消费心理学学习心得
选修课的论文都是抄的，这个一点问题都没有,内容如下：----------------------------------------------------------------------消费心理学是一门新兴学科,它的目的是研究人们在生活消费过程中,在日常购买行为中的心理活动规律及个性心理特征.消费心理学是消费经济学的组成部分。
研究消费心理，对于消费者，可提高消费效益；对于经营者，可提高经营效益。
消费心理在各类人群及各年龄段的表现据中国人民大学舆论研究所参与完成的调查统计显示各类人群及各年龄段有如下心理特点：女性花钱爱算计：女性中花钱特别仔细的占12.4%,比较仔细的占49.8%,花钱不太仔细的占20.7%,花钱很不仔细的占2.9%,不一定的占14.2%。
年龄越大手越紧：40岁以上年龄段消费者花钱都“比较仔细”，并且表现为年龄越大越仔细。
其中60岁以上的消费者近乎“特别仔细”。
相对而言，20-29岁年龄段的消费者花钱最不仔细。
学历越高，职位越高，花钱越不仔细：一般说来，大专以上学历的人们消费比较“大方”，而高中文化程度及以下的群体消费特征为“比较仔细”。
从消费者职业和身份特征上分析，花钱最细的要数离休人员，其次依次是农民、军人、企业职工、科教文卫人员。
花钱相对最不仔细的是私营业主、个体劳动者、企业管理人员、高校学生。
当今十大消费消费心理趋势:求实求廉求实、求美、荣誉、舒适、安全、好胜、好奇、好痞。
求实、舒适、安全反映消费者对理想商品的基本要求，而要吸引高消费人群的眼球需要在美、新、奇等方面下功夫。
消费者购物“看脸谱”：购买时装、化装品，青年女营业员受顾客欢迎，不仅因为她们更懂行，而且还可以当场示范。
而选购家用电器，青年男营业员就更受欢迎，一般消费者认为男青年应该对电器内行，而且他们的动手操作能力强。
另外，中年女营业员因生活经验丰富、性情友善、注重待人接物等长处，最受消费者信任。
人们买童装、食品、一般生活用品，都喜欢请她们当参谋，而且她们整体服务态度好，所以上商店找“商嫂”已成为许多消费者选择营业员的取向。
上海人在选购丝绸、茶叶、首饰等商品又特别爱找“法老师”，人们相信他们具有识别商品真假和辨别质量高低的能力。
消费心理的动机分析及企业应对策略消费心理在消费活动中的表现:消费者在购买、使用及消耗各种消费品过程中的活动受消费心理的微妙影响。
(一)消费者的感觉消费者对客观外界的认识过程是由感觉开始的,如视觉、嗅觉、听觉、触觉、味觉……消费者在判断一件商品时也必然是由感觉开始的。
同样一件商品,只因为颜色稍有差异或包装稍有不同,消费者可能一眼看中,进而购买,也可能一瞥过后,再不理会。
这是感觉在第一印象中的心理作用。
(二)消费者性格在消费活动中的表现消费者因年龄、能力、兴趣不同在性格上形成个性差异。
老年人注重商品的价廉物美及实用性,讲究结实耐用;年轻人则相对灵活,注重商品的外表,讲究个性化及时尚;一些先富的大款则追求高档次的商品,注重名牌。
(三)消费心理的动机分析动机是人们从事某种行为活动的内部驱动力,消费者的购买活动都是由动机推动的。
过去,由于经济收入和消费水平的关系,我国消费者比较注重求实、求廉动机。
购买商品时特别注重商品的实际效用,讲究经济实惠,经久耐用,并不过分要求商品外观的美观、新颖。
近年来,我国人民的生活水平逐步提高,物质需求得到了基本满足,追求商品的时兴和新颖的求新动机,追求商品的惊险、与众不同的求异动机及注重商品的造型美、艺术美的求美动机在当今消费者心理中已占有重要的地位。
此外,还有注重省时、省力,使用及维修方便的求便动机;追求厂家信赖,商品档次的求名动机;与他人攀比争荣的好胜动机;为从属于某一群体而消费的从众动机;出于喜爱,崇拜而产生的模仿动机等等。
他们相互作用,相互影响,使消费者的购物行为复杂多样。
因此, 企业要正确分析和认识消费者的购买动机 消费者是市场的主体,对消费者购买动机的分析,是为了适应顾客的需求,是发展市场的基础。
所谓正确分析是说消费者购买动机是多种多样的,企业必须在市场调查的基础上,从心理学的观点对他们的购买动机进行分析研究。
消费心理学认为:顾客的购买动机有感情动机、理智动机和惠顾动机之分。
感情动机又分情绪动机和情感动机,情绪动机具有冲动性,即不确定性和不稳定性;情感动机是消费者精神风貌的反映,具有稳定性。
理智动机是对商品进行了解、分析、比较后产生的,具有客观性、周密性。
惠顾动机是顾客对特定的商店、厂家或品牌特殊的信任和偏好,它是感情动机与理智动机两者结合的产物。
那么，面对与以往不同的消费动机,企业应采取哪些相应策略:一、产品制造环节（一）严格控制质量 毕竟人们是来购买方便有用的商品，而不是买麻烦，无论潮流如何改变，质量是商品永恒的主题。
一种商品要想强有力地占有某一类商品的市场，质量是其核心竞争力。
这就需要企业不放松产品研发，不断提升质量，才能长久地立于不败之地。
（二）注重产品形象设计 工业设计在高新技术产业发展中作用越来越明显。
在高新技术产业发展中,科技创新被视作是第一次竞争,而产品的工业设计创新则是第二次竞争。
目前的趋势是两次竞争的时间间隔越来越短,很多国际上大企业在市场长远战略下将技术和工业设计并行开发,在推出产品的时候,已经在应用形式和产品外观上成为市场成熟的产品了。
改变工业设计力量薄弱、产品粗陋的现状刻不容缓。
我们需要通过优美的工业设计,来体现我们的科技进步、文化内涵、人文关怀和对环境的关注,唯此,我们的产品才能具备持久的国内和国际市场竞争力。
（三）个性化商品的生产制作美国著名心理学家和新的市场营销理论的奠基者欧内随特·迪士特指出,消费者首先是用眼睛观察商品,然后才在他的头脑中加深印象,并试图来认识他所看到的一种商品对他有什么意义。
现代消费者购买一件商品,并非仅仅为了购买商品的物理功能和效用,也并非只是为了取得商品的有权,而是更希望通过购买商品,从中获得一系列心理的满足和愉悦感,而商品突出的个性可以足人的这一愿望。
而能够体现自我这个概念及能满足“自我”这种感受的商品和服务,都非常受迎。
美国的麦尔维尔·高浦勒制鞋公司的成功范例,就是对这一理论的最好说明。
该公司产品遍销球,年销售额高达20亿美元。
它的成功,除产品质优价廉的原因外,还与公司领导人弗兰西斯·利注重消费心理学研究,使每一双鞋都充满人情味、具有鲜明的个性特征有很大的关系。
诺利认为,当今美国社会已经发展到了经济富足时期,人们购买鞋子的目的已不再仅是御寒和脚,更多的是显示个性和生活水准,只有使鞋子像演员一样具有不同的个性、情感,不断以其独特明的形象去参加社会大舞台的演出,才能以其独特的魅力吸引众多的观众,才能促进鞋子的销。
基于这一理念,他们在鞋子的设计与制作过程中,赋予了鞋子不同的感情色彩,如“男性情感 ”、“女性情感”、“优雅感”、“野性感”等,这些情感表现形态,有式样的别致性,有色彩的和谐性;有简繁之别,也有浓淡之分。
这些不同特征的“情感鞋”,在不同的消费层次中广泛宣传,迎合了不同顾客的需求。
此外,他们还给每一双鞋起了一个稀奇古怪的名字,诸如“笑”、“愤怒”、“摇摆舞”等,恰似有生命的物体,令人耳目一新,回味无穷。
生产各种富于感情色彩的鞋子及每双鞋子鲜明的个性特征,给高浦勒带来了持续的销售高潮。
由此可见,呈现情感需求、显示自我主张、标榜自我存在的商品越来越受到广大消费者的青睐,鲜明的个性特征也必将会成为商品赢得市场先机的重要法宝。
二、产品销售环节（一）购物环境 购物环境是指某一具体商店的内外环境。
对消费者消费行为的影响至关重要,也是商家竞争的重要手段。
如今,吃饱穿暖的中国消费者已不仅仅满足于追求有形的物质,他们开始注重追求心理的愉悦、精神的满足、美的感受。
在购物时,他们会对店内外的一切,包括招牌、货架、商品、营业员的仪表等做出感觉上的初步判断。
干净整齐的布置、优雅舒缓的音乐、便利的购物设施、快捷的结算方式带来的满足感已直接影响人们的购物行为。
(二)产品创新应符合消费心理 新产品的设计推出,能否被消费者接受及喜爱,除了产品自身的独特优势,还要考虑产品的针对群体的爱好、需求等一系列心理特征。
如当今年轻人消费具有追求独具一格,方便休闲的特点。
许多企业开发设计出款式新颖的时装表、大背包、休闲运动衣、轻便耐穿的运动鞋……力求多样化,避免“大众化”,已成为许多年轻人的购物理念。
（三）品牌战略 消费者品牌选择的观念在变我们知道当消费者根据自己的需要、价值观以及生活方式来选择与之相适应的品牌时,此时品牌会使消费者产生一种印象(感觉):呵!品牌代表了我!——即品牌形象与自我形象一致起来了。
BBDO广告公司的研究也证实上述观点。
该研究认为:消费者在选购品牌时不像以前那样偏重理性的考虑,而更注重使用不同品牌体现不同的自我(个性)与情感。
所以从消费心理的角度来说,消费者购买一个品牌的商品或接受一个品牌服务项目,他不只是关心商品具有什么功能,更重要的是体验商品的个性,使他感到品牌的个性适合于这一场合。
消费心理学的原理就是“自我观念理论”。
所谓“自我观念理论”就是以解释消费者如何根据自己的“自我形象”(个性)来寻找与之相匹配的品牌,据此提出消费者选择品牌的模式。
自我观念与品牌选择消费心理学研究认为,人们可能从消费者所使用的品牌、他们对不同品牌的态度以及品牌对他们的意义等方面来判断他们的自我(个性)。
消费者对自己具有明确的认知,在选择品牌时会考虑这个品牌是否适合自己的“自我形象”,（四）广告的心理策略 广告是对消费者诉求的艺术。
既是劝说、诱导,就更需要“攻心为上”。
分析消费心理,针对消费需求,用广告先将广大消费者心牢牢抓住,这是瞬息万变的市场竞争中的法宝。
一则成功的广告是厂商打开市场大门,增强竞争力,提高自身信赖的第一步;一则失败的广告可能导致某个品牌的产品难以占领市场。
能征服人的广告必须以消费者的心理因素为依据。
成功的广告还必须是真实可信的,赢得消费者信任。
广告内容与商品实质的一致性,才能促成消费者的长久信赖。
某些商家打出大广告牌:“清仓处理,最后两天”或“跳楼价”等等具有煽动效应的语言,已引起消费者的反感。
如果商品真是在削价出售,物超所值,会极大的刺激购买欲望;而假如一年四季该店都在“清仓处理”,消费者就会产生被愚弄的些商家打出大广告牌:“清仓处理,最后两天”或“跳楼价”等等具有煽动效应的语言,已引起消费者的反感。
如果商品真是在削价出售,物超所值,会极大的刺激购买欲望;而假如一年四季该店都在“清仓处理”,消费者就会产生被愚弄的感觉,从而产生不信任感,购买热情也随之消失。
成功的广告还应利用人们的民族自尊心里。
饮料“非常可乐”,打出“中国人自己的可乐”这一张牌,利用消费者的民族自尊心,在饮料市场中搏出一方天地。
民族品牌“伊利”知名度高,许多冷饮厂视其为劲敌,通常做广告都是换着花样比着来,而“蒙牛”冷饮厂却独树一帜,在其产品包装上印上“向伊利学习,为民族工业争气”的字样,态度谦虚、诚恳,其求实敬业态度恰恰迎合了消费者的心理特征:企业尊重他人,也自尊自爱,产品还会有错吗?综上所述,消费心理学研究在当今的商战中具有越来越重要的意义。
成功地征服消费者是商战中的制胜关键;而征服消费者首先要征服消费者的心。
人心所向,众望所归,得人心者才能得市场!企业应适时转换经营理念,运用科学的心理学理论,让营销策略更吸引人,说服人,才能在商战中立于不败之地!（五）、给客户一个喜爱企业的理由——树立了良好的企业形象 靠市场营销载体的美感性众所周知,客户最终选择一个企业的产品和服务,从消费心理学上分析,客户在心灵深处首先选择的是他对这个企业的形象感觉。
不难想象,任何一个客户决不可能去心甘情愿的选择自己心目中感到厌恶的企业的产品或服务。
因此,企业通过市场营销活动能否带给客户美感是很重要的,从一定意义上说,企业美好的形象就是市场。
美国贝尔电话以情感广告为载体树立了良好的形象,堪称企业市场营销方式的经典之作。
大概内容是这样的:一天傍晚,一对老夫妇正在用晚餐,这时电话铃响了,老夫人去接电话,老先生问“谁来的电话?”,老夫人答“女儿打来的。
”老先生又问“有什么事?”老夫人答“没有”。
这时老先生惊奇地问“没事,几千里远打来电话?”老夫人十分动情地说道“女儿说她爱我们。
”此时,两位老人激动不已。
用电话传递爱,电话有线,亲情无限。
如此能够深深打动许许多多父母儿女的心菲,能够真诚的牵动人与人之间美好情感的企业,其市场营销的良好效果自然是不言而喻。
任何一个企业,在客户心中美好形象的真谛,就是企业用有效的方式把关爱客户的理念,传递到客户的心中,给客户以美好的感觉。
在当今个体化日益张扬的时代,客户对企业的美感已经成为决定消费的关键因素。
无论市场竞争如何变化莫测,只有能给客户带来美好感觉的企业,才是客户最终所喜爱的企业,这将是永远不变的市场竞争法则。
管理心理学心得体会
女性学之我见 女性在当今这个社会具有很重要的意义，而且她们也扮演着非常重要的角色，正是因为知道这点，所以我选择了这门人气不旺的选修课。
因为我知道她是很具魅力和潜力的，不管别人怎么看待女性学这门学科，我个人认为：女性在我们的社会上太重要了，接近她们，了解她们，才是明智之举，。
事实证明我的选择是正确的，是独具慧眼的。
这门学科告诉了我们何为女性学，现在的大学生很需要这方面的学习，我们想让他们通过了解两性地位、两性平等和两性的特殊性，来提高学生对‘女性学’的认识和了解。
也正向老师所说的：“开设这门课程的主要目的是帮助女性发现自身的优势，摆脱自卑，平等地参与社会竞争，并让男性真正学会尊重女性。
因为在当前的社会中，女性仍然是的主要受害者，就业歧视也依然存在。
”通过这门课的学习可以让越来越多的人了解女性，了解她们的重要作用和地位，这对于社会的整体发展无疑是个促进作用，可以让大家彼此更容易相处，合作。
可能会有部分男人说，我这人内向害羞，不习惯和女性交往，我也不学这门课了，因为学了我也用不上。
现在我就要批判这种看法，即使你不经常和女性交流，也是肯定要学女性学的，因为你以后将会有一位女性伴侣，也就是你的人生的另一半-----你的爱人。
所以学习女性学，从中掌握女性知识，对你们以后的生活有很大的帮助，可以使你们的生活更加和谐甜蜜，这可不是说着玩的，这可是人生的一大事马虎不得哦。
女性要是拒绝学这门课的话，那她们的理由肯定是：我本身就是女性，已经很了解自己了，我才不去浪费时间和精力去学呢。
呵呵，有这种想法的女性听我一言，我想说的是女性学里学的不单纯是女人方面的知识，也有很多公共的知识，比如男生和女生的交往，女人和男人的感情问题，女性自强自卫，女性心理问题，如何解决生活中女性的女性困惑===。
这对恋女孩是必修的哦，学好了如何处理男女之间的感情，才能使自己的爱情更加牢固，才能使情侣们间的感情更加协调。
通过这门课的学习，我从中知道了很多新鲜而且很实际的问题，比如现在中国目前的男女比例，1.2：1。
而且还有继续增加的趋势，这就意味中将有3000万的婚期男女找不到配偶，男士们睁大眼睛吧，多么可怕的事情，，无女可娶的悲哀就快要降临了，搞不好就会有你我哦
还有女性的地位问题这也是个很尖锐，很古老的问题，和过去所不同的是，古话新说。
现在的女性地位问题带有新的色彩，因为我们是新社会，讲究人人平等，男女厂都一样。
可实际上当今社会上女性还有很被动的，地位也不是和男人一样，而且一些理想的权利都没有真正得到实现。
这可以从多方面反映出来。
比如女性失业问题，女性由于各种原因在同等情况下往往在应聘工作的时间输给男性，甚至输给不如她们的。
这其中有很多原因：比如种族，女人体力问题，健康卫生问题，容易被家庭拖累而影响到工作等等。
这样对我们的女性同志们来说就非常不公平了，尤其是对那些有高学历的女生来说，这简直是致命的。
一些资料显示出，一个女研究生去应聘还不如一个本人男生容易。
女性上学本来就不易，（这是中国几千年的封建社会的影响，至今也没彻底改变），而上个高学历就是难上加难，但是高学历上下来了却不能找到满意的工作这对女性无疑是个不小的打击。
现在中国国失业的性别比例调查明确的显示出女性在择业方面的劣势，失业人口中男女比列大约接近1：2，天啊简直就是2倍。
多么可怕的比例。
真希望社会能改变这个比列，因为我们的女性同胞们太难了，她们简直太可怜了，世界对她们来说太不公平了，太残酷了
即使女性找到了称心的工作的仍会有很多问题困扰着她们，因为女性要担当家庭主妇和贤妻良母的角色，照顾伺候丈夫，抚养教育子女都是女性的活，家庭在很大程度上阻碍了女性在事业上的发展。
很多女性都希望成为家庭事业双丰收，也就出现了一个新的名词—全职太太，这也反映出女性是多么的渴望在不失去家庭的前提下，去做好自己的工作，搞好自己的事业，她们简直太伟大了。
我真心希望社会能多给女性们机会，能公平的对待她们，给她们应该得到的权利和地位，因为我们的女性同胞们太伟大，太不易了，她们从出生到结束都是在一直辛苦的付出，她们是我们社会的创造者。
我想说出来自内心深处的一句话：“女性们，你们是我们这个社会的精灵，天使，我永远的爱你们
”以上就是我学习完女性学这门选修课之后想说出的话，是说给所有人听的。
真心希望：，女性得到应有的权利和地位
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《第二性》中的存在主义女性心理学思想概论 程治磊 声明：本文系作者原创并已发表的心理学毕业论文，任何引用以及转载等请注明作者及出处，谢谢合作
欢迎对此课题及对女权主义感兴趣的朋友留言探讨! 摘要：西蒙娜德波伏娃在其女权主义经典著作《第二性》中，系统阐明了导致女性与男性相比，在某些心理特质和行为方式的劣等性的根源在于，女性作为真正的人所拥有的成为主体的必然要求，以及追求超越的本质需求与整个生存处境对她的目标和行动的限制之间的矛盾，从而有力地批判了女性在本质上是一种先天劣等性存在的观点。
波伏娃运用存在主义的哲学理念，深入考察了女性生存处境中的各种因素，并结合人的本质及主客体关系，论述了不平等的两性关系以及由此造成的两性差异。
波伏娃的女权主义理论为女性心理学的研究提供了不同于实证科学的理论思路。
关键词：女性心理学；存在主义；女权主义；生存处境；人的本质 一、导言：女权主义著作《第二性》在女性心理学研究中的理论价值 女性心理学（feminine psychology）可以被称作半个人类的心理学。
女性心理学强调以女性作为研究对象，而女性主义心理学(feminist psychology)则强调女权主义的方法论和价值观。
一般来说，“不管采用什么途径进行性别比较，性别研究和女性心理学都根植于女权主义的观点。
”[1]（P3）女权主义的第二次浪潮发生在20世纪60——70年代，最早兴起于美国。
波伏娃的《第二性》虽然发表于1949年，但是对女权运动的第二次浪潮起了推波助澜的作用。
[2]（P108-109）第二次浪潮直接促成了女性心理学在西方尤其是美国的发展。
西蒙娜德波伏娃（Simone de Beauvoir）作为一名存在主义（existentialism）作家和女权主义（feminism）学者，并非正统的心理学家。
然而在她传世不朽的经典力作《第二性》当中却蕴藏着丰富的心理学思想。
她对女性气质（femininity）、女性生存处境、人的本质、两性关系以及两性差异的深刻解析不仅激荡着存在主义哲学的声响，而且具有浓郁的心理学色彩。
她所提出和揭示的诸多女性问题，至今仍是女性心理学的永恒主题；她所阐释和论证的许多观点，依然代表着很多女权主义者和女性心理学家的基本立场。
波伏娃的女权主义理论和女性心理学的关系是这两个学术领域之间的紧密关系的一个缩影，由此可以确定《第二性》在女性心理学研究中的理论价值。
“西方女性主义同心理学有着特殊的关系，因为女性主义的主旨是改变男性和女性之间不平等的性别关系，而形变关系与男性和女性的主体意识有关，同两性的情绪和情感、意志品质和行为特征有着密切的内在关系，因此女性主义者需要心理学的知识作为基础。
”“从一开始，女性主义就同心理学建立了紧密联系，事实上，许多女性主义者本身就是心理学家。
”[3]（P412-413，P261）在此意义上，波伏娃完全可以被视为西方女性心理学的先驱者。
欲进入当代西方女性心理学的领域，必须途经女权主义的道路。
随着后现代主义对价值中立的否定和质疑，当代几乎所有的女性心理学家都在研究中坚持贯彻女权主义的方法论和价值观。
她们相信科学知识永远不可能是完全客观和价值中立的。
[4]这也是解读《第二性》中的心理学思想的意义所在。
二、女性的生存处境 女性不同于男性的心理特质和行为方式究竟是先天因素命中注定的，还是由后天因素塑造而成的，这是在女权主义、女性心理学、社会性别研究以及性别差异心理学等诸多领域具有本体论意义的重要问题，对此不同的回答直接决定着人们在女性问题上的价值取向，“限定着我们对未来的想象。
”[5]（P22）围绕着女性与男性相比在某些心理特质和行为方式上所表现出来的劣等性（inferiority）的根源问题，波伏娃从生存处境这一角度所作的分析，构成她的女权主义理论的重要基础，也是她间接地为女性心理学研究所贡献的主要思想。
波伏娃认为，女性的劣等性特质是在由诸多因素构成的复杂的生存处境中逐渐形成的，而不是生就的。
同时，波伏娃一方面坚信在构成女性生存处境的所有相关因素中，没有任何一个因素能够成为唯一决定和价值恒定的因素；另一方面她坚信只有运用存在主义的观点，才能对生物学事实、经济地位以及社会文化等因素在女性形成中的作用进行正确的考察和评估。
波伏娃把女性的生物学特征作为构成女性生存处境的一个重要因素来加以考察[6]（P36）。
她对先天决定论的观念提出了置疑，她认为以生物学术语表达的生物学事实是被生理学家和生物学家赋予了特定意义的事实。
她敏感地意识到了在被揭示的客观事实的表象之下所掩盖着的被赋予的主观价值。
因此。
她一方面承认“物种对女性的奴役以及对她各种能力的限制都是极其重要的事实，女人的身体是她在世界上的处境的主要因素之一”[6]（P40）；另一方面，她坚决否定弗洛伊德“人体结构即命运”的观点。
她认为“精神分析只有在历史环境中才可以确立它的真理性”[6]（P53）。
也就是说，虽然生理因素对女性的存在状态有着特定的影响，但却根本不能决定女性的存在在本质上就必然是先天劣等的。
波伏娃指出，“所有的特性都含有价值，每一种所谓的客观描述都含有道德背景” [6]（序P24）。
她谴责精神分析学家们“一直都不接受选择这个观念以及相关的价值观念” [6]（P49）。
她相信“主体不仅作为一个身体，而且作为一个服从禁忌和法律的身体去意识自我并实现自我” [6]（P40）。
人们总是根据某些价值观念而不是身体特征本身去评价他自己，而“人的价值和态度可决定什么东西有可能成为事实。
” 我们不难理解波伏娃作为一个存在主义哲学家所具有的后现代主义倾向，然而真正表明她的存在主义立场的是她对经济因素的考察。
正如她没有完全否认身体以及性在人类生活中的价值一样[6]（P49），她也没有完全忽视经济因素在“女性具有世界历史意义的失败” [6]（P59）中所起的推动作用。
虽然波伏娃并不完全认同于经济一元论的观点，但是她对经济因素的重视程度远甚于她对生物学事实的有限认可。
无论生物学的事实被赋予怎样的主观价值，它毕竟是不可改变的客观存在；而经济地位却是完全可以改变的并确实在改变。
然而在经济问题上，波伏娃在历史中又和生物学事实不期而遇。
因为最初导致女性成为男性附庸的原因在于她所受到的生殖的束缚[6]（P70），这样一种自然功能和任何设计无关。
女性受生育功能的奴役这个根本事实从历史一开始就注定她要做家务劳动，妨碍她参与塑造世界[6]（P137）。
而“从人类最初时起，男性在生物学上的优势，就使得他们能够肯定自己作为唯一的主权主体的地位” [6]（P87）。
生物学上的差异导致男女两性在经济上的不平等，致使“女人在私有财产出现以后便被废黜了” [6]（P93），从此成为一个“永久的未成年者” [6]（P99，105）。
直到女性开始参加生产劳动，开始摆脱生殖奴役，女性的生存处境才开始发生重大变化[6]（P141）。
经济一元论同生物学事实一样不能从根本上说明女性在本质上是否劣等性存在的问题。
波伏娃不断向历史注入存在主义的观点，她认为“私有制要出现，主体就必须从开始就有一种认为自己在根本上是个主体，并坚持他生存的自主性和分离性的倾向”以及“生存者只有通过疏远，通过异化，才能够顺利发现自我”的倾向[6]（P62）。
因此波伏娃得出结论：“如果人的意识不曾含有他者这个固有的范畴以及支配他者这种固有的愿望，发明青铜工具便不会导致女人受压迫” [6]（P63）。
女性由于生理上的弱势因素所导致的最初的经济地位的软弱只是为女性走上劣等性的命运提供了客观条件，而波伏娃则试图通过揭示在这一客观现实下面所隐藏的人的主观意识的本质特征来说明使生存处境的因素在两性历史中发挥作用的根本原因。
由于女性问题的复杂性和特殊性，任何研究都不能脱离历史的进程。
如果把上述生物学的事实看作女性历史发生的第一要素，那么经济因素则可以看作是女性历史发展的第一要素。
历史蕴含在文化当中，文化所反映的是历史的真理。
女性的整个生存处境使她注定只能扮演旁观者的角色[6]（P214）。
“男人付出他的行动，女人付出他的人格” [6]（P267）。
社会文化所反映并塑造的女性气质不可能超越于被历史规定的女性形象。
因此无论在现实生活还是艺术作品当中，女性大部分情形下都扮演着“绝对他者”的角色，反映着男性的主体地位和主权意志。
女性气质成为女性心理特质和行为方式劣等性的代名词，“所谓具有女性气质，就是显得软弱、无用和温顺” [6]（P387）。
波伏娃以嘲讽的语言写道：“在女人身上，甚至连轻浮、任性和无知也是令人倾倒的美德” [6]（P212）。
女性就在这样的社会文化氛围当中非自然地生成，经历着和男性不同的成长历程。
历史文化的积淀和现实生活的社会化过程交互作用，共同塑造着女性气质。
波伏娃的观点力图说明性别角色是由社会模塑的。
[7]（导论） 在《第二性》的第二卷，波伏娃从女性的个体发展史出发，并以各类女性（女性同性恋者，妓女，恋爱中的女人或情妇，神秘主义的女人或修女，独立的女人或职业妇女等）为对象进一步阐释了她对女性生存处境的理解，详细讨论了女性心理特质与行为方式与其生存处境之间的关系，包括神经质症状、情绪化、惰性化、自恋、消极被动与被虐倾向、虚伪与不真诚的态度、自制力低下、爱慕虚荣、迷信和盲目崇拜等等。
波伏娃在拷问女性灵魂的同时，也在控诉整个文明，她认为“决定这种介于男性与阉人之间的所谓具有女性气质的人的，是整个文明” [6]（P309）。
同时，她指出这种文明的本质可以理解为“只有另一个人的干预才能把一个人树为他者” [6]（P309）。
女性的生存处境为实现这种干预提供了条件，而也只有这种干预的存在，女性的整个生存处境才能发挥它的模塑作用，女性角色的社会化过程才能得以实现。
这种干预必定导致人的异化(alienation)。
波伏娃认为“作为女性化女人本质特征的被动性，是一种从她小时侯发展而来的特征……它实际上是教师和社会强加于她的命运” [6]（P323）。
综上所述，波伏娃认为女性发展的历史进程表明女性气质的劣等性本身并不能说明她的存在在本质上是必然劣等的，女性的个体成长史也表明她的劣等性特质是在他人的干预之下，经过社会化而逐渐形成的。
生存处境的限制使女性成为一个被动的他者，一个绝对的他者具有了历史的和现实的可能性。
三、人的本质 波伏娃在探讨女性的生存处境时，始终围绕着存在主义对人的本质(essence of manhood)的理解。
可以说，生存处境本身即包含着人的因素。
女性的生物学特征，女性的经济地位以及女性置身其中的社会文化不可能脱离人的主观意识的参与而发挥作用。
波伏娃从人的意识的本质特征以及主客体二元论的观点出发，进一步揭示了导致两性心理和行为差异以及性别冲突的人性根源。
在其理论中隐约可见以对人的本质和两性关系的描述为核心的两性关系心理学的雏形。
人之存在的价值取决于人的本质，或者说取决于个体对他自身本质的反思性规定。
黑格尔在论述本质的概念时曾经说过：“本质映现于自身内，或者说本质是纯粹的反思。
”人的存在并不直接等于人的本质。
“自由选择”是“存在先于本质”的命题成立的道德前提，而“追求超越”又是对“自由选择”的价值限定。
波伏娃把“追求超越”作为人的主体意识的本质特征，即是对人的本质的反思性规定。
波伏娃认为，每个生存者作为主体而存在的根本需求在于通过自由选择去设计自己的未来，并通过超越性(transcendence)的行动去获取存在正当性的证明（或生存理由），从而寻求并实现自身的存在价值。
“生命本身不具备存在（being）的理由，而这种理由比生命本身更重要” [6]（P72）。
海德格尔说：“从存在的证明而来，任何一个存在者才回转到它所是的和所能是的东西中。
”[9]（P359）人的存在必然不同于物的存在，使男女两性相互区别的一切特质都不如我们都是人这个事实更加重要[6]（序P25）。
实现人的超越性需求的是人的行为，而不是他的主观意志[6]（P75），生存的价值源于行动，困于想象。
“每个主体都要十分明确的通过开拓或设计去扮演自己的角色，而这种开拓或设计被视为一种超越方式[6]（序P25）。
“一个生存者，除了他扮演的角色什么也不是。
……在纯粹的主观性那里，人什么也不是，应当根据他的行为对他进行评估”[6]（P296）。
从前文对生物学事实、经济因素和社会文化因素的分析可以看出，人类的整个生存处境为男性实现他的超越性需求提供了有利的条件，而女性却受到了限制。
作为拥有共同需求的人，两性本无差别；而作为特定生存处境中的人，两性产生了分化。
这种分化成就了男性作为主体的超越性需求的实现，造就了女性沦为客体的内在性(immanence)状态的完成。
黑格尔说：“本质之所以是本质的，只是因为它具有它自己的否定物在自身内。
”[8]（P247）超越性作为人的本质需求，它的否定物就是内在性。
如果作为主体的人主动放弃追求超越的行动或者整个生存处境使这种追求成为不可能，那么人就会陷入内在性的存在状态中，内在性毫无创造生存价值的可能性。
波伏娃将陷入内在和停滞的生存状态称之为退化。
如果主体同意这种退化，就会造成道德过失；如果这种退化是强加的，就会造成挫折与压迫[6]（序P25）。
女性的生存处境为她的两种退化提供了充分的可能性，最终完成了女性在人类文明中的贬值。
女性在创造性活动中的受限事她无法开辟未来，因此只能“回落到空虚的内在性中” [6]（P668）。
女性作为人所拥有的成为主体的要求，以及追求超越的需求，和生存处境给她限定的被动命运之间存在着根本的对立。
波伏娃在论述女性个体发展史的时候，指出了生存处境对这种要求和需求的压抑所造成的严重后果：最终导致女性只能在内在性中证明她们生存的正当性，也就是说只能在内在性的范围内实现超越的需求[6]（P70）。
她无法通过自主选择的行动达到自我实现[6]（P726），而只能借助男性这个中介去和世界和未来发生间接联系。
她是根本没有机会而不是没有能力去通过自己的选择和努力确定她的主体地位，并在自我超越中创造具体而非抽象的价值。
女性的特质“没有一种可以证明她的本质或意愿原本就是堕落的：它是处境的反映” [6]（P694）。
人的本质的需求和生存处境的共同作用，导致了两性之间主体与客体(subject and object)，此者与他者(the one and the other)，主要者与次要者(the essential and inessential)，相对他者与绝对他者的对立统一。
这种看似和谐的不平衡的两性关系造成了两性在心理特质和行为方式上的差异，也造成了两性在交往过程中的矛盾和冲突。
历史中的男性为了实现他作为主体的本质需求，不仅把自然界，而且也把处于劣势的异己的女性作为一种“表现和确证他的本质力量所不可缺少的、重要的对象。
”[10]（P35）正因为每个存在者都有成为主体的要求和追求超越的需求，所以“两种类别的人在一起时，每一种类别都想把他们的主权强加给对方” [6]（P69）。
一方面，任何一个主体只能在对立中确立他作为主要者的地位；另一方面，没有一个主体会自觉自愿的变成客体和次要者[6]（序P12-13）。
生存处境对于女性成为主要者的限制使她“从一开始就存在着自主生存与客观自我——做他者（being-the-other）的冲突” [6]（序P25-26）。
波伏娃说：“要做一个真正的女人就必须使自己成为客体，成为他者。
”“女性魅力对超越的需求，是把自身贬为内在” [6]（P777）。
波伏娃认为，在女性的生存处境中，还包含着一种危险的诱惑，使女性最终接受了她与男性之间的共谋关系。
生存处境在剥夺女性作为一个真正的人所应有的超越性的同时，也赐予她作为一个真正的女人所能够不劳而获的作为主体的幻觉。
波伏娃认为“和想获得主权自由的主体的真实要求一起出现的，还有生存者对顺从和逃避的非真实渴望” [6]（P344）。
“在这条路上，可以避免真正生存所包含的极度紧张” [6]（序P17），“使她无须做什么就实现自己的欲望” [6]（P392）。
因此，“男人一旦把女人变成了他者……她也可能不要求有主体地位” [6]（序P17），从而成为一个“荒谬地带有主观性的客体” [6]（P ），这种荒谬性就是一个人的“欲望与等待着他的现实之间的矛盾”[11]（P35）。
波伏娃正是从女性作为主体所拥有的主观意志与她作为客体所在的生存处境之间的矛盾当中找到了女性的劣等性特质的根源。
波伏娃认为，“女人不是一个完成的现实，宁可说是一个形成中的过程，正因为她在形成她才应当与男人相比较，就是说她的潜能应当得到解释” [6]（P37），“她有能力在她坚持超越和被异化为客体之间作出选择” [6]（P54）。
随着生存处境的改变，两性关系应当也必将在女性通过超越性的行动实现她的真实的存在价值的基础上得以重建。
女性的劣等性特质也将在这种重建之后不复存在，所谓的“异化只是一种历史现象。
”[12]（P133） 四、简评：理论的假设需要现实的检验 波伏娃运用存在主义的哲学理念系统的回答了女性在心理特质和行为方式方面的劣等性的根源问题。
男性作为主体的人的本质需求和生存处境对于女性的限制共同造就了两性之间的不平等的二元关系；而女性作为主体的人的本质要求和她的生存处境之间的冲突成为女性的劣等性存在充满矛盾的根本原因。
生存处境的因素使女性的异化过程具有了可能性，而人的本质需求使这种异化成为必然。
波伏娃的女权主义理论为女性心理学的研究提供了不同于纯粹实证科学研究的哲学思路。
用内在性和超越性的术语来描述男女两性在心理和行为方面的本质差异具有重要的理论价值。
波伏娃对女性历史进程的考察，对文化产品的分析以及对存在主义哲学的应用不仅对女权主义的理论建设有帮助，也对女性心理学的理论研究具有方法论上的启示意义。
罗格梅认为，在人际关系中，他人不是我的工具，也不是一个纯粹的客体或对象，而应是一个目的，一个主体，一个生命精神和自由意志的所有者。
[13]（P296）由此可见人本主义心理学在许多方面和波伏娃的理论有着共同之处，因为两者都根植于存在主义哲学的土壤。
波伏娃的理论对女性心理咨询具有重要的参考价值，可以成为分析女性问题发生的根源的途径。
波伏娃运用存在主义哲学观点来考察女性问题，这既是她的贡献，也是她的局限。
黑格尔说：“哲学的开端就是一个假设。
”[8]（导言P38）存在主义关于人的本质的界说本身也是一个预定的假设，它既不能被未知的先验所证实，也无法被多样的经验所认同。
尽管波伏娃也认为超越性和内在性，主体身份和客体身份并存于每一个生存者身上[6]（P293，P492），但是她把超越性作为人的本质需求，视内在性毫无创造生存价值的可能性。
文化女权主义（cultural feminism）的观点与之有所不同。
文化女权主义强调和男性相比，女性所具有的某些被认为占优势的积极品质，如养育和关心他人。
文化女权主义比自由女权主义更重视两性的差别而不是相似，认为社会应该在重视合作性而不是攻击性的基础上进行重构[14]（P6）。
无论内在性，还是超越性，作为一体的两面，它们各自本身既包含着积极的品质，也包含着消极的品质，既蕴藏着建设性的力量，也蕴藏着破坏性的力量。
而在波伏娃的理论当中，最难以令人接受的可能就是她对于家庭观念和母性本能或曰母性行为的否定，她在1975年与弗里丹的谈话中更加坚定地表明了她的立场：“只要家庭和家庭的神话、母性的神话、母亲的天性不被消灭，妇女就仍将受到压迫。
”[15]（P403）对此，弗里丹持相反的意见。
在女性心理和行为与男性相比所表现的劣等性方面的根源问题，波伏娃给出了一个完美的理论解释，但是只要反对者和批评者以证据不足为由拒绝相信或承认男女在较高层次上具有同样水平的追求超越的本质需求，波伏娃的理论对于不完美的现实而言也就丧失了任何意义，波伏娃也意识到，只有和男性当中的少数伟大人物相比较，女性的劣等性才极其显著（P796，P805）。
只要女性心理学的研究缺少现实例证的支撑，在理论上就必然陷入自绝的困境。
我们从西方女性心理学著作中所能看到的大多是一些附着在女权主义信念之上的各种支离破碎的事实。
生物学因素在两性差异形成中的作用依然是一个悬而未决、尚存争议的难题，性别的早期发展显然是一个复杂的问题。
[16]（P35）而“由于现代生物学尤其是分子生物学和分子遗传学的突飞猛进的发展，使人们有可能从超微观的生物遗传因素入手，重新探讨人类行为的先天和遗传倾向。
”[17]（P78） 生物学答案的暂时缺席使女权主义运动具有了社会实验的性质，也增强了女性心理学研究在理论上的不确定性。
因为这也是一种“所有人的生活都被卷入进来的宏大实验。
但是在任何意义上这都不是一种在可控制的条件下进行的实验。
”[18]（P227）女性群体中究竟能否有人像波伏娃所期待的那样忘掉自我，肩负起世界重任，这是对她的女权主义理论的合法性进行检验的惟一途径。
参考文献： [1]Claire A. Etaugh &Judith S. Bridges.女性心理学.北京：北京大学出版社，2003 [2]朱易安，柏桦.女性与社会性别.上海：上海教育出版社，2003. [3]叶浩生主编.西方心理学研究新进展.北京：人民教育出版社，2003. [4]Rhoda Unger & Mary Crawford.Women and Gender:A Feminist Psychology(2nd ed).The McGraw---Hill Companies，INC.1996.Praface xII [5]王政，杜芳琴主编.社会性别研究选译.北京：三联书店，1998. [6]西蒙娜德波伏娃.第二性.北京：中国古籍出版社，1998. [7]达维逊，果敦.性别社会学.重庆：重庆出版社，1989. [8]黑格尔.小逻辑.上海：商务印书馆，2004. [9]海德格尔.路标.商务印书馆，2004. [10]马克思.1844年经济学---哲学手稿.北京：人民出版社，1985. [11]加缪.西西弗的神话.北京：西苑出版社2003年版 [12]李泽厚.实用理性与乐感文化.北京：三联书店，2005. [13]杨广学.心理治疗体系研究.长春：吉林人民出版社，2003. [14]Margaret W. Matlin.The Psychology of Women(5th ed.) Wadsworth.2004. [15]贝蒂弗里丹.女性白皮书. 北京：北方文艺出版社，2000. [16]Edited by Mary Roth Walsh .Women ,Men and Gender: Ongoing Debates.Yale University Press.1997. [17]周晓虹.现代社会心理学.上海：上海人民出版社，1997. [18]安东尼吉登斯.超越左与右.北京：社会科学文献出版社，2000.
医护心理学心得
医护心理学心得医护心理学的学习已经结束了。
在这短暂的学习中，虽然对一些知识还是有一些懵懂，也不一定能够在工作中熟练的掌握和应用，但在我的认知中已经深深的加强了这个概念，每每在工作中遇到这样或者是那样的病人时，能够有意识的去依靠老师所讲解给我的知识去面对。
不但使我能够更好的解决工作中遇到的困难，也使患者的问题得到最大的解决。
护理心理学这门赋有无限魅力的学科，是研究病人心理活动规律并进行适宜心理护理的一门应用科学,是护理学和心理学的有机结合。
护理心理学的任务是探索病人心理活动的发生、发展与变化的规律,用最佳的心理护理措施来影响病人的心理活动,使之有利于疾病的转归与康夏、不同的病人有不同的心理,只有正确运用了护理心理学的方法,掌握了病人的心理规律,才能实施有效的心理护理。
通过对护理心理学学习,不但使我更好的为病人服务,同时也提高了我自身素质的需要。
作为一名护士，时刻面对的都是一些在死亡边缘徘徊的患者。
通过近期的学习，使我深一步的了解到，患者不但要时刻面对疾病的痛苦，陌生的环境，死亡的恐惧，还要面对与亲人隔离的孤独与寂寞。
虽然每日要面对大量繁重的工作，但我也逐渐认识到其实与患者的沟通与交流也是自己护理工作的一部分。
在工作中平易近人，平等对待每一位患者，在患者面前举止端庄，操作要熟练、轻柔，讲话亲切自然。
以满腔热忱的态度解释和答复患者的每一个疑问，能够使患者在心理上得到很大的安慰。
同时主动的询问和检查患者哪里不适或有什么顾虑，并立即对症处理，帮助患者解决一些生活上的问题，翻身擦背，帮患者做一些功能性锻炼，在他们病情允许的基础上向患者讲解一些疾病的相关知识，能够让他们能够尽可能的减少恐惧感，坦然面对疾病。
了解患者家属对患者的关心情况，向他们交代清楚患者可能出现的问题，使患者家属首先从思想上有所准备，并在探视时给予患者尽可能多的关怀，使患者心情愉快。
通过学习，使我了解到患者心理状态，在个体之间差异也很大，反映在疾病的态度上也各有不同。
患者的心理状态因年龄、性别、职业等不同而有所差异。
有的患者总是悲观的面对疾病，掉在悲伤的漩涡里而不能自拔，而有一些患者性格开朗，能很好的进行自我调节。
在临床实践中不断的分析每位患者的心理状态，能够更好的采取有针对性的治疗、护理措施，缓解病情，提高疗效。
在各种患者心理分析及心理治疗的实践中，可以看到心理护理在临床上的应用价值。
通过实践，让我初步体会到了医护心理学这门学科的无穷力量。
有时你的一个浅浅的微笑，一声轻轻的问候，就会使烦躁不安的患者得到安抚，使患者的情绪保持愉快，以促使疾病早日康复。
良好的心理护理常常可以起到药物难以起到的作用，作为一名护士，有责任为患者解除陌生、恐惧、疑虑等各种不良的心理反应，创造良好的条件，使患者获得最好的治疗效果。
对于重症患者，往往都带有一些绝望的情绪，但当我们对其热情关心，进行全身清洁护理，好言劝慰时，患者精神得到极大的安慰，能够积极配合治疗。
可见心理学在治疗疾病、对疾病的康复方面起到重要的作用。
随着现代医学的发展，心理护理己成为新的医学模式的重要组成部分，也是维护人们身心健康、使患者得到最佳治疗效果的必要条件，也是贯彻“人性化服务”护理理念的重要举措。
通过不断的实践证明在护理工作中加强心理护理这一重要环节，患者能够很好的进行配合，从而便于更好的进行治疗及护理工作的开展。
学习是短暂的，但心理护理这个概念在我的脑海里已经深深的扎下了根，在今后的工作中，我将不断的加强的学习及在工作中的应用。
上大学生心理健康教育课心得体会1000字
教育课程后的学习体会在学习大学生心理健康教育这门课程的过程中，我受益匪浅。
它帮助我树立了正确的世界观、人生观、价值观，它让我更好的认识了自己，也更有信心创造美好未来。
这门课程很好的帮助了我适应大学生活。
刚进入大学时，我和很多同学一样有着很多心理问题。
首先是目标失落与确立的冲突。
中学阶段，我有一个具体目标：考大学。
随着“上大学”这个直接、实在、确定的目标实现，我开始寻找新的目标作为自己学习的动力。
但是由于对大学生活缺乏了解，所以，确立目标时产生了许多心理冲突。
首先，“理想的大学”同“现实的大学”之间的矛盾使我产生了深深的目标失落感。
以前在我心中大学是一座充满诗情画意的殿堂，刚入大学时也十分兴奋、愉快。
但兴奋和激动之后，却发现现实中的大学原来是如此的平淡、枯燥，“教室、宿舍、食堂”三点一线，日复一日无限循环。
理想与现实的落差带来心理上的不平衡，引起心理冲突。
其次，大学培养目标的“高”与“空”使我对目标难以把握，觉得很困惑和迷茫。
大学的培养目标是培养德、智、体、美全面发展的高级人才，可我却感觉目标的内容比较空洞，目标的阶段性也不明确，我完全不知道如何按照目标来设计和规划自己。
另外就是自豪感与自卑感的冲突。
高中时候我是班上的佼佼者，我带着优越感和自豪感踏入大学校园，但很快我发现，在强手如林又需要较好自理能力的新环境中自己的优势已不再存在，取而代之的是无法面对挫折的自卑感。
还有理想中的我与现实中的我的冲突。
理想中的我是站在一个很高的位置的，因为社会对我的期望很高，也与我自己曾经优越的地位有关。
而现实中的社会认同是不以自己的设计为转移的，当周围人对自己的评价不像想象中的那么高时，我不免会产生产生心理冲突。
刚开始面对这一切，我茫然不知所措，后来大学生心理健康教育这门课程给了我很大的帮助。
面对目标失落与确立的冲突，它教会我要形成正确的自我观念 。
生活在当今社会的人，不能单靠被动地顺应环境，须主动地去适应环境，保持个人与环境之间的和谐。
首先，一个人要能对自己做出实事求是的评价，形成正确的自我观念；然后，客观认识个人能力的优势和劣势，确定适合自己的追求目标，既不轻易否定自己，也不过高的估计自己，尽量保持适中的自我期望水平。
在处理理想与现实、自尊与自卑的心理矛盾上，它教会我在全面认识自己的基础上，对影响自己成长的主要心理压力进行分析，在分析的基础上找准自己的主要问题，然后有针对性的学习、努力提高，适时调整。
它鼓励我积极投身实践活动，走进外面那个纷繁复杂的“课堂”，经风雨，见世面，在实践中受到磨练和考验，从而变得更加成熟和坚强。
并从中获得社会经验，正视人生舞台后面的许多真实情景，领悟人生的哲理。
学习 女性心理学与健康生活 这门课程讲的主要是哪些内容
阿尔伯特·艾利斯(albert ellis，1913年9月27日 – 2007年7月24日)是一位美国临床心理学家，在1955年发展了理性情绪行为疗法，也是1960年代美国性解放运动的先驱。
许多人认为他是认知-行为疗法的始祖。
他写过的《同性恋:原因与治疗》将同性恋看作一种可以治愈的疾病。
《性无罪》表达了宗教限制性的表达是不必要的、而且经常对情绪健康是有害的观点。
《性的民间传说》:oxford, england: charles boni, 1951. 《美国的同性恋:》a subjective approach (introduction). ny: greenberg, 1951. 《美国的性悲剧》. ny: twayne, 1954. 《美国妇女的性生活与金赛报告》 oxford, england: greenberg, 1954. 《性罪犯心理学》，springfield, il: thomas, 1956. 《如何与神经病患者生活》:oxford, england: crown publishers, 1957. 《性无罪》. ny: hillman, 1958. 《爱的艺术与科学》:ny: lyle stuart, 1960. 《成功婚姻指南》:with robert a. harper. north hollywood, ca: wilshire book, 1961. 《创造性的婚姻》:with robert a. harper. ny: lyle stuart, 1961. 《性行为百科全书》:edited with albert abarbanel. ny: hawthorn, 1961. 《心理治疗的理性与情感》，ny: lyle stuart, 1962. 《性与单身男子》，ny: lyle stuart, 1963. 《爱的艺术与科学》
追女生须知的心理学战术
一，初级篇．（如果你不是菜鸟，请跳过） 1，同任何交际方式一样，了解MM是泡MM中的重要环节，如果不了解对方而一开始就疯狂追求的多半是个菜鸟． 2，看完1，问题出现了．很多人会问”怎么才能了解MM”啊
任何事情都有共性和个性，MM的共性是爱慕虚荣，喜欢被宠，没脑子，易感动and so on 至于个性需要当事人自己去体会了 3，幽默感是泡MM的必备良药． 4，MM有天生的情结，这也是韩剧受MM欢迎的主要原因． 二，中级篇 1，基本上了解了MM之后呢，就应该对症下药了．那么去满足她们的虚荣心吧，宠她们吧，感动她们吧，给她们浪漫吧
不知道怎么做吗
简单举个例子吧：找个机会跟MM单独聊天，假装不经意的问一句：你男朋友好吗
她回答”我还没男朋友呢
”各位仁兄，请厚着脸皮说”我不相信像你这么漂亮的女生会没男朋友”一来夸了MM，满足了她的虚荣心，二来让MM意识到有找个男朋友的必要了． 2，至于怎么宠MM，这个不用我教吧，小小提示一点，就是要注意细节，几个重要的节日不能忘哦． 3，给MM浪漫的感觉，让MM感动基本是相通的．方法太多了，我曾经的做法是：买红蜡烛，大约5厘米长的，在见面的地方摆成一颗大大的心．如果条件允许再加上荧光棒拼成的I LOVE U．觉得气氛还不够，再捧上一束玫瑰花吧． 三，高级篇 1，有了以上基础了，你已经不是菜鸟了．你可以很轻松的赢得MM的芳心了．是不是想更进一步发展你们的关系呢
那么先弄懂欲擒故纵的道理吧． 2，所谓欲擒故纵，其实就是．就是MM养的一条小狗狗弄丢了，她还会哭上半天，舍不得呢．更何况是一个能满足她虚荣心，宠她，给她浪漫，让她感动的人呢
3，任何不是猪脑袋的人在中级篇的阶段都应该的接触过MM了吧．想XX的男生不一定是坏孩子，不想XX的肯定不是真男生．（偏激但是为了激励） 4，怎么才能达到最高理想呢
让MM放下心理防备吧．MM在夜深的时候心理防线最低，这下你了解最佳时机了．MM在轻松愉快的气氛下，也不自觉的放送心理防线．选择一个比较狭小的空间吧，让你们距离的拉近”纯属偶然”
在夜深的时候，在轻松愉快的气氛下，在一个比较狭小的空间，在MM被感动的一塌糊涂的时候，很容易做出不理智的行为．当她清醒时，生米已成熟饭． 四，终级篇（几大忠告） 1，不能玩弄MM的感情 2，没有人会在原地等你一辈子 3，有便宜不占，王八蛋
自我完善篇 第一阶段： 1，练胆．至今仍是单身的男人一定没有足够的胆量来面对MM，他们在自己喜欢的MM面前表现的很拘谨．甚至会把计划好的排练了多少次的台词给忘掉，MM走后才猛拍大腿，扇自己嘴巴子，恨自己没用．有足够的胆量是泡MM的基本前提，如果你没有，那么我上面说过的以及将来要说的一切经验心得在你面前都是无效的．练胆方法有千万种，这种胆量指的是对MM的胆量，而不是敢不敢一个人走夜路的那种．见到MM就敢过去搭腔的GG还是很少有的．要把MM看成猎物，而不是”敌人”，更不是朋友．记住：没有泡不到的MM，只有不敢泡MM的GG． 2，练贫．贫嘴还要练
当然是滴
没有人生来就有三姑六婆的本事，要修此术相当辛苦．必须要以能贫能掰的人为目标，学习他们，赶上他们，超越他们．正所谓，长江后浪推前浪，一代更比一代浪．修炼成遇佛讲佛语，遇猫讲猫言并不是想象中的那么容易．贫嘴，除了需要胆量之外，还必须有一副的嘴脸．所谓并不是让GG们去做龌龊之事，讲龌龊之言，而是要把一切所谓男人的面子揣在兜里．MM的冷嘲热讽也好，笑里藏刀也罢，都不曾使你的计划凌乱．练到任何人都打击不了你的境界，你便可以出师了． 2 教你追MM的~没对象的`进来学学吧`(转) 3，练痞练坏．”，女人不爱．”这一点几乎是众猫友的共识．首先你得会吸烟，会喝酒，经常去嗨
见到PLMM就说，做我女朋友吧．看到MM身边的男性（哪怕是她5岁的弟弟）你也要问下MM：你男朋友
总之树立起你的个人形象，要给人不是好鸟的感觉．（强烈建议，把握不好度的人不要使用，否则后果自付） 泡MM讲究”一胆””二贫””三痞坏”．对待MM更要”七分缠三分蛮”胆子有了，够臭屁了，不是好鸟的名声已经在MM中间传开了．各位猫兄猫弟，重震旗鼓，整装待发吧．你有了天不怕地不怕的胆子，接近女生岂不是犹如囊中取物
你有了不是好鸟的名声，岂不是充分拥有”坏”的资本了吗
万一碰上个淑女MM，你也可以收到至之死地而后生的效果．试想：您的大名如雷灌耳，”坏”到了极点，那么你就不必担心会有什么不好的地方暴露给MM了．而这个时候用上你贫嘴的功夫，愣是把MM哄的高高兴兴，MM就开始发现你的优点了，而且会发现你的优点其实挺多的．毕竟你没什么缺点可以暴露了． 第二阶段： 1，若即若离．通过第一阶段的训练，相信MM已经逃不出你的五指山了．那么就提升一下高度吧．欲擒故纵的道理我已经讲过了，下面就告诉大家若即若离吧．所谓若即若离就是对MM忽冷忽热，有句话叫”忽冷忽热爱感冒，不怕MM泡不到”．如果说第一阶段你是经受了地狱式的吃苦训练，那么很荣幸的告诉你：苦尽甘来了
这个时候MM反过来追你了，她们会经常的问：”你到底爱不爱我”．你不必回答，一脸坏笑的对她说：你猜呢
如果她说”爱”．你沉默就好了，不管你心里怎么想的，反正这个答案不是你给的，不必担心背负欺骗MM的嫌疑．如果她回答”不爱”，而你真的爱她，那么简单一句”你再猜”就解决问题了．如果你不确定自己是不是还爱她，那你回答”那你当我不爱好了”（特别注意，说这句话时一定要表现出你很生气）一般到这种情况MM就不在追问了，但是万一MM中也有高手写过怎么样吊凯子，而她刚刚好也研究过，你就需要费一番周折了．（由于此种情况几乎是零，暂保密．原谅我暂时的自私吧，留一手相当必要的．） 2，扇个巴掌，给个棒棒糖．无论你怎么的NB，总是会跟MM发生不愉快的．这个阶段，完全没必要让着MM．小两口吵吵架很正常的，一味的迁就是爱情毁灭的根源，而你就是毁灭爱情的罪魁祸首．但是在生了气之后，不管谁对谁错，男方都要道歉，一来显示你的博大胸襟，二来可以让MM更加的爱你．何乐不为
假如真有这么个MM，她能容忍你的一切坏习惯，对你也是迁就迁就再迁就．那么，你们就无理取闹，大吼大叫吧．总之，有架要吵，没架创造机会也要吵
切记：不经历磨难的爱情是不会长久滴
（未必适合所有人） 3，时不时幽她一默．初级篇中一笔带过，因为我个人认为幽默技巧掌握的难度不亚于贫嘴的修炼．幽默是轻轻地挑逗人的情绪，想瘙痒一样．瘙痒是人生一大乐趣，瘙痒会感到说不出的舒服，有是真的是爽快极了，爽快的使你不自觉的搔个不休．所以大家要掌握幽默的技巧，如果你实在没有幽默感，那么没办法，你只好去背一些经典笑话了．切记：幽默是爱情的润滑剂
第三阶段： 这算是泡MM的至高境界了吧
但是修炼成功的人为数不多．（钻研过和三十六计收效更佳）．最高境界就是心理学的研究：如果你熟知对方心理，随时知道她想什么，适当的可以给她，心理诱导，心理启发，那么还有什么样的MM搞不定呢
不过心理学非本人所长，目前仍在研究中．为了回报广大猫友，今吐血大奉献，为大家提供一些信息．如果你要研究心理学，那么你先看心理学吧－－，，爱和催眠．很深奥，鄙人钻研他这些理论已有1年之久，收获甚深．不过，未能学其真谛～～进步ING～～HOHO～～最后说句实在的，也是对任何人都通用的－－认真点，女孩会有的
初一年青春期心理教育讲座心得体会600字
青春期教育是学生进入青春期以后这一特定阶段根据其生理特点与需要所进行的针对性教育，教授对此有过精辟的阐述：青春期教育是针对青少年进入青春期生理和心理的特点进行的，从总体上说是人格教育、人生教育、思想、爱国主义教育、教育、性知识和性等方面的综合性教育。
性教育是青春期教育的核心，是对青少年进行的性健康教育。
这是人生性教育的关键阶段。
主要向青少年传授科学的性知识，纠正与性有关的认识和行为偏差，树立健康的性意识。
在性生理和性心理教育的基础上，将重点置于性的伦理道德、法制、情感、审美、人格等的素质培养教育上。
性知识教育可以指导青少年保持性的心理和心理健康;而性则能够帮助青少年在顺利完成青春期转折过程中建立起高尚的情操;在性观念上的自尊、自重、自爱教育，有利于青少年人格的健全发展。
因此青春期教育是运用生理学、心理学、社会学、教育学、伦理学、美学、法学和医学等学科知识创立和建设的一门独立学科。
通过学习我了解了青春期教育的内容：主要包括：1.知识：即性生理学、性心理学、、性伦理学等方面的知识;2.技能：教会学生解决青春期困扰、疑惑及问题的实际技能，如怎样建立自信，如何发泄感情，如何与异性相处等等;3.态度：即对性别的态度和对性的态度，如男孩对女孩的平等态度，对性问题的科学态度等等; 目前，学校青春期教育存在很大问题。
高中学生专题课程不断增多，学生课程负担加重，教育部门对青春期等专题教材作了调整，学生青春期教育也削弱了。
一些学校的校长常以课时太紧张、没有教材又没有老师等借口不开青春期教育课，这种情况在远郊区县尤为严重。
现阶段多数学校每学期只安排一、两次青春期生理卫生课，很多学校甚至一次都没有，有的学校虽然很想向学生提供这方面的教育，但却苦于没有好的教材。
目前国内还没有一套公认的、把握时代脉搏的青春期教育的教材。
事实上青春期教育教育的实施需要多种教材，小学高年级要有学生用书、教师用书，中学生要有自学用书，教师用书，最好同时配备相应的家长用书，使学校青春期教育与家庭教育有机的结合在一起。
青春期教育的目标和任务：青春期教育就是要教会学生科学的性知识，培养他们正确的性观念和健康的性心理，告诉他们什么是具有符合社会道德规范的性行为，帮助他们建立积极的自我概念、和谐的人际关系，养成良好的，塑造完整健全的人格。
