念奴娇 昆仑 赏析
念奴娇昆仑 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
春色——秀美的景色 功——泛指昆仑山的好处 罪——指“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖” 谁人曾与评说：为下文张本，“而今我谓昆仑”无人评说我评说 抽，裁昆仑，一截给欧洲，一截给美洲，使太平世界,环球同此凉热全人类共幸福。
(本词作于1935年。
当时中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北。
10月，登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。
) 【赏析】 《念奴娇•昆仑》的主题是什么
它的丰富性可能会使细心的读者应接不暇，而又扑朔迷离。
严格地说这是一首十分复杂的诗，诗人的胸怀在这首诗中不仅仅是容纳了祖国河山，而且容纳了整个人类世界，即气魄之大仅祖国山川已不能容纳，它必向外奔溢，穷尽八荒，涵盖环宇。
那么我们在此再追问一句，它的主题到底是什么
作者已在1958年12月21日为这首诗的批注中向我们揭开了谜底：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。
”接着作者继续批注道：“改一句，‘一截留中国’，改为‘一截还东国’。
忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。
” 我想读者在读到“把汝裁为三截
一截遗欧，一截赠美，一截还东国”时，一定要问毛主席为什么要把昆仑一分为三赠予英、美、日呢
根据作者的解释是反对帝国主义，我们循着这一思路向前，就会豁然开朗了。
纵观毛主席的一生从来都是“胸怀祖国，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他输得起也赢得起。
他胸怀世界的抱负是从青年时代就开始的，他读过世界上众多英雄的传记并以此激励自己的壮志。
他在长沙还是一英俊书生时就指点祖国江山，创办新民学会及稍后的《湘江评论》。
青春时的抱负随着岁月的流逝没有丝毫减退，反而越来越高涨，一浪高过一浪，终于在1935年10月，借昆仑山为着眼点或壮志之出发点，一举表达了他对于全世界的义务、责任及抱负，这一切都是很具体的，说到底就是要把世界范围内的无产阶级革命事业进行到底，而且要铺开到世界的每个一角落，形成燎原之势，从东到西、从南到北。
毛主席对于世界革命的整套思想体系露出了最初的光芒，从这一天开始，直到后来他提出了第一、第二、第三世界学说，在最大范围内团结了不同肤色、不同民族的革命同志，共同反对帝国主义。
为此，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”即是把中国革命的经验以及思想传送给他们，而不是真的把昆仑砍成三段送给他们。
前面谈了此诗的思想境界之美，这里转谈一下此诗的艺术之美。
因为我们知道如此复杂的主题本身要表达清楚已不容易，而且要同艺术相结合就更非易事了，但天公（即昆仑）出来帮忙了，诗人“横空出世”般的胜任了。
诗之上半阕写昆仑山之壮丽从冬天一直写到夏日，冬天的酷寒、夏天的水祸，功过是非，谁曾评说。
诗人在此以昆仑象征祖国，并站在一个高度评说祖 国几千年历史的功过是非。
气势流畅，有一泄千里之感，从大象入物，又有细节描绘，“飞起玉龙三百万”化用前人“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”二句， 正如作者所说借此一句来形容雪山。
此句用得灵妙自然、恰切精当。
再有“人或为鱼鳖”一句，意象突兀，如超现实主义诗歌中的奇异比喻，指夏日从此昆仑横流下来的江河湖水已泛滥成灾，加害于人，同时又暗指中国旧社会的黑暗之云。
然后破空斗胆一句提问：“千秋功罪，谁人曾与评说
” 下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道，今天我要来谈一谈你了，这高度，这大雪都不需太多。
“这高”、“这多雪”中的“这”字用得简省好看，显得诗人内心笃定大气，仅两个“不要”就解决了。
接着是“安得倚天抽宝剑”一句，令人联想到稼轩的《水龙吟•过南剑双溪楼》中二句“举头西北浮云，倚天万里须长剑。
”以及李白《临江王节士歌》中二句：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。
”甚至还令笔者想到金庸一部武侠小说的名字《倚天屠龙记》。
而诗人不正是在 1935年10月倚天拔剑斩玉龙吗
最后二行带有预言性质，在未来的和平世界里，全人类将共享一个冷暖适应的气候，这是字面之意，但它的潜在之意是诗人坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正，必将普行于全人类。
这理想是世界革命进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义。
最后一行的“凉热”二字极富诗意，前者清凉后者热烈，放在一块加以辩证综合就调出一个恰切的温度，另外，这二字的象征意义也极为精蕴，含而不露，辗转达意，却又一语中的，最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。
这首词里，毛成功地表达了他的思想，他把昆仑裁为三截后，“一截遗欧，一截赠美”，好使“太平世界，环球同此凉热”。
读者立即知道这是“大同”理想；联系到他的事业，这大同理想还不是《礼记》里幻想的那种，而是马克思设计的那种。
当然，马克思得以在中国传播、托根，很可能与《礼记》那个古老理想深入民族心灵有关，康有为曾依傍那个理想，直到近来讲“小康”，名字还从《礼记》那段里摘出来的。
叫人惊异这个以流变不居著名的世界上，会有那样顽固的继承性；我也隐隐由此想到，一个学说在民众间的传播，往往不在于它论证得使人信服，而别有更深微幽隐的因素，任何时代，群众都没有从学理上了解过自己所信奉的理论。
当然，词不是政治学说的论文，它也不可能向我们介绍大同理想的细节，所以，通过昆仑这个意象传达的大同理想，其实还是个两面派、具有兼容性，既适合《礼记》那个本土的型号，也适合马克思那个舶来的型号。
我们得参照作者的平生、思想，才能给这个理想贴上特别的标签——这是文艺写作天生具有含糊性、作者的限制不可能天网恢恢的一个例子，同时也是读者具有理解主动性的一个例子。
《念奴娇 昆仑》的主旨句是什么
请说一说你对主旨句的理解。
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
念奴娇 昆仑体现了红军的什么精神
为了粉碎国民第五次剿”，为了北上抗日，共产党领工农红军，以大地畏的英雄气进行史无前例的二万五千里长征。
他们粉碎了国民党军队的重重围追阻击，克服了种种艰难险阻，于19356年10月胜利到达陕北。
抗日的前途顿放光芒。
革命的发展无垠宽广。
毛主席站在岷山上，“会当凌绝顶，一览众山小”（ 杜甫《望岳》）。
他革命豪情汹涌澎湃，以盖世气概，写成了这首诗《念奴娇·昆仑》。
念奴，是唐朝代的著名歌女，许多人写词赞美她，故又名遂成为念奴娇这个词牌，分上下两片，全词一百个字，故又名“”百字令“。
昆仑，是中国山脉，位于西藏、新疆之间，延伸至青海、甘肃诸省。
毛主席这首念奴娇，是运用描写、抒情与议论相结合的艺术方法写成的，它既有现实主义的真实描写，更有浪漫主义的极度夸张，也有象征意味的表现，浑然一体，力量超凡。
开头就像巨人挥手，气热磅礴：横空出世莽昆仑横亘太空，巍然耸峙于世。
一个“莽”字，点活了昆仑的崇山峻岭；它历尽了人间的历史变化。
《西清诗话》记载，张元《雪诗》用“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”形容飞雪（见宋·胡仔《苕溪鱼隐丛话》）。
毛主席摘取前一句，描写昆仑山上的大雪纷飞，搅得满天寒气刺骨，夏天，山上积雪崩溶，奔流入黄河长江，造成洪水泛滥，使不少人葬身鱼腹。
以上这些高度概括的描写，抒发了诗人忧国忧发的感情，接着，如奇峰突起，来一句：千秋功罪谁人曾与评说“千秋”，是一个概括的数词，指千百年来，甚至几千年来。
昆仑的功过是非曾有谁作过评论
只有今天的革命者会进来评论。
以议论的笔法结束上片，并暗示下片的发展。
下片，以“而今我谓昆仑”兴起。
“而今”，即现在，与上片结唏的“行秋”相对应，带有转折词的意味，引发下文。
“我谓昆仑”，“我”，是伟大的诗人自己，也是伟大的人民革命力量的代表，给昆仑下命令，这又是无比的英雄气概的夸张。
“不要这么高，不要这么多雪。
”这是白话入词。
毛主席的诗词有不少地方运用口语，描写得活灵活现，例如《念奴娇·鸟儿回答》、《满江红·和郭沫若同志》等。
口语入诗入词，并且政治思想性越强的地方，截止善用口语，以表现时代精神和革命的思想内容，这是毛主席诗词特点之一。
词，本来是配曲演唱的，语言明白如话，情感真挚动人。
毛主席继承和发扬了这个传统。
这是他的地“在古典诗词和民歌的基础上发展新诗”的主张的实践话转回来，“我”叫昆仑不要那么高，不要那么多雪。
这是与头的“横空出世”及“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”相呼应的。
那么应该怎么办呢
忽然象晴天霹雳，一个巨人振臂高呼：“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截
”传楚宋玉作《大言赋》：“方地为车，圆天为盖。
长剑耿介，倚天之外。
”这里倚天抽宝剑，级倚高天，抽出极长的宝剑，把“汝”（昆仑）裁为三截：一载送给欧洲，一载送给美洲，一载留给东方各国。
这是长征刚刚胜利结束，革命展现光辉坦途的时候，人民革命力量的伟大代表的革命家，信心百倍，欢呼改造世界，歌唱共产主义的美妙理想。
把昆仑裁为三个部分 ，这是说在未来的共产主义世界里，帝国主义被消灭了，人民才有可能改造昆仑山脉的自然地理条件，使它为世界各国人民造福。
那时是：太平世界环球同此凉热是世界大同了。
从这个角度，庶几可以领悟毛主席自注这首词的主题思想是反对帝国主义。
总之，这首词，以雄伟的气概开头，又以雄伟的气概结尾；运用抒情与议论相结合的方法和革命浪漫主义的夸张，歌颂未来的共产主义世界。
在当时，在今天，在将来，它都有热情似火，鼓舞革命人民奋发向上的伟大力量。
1990年1月21日于桂林独秀峰下\ \ 本词写的是中央红军走完长征最后一段行程，即将到达陕北，毛主席登上山峰顶望见昆仑山脉有感而作，体现红军的伟大精神
浅谈《念奴娇—昆仑》在高中语文诗词拓展教学上的运用
【摘要】是伟大的政治家、思想家，更是伟大的诗人。
其诗词不仅继承了中国传统诗词文化的精华，还将其诗词融入到中国革命历史中去，使他的诗词不仅文学造诣极高，且具有相当的历史参考价值。
在高中语文诗词教学中，学习、赏析诗词，是一项富有价值的活动，通过诗词的教学，不但能提升学生的文化素养，还培养了其爱国主义情怀。
【关键词】诗词教学高中语文《念奴娇-昆仑》【中图分类号】G633.3【文献标识码】A【文章编号】2095-3089（2017）16-0065-01在高中语文教学内容中，诗词教学是一项重点。
在诗词教学中，我在立足于课本内容的基础上，为学生选择了多种古今中外的优秀诗词作为扩展学习内容。
其中最能体现中华民族精神的，就要数诗词了。
其诗词气势磅礴、思想宏伟，使学生在学习赏析的过程中深受震撼和鼓舞。
下面通过《念奴娇-昆仑》在教学中的运用，来进行简单阐述。
附：《念奴娇-昆仑》横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
二、本诗中适合学生借鉴修辞手法在文学意境上我们也要重点加以体会，比如人间春色与周天寒彻相互呼
念奴娇昆仑抒发了作者怎样的感情
作者成功地表达了他的思想，好使“太平世界，环球同此凉热”。
关于念奴娇昆仑的问题啊
急~~~~~~~
1.这一句在词中起承上启下的过渡作用。
下半阙，诗人挺身而出，直面昆仑，评说昆仑，抒发壮志豪情。
2.这三句采用了拟人和直抒胸臆的表现手法，把昆仑山直接推到读者面前，让人能真实的感受到昆仑山的高大与苍茫..
念奴娇．昆仑 赏析
上阕都是“横空出世”的大胆想象。
“横空出世，莽昆仑”，说的是岷山，昆仑山的中支，如原注中说“夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白”。
夏日登山，能够看到山峰上的雪本来就是让人激动的一件事情。
这个“昆仑”在诗词里代表什么意象呢
有人说是压迫中国的帝国主义，我想在写作上阕的时候是没有这个动机的。
当时，一个没有见过雪山的诗人看到这莽莽昆仑，皑皑白雪，怎么能不激起无穷的想象
站在高峰，把周围雪线上的山峰想象成条条飞舞的巨龙是典型的式的大胆而又新奇的想象。
然后，继续想象了下去。
到了夏天，积雪消融后就会变成滚滚洪流冲下山来，但决不至于到“人或为鱼鳖”的程度。
红军长征翻越雪山的时候，正是盛夏，积雪融化大概并没有造成水灾。
而说“千秋功罪，谁人曾与评说
”这就很奇怪了，即使“玉龙”变成了危害人民的洪水，也只是一种自然现象，并不是人力使然，何来的“功罪”呢
有一种解释是昆仑山有功罪，让人评说。
巍峨屹立的山脉有什么主观的动机呢
似乎不通。
我想，是自己已经把主观意志不自觉地渗透到了这种想象当中去，那么他自己就成为了这莽莽天地中的一分子，觉得自己能够像“横空出世”的昆仑群山一样强大，甚至和它们有了一定的关联，人的力量可以使“周天寒彻”，也可以使“江河横溢”，这样才能说是有功或者是有罪。
下阕是更加新奇有趣的设想和议论。
“我”既然可以这么强大了，自然可以跟昆仑对话：你不须要这么高，也没必要积这么多雪。
何时可得倚天宝剑，将昆仑山平均切成三段，分给欧洲、美国和日本。
这样的话，全球都太平了。
这段想象很能代表的后期思想，就是全世界人民的解放和团结。
我们可以很清晰地看出，渴望拥有对整个世界的发言权，身在陕北一隅却有着对“全人类的使命感”，并且有着改造世界的理想和抱负。
这种想法放在新中国建立的十年以后，中国的国际地位和综合国力一度比较强大，还能够解释得通。
但是，当时中国gòng chǎn dǎng领导的红军两万多人疲惫不堪地到达陕北，西北有马步芳的骑兵，北面有西北军，东面有张学良的东北军，革命的形势可以说是危如累卵，不说掌握中国的命运，连能否自保也是一个严峻的问题。
他居然能够有“环球同此凉热”的雄心壮志，可见当时的已经预见到了日后的胜利，而他脑海中经常闪现出的“不合时宜”的想法，正好说明了他精神的强大。
诚然，豪迈的胸襟和奇崛的想象都是出色的。
但是豪迈的英雄主义气质并不代表能够把词写好。
在这首词的上半阕里，“横空出世”的“玉龙”具有巨大的神话色彩和悲怆感，让人感到坚韧不拔的生命力的巨大震撼。
《念奴娇 昆仑》的3个问题~~
春色——秀美的景色功——泛指昆仑山的好处罪——指“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖”谁人曾与评说：为下文张本，“而今我谓昆仑”无人评说我评说抽，裁昆仑，一截给欧洲，一截给美洲，使太平世界,环球同此凉热全人类共幸福。
以上是在下浅薄之见下面是网上的名家赏析，希望对您有所帮助(本词作于1935年。
当时中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北。
10月，登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。
)【赏析】《念奴娇•昆仑》的主题是什么
它的丰富性可能会使细心的读者应接不暇，而又扑朔迷离。
严格地说这是一首十分复杂的诗，诗人的胸怀在这首诗中不仅仅是容纳了祖国河山，而且容纳了整个人类世界，即气魄之大仅祖国山川已不能容纳，它必向外奔溢，穷尽八荒，涵盖环宇。
那么我们在此再追问一句，它的主题到底是什么
作者已在1958年12月21日为这首诗的批注中向我们揭开了谜底：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。
”接着作者继续批注道：“改一句，‘一截留中国’，改为‘一截还东国’。
忘记了日本人民是不对的，这样英、美、日都涉及了。
”我想读者在读到“把汝裁为三截
一截遗欧，一截赠美，一截还东国”时，一定要问毛主席为什么要把昆仑一分为三赠予英、美、日呢
根据作者的解释是反对帝国主义，我们循着这一思路向前，就会豁然开朗了。
纵观毛主席的一生从来都是“胸怀祖国，放眼世界”的，不屑于一寸一地之得失，他输得起也赢得起。
他胸怀世界的抱负是从青年时代就开始的，他读过世界上众多英雄的传记并以此激励自己的壮志。
他在长沙还是一英俊书生时就指点祖国江山，创办新民学会及稍后的《湘江评论》。
青春时的抱负随着岁月的流逝没有丝毫减退，反而越来越高涨，一浪高过一浪，终于在1935年10月，借昆仑山为着眼点或壮志之出发点，一举表达了他对于全世界的义务、责任及抱负，这一切都是很具体的，说到底就是要把世界范围内的无产阶级革命事业进行到底，而且要铺开到世界的每个一角落，形成燎原之势，从东到西、从南到北。
毛主席对于世界革命的整套思想体系露出了最初的光芒，从这一天开始，直到后来他提出了第一、第二、第三世界学说，在最大范围内团结了不同肤色、不同民族的革命同志，共同反对帝国主义。
为此，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”即是把中国革命的经验以及思想传送给他们，而不是真的把昆仑砍成三段送给他们。
前面谈了此诗的思想境界之美，这里转谈一下此诗的艺术之美。
因为我们知道如此复杂的主题本身要表达清楚已不容易，而且要同艺术相结合就更非易事了，但天公（即昆仑）出来帮忙了，诗人“横空出世”般的胜任了。
诗之上半阕写昆仑山之壮丽从冬天一直写到夏日，冬天的酷寒、夏天的水祸，功过是非，谁曾评说。
诗人在此以昆仑象征祖国，并站在一个高度评说祖 国几千年历史的功过是非。
气势流畅，有一泄千里之感，从大象入物，又有细节描绘，“飞起玉龙三百万”化用前人“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”二句， 正如作者所说借此一句来形容雪山。
此句用得灵妙自然、恰切精当。
再有“人或为鱼鳖”一句，意象突兀，如超现实主义诗歌中的奇异比喻，指夏日从此昆仑横流下来的江河湖水已泛滥成灾，加害于人，同时又暗指中国旧社会的黑暗之云。
然后破空斗胆一句提问：“千秋功罪，谁人曾与评说
”下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道，今天我要来谈一谈你了，这高度，这大雪都不需太多。
“这高”、“这多雪”中的“这”字用得简省好看，显得诗人内心笃定大气，仅两个“不要”就解决了。
接着是“安得倚天抽宝剑”一句，令人联想到稼轩的《水龙吟•过南剑双溪楼》中二句“举头西北浮云，倚天万里须长剑。
”以及李白《临江王节士歌》中二句：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。
”甚至还令笔者想到金庸一部武侠小说的名字《倚天屠龙记》。
而诗人不正是在 1935年10月倚天拔剑斩玉龙吗
最后二行带有预言性质，在未来的和平世界里，全人类将共享一个冷暖适应的气候，这是字面之意，但它的潜在之意是诗人坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正，必将普行于全人类。
这理想是世界革命进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义。
最后一行的“凉热”二字极富诗意，前者清凉后者热烈，放在一块加以辩证综合就调出一个恰切的温度，另外，这二字的象征意义也极为精蕴，含而不露，辗转达意，却又一语中的，最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。
这首词里，毛成功地表达了他的思想，他把昆仑裁为三截后，“一截遗欧，一截赠美”，好使“太平世界，环球同此凉热”。
读者立即知道这是“大同”理想；联系到他的事业，这大同理想还不是《礼记》里幻想的那种，而是马克思设计的那种。
当然，马克思得以在中国传播、托根，很可能与《礼记》那个古老理想深入民族心灵有关，康有为曾依傍那个理想，直到近来讲“小康”，名字还从《礼记》那段里摘出来的。
叫人惊异这个以流变不居著名的世界上，会有那样顽固的继承性；我也隐隐由此想到，一个学说在民众间的传播，往往不在于它论证得使人信服，而别有更深微幽隐的因素，任何时代，群众都没有从学理上了解过自己所信奉的理论。
当然，词不是政治学说的论文，它也不可能向我们介绍大同理想的细节，所以，通过昆仑这个意象传达的大同理想，其实还是个两面派、具有兼容性，既适合《礼记》那个本土的型号，也适合马克思那个舶来的型号。
我们得参照作者的平生、思想，才能给这个理想贴上特别的标签——这是文艺写作天生具有含糊性、作者的限制不可能天网恢恢的一个例子，同时也是读者具有理解主动性的一个例子。
