农业系统专业技术人员继续教育心得体会
个人总结一，学习情况概述，学习目标的完成情况和取得的成绩二，思想认识，学习纪律的遵守情况三，存在问题和努力方向
还有其他哪些农学成就
氾胜之（生卒年不详），大约生活在公元前1世纪的西汉末期。
相传为西汉氾水（今山东曹县西北部）人，古代著名农学家。
氾胜之出生在一个农民家庭，自幼对农作物生长和栽培就很感兴趣，喜欢研究农业技术，注意搜集、总结家乡农民的生产经验，积累了丰富的农业知识。
在汉成帝的时候，氾胜之步入仕途，官居议郎，以轻车使者的身份到关中平原地区管理农业。
在此期间，他深入到农业生产实践中去，认真研究当地的土壤、气候和水利情况，因地制宜地总结、推广各种先进的农业生产技术。
经过实地考查，反复试验，他总结推广了新的耕作方法——“区田法”。
他把土地分成若干个小区，做成区田。
每一块小区，四周打上土埂，中间整平，深挖作区，调和土壤，以增强土壤的保水保肥能力。
采用宽幅点播或方形点播法，推行密植，注意中耕灌溉等。
区田法的推广和运用，大大提高了关中地区土地的单位面积产量，受到广大农民的欢迎。
一直到清朝时，农学家杨屾在关中地区依然提倡这种耕作方法，甚至解放后的陕北地区，农民还保留着氾胜之当年推行的区田耕作法。
氾胜之还大力推广种子穗选法，要求在田间选择子粒又多又饱满的穗留作种子。
他发明推广了“溲种法”，即在种子上粘上一层粪壳作为种肥，其原理直至今天还在应用。
瓠子是当时三辅地区一种重要的经济作物。
但由于瓠既不耐旱又不耐涝，产量一直低而不稳。
氾胜之听说有一位农民是种瓠子的行家里手，就亲自登门拜访。
他仔细观察研究这位农民的种瓠过程，自己还亲手反复做种植试验，终于总结出了一套瓠子种植高产技术，即“种瓠法”。
用这个新技术栽种的瓠子，个儿长得特别大，一个可抵过去的10个。
氾胜之时时想着农业丰收，惦着百姓的温饱。
为了总结推广群众中的新鲜经验，他常常微服出访，走遍了关中平原，虚心向种田好手请教，把群众的种田经验同自己的研究成果结合起来。
他对北方的水稻、蚕桑、小麦、瓜果等作物的栽培技术进行了深入的研究，总结推广了种麦法、穗选法、种瓜法、调节稻田水温法、保墒法、桑苗截干法等，并加以推广，促进了农业生产的发展。
氾胜之总结自己指导农业之经验，整理成了一部农书，后通称为《氾胜之书》，这是我国第一部较为完整的农业科学专著，发展了战国以来的农学，总结了我国古代黄河流域劳动人民的农业生产经验，记述了耕作原则和作物栽培技术，对促进我国农业生产的发展产生了深远影响，它是对我国农业科学技术的一个具有划时代意义的新总结，是中国传统农学的经典之一。
助理工程师专科得几年才能评定
关于晋职称。
大专毕业后三年评助理工程师，助理工程师后四年评工程师，即大专毕业后七年可晋工程师。
大专毕业原则上不允许评高级工程师。
本科毕业后一年后自动转为助理工程师，评为助理工程师后四年评工程师。
即本科毕业五年后评工程师。
在获工程师职称五年后可有资格评高级工程师。
硕士毕业后2 -3年评工程师，博士毕业后1年评工程师。
大学生对法律的认识实践报告
这是我的毕业法律知识实践报告，希望能帮到你。
里面的法院名称、简介就不能给你啦
自己可以根据需要删减。
一、实习目的、要求目的是通过毕业实习，走向社会，接触本专业实际工作，巩固所学理论，拓宽知识面，增强感性认识，实现专业理论和专业技能同职业实践的有机结合；培养、锻炼综合运用所学的基础理论、专业知识和技能独立分析和解决实际问题的能力；形成良好的职业态度，以满足社会的需要。
要求是能将所学法学理论知识运用于实际工作中，接触实际了解社会；了解公检法等相关机关的机构设置、工作程序；了解我国公检法机关工作人员的立场、观点和工作方法，学习基本的法律工作经验，学会理论联系实际；熟悉诉讼程序，加强对程序法的学习、理解和运用能力；通过接触具体案例的定性、处理，熟悉适用实体法；培养运用法学理论知识分析问题和解决问题的能力，提高实际工作能力和专业技能。
二、实习时间三、实习单位简介四、实习内容3月1日至3月13日在执行庭负责调查笔录、接听电话、填写送达回执书等工作。
今天是实习的第一天,一大早就到了实习法院。
政治部主任将我带到执行庭。
执行庭共十个人左右，有两个办公室。
我在那个办公室有4个人。
他们基本上每天都出差。
开始的一个小时很清静，执行庭的李副局长说民庭和刑庭的事情比较多。
不过后来，一个执行员让我做一件事，就是在他外出时如果有一个姓付的妇女过来就让她打他的电话。
那个场景，第一次觉得被申请执行人并不像我在书上看时所想的故意欠债不还的人。
她很值得同情。
从他们的谈话中，我得出这件案子已经拖了很长时间，那位妇女家里一贫如洗，自己的丈夫到外面讨债，却一去不回，因此这笔款项就她一个人还。
她的两个兄弟也在那说情。
执行员说，你们见另一方不要总是大吵大闹的，好好商量，我已经跟那家人说了，可以把一万五减到一万二，要是实在太困难，就先给八千。
不过那位妇女后来被行政拘留，执行员说这只是程序上的要求，钱一给，马上放人，所以你们不要太担心。
整个过程中，呈现在我面前的，是民对官的信任，以及官对民的负责态度。
做到了心服口服。
下午是一个土地纠纷，我的任务是复印了一份文件，说实话，虽然是芝麻粒的事，但是毕竟有了一点接触。
实习期间,一名男子拒不执行法院判决,他开开玩笑似的说就算把我关起来也没钱还。
当执行人员真的把拘捕令填好，法警带着手铐过来时，他就大叫，凭什么关我，还大打出手。
不过后来还是被带走了。
与执行人员交谈时，知道这样的情况很多，经常败诉方故意不还钱，比如躲起来，或是把钱假装赠与别人。
因此执行人员经常要外出办公，找到被申请执行人。
甚至有当事人公然宣称法律不算什么东西。
这样的现象层出不穷，他们竟把法律当儿戏。
还有一对夫妻，都快60岁了，还在闹离婚，执法人员说他们真是喜欢浪费精力，打一场官司不是那么容易的事。
今天终于做了一件事，就是帮着填了两份送达回执书，执行人员跟我讲，这会保存几十年。
填写送达执书比较简单，就是比照判决书将一些信息填在上面即可。
比如法律文的编号、当事的姓名等信息。
执行案件的要求就是要讲究执行策略，努力实现执行法律和社会效果的统一。
3月16日至4月17日在民二庭整理卷宗、做一些调查笔录、旁听、送达法律文书、整理当事人所提交的诉状与证据材料、通知相关工作人员做好开庭准备工作，以及在案件审结侯和书记员一起装订卷宗，并分类归档。
1、做调查笔录。
3月16日政治部主任把我调到了民二庭。
与两位法官打了个招呼后，就有一个男的进来了。
他是个人合伙纠纷中的被告，今天是被传唤过来的。
刘法官让我记询问笔录。
因为是基层法院，很多设施还不齐全，因此笔录还是主要采用手写。
案情主要是这样的：被告与原告等六人合伙出资经营电子游戏厅，业务主要由合伙人中的郝某与王某经营。
后由于无证经营被公安部门没收了五台机子，只剩下了一台游戏机。
原告提出退伙，其他人也同意。
被告当时打了一张一万元的欠条给原告，当时在场的其他两位合伙人说剩下的那台游戏机的利润首先给与原告，但后来无法经营下去，原告便找被告要那一万元及利息。
被告人在欠条上写的不是真名，同时也认为不应由自己偿还那些钱。
开始记笔录的时候，有些紧张，生怕写不好，不过还不错，没有什么毛病，刘审判员也在旁边指导了一下我。
当然只是学习而已，当时非常紧张，仿佛大脑不是自己的，就在那狂记。
审完之后，我跟书记员对了一下，发现记的不是很全，字迹也潦草，重点也不是很突出。
刘审判员跟我说要记与案件有关的事实，思维要清晰。
不过记了几次之后，终于像样了。
看来只要用心，没有什么事能难倒自己的。
这一程序后，刘审判员让被告回去拿合伙协议。
被告走后，原告也被叫来问了一下相关问题，在两位审判员交流意见后，一致认为，这不是退伙行为而是合伙人之间转让份额。
在原告与被告质证时，不同意调解，所以择日审判。
刘审判员跟我讲，由于现在国家又把诉讼费用下调了所以越来越多的人选择诉讼来解决纠纷，像这种一万元的小案子是有些浪费司法资源。
而且法院人手不够，所以工作人员比以前更加辛苦。
但是为人民服务，是国家机关的职责。
还有一件事,就是最高人民法院下达了一项任务,就是让各级法院在审理案件的过程中，除了收集原告的身份证号码还要收集被告的身份证号码，以及公司代码等等。
庭长说这是为了以后便于查询信用度。
2、整理卷宗 一天下午我在书记室看了半天卷宗，主要有民事诉状，授权委托书，法庭审理笔录，送达回证，宣判笔录等等。
民二庭就一个书记员，她的工作比较多且繁杂，主要负责记录，还有整理卷宗等工作，经常案子有了法律效力，就得把卷宗装订好。
我也帮了一下忙，感觉没想象中那么容易。
一件1万的案子就有几十张纸，里面 有双方当事人的身份证复印件、双方提交的证据等，还有送达文书，往往要按一定的顺序装订好。
当然得先归档。
装订的工具比较简陋，就是一个专门挖洞的钻子，还有就是棉线了。
我都是小心地比好位置，再挖洞。
装订案卷与归档亦马虎不得，首先要得核实卷宗的数目，以及相关材料是否齐全。
还要按要求分门别类的入档，以便备查。
3、旁听案件 法院是比较小的基层法院，因此它审理的案件一般标的都比较小，另外离婚案件比较多。
基本上每天民事的两个庭都有案子。
通过旁听，我对民事的审判程序有了更深入的了解。
在这庄严肃穆的环境下，审判人员审查明事、适用法律、平衡利益及调判结合的能力，全都能在这个过程中得到很好的体现。
同时，审判人员的形象素养亦能在此过程中得到全面的展示。
几乎每一次开庭都是第一时间赶到审判庭，帮忙布置法庭。
庭审中，专心倾听双方当事人及其代理人或者监护人发表的的代理意见，尤其是双方争论的焦点问题。
有些案件案情简单明了，有些案件就显得稍微复杂。
开完庭之后回去记载着有关庭审的情况，请教刘法官一些尚不懂的问题。
4、送达 在实习期间我多次和法院去当事人家中送达起诉书、判决书、结案登记表、执行通知书、送达回证、执行通知书回执等法律文书并且也调查案件情况。
对于法律文书的送达必须严格按照法律程序、文件也得有专门的负责人签收。
这项工作比较单调，因此需要相当大的耐心。
其他实习体验 期间有一件事，就是上诉人上诉期间，却停机了，中级法院打到民二庭，审判员因此还得亲自跑一趟。
我觉得奇怪，难道是此人不想维护自己的权利了
还有一件事就是一个当事人的律师在收了律师费用后就不管这件案子，当事人还得亲自过问。
现实真是纷繁复杂啊。
一个人申请诉讼保全时，问审判员能不能以房产作担保，审判员说法院规定最用保证金，她解释说这样可以提高办案效率。
看来书上的那几种保全方式不是想问哪种就可以的，需要考虑诸多因素。
另外一个上海的公司的法定代表人特地跑过来问关于一个公司破产申报债权的事情，他说这件事开头让他申报的，后来好长时间都没消息，所以才来问的。
实习一个多月之后，一天来了两个人咨询一些法律问题，审判员很热情的给了解答。
案情主要是这样的：一个男子结婚时依女方的要求存了10万元的定期，不过男方家中比较困难，里面的六万是借的。
那张存折是以女方为存款人的，不过密码只有男方知道。
婚后3年男方提出用10万元还以前欠的钱，女方坚决不同意，认为这是他们夫妻俩的财产没有理由去还债，结果是女方一气之下带着存折跑掉了，失踪了有3、4天了。
审判员说这个事情没有必要打什么官司，两口子都有小孩，不至于闹成这样，再说就算打官司，这10万元的彩礼顶多酌情返还一部分，为了这几万块钱把一个家拆散了，值得吗
男方后来也同意把女方找回来，然后自己努力挣钱把债还掉。
审判员感叹到，这样的事情也特别多，现在流行离婚，一闹别扭就上法庭，再来，结婚也越来越商业化，一般男方都要提房子才能结成婚。
五、实习总结 实习期间获益颇多，尤其是程序对于公正这两个字的体现，尤其是审判员更要一丝不苟的遵守，否则当事人的权益不能很好的保护。
基层法院的案件比较琐碎，像标的为1万的层出不穷，案件当事人也不同意调解，这在一定程度上也导致诉讼资源的浪费。
还有破产案件比较多，一般都是小公司，注册资本3万元左右的。
执行庭的工作出差的机会比较多，这就要求法院的工作人员处理纠纷案件的实际能力高。
记笔录时，一定要严谨细致，并抓住重点，最重要的是冷静沉着，条理清晰。
最深刻的体会是，面对一件案情简单的案件要作出一个判决或者裁定也许并不难，在电脑上修改的时间可能只消十来分钟，但我们保证的是判断的正确，符合“内心的确信”、法律的规定。
法院的责任在于重新分配当事人的权利义务，它的角色是中立的，一方当事人不管是被害者还是加害人，应该承担的需要承担，不需要的不能强加。
另外，我在实习过程中发现的一些问题是，我们所学的法学理论知识与实践还有一定的差距，以及现在还是有很多人法律意识不强，不知道用法律这个武器去保护自己的合法权益。
参加完农业培训的学习心德与体会怎么写
生命的意义是什么
这是自以来，从来就没有真正找到过答案题，人们在追寻一个过程还是在寻求生命的归宿
这个问题，也许会伴随着生命一直存在，也许我们正在追寻的只是如何见证生命的存在，一段精彩的生命的存在。
生命就像涓涓细流,绵长不断流向远方,不管你对生活做出怎样的选择,但有一点是不能忽视的：生命的充实,不在于年岁的长短,而在于领悟生命的深浅。
在漫长的岁月中，人的生命只有一次。
有的生命是脆弱而短暂的，有的却是那么长久而顽强，不论短暂也好，长久也好，不管人们追求的是一种什么样的目标，但都有一个过程，需要生命意义的自我创造。
无论你出生于豪门还是出生于寒门，向人世间报到的第一声必是嘹亮的啼哭。
从咿呀学语到蹒跚学步，你必须在大人的帮助下，完成属于你的生命初始阶段的探索；从风华正茂的青年到成熟的中年再到壮心不已的幕年，每个人生命历程必然要被时间轮船载着驶向不同的港湾。
这个过程是不可逆转的。
有意思的是你在瓜瓜坠地的时候的那一声哭啼，就注定你在生命的过程中充满着艰辛。
生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。
生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。
生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。
当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能。
应当承认，生命就是希望，生命的意义就是奉献。
应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。
伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。
在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。
其实，生命的意义只是奉献的一部分。
我崇拜生命。
我崇拜高尚的生命的秘密。
我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火。
我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河，在海洋和大陆上飘荡的自由。
是的，生命就是希望。
它飘荡无定，自由自在，它在海洋和大陆上飘荡的自由。
是的，人类中总有一支血脉不甘于失败，九死不悔地追寻着自己的梦想。
爱是一种伟大的力量，生活因爱而有意义，因爱而精彩。
设想如果生活没有爱将会是啥样
那便变成了一片死海。
不过爱在生活中处处都有，比如这一次大地震中有2件事让我流泪：事情是这样的：5月13日下午15时30分，天降大雨，某团四连得知什邡市洛水镇一间倒塌民房内传出小孩哭声。
五班班长何炎当即带上4名战士前往施救。
赶到现场后，战士们听到废墟中传来非常微弱的哭声，马上甩开膀子挖掘通道、清除石块。
经过40分钟的紧急挖掘，终于清除了表层建筑碎物。
顿时，一幕感人的景象出现在战士们面前：一个脸色惨白、目光呆滞的两岁小女孩在墙角舞动着小手，她身上压着一个面孔朝下的老妇人，老人身上还压着一个成年男子。
男子全身几乎无一处完好，却生生顶住了塌下来的断梁；老人的头已经垂下没有任何反应，双手却紧紧将小女孩搂在身下……没有时间擦去夺眶而出的泪水，何炎赶紧上前将呼吸微弱的小女孩抱入怀中，跑步赶往灾区救护所。
据了解，那名老妇人，是小女孩的奶奶，成年男子是小女孩的爸爸。
这一家三代的悲壮场景，感动和震撼了在场的战士们，传到部队后，更加激励官兵拼死奋战，尽快抢救出更多的被困者。
第二件事是这样的：2、5月13日中午，救援队员发现她的时侯，已经没有了呼吸。
透过一堆废墟的间隙，可以看到她双膝跪地，整个上身向前匍匐着，双手扶地支撑着身体......救援队走向一片废墟时，队长好像意识到，忽然返身跑回来，费力地把手伸进她的身下摸索，“有个孩子，还活着
”.一番艰难的努力后，人们终于把孩子救了出来。
他躺在一条小被子里，大概有三四个月大，因为有母亲的身体庇护，毫发末伤。
医生做检查时发现有一部手机塞在被子里，屏幕上是一条已经写好的短信，“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。
”看惯了生离死别的医生，在这一刻落泪了，手机传递着，每个看到短信的人，都落泪了......生命是什么
为别人而活，为父母.妻女.为兄弟.朋友，其实人活着本身就是没有任何意义的，意义是我们付与它的，就像我们从来不会去想别的物种活着的意义。
在漫长的岁月中，人的什么只有一次。
生命就是希望，什么就是创造，生命就是奉献。
生命的充实，不在于年岁的长短，而在于领悟生命的深浅。
什么如何选择，意义怎样创造，我们的自身，我们的选择，在这同一片蓝天下，我们的奉献源于我们充满爱的心灵；其实，我们奉献的时候，我们都在在自由的飞翔，飞往我们的理想。
生命的意义源于“爱”的存在：有了爱，世间就充满温暖，充满希望。
三生教育”的概念是学校德育范畴的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“ 生存教育” 。
“生命教育”，让每一位教师和学生“认识生命、尊重生命、珍爱生命，关心自己和家人”；“生活教育”，提倡“珍视生活，了解生活常识，掌握生活技能，养成良好生活习惯，关心他人和集体，树立正确的生活目标”；“生存教育”，强调“学习生存知识，保护珍惜生态环境，关心社会和自然，强化生存意志，提高生存的适应能力和创造能力”。
以“三生教育”为学校德育的抓手，以“三生教育”作为学校德育工作的灵魂，将学校的德育工作涵盖在“三生教育”之中，将学生的教育，师德教育，家庭教育，学校教育，社会教育统筹在“三生教育”概念中，有针对性、有效地开展德育活动，打造出学校的德育品牌。
命教育，是生命文化与生命智慧的教育。
生命教育的研究涉及生命教育的价值，生命教育的核心理念，生命教育的家庭教育，学校生命教育的内容和方式以及保障机制，尤其是优化青少年生命教育的环境等等。
学校生命教育是指通过对中小学生以及教职员工进行生命的孕育、生命发展知识的教学，让他们对自己有一定的认识，对他人的生命抱珍惜和尊重的态度，并让学生在受教育的过程中，培养对社会及他人，尤其是残疾人的爱心，使中小学生在人格上获得全面发展，使教职员工更加珍惜生命，让生命更有意义。
陶行知认为“生活即教育”，他认为生活教育具有六大特点：生活的、行动的、大众的、、前进的、世界的、有历史联系的。
学校的生活教育从提高教师的生活质量入手，从教师和学生的走路、吃饭、说话、交往、感恩等日常生活入手，培养学生的生活能力，珍惜生活，珍爱生活的家庭和集体，让学生和教师共同成长。
生态教育，是倡导人与自然和谐相处的观念体系,是人们根据生态关系的需要和可能,最优化的解决人与自然关系问题所反映出来的思想、观念、意识的总和。
学校的生态教育必须让师生关注自然，爱护自然，宣传先进的生态知识及保护生态的意义，从生活小事做起，珍惜生态，关心社会和自然的教育，将环境建设、环境保护、绿色文明建设作为生态教育的重要组成部分，真正树立学生和教师的环保意识和可持续发展意识。
“三生教育”是一个整体，是学校德育工作的系统工作，“三生教育”真切地体现了学校的办学理念：“以人为本，以德为先，注重基础，强化创新，培养可持续发展的中学生。
” 近年来，在德育研究领域，许多研究者已深刻认识到德育目标过高、过空，德育内容过于理性、过于抽象，德育途径方式过于单一甚至违背学生道德心理发展规律所带来的严重后果，于是德育需贴近生活，需加强情感性、加强道德主体实践渐渐成为一种研究趋势。
在德育中引入生命教育、生活教育、生态教育，切中了传统德育说教模式的弊端，逐渐成为我国教育科学研究的前沿课题。
此类课题的研究与实践在一定程度上改变了目前德育的单一刻板模式，提高了德育实效。
同时，研究与实施的过程提高了基层教师对中学生进行道德教育的理性认识与实践水平，为道德教育理论研究提供一些成功的案例，优化了体现生命、生活、生态德育理念的学校德育育人机制。
然而，相关的德育研究更多侧重于一般性的理论概括和经验总结，对德育工作中如何通过生命教育、生活教育、生态教育促进学生德育素养和德育能力的发展，以及在更大范围内的推广应用还处于探索阶段，缺乏具有现实意义的可操作性研究。
“三生教育”研究旨在结合学校德育教育的案例，联系前沿的德育新理念，对现阶段生命教育、生活教育、生态教育的实效性进行反思，跳出生命教育、生活教育、生态教育的各自单一理念，对三者加以必要的整合，对学校德育的观念更新搭建一座新的思考平台，努力建构生命、生活、生态教育合而为一的德育理念，制订出符合中学生身心发展并对其终生有益的切切实实的德育操作样式，为提高基层学校德育实效，同时丰富德育理念与德育模式服务
高中历史必修三知识点总结
单元一 中国思想宝库第1课 与老子课标要求知道诸子，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
落实课标一、孔子（前551——前479年）1、“仁”的思想：①含义：“仁”是孔子思想的核心，最根本的含义是“爱人”，即体贴别人、关心别人、尊重别人，是美德的总合。
②实现方法： “忠恕”之道。
“恕”是低的要求，即“己所不欲，勿施于人”； “忠”是高的要求，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。
“忠恕”的关键是自我修养。
③对统治阶级来讲，“爱人”就要“为政以德”， 反对苛政严刑，实行仁政，体贴民情，爱惜民力。
对普通人来讲，要做君子，不当小人，实现“修身、齐家、治国、平天下”的人生目标。
而修仁的标准是“礼”。
2、“礼”的思想①含义：孔子所讲的礼是周礼，是西周建立的以宗法制和等级制度为核心的各种典章制度。
从广义上可以理解为社会准则和政治制度。
②实践方法：一是“正名”：面对春秋礼崩乐坏的社会现实，各阶层要贵贱有序，各守其份，以此恢复社会秩序。
其二是“克己复礼”：每个人都要克制自己，不能为所欲为，这实际上还是讲自我修养。
③仁与礼的关系：仁是美好的道德，礼是社会的规范；仁是内在自觉和自律，礼是外在约束和他律。
孔子试图以仁爱为根本，借助伦理道德的作用，化解个人与他人、与家庭、与社会的种种矛盾，按照礼制，重新建立起充满人情味的伦理关系，最终治国安民，使社会由乱变治。
而把握仁与礼两者关系的方法论就是“中庸”。
3、“中庸”的思想：“中庸”是“执其两端而用乎中”，既不过分，也不走极端，不偏不倚，谦和持中，恰到好处。
中庸既是为人处事的方法论，也是道德修养的最高境界。
4、天命思想：孔子主张理性，反对迷信，把探讨和解决实际问题放到首位，而对“鬼神”则“敬而远之”，这奠定了中国知识分子非宗教、非迷信的文化传统。
5、孔子思想不被统治者重视的原因：① 春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；② 当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强，对孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合他们的需要。
6、教育思想：①学习方法：学而时习之、温故而知新、学而不思则罔，思而不学则怠等；②学习态度：三人行必有我师焉、不耻下问、知之为知之、不知为不知等；③教学对象：有教无类；④教学方法：因材施教、举一反三、不愤不启、不悱不发等。
7、孔子的教育地位：①孔子是我国历史上第一位将毕生精力贡献给教育事业的教育家，被后世称为“第一位老师”、“万世师表”；②创办私学，广收门徒：有教无类，打破学在官府的垄断局面，扩大教育范围，使学术下移等；③总结出一套很好的教学方法；④整理六经，保存了典籍，传播了文化。
8、孔子的历史地位①孔子的思想在当时虽未受到重视，但经历代学者发扬和统治者的改造，逐渐成为完整的儒家思想体系，成为传统文化的主流，对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生深渊远影响；②其博大精深的文化品格，在世界文化史上产生重要影响；③孔子本人被推崇为圣人，受到后人景仰。
二、老子1、“道”的思想：“道”是老子哲学思想的核心，“道”既是自然的规律，又是世界的本原。
在天命论盛行的春秋时期，这具有朴素唯物主义思想。
2、辩证法思想：老子认为，世界是运动和变化的，事物都会向着它的对立面转化：比如有和无、难和易、长和短、高和下、前和后、生和死、贵和贱等等。
3、政治思想：①他认为世间万物的发展都有规律，人们遵道而行，顺其自然。
所以主张“无为而治”、“无事取天下”、“治大国如烹小鲜”等；②面对春秋乱世，老子消极避世，知其不可为而不为。
4、老子的历史地位：①老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。
②老子博大精深的思想体系对中国的哲学、论理学和中国人的思维方式、道德人格，都产生了深远影响。
三、孔子与老子思想的主要区别1、孔子的思想是积极入世，甚至“知其不可为而为之”，体现的是一种发挥人的主观能动性的执着精神；而老子是“知其不可为而不为”，是避世思想，是一种看破规律、尊重规律的超脱精神；2、孔子的思想主要研究社会人际关系，对“天道”避而不谈；而老子思想则研究“天道”，用“道”来解释宇宙的起源和演变；对现实社会则恰恰消极避之。
第2课 战国时期的百家课标要求知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
（与第1课相同）落实课标一、百家争鸣出现的历史条件 1、社会条件：春秋战国时期面临剧烈的社会大变革，旧的思想观念受到冲击，带来思想的大解放，2、物质基础：铁器和牛耕推动了生产力的迅速发展，促进了商业繁荣和城镇兴起；3、阶级条件：社会变革导致阶级关系变动，不同阶级的思想家分别对各种社会问题发表见解；4、政治条件，王室衰微，诸侯纷争，没有一统的思想形态，各国基于争霸战争和政治需要，纷纷网络人才，养士成风，宽松的局面为学术思想的自由发展创造了环境； 5、文化条件：私学兴起，打破了奴隶主贵族垄断教育局面，培养出大批知识分子，士人阶层壮大、活跃。
6、科技条件：自然科学领域成就突出，人们认识自然和征服自然的能力有所提高，这为古代的唯物论和朴素的辩证法思想提供了思想素材。
7、劳动人民辛勤劳动的创造和夏商周文化发展的奠基作用。
二、孟子、荀子与儒家1、孟子：①4个思想要点：仁政学说——思想核心；人性本善 ——仁政学说的理论基础；民贵君轻的民本思想；养浩然之气和重义轻利的精神品格。
②评价：孟子继承发展了孔子的思想，被尊为“亚圣”；《孟子》一书在唐代被当作经典，在南宋被列为四书，对传统文化产生了很大影响。
2、荀子：①4个思想要点：“明天人之分”与“制天命而用之”的唯物思想；“性恶论”；礼法并施与王霸兼用治国思想；民水君舟思想。
②评价：综合了儒家与道家思想的合理成分，是战国思想集大成者；在很长时期被视为儒家异端；对中国哲学具有深远影响。
三．墨子和墨家1、墨子的8点主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、尚力、上天、节用、节葬。
2、评价：墨子思想代表了下层劳动群众，在战国时期成为显学；墨子思想曾被其他学派广泛吸取征引；战国之后趋于没落。
四．庄子和道家1、3个思想要点：①哲学观点：齐物（任何事物本质相同）；②人生态度：逍遥（旁观、超然，无所恃）；③天人关系：不相胜（人必然顺从自然）。
2、评价：①不仅在思想史上具有重要贡献，在文学和美学方面也很有建树；②他的寓言和散文蕴含哲理，具有神奇浪漫风格，对后世文风有深远影响。
五．韩非和法家1、5个思想要点：①法、术、势相结合；②建立君主专制的中央集权国家；③社会是不断发展变化，今必胜古；④主张变法革新；⑤以法为本，主张法治。
2、影响：①韩非的主张符合社会发展潮流，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。
②法家思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
六．兵家1、吴起：文德与武备兼重的战略思想2、孙膑：①强调把握战争规律，取得桂陵之战胜利；②重视人的作用；③创造利己形势；④著有《孙膑兵法》，军事思想对后世产生深远影响。
七、“百家争鸣”的历史影响1、“百家争鸣” 是中国古代历史上第一次思想解放运动，有力的推动了我国古代思想文化的发展繁荣；2、“百家争鸣”奠定了中国后世思想文化的基础，共同构造了中华民族传统文化的基本精神，其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则，道家构成了传统哲学的基础，法家变革的精神成为历代改革图治的理论武器。
因而，百家争鸣对当时和后来的社会历史的发展，起了巨大的推断作用。
第3课 汉代的思想大一统课标要求 知道汉代儒学成为正统思想的史实.落实课标一、西汉初年的黄老之学1、原因：①西汉初年，社会经济残破，百废待兴，社会经济需要恢复和发展；②西汉初年统治者吸取秦朝灭亡的教训；③黄老之学适应了当时的统治者的需要。
2、内容：①是道家学说中黄帝和老子的学派，以早期道家理论为基础，又兼采阴阳家、儒家、墨家、名家的思想；包括治身和治国两个主要内容；②既尊重自然规律反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性；③无为而治，与民休息。
3、作用：使汉初政治宽松，社会迅速恢复发展。
二、罢黜百家，独尊儒术1、原因： ①汉朝面临王国问题和匈奴威胁，道家无为思想不能适应社会发展需要；②汉武帝时期国力强盛，统治者要求加强中央集权，开拓大一统事业；③儒家学说经过调整，整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系，宣扬“有为”而治、积极进取，适应了社会需要。
2、董仲舒的思想：①以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳、黄老、法家思想；②大一统思想和罢黜百家独尊儒术的主张；③天人感应，君权神授，神化皇权，但人君要仿效天道实行仁政；④三纲五常学说；⑤针对土地兼并严重和百姓生活困苦的现实，提出限田、薄赋、省役等主张3、巩固措施：①汉武帝起用文学儒者数百人参政；②中央设太学、地方建立完备的教育系统，学习儒家经典，传播儒家思想。
4、历史影响：①有利于加强专制主义中央集权、巩固国家统一、打击地方割据势力，更有利于政治和精神上控制百姓；②其宣扬的“天人感应”也有限制君主权力过度膨胀的目的；③是中国政治史和思想史上的一件大事，儒学从此在政治上占据正统地位，儒学确立了在中国传统文化中的主流地位；③兴办学校，有利于教育的发展；④消极影响是禁锢了思想，扼杀了才智。
第4课 宋明理学课标要求 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展落实课标 一、背景——三教合一 1、魏晋南北朝：佛、道传播，儒学出现危机； 2、唐朝：调和之风兴盛，“三教合一”弥漫各个领域； 3、儒学丰富、更新深受佛道影响。
二、程朱理学 1、概念：理学是宋代出现的新儒学体系，是儒、道、佛三家融合的产物，完成了更为理论化、思辩化的过程，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗、服务于治理国家的学说，理或天理为其核心观念。
2、代表：程颢、程颐、朱熹 3、主张：①世界观：理，在世界是本原，在社会是儒家道德伦理，在个人是人性；②方法论：格物致知；4、影响：①朱熹的《四书章句集注》元朝成为科举考试内容；②明初程朱理学确定了在思想界的统治地位；③流传到朝鲜、日本和越南等地产生很大影响。
三、陆王心学 1、南宋陆九渊：①世界观：心是万物渊源，“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；②方法论：发明本心以求理，内心反省。
2、明朝王守仁：①学术流弊导致道德沦丧和社会动荡,主张以心学代替理学；②思想核心是致良知，良知就是本心，就是理。
四、理学影响： 1、理学从哲学上发展了儒学，是宋明时期儒学主流，在政治生活、文化教育和社会教化方面影响深远 2、消极：用三纲五常维系专制统治，强调尊卑等级观念，重男轻女，因循守旧，片面地重义轻利，压制和扼杀人的自然欲求； 3、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制、发奋立志，具有和谐意识、忧患意识、崇尚道德、强调力行，强调社会责任感和历史使命，对塑造中华民族性格其了积极作用。
第5课 明清之际的思想批判课标要求列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展；落实课标一、历史背景 1、政治：封建专制主义中央集权制度强化，严重阻碍了社会的进步和发展，封建社会渐趋衰落； 2、经济：商品经济迅猛发展，出现资本主义萌芽； 3、文化：程朱理学走向极端，八股科举使思想界出现陈腐习气，士人试图跳出四书五经窠臼，冲破传统儒学束缚。
二、李贽主张1、有《焚书》和《藏书》等多种著作；2、鞭鞑程朱理学，批判纲常伦理，反对绝对权威，人人都有权做出自己的判断；3、认为人皆有私，追求物质享受，尊重个性解放；4、万物的本原是阴阳二气，根本否定天理，摇撼了理学的理论基础。
三、经世致用 1、背景：①明王朝内外交困，危机四伏；②士大夫面对危局，寻求改革方案，提倡以史为鉴，提倡研究与现实结合，形成经世致用思想。
2、代表：顾炎武、黄宗羲、顾炎开 3、主张：①为学应求务实，关乎国计民生，致力社会变革，并身体力行；②提出拯救时弊主张；③主张工商皆本（黄宗羲）。
4、影响：①实事求是、博学考据的治学方法开清代考据学术之风；②立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。
四、批判君主专制 1、主张： ①君主专制是“天下之大害”，君主专制是社会许多弊端的根源（黄宗羲）；②区分亡国与亡天下（顾炎武）；③提出限制君权的设想：倡导言论自由、建立监督机构、保证清正廉洁等； 2、影响： ①对君主专制造成强烈冲击；②对后世民主思想具有深刻的启蒙和启迪作用。
五、整体认识 1、明末清初的思想批判是商品经济发展、封建制度衰落在思想文化领域的反映； 2、批判思想继承批判了传统儒家思想，批判君主专制，抨击纲常伦理； 3、提倡经世致用，追求个性解放，构建起富有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发生机，开启了近代思想启蒙的先河，对后世产生巨大影响。
但在当时没有形成主流，影响有限。
第6课 中国古代的科技思想与实践课标要求概述古代中国的科技成就成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。
落实课标 一、天文学 1、天象观测： 战国《甘石星经》是我国最早的天文还著作，其中《石氏星表》是世界最早的星表； 2、天体测量：①秦汉：发明浑仪；②东汉：张衡发明水运浑象仪，证明浑天说，其地圆见解比欧洲早1000年，发明测定地震方位的地动仪；③ 唐朝：僧一行与梁令瓒制黄道游仪，世界首次发现恒星位置变动；实测子午线；制水运浑象仪；④元朝：郭守敬制简仪；测定黄道和赤道的交角值受到世界天文学推崇。
3、历法：郭守敬编制《授时历》是我国古代最精密的一部历法。
4、中国古代的天文学领先的原因： ①满足农业生产“授农以时“的需要；②为封建王朝统一天下提供“授命于天“的依据，宣示政权统治的合理性、合法性能；③朝廷集中人力对天文历法乾地观测和研究，取得显著的成就。
二、数学 1、计算方法：①春秋出现九九乘法口诀；②春秋时发明度量；③春秋战国出现算筹 2、数学专著：东汉《九章算术》总结周秦到汉代的数学成就(有面积、容积、正负、数加减、一元二次方程等世界最先进的成就)，标志着解决实际问题为内容、以算筹为工具、以十制位计算的数学体系形成。
3、圆周率：三国刘徽精确到3.1416；南朝祖冲之精确到七位，领先世界1000余年。
4、数学思想：明朱载育提出“理由数显，数由理出”，以计算为基础，构筑韵律体系。
三、农学----四大农书 1、《齐民要术》：南北朝贾思勰，介绍北方生产经验，现存的第一部完整的农书； 2、《农桑辑要》：由元代大司农司主编，最早官修农书； 3、《农书》：元朝王祯，综合南北经验，涉及农林牧副渔，附有《农器图谱》(有水排、 木活字等记载) 4、《农政全书》：明代徐光启总结历代农业、手工业经验，吸收西方自然科学知识创作，达到传统农业科学顶峰。
四、医学 1、《黄帝内经》：编于战国，提出阴阳五行、脏象、经络、形神、天人五大核心理论，奠定了中医理论的基础。
2、《伤寒杂病论》：东汉张仲景撰写，论述“望、闻、问、切”四诊法，是临床经典，张仲景被称为医圣。
3、《神农本草经》：东汉出现，较早的药物学著作。
4、《本草纲目》：明李时珍著，创立世界最先进的分类法，体现了生物进化的思想。
五、四大发明 1、造纸：西汉发明植物纤维纸；东汉蔡伦改进造纸术；魏晋成为主要书写材料； 2、印刷：最早有明确时间的印刷品是唐代《金刚经》；北宋毕升发明活字印刷；13世纪中期传到朝鲜，后从西域传到欧洲。
3、火药：最早记载于唐孙思邈的《丹经》；唐末用于战争；五代和宋广泛使用；14世纪阿拉伯人传往欧洲。
4、指南针：战国司南；北宋航海；13世纪传入西欧，促进地理大发现。
六、中国古代科技小结1、主要特点：①在内容上，实用性很强，对事物的发展规律探讨不够，没有形成系统的理论和学科体系；②在研究方法上，主要采用传统的典籍整理和经验总结，具有较强的经验性，缺少观察实验和归纳推理的研究方法；③在应用上，主要服务于封建农业的需要，缺乏将科技有效地转化为生产力的意识，缺乏进一步促进科技发展的动力。
2、中国古代科技长期领先于世界的原因：①经济：封建生产关系的确立，促进了农耕经济的迅速发展，为科技发展提供了物质基础；②政治：国家统一，疆域辽阔，专制主义中央集权制度建立发展，统治者出于巩固统治的需要，重视和支持科技发展； ③对外、民族：民族融合和对外开放促进了民族间、地区间的文化交流，吸取我国少数民族和外来的优秀文化；④古代教育的发展，为科技进步培养了大量人才；⑤人民：古代人民在与自然界长期斗争中积累了丰富的知识经验；⑥科学家：古代科学家们不懈的探索精神和个人努力。
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如何能2012农学考研得415分
有一点我弄不懂，你要考那么多分干嘛，我想没有哪个大学会要求那么高的门槛的，再说考得分越高那么你在这上面花费的功夫越多。
每个人的时间都是有限的，做事情更讲究效率，如果能在半年就搞定的事，你却花费了一年，那你就是浪费光阴。
我也是考研过来的人了，看到这个救助倒是令我吃惊了，有远大的目标是好事，但是分数这个事，还真不是那么回事，等你当上研究生，我觉得更重要的是学习能力和创新思维以及发现问题和解决问题的逻辑思维能力，当然还不包括实践，考研能考到自己想要的那个学校就可以了，多一分都是多余的，别把时间都用到考研上。
