结帐就将商店的东西拿走等，服务时间长短不一，多则七十天、二十天，少则四十二个小时、二十个小时不等，大部分的义工在西来寺清扫环境、擦拭窗户、厨房捡菜、导览说明、行堂典座，他们每天到西来寺服务三至四小时，全部服务结束时，由西来寺出示证明，他们所犯的违规等不良记录会因从事有益大众的服务而注销。
大专院校入学的评分标准，不但参考课业成绩，也注重公共服务时数，公共服务就做为学校考核学生品行的成绩，这些曾经参加义工的青年朋友，有的因此信仰佛教，而且一直持续下去；有的连同父母、朋友一起来参与。
千百年来，无数的义工在道场里清洁、打扫、种花、施肥，以劳力默默地服务奉献。
有的协助建寺、开山，有的帮忙植树、募化。
到了现在，佛教的义工较过去团结合作，并且懂得组织规划，例如响应环保运动，参与爱心捐血、投入护法行列，大家各尽己能，努力耕耘，以一颗欢喜的心布施结缘，以一颗赤诚的心弘法护教，充分发挥团体的力量。
担任义工的好处 义工是重情义的，以仁义的胸怀在为人服务，是无价的，不为钱，纯粹是一份奉献。
为什么有那么多人愿意加入义工的行列
义工的工作和一般工作性质不一样，一般的工作是念念在钱，为代价而付出；义工的工作是念念在欢喜和结缘，发心是不同的。
我出家六十年，在弘法利生的工作上，没有星期日，没有过年，没有假日，做了六十年的的义工，在工作中得到的趣味和法喜，实非金钱能比。
一个人如果有一段时间，可以作一些心甘情愿的服务工作——义工，对于自我精神领域的提升，有莫大的助益。
义工是公民生活重要的一环，从事不以换取经济性报酬的义务性工作，是一项道德义务，不仅嘉惠世间大众，亦发扬同体共生的理念，经由个人的自动努力，能够充分发挥每个人的慈悲爱心，启发社会正义，推动良善风气，对政府的公益事业、福利计划、慈善救助、社会教化都有相当的贡献。
若是人人当义工，社会自然会祥和。
当义工不为出名，因为“佛祖会知道”，“因果不会辜负人”，除了为大众服务，也为自己培福，广植的福德因缘生生世世都用得到，留和平、慈悲、智慧、道德给后生晚辈，才是抢不去的宝贵财产。
做事若觉得不情愿，就会很苦，所以“心甘情愿”的服务，其价值是无形的。
做义工最主要是学习慈悲，学习笑容，常保和善，给人欢喜，让功德种子传播，将来必定会很有人缘。
因此，所谓义工，看起来是为人，其实最有利益的还是自己。
总结义工有八种利益： 增加自信 快速成长 结交朋友 广结善缘 发掘才能 勇于承担 解行并重 自利利他 现代义工何处去 生命的意义到底在那里呢
很多的人虽享受现代化的生活，但在心灵上却倍感空虚。
如果懂得善加利用时间、力量，贡献所能，不但心灵不寂寞，人生也快乐。
佛教的寺院提供了许多当义工的机会，有文教、社教、知客、法务、行政、公关、文书、典座、行堂、施茶、交通、水电修缮、各种活动、慈善救助、医疗义诊、排难解纷、弘法布教等等。
如果一星期中能布施几个钟点为人开车、发心讲说佛法或授课教人技艺、投身教育文化事业、热心社会慈善公益、关怀残障和孤老、送温暖给贫病苦难、做生态环境的维护等等善行，必定能处处逢缘。
我创立的国际佛光会，效法诸佛菩萨度众不倦的精神，除了替三宝服务外，更深入社会为广大的有情服务。
在各个协、分会的会长、会员们齐心齐力携手合作之下，积极举办各项有益世道人心的活动，获得社会大众的一致肯定。
例如：在学校附近护送学童过马路的“爱心妈妈”，获得许多父母的感激；在医院里帮忙排队挂号的义工，已协助过许多老年病患；到偏远地区为人义诊的“友爱服务队”，也解决许多贫苦人家无钱就医的问题；在万丈红尘中设立的“读书会”，更带动许多家庭共创书香社会；其他诸如植树救水源活动、净化人心七诫运动、特殊学生游艺会、废纸回收保护环境活动、到监狱戒毒村帮助受刑人、一九九六年佛光山文教基金会举办一百万人的佛学会考等，都是在各地会员义工的积极推动之下，如火如荼地展开，为民风日益恶化的社会注入一股清流。
国际佛光会会员向来以建立祥和社会为己任，一九九七年在台湾发起“慈悲爱心列车”、“慈悲爱心人”、“慈悲爱心”一系列的巡回宣导，提供大家修身语录，例如：遇人微笑并问好，人间处处有欢笑；隐恶扬善不妒贤，明因识果不欺心；孝顺奉养父与母，勤俭治家护众人；教育子女不为恶，指其善处使有德；与人为善说好话，从善如流做好人；心甘情愿行好事，皆大欢喜存好心；慈悲不暴戾，喜舍不贪取；人人有爱心，社会多温馨；邻里和睦，处处净土；将心比心，大家更亲；慈心愿力，走进社会；你说好，我说好，气氛就会好；你让步，我让步，条条是大路。
效法过去善财童子的五十三参，运用适当的时间在街头巷尾、路边广场，散播慈悲、爱心的种子，使人人心灵净化，道德重整，找回良知，安定社会。
这种人人是义工的精神正是诸佛菩萨的精神。
可见工作无分贵贱，只要做者有心，一样能得到欢喜自在；事务无分难易，只要教者有意，自能集合群力，将微不足道的事情做得有声有色，将程序复杂的活动办得轰轰烈烈。
如何推动义工工作 带人要带心 在佛教里，鬼子母因为佛陀令僧众为她施食供养，满足她的需要，所以后来成为佛教的护法神只。
军队中有一句话说：“带兵要带心。
”所谓带心就是从内心付出真诚的体贴、关怀，设身处地为对方的需要考虑周全，为他解决问题，给予种种尊重、方便，彼此的善缘才能维持长久。
做义工的义工 义工菩萨并非理所当然要为我们做事，我们如何回报他们的发心
对待义工要惜缘、体贴、关心、鼓励、赞美，并且要会带动、辅导、协助，让他们能进入工作状况，对工作的推展自然有很大的助益。
不要轻易使唤义工，不要不顾念情义，你若无情，他那会有义
也不要高高在上，发号施令，要请义工帮忙，则要先做“义工的义工”，才会有义工。
譬如说：要麻烦义工写标语、传单，事先将笔纸备妥，并且安置座位；如果请信徒来浇花植草，要把水桶、水管准备齐全，还要告诉来者水龙头、工具箱在那里。
到了用餐时间，热心招待他们吃饭，适时为他们准备茶水、点心；到了回家时，也应不忘慰问辛苦，赞美他们的成绩，甚至一路送到门口，目送他们身影远去。
唯有先为义工服务，自然会有广大的回馈；唯有在彼此尊重中共事，才能真正发挥服务的精神。
将义工组织化 随着佛法的流布，发心当义工的人越来越多，因此，宜将义工做有系统的规画，以发挥最大的服务效用。
建立义工组织：义工的特性、专长各有不同，必须适才适所，妥善规画，如本领高，就做文教的义工；文教能力不够，就做慈善的义工。
又如有的人能抄写、归档、打字、书法、烹饪、语文、开车、指挥交通等，亦应分别给予适当安排，发挥义工的作用。
编制义工手册：义工来发心的时间、专长，依各人情况而有不同，制作义工手册，可以方便服务时的连系，发挥人力资源的运用。
提升义工层次：举办活动时，在事前、事后召开讲习会议，让参与的人不仅能怀抱法喜在佛门服务，成就他们广泛学习的机会，进而提升义工的层次。
授予义工权利：对义工须授与权利，且给予尊重，准许利用客厅、斋堂等各种场地，使义工能自由自在的去执行工作，才不会自乱阵脚而无所适从。
近年来，常有各地来鸿感谢佛光会的善行义举，或者邀请佛光会共同协办公益活动。
对于真正有益于大众的事情，无论大小钜细，佛光会都认为是“义”不容辞的“工”作，因此一概不加推辞；至于一些赞美过誉，则愧不敢当，因为佛光会不过是在做“穿针引线”的“义工”，将各种好因好缘结合在一起，为开创人间净土而尽一份力量而已。
有人常发心待退休后，要从事这种以服务大众为主的义工工作，希望善加利用人生宝贵的经验，找到生命的第二个春天，获得一种鼓舞，产生一种力量。
其实做“义工”，无论任何年龄层次，不必寄望于未来，此时此刻就可以实践菩萨道的义工精神，以四摄六度利乐有情。
真正有心服务大众，更不必等到退休，眼前就能自我期许，作个“不请之友”、“不退转菩萨”、“常精进菩萨”。
人生难得，胜缘难再，把握当下每一分每一秒，在世间广结善缘，人生岂不更有意义
世间上没有谁能干，谁不能干，而在于是否心甘情愿。
当义工能深刻体悟到发心工作不但获得许多珍贵的友谊，更学习了智慧与灵巧，懂得做事的程序，成就担当的能力。
《金刚经》说：若人以三千大千世界七宝布施，所有功德不及受持四句偈功德之大。
这句话是告诉我们财宝的布施，有用尽的一天，唯有知识、技术、真理、法宝、心力的布施无穷无尽。
佛教义工群所作所为的功德正是如此。
当义工除了依自己性向、专长、时间给予奉献外，要能够做到下列四点： 爱语：做义工除了是一种力量、时间的布施外，更是一种生命、信心、赞美的布施。
世间上最美又是最容易做到的布施是爱语，人大都吝于讲木好话，但是要做好义工的第一步，便是能讲爱语，多赞美佛教好、会员好、道场好、信徒发心，好话是不怕多的。
同事：同事者，就是能设身处地为对方着想，对方的苦难就是自己的苦难，“同事”可以上对下、有对无、富对穷的感同身受，就能激发帮助人、包容人的热心与胸怀。
利行：给人方便，随时随地协助对方、救助别人。
举手之劳的功德，随时帮人度过难关，给人希望，给人欢喜，更要给人信心。
舍得：舍是布施，“舍”即是“得”，没有佛法的布施，不能称为“舍”，有希望的回报是贫穷，故喜舍是布施欢喜给人。
义工是佛门的天龙八部，是来护持道场的各种善神。
服务是快乐之本，不但自己做义工，更要鼓励大家来做义工。
其中最重要的还是，“要人家来做义工，必须先做义工的义工”。
关于陈嘉庚有一颗爱国心的精神的800字作文
小的时候，就常常听起外公告诉我一些名人的故事。
有一回，外公告诉我，我们厦门集美啊，也有一位名人呢，他可是家喻户晓呀。
他虽然身居异地，却心怀乡国，经营实业不谋私利，立志竞争义务报效祖国，故倾资兴办教育公益事业，以尽国民天职。
他，就是伟大的爱国主义者---陈嘉庚先生。
我们都知道，集美，是陈嘉庚先生的故乡。
而集美是个美丽、静谧而又整洁的地方。
高大的行道树在微微的海风里婆娑。
陈嘉庚先生创办和资助的学府隐藏在绿树之中，学子的朗朗书声绽开了先生的微笑，大海均匀的涛声，像先生均匀的呼吸。
嘉庚路145号为先生故居。
“陈嘉庚故居”七字为廖承志手书。
院子的中央有一棵陈嘉庚手植的龙眼树，枝叶茂密，生机勃勃，让人思念先生的奋发精神。
故居为两层小楼，陈列着先生俭朴的生活用具和感人的事迹。
走近一排陈列橱，看到他用过的一把布伞，布伞是从南洋带回来的，已用了十多年，家人说那伞太不像样了，要给他更换，他说：“不像样不要紧，能用就行了。
”还看到他的一只用破瓷杯做的烛台，家人建议买一只新烛台，他不许，说：“该用的钱几千几万都得花，不该用的一分钱也不能浪费。
”他的故居是福建省爱国主义教育基地，我也参观过陈嘉庚先生的故居，我真的很敬佩他。
你们知道鳌园么
鳌园，坐落在集美东南隅，总面积达8990平方米。
鳌园原为一座小岛，形似海龟、故为“鳌园”。
陈嘉庚先生花10年时间、耗资65万元，亲自设计、督建而成的。
园中央矗立着“集美解放纪念碑”，正面是主席的题词，背面是陈嘉庚先生亲自撰写的碑文。
若你亲眼前去观赏，一定令你大饱眼福
诚然，我们不能忘记像陈嘉庚先生这样的伟人，我们不能忘记他，我们要弘扬嘉庚精神。
现在，我们要好好学习，不能辜负嘉庚先生的努力
