共青团 为什么 围绕中心 服务大局
因为他是青年先锋队，要当模范榜样： 以围绕中心、服务大局为重点，在促进洛阳发展进步中全面推进机关党建工作 各单位要在服务大局中找准科学定位，在围绕中心中拓展工作思路。
一是要增强围绕中心、服务大局的责任感和使命感。
要充分发挥机关党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，教育引导广大党员干部认清我市发展形势，增强宣传教育的针对性、实效性，把党员干部的思想统一到市委、市政府的决策部署上来。
二是要明确目标，突出重点，进一步加大工作力度。
要结合本单位本部门工作实际，明确工作目标，突出工作重点，创新工作思路，强化组织手段，狠抓责任落实，把市委决策意图贯彻落实到具体工作中去。
三是要积极营造机关党的工作的良好氛围。
要围绕市委工作中心，围绕单位的目标任务，努力营造领导重视、机关党组织认真负责、党员干部积极参与的良好局面。
中组部确立的13个全国党性教育特色基地有哪些
戴氏国著名教育品牌。
实力雄厚的研队和师训团队，机制完善的教理体系。
在先进教学法的指导下，戴氏打造出了全国规模大，学科齐全，质量的名师中心，使众多学子迈进名校，受益匪浅。
全方位个性测评 更加个性，多角度，多维度测评基础知识，学习心态，学习方法，学习习惯，制定个性学习方法。
个性化学习方案定制 更加牢固，学科老师组建教学团，以总分为目标，找出各个学科失分点，进行靶向定位强化训练，制个性学习计划。
个性化辅导执行 更加全面，专家预测趋势，教师一对一授课，全天全科，陪读答疑，心里展架激发斗志，细节心态，向知识，技巧，心态，要成绩。
效果跟踪 更加便捷，学习管理师全程监督指导，确保方案执行深度和力度无偏差，定期回访及反馈，随时修订个性辅导方案，使学生处于优良学习状态。
国庆感想
金秋十月，丹桂飘香，在收获的季节里，我们迎来了伟大祖国60岁的生日。
万民同庆，举国欢腾，神州大地，普天欢庆各族人民的伟大节日。
六十年前的这一天，中国伟大领袖庄严宣告：中华人民共和国成立了
从此，中国人民迈开巨大的步伐，意气风发地走在社会主义大道上。
特别是1978年党的十一届三中全会以来，在理论的指引下，中国共产党领导全国人民，沿着中国特色的社会主义方向展翅翱翔，祖国插上了改革开放的翅膀，中国的综合国力迅速增强，人民的生活质量年年提高，祖国日新月异的变化令世人瞩目。
是啊
仅仅五十六年，祖国发生了翻天覆地的变化。
记得那条通往家乡的路，我五岁时还是一条泥路，十岁时变成了柏油路，现在成了宽阔的水泥马路，两边不再是简陋、低矮的平房，而是一排排花园式的别墅。
中国的变化难道不使全世界人民刮目相看吗?! 今年是世界反法西斯暨中国人民抗日战争胜利64周年，中国人民不会忘记，64年前那些难忘的荧幕形象：小兵张嘎、狼牙山五壮士、闪闪的红星中的潘冬子、平原游击队中的李向阳、红岩中的江姐、许云峰、红色娘子军中的吴琼花、红莲……不仅唤醒了一代人对过往历史的怀念，而且呼唤着和平年代中的英勇和坚贞。
六十四年可以让一个豆蔻女儿成为一个耄耋老人；六十四年，可以将一个呀呀学语的孩童变为已过花甲的老人；六十四年，可以让两代人先后走过“而立”…… 记得2001年7月13日的晚上，那是一个不眠之夜。
当宣布北京作为2008年奥运会举办城市时，中国人赢了
流泪了
谁会容忍美国轰炸我国驻南斯拉夫大使馆
谁会容忍日本教科书随意改写“南京大屠杀”的事实
一个具有几千年文化历史的中国，它受过非人的侮辱，使它变得更加坚强，更加长盛不衰。
为什么
因为中国人民有坚韧不拔的意志，有坚持不懈的精神，能够经受住百年的磨难，又怎会害怕挫折呢
60年风同风雨雨，60年沧桑巨变，谁也不会忘记60年前一个个历史见证。
我们坚信，祖国的明天更美好。
面对飘扬的国旗 面对飘扬的国旗亿万双眼睛注视五星红旗冉冉升起，亿万颗心灵伴随祖国母亲一起搏动。
抬头仰望，发现鲜艳的国旗已在共和国的上空飘扬了半个多世纪。
在世纪之交的今天，共和国已走过了六十个春秋。
六十年前，“洋油”“洋面”还充斥着中国的大江南北；六十年后的今天，许多国产名牌已遍及世界各地。
六十年前，我们的祖先还把汉代的耕梨插进二十世纪的农田；六十年后，现代化机械已开进中国的农家。
六十年前，港澳游子还站在金门望厦门；六十后，归国侨胞已站在厦门望金门。
一样的遥望，却是两样的情形。
六十年里，萧瑟秋风今又是，换了人间。
依旧淳朴中隐着聪慧，荒中透着俊季，可再也听不见那血泪凝结的叹息，更也找不到贫贱不堪的足印，再也寻不见你昔日枯瘦蹒跚的身影，麦穗和齿轮构筑的太阳，伸出金色的臂膀擎着一片晴空，逶道而来，斩断阴霾的剑光在普照众生的沧桑。
你傲然屹立于世界的东方，不管身边的风云如何的变幻，始终坚定地沿真理的方向勇往直前。
你笑迎着八面春风，在激越的节奏里，眺望着更加灿烂的前程。
我灵魂的纤绳永系向你风帆的桅杆； 我手中的彩笔，永远写你壮重的风姿； 面对飘扬国旗，血液在奔涌，思绪在沸腾，理想的根须在土里扎得更深。
面对飘扬的国旗，我们已把自己溶入母亲炙热的胸襟。
向祖国致意，为母亲祝福 又是一个金色的秋天，放眼960万平方公里的国土上，遍地金黄，繁华似锦，高楼矗立，煤海流金，大海扬波，长城起舞。
秋天，总给人们带来喜庆，带来诗意，带来遐想，带来憧憬，更带来希望，而今年的秋天，非同一般，更不寻常。
在这美好的季节，从江南水乡到北国边陲，从赣江只滨到拉萨林卡，共和国每一平方公里的热土都浸透着欢欣与幸福，流淌着甜蜜与歌唱。
十三亿华夏儿女以豪迈激越的歌声放飞金色的理想与玫瑰色的憧憬，放飞坚如磐石的信念与对伟大祖国赞美的诗行。
呵，祖国，我的母亲，在欢庆您诞辰60周年之季，我热血沸腾，思绪澎湃。
我们有多少贴心的话儿要对您讲，有多少赞美的歌儿对您歌唱。
60年，在人类的历史长河中只是弹指一挥间，然而，伟大的祖国发生翻天覆地的变化。
到处是日新月异的创造。
到处是招商引资，促进经济建设的洪流。
我仿佛看见南湖的红船沐浴着太阳的金辉，向今天驶来。
井冈山的红旗，杜鹃笑靥和映山红的壮美像的红霞款款飘来。
宝塔山的热风，延河水的激浪，青纱帐的故事挟着黄河的琼浆，孕育了千万英雄的儿女。
呵，古老的长城挺起不屈的胸膛，奔腾的长江翻卷晶莹的浪花，千里草原回荡深情的马头琴声，拉萨林卡正传来牧民奔向小康的欢歌笑语。
于是，我看到祖国辽阔的大地上，华夏儿女于天地间引吭高歌。
欢庆祖国母亲60岁的生日，以共和国儿女的名义，向祖国致意，为母亲祝福。
啊，祖国，您如一叶希望之帆，从共和国开国大典的隆隆礼炮声中驶来；从天山脚下热瓦甫与三弦琴动人的琴声中驶来；从黄河激越澎湃的涛声和万里长江雄浑的船工号子声中驶来；从航天英雄杨利伟乘坐的神州5号宇宙飞船遨游太空的喜讯中驶来；从城市改革振兴的蓝图和乡村富裕文明畅想曲中驶来。
于是，我看到春风吹进亿万扇幸福的门窗，听到了“春天的故事”响彻华夏大地。
辽阔的海疆飞驶英雄的战艇，西部边陲又腾起冲天的火箭。
漫漫半个多世纪的历程中有过辉煌，有过挫折。
勤劳勇敢的中国人在三代领导人和党中央领导下，众志成城，排除万难，以极大的热情投入“振兴中华，壮我国威”的经济建设。
历史告诉我们，告诉未来，建设有中国特色的社会主义理论，像灯塔照亮祖国的锦绣前程，党中央正带领全国人民努力践行“三个代表”，与时俱进，全面建设小康社会，走向美好未来。
在建设社会主义现代化强国的伟大进军中，华夏儿女创造了无数奇迹，在世界民族之林让世人刮目相看。
你看，深圳，珠海，厦门等一批特区掘起座座金山，浦东新区挺起胸膛，骄傲也抒写振兴中华的醒目标题。
钢铁巨龙大京九腾飞南北，展示中国的雄姿。
香港回归，澳门回归，战胜四川他大地震灾害，成功举办北京奥运会、残奥会，神舟七号胜利升空……所有这些，无不使中华儿女无不扬眉吐气，豪情万丈。
此刻，我的耳边又回响我的我爱国之心，万里长城永不倒这雄浑，激越的歌声。
这歌声呼唤着华夏儿女励精图治，创造更家美好的明天。
朋友们，迎着太阳，秋风送爽，让我们站在古老的长城上以一种深情，以一种豪迈，以一种庄严的仪式，端起金杯，痛饮欢庆的美酒，轻轻柔扶脚下的每一寸土地，共同祝福我们亲爱的祖国国泰民安，前程似锦。
我爱你——中国尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好
矫健的苍鹰扇动着双翅，无畏的目光点亮前行的道路。
呼吸一口新鲜的空气，让久储的梦想复活，闭上我们的双眼，让我们一起来飞翔
今天我将给大家带来最真挚的演讲。
我演讲的题目是《我爱你——中国》。
在我人生道路上走过的13个春秋里，我一直认为自己很幸福，我的生活时时充满着欢乐，处处铺满着鲜花。
谈起这些，妈妈对我说：“你这么幸福，是你生活在我们伟大的祖国，生活在幸福的年代。
”老师对我说：“只有祖国的富强，才会使我们幸福的生活之花永放光华”。
翻开历史我看到：没有祖国，就没有了家，没有家就没有我们，祖国不强盛，人民就遭殃。
是啊，当祖国积贫积弱的时候，她的人民就挨饿受冻、受辱被欺；当祖国繁荣富强的时候，她的人民就快乐幸福、昂首挺胸
祖国和她的人民，正如母亲和儿女，荣辱与共、血肉相连
我们的祖国，就是我们的母亲，我们的祖国，就是我们最亲最爱的祖国母亲
她有960万平方公里广袤无垠的疆土；她有上下五千年光辉灿烂的文化；她有饮誉世界的四大发明；她有三山五岳的秀美江川……这一切都会使我——祖国的女儿，为有这样母亲而骄傲和自豪! 当然，我们不会忘记那“烽火连三月”的日子，不会忘记那黄浦江上的外轮，不会忘记那颐和园中的八国联军，还有那一箱箱的鸦片…… 鲁迅先生说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有为民请命的人……”。
祖国的儿女在黑暗中摸索、在痛苦中企盼、在屈辱中抗争。
虎门销烟、太平天国、义和团起义… …无不表现了祖国儿女寻求解放与和平的坚强意志。
五四运动的呐喊、中国共产党的成立，抗日战争、解放战争、中华人民共和国的成立，从此，祖国母亲踏上了新的征程
不久，我们的祖国母亲已经60岁了。
60年，弹指一挥间，旧中国的千疮百孔，民不聊生已成过去。
今天，我们的经济高速发展；我们的科技硕果累累；我们的教育日新月异；我们体育突飞猛进；我们的综合国力日益增强……这些都在向世人昭示：我们的祖国是腾飞的蛟龙
我们的祖国是屹立的巨人
60年啊
祖国的天“春风杨柳万千条”；祖国的地“青山着意化为桥”；祖国的儿女啊
“遍地英雄下夕烟”。
60年的励精图治，60年的上下求索，如今的祖国早已挺立在古老的东方，屹立在世界民族之林
昨天是一页翻过的历史；今天是一个崭新的起点；明天是一幅宏伟的蓝图。
“中华儿女多奇志、敢叫日月换新天”。
我们应该有“为中华之崛起而学习”的宏伟抱负，应该有为祖国富强而献身的远大志向，让我们用全部的聪明才智和生命热血来建设我们的祖国吧
现在，我要深情地说一声：“我爱你——中国
”为了祖国美丽的永生 我们在星光灿烂下倾听时代的钟声，我们在漫漫长夜中等待黎明的曙光，多少次，我们心潮难平，多少次，我们辗转难眠，多少次，我们都是为了这不同寻常的一天……祖国母亲六十年华诞! 仰望长空，历史的星光依然闪烁!我们的中国古老而伟大，我们的中国壮丽而永生!蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，刀光剑影下她一次次回归和平，精神劫难中又一次次积薪自焚，重获新生。
为了祖国的成长，无数人前仆后继，呕心沥血，为了祖国的富强又有多少人燃尽了自己的生命和青春!即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中，中国人依然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。
六十年前的十月一日，我们的祖国振翅一飞，再度冲上云霄，向全世界发出了最为雄健豪壮的声音：“中国人民从此站起来了!”巨人的呐喊，震荡环宇，让群山响应，大海回波! 从那以后，一代新的天之骄子站立起来，他们用自己的灵魂之火温暖了祖国一度冰冷的身躯，用青春的热血点燃了祖国曾经暗淡的灵魂，用激越的歌声纺织了祖国的一身彩霞。
置身历史，我们溶于其中，分享着那过去的兴奋与悲痛;放眼未来，我们会发现，面前的道路更遥远更艰难。
让我们把科学、理性，进步作为自己的伟大目标，让我们用高尚的品德，优异的成绩献给祖国。
将中华儿女的豪气与龙的传人的胆魄融于自己青春，献出自己的智慧和爱，让我们在五星红旗下庄严宣誓：我们将努力奋斗，为了美丽的祖国我们将竭尽全力，为了祖国美丽的永生! 朗朗乾坤，堂堂中华。
高龄百万岁，繁衍百亿人。
铁肩挑五岳，巨手开三峡。
腰环万里长城，脚跨九曲黄河。
高攀文明圣火，穿越世纪风云。
或熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。
我们伟大的母亲“祖国”即将迎来她五十七周岁的生日。
我们伟大的祖国是一个幅员辽阔、山河壮丽、土地肥沃、物产丰富的国家。
她像一位巨人，屹立在世界东方。
优美秀丽的江南风光，雄伟豪放的北国山川。
气势磅礴的长江，号称世界屋脊的喜马拉雅山脉……都是那样的令人神往。
我们热爱祖国，如同热爱我们的母亲，因为母亲是我们的心灵、身体的来源于归宿。
祖国的甘泉、母亲的乳汁，哺育了一代又一代的优秀儿女。
他们为了自己的祖国，不惜牺牲自己的生命，为了伟大的中华民族，迎来了一轮又一轮的朝阳。
我们的祖国走到今天经历了多少艰难的历程
谁会忘记悲壮的甲午战争
谁会忘记圆明园燃起的冲天大火
谁会忘记震惊中外的南京大屠杀
谁会忘记黄浦江畔“华人预购不得入内”的牌子
为了洗雪国耻，为了拯救危亡，多少中华儿女前仆后继，谭嗣同，李大钊，杨靖宇，赵一曼……中国共产党从诞生经历了70多年的风风雨雨。
今天，他依然坚定的驾驶着“南湖船”，迎风搏浪，向着社会四个现代化的目标奋勇前进
为我们的祖国唱一首十月恋歌，那十月恋歌，是从守卫在南沙群岛的海疆战士们心中流露出来的，是从中国南极长城站考察站队员挥动的红旗中飘出来的，是从农民粗硬的手指间跳出来的，是从我们辛勤的园丁们的笔尖上耕耘出来的，是从炎黄子孙拳拳的心中涌出来的。
我们伟大的共和国已经五十七华诞了。
五十七年前，拥有五千年灿烂文明的古老国家获得了新的生命力。
五十七年的风雨中，中华巨龙不断崛起，创造了一个又一个奇迹，经济建设取得了举世瞩目的成就。
在这种氛围里展望未来，谁的激情不在诗人的笔端喷涌
谁的血液不在人民的动脉流淌
谁的探索不在艰难中跋涉?谁的意志不在痛苦中磨练?谁的遐想不在欢愉中沉思
谁的拼搏不再追求中进取…… 我国的钢产量、煤产量世界第一；我国粮食产量世界第一；体育健儿为祖国捧回了一个又一个各种体育比赛不同项目的第一。
身为炎黄子孙，由谁会不因祖国而骄傲，为祖国而欢呼呢
祖国呀
眼光给你以色彩，雨露给你以芬芳，长城给你以脊梁，黄河给你以力量，人民给你以信任，战士给你以安宁，你还亲带着什么
历史的天平上正期待我们加上一颗金子般的心
我爱祖国的劳动人民，是他们种的庄稼，挑来的河水把我哺育长大。
我爱祖国的语言。
她的每一个词每一个字，都同我们的生活血肉相连，同我的心一起跳跃。
我爱祖国的文化，有时我朗读中国诗歌中的名句，体会到其中的优美的图景，感触到其中的铿锵的节奏，婉转悠扬韵律，领略到其中言外的神韵。
当我读到得意的时候，就不觉反复吟诵，悠然神往。
当他触动到我精神的褶皱的深处时，我就不觉留下了眼泪。
我爱我们祖国的土地
狂风曾来扫荡过它，冰雹曾来打击过它，霜雪曾来封锁过它，大火曾来烧灼过它，大雨曾来冲刷过它，异国奴隶主的铁骑曾来践踏过它，帝国主义的炮弹曾来轰击过它。
不过，尽管受了这些磨难，他还是默默的存在着。
一到了春天，它又苏醒过来，满怀信心的表现出来盎然的生意，万卉争荣的景色。
爱国主义，在不同的时代有不同的内涵，今天，它主要表现为亿万人民在党的领导下献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，那么，作为高中生的我们，应该用我们的青春吸收和给予，吸收知识，是为了将个人的力量用来实现祖国的梦想。
四化建设为我们青年一代提供了用武之地，无数的科学险阻在等待着我们去攀登，无数事业上的难关在等待着我们去攻克，“海阔人鱼跃，天高任鸟飞”。
我们在完成的任务——学习科学文化知识的同时，要面向未来，面向世界，面向现代化，从而把自己培养成为中国社会主义事业所需要的人才，中国经济腾飞所需要的人才
深深的祝福我们的祖国“祖国与天地同寿，江山共日月争辉
” 现实存在的中国特色社会主义 概括地说，改革开放，我们“改”出了一个中国特色的社会主义。
直观地考察我们的现实社会，经过改革开放，同三十年前相比，确实已经有了很大的差别。
从全党和全国的工作重点看，早已由阶级斗争为纲转变为以经济建设为中心；从生产资料所有制看，已经由过去的“一大二公三纯”、公有制一统天下，改变成以公有制为主体、多种所有制共同发展的经济制度；从经济体制看，已经由高度集中统一的计划经济体制转变为市场经济体制；从社会状态看，已经由封闭和墨守陈规的社会转变为对外开放、融入世界和全面进行改革、越来越活跃的社会；从出发点看，过去建设社会主义，强调为国家、为人类作贡献，现在强调改善人民生活，以民为本。
在全党全国工作重点转移后，通过改革开放形成和确立起来的以上五个方面的成果，可以看作是中国特色社会主义社会的基本要素。
这样一些重大的变化，给我们的社会和社会成员带来什么呢
首先是经济的快速发展。
1980年，我国工农业总产值是7100亿元（见十二大报告），到2006年，国内生产总值已经达到21.09万亿元，即使扣除价格上涨因素，也增长了几十倍之多。
我国的经济发展之快，被国际舆论视为奇迹。
人民生活普遍改善。
进入历史新时期的时候，我国大约九亿人口，没有解决温饱问题的人口竟有2.5亿之多。
现在，人民的温饱问题已经基本解决（还留下一个不小的尾巴），广大人民的生活普遍得到明显改善。
这是大家都可以感受得到的事实，不必一一列举。
综合国力大幅度增长。
中国的国际地位和国际影响力明显提高增强了。
人的精神面貌深刻变化。
人民受教育程度提高了，青壮年文盲已基本扫除，九年制义务教育已基本普及，大学的毛入学率已经达到百分之二十。
过去年代存在的那种个人迷信、思想僵化状态从根本上得到改变。
人们敢于独立思考，参与意识大大增强。
什么是中国特色的社会主义呢
以上这些，就是现实存在的、我们生活在其中的中国特色社会主义。
当年，曾说：“坚持改革开放是决定中国命运的一招。
”（《文选》第3卷第368页）回过头来看，确实是这样。
改革开放是推动中国发展进步的强大动力。
中国特色社会主义是在改革开放中形成和发展起来的。
从实践和历史的角度看，改革开放，其意义决不亚于民主革命时期找到农村包围城市的道路。
实践是检验真理的唯一标准。
以上事实，充分说明了中国的快速发展和巨大进步。
特别要强调的是，生产力发展是衡量社会进步的最高标准。
以上事实，充分说明了改革开放的路线是正确的，充分证明了中国特色社会主义的优越性和生命力。
科学社会主义基本原理的体现 但是，国际国内都有人认为，改革开放搞了一个中国特色的资本主义，或者说，中国现在是共产党领导的资本主义。
有人甚至想当然地列出几条，作为标准，对照现实社会，指责改革开放偏离了社会主义方向。
这里涉及到一个老问题，就是究竟什么是社会主义
这个问题确实很重要，需要搞清楚。
在这个问题上，我们不能丢开老祖宗，随心所欲地发议论。
那么，什么是科学的社会主义呢，老祖宗是怎么说的呢
马克思和恩格斯着重在经济方面讲了什么是社会主义（从经济上分析和判断社会性质是唯物史观的基本方法），基本的思想和要求是： 首先要消灭资产阶级的私有制，由社会占有生产资料。
恩格斯强调：社会主义同现存制度的具有决定意义的差别当然在于，在实行全部生产资料公有制的基础上组织生产。
（见《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第693页）马克思和恩格斯将“公有制”与“社会占有生产资料”两个概念在同一意义上使用，但这两个概念的包容性是很大的，其具体实现形式决不限于国有制和集体所有制。
要尽可能快地增加生产力总量。
在《共产党宣言》中就提出了这个要求，以后他们又不断地阐述这个思想。
“保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用”。
（《马克思恩格斯选集》第2版第3卷第633页）这是科学社会主义的基本思想。
马克思和恩格斯一再强调，他们的理论是活的行动理论，而不是必须机械照搬的教条，这些基本原理的具体运用，完全取决于人们不得不在其中活动的那个特定的历史环境。
就是说，要从各国的实际出发。
说：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
”（《文选》第3卷第373页）这是对科学社会主义的新概括，同老祖宗讲的科学社会主义基本原理完全一致，而且有所深化。
长期以来，人们习惯的思维方法，是列举几条特征，来判断社会主义，而不善于从基本思想的高度、从本质的高度理解社会主义。
中国特色社会主义从社会主义初级阶段的实际出发，实行以公有制为主体、多种所有制共同发展的经济制度；我们认定发展是硬道理，坚持以经济建设为中心，集中力量发展生产力；我们强调发展生产、改善人民生活，以胡锦涛为总书记的党中央更是提出了以人为本。
总之，中国特色社会主义较好地体现了科学社会主义的基本原理，由于是从中国的实际出发，又有鲜明的中国特色。
特别要强调的是，以人为本，用中国语言表达了科学社会主义的基本思想。
以人为本，是科学发展观的核心，应当提升为中国特色社会主义的基本思想。
中国特色社会主义就是以人为本的社会主义。
应当说，中国特色社会主义比传统模式的社会主义，更多更好地体现了科学社会主义的基本思想和要求。
传统模式的社会主义，从消灭了剥削制度、建立了生产资料公有制以及确立了全心全意为人民服务的宗旨来看，都属于科学社会主义的范畴。
但是，由于在指导思想上对什么是社会主义认识不完全清醒，思想僵化，传统模式的社会主义中确有不少不符合科学社会主义的东西，概括地说，主要有：“一大二公三纯”的所有制、计划经济体制、以阶级斗争为纲、高度集权。
通过改革开放，这些不符合科学社会主义的东西，有的相当彻底地改掉了，有的正在改变。
总之，我们的改革开放，改掉的是不切合中国实际的东西，是不符合科学发展要求的东西，而中国特色社会主义更符合科学社会主义的基本原理。
建设中国特色社会主义任重道远 但是，我们要清醒地看到，从传统模式的社会主义向中国特色社会主义的转变还远远没有完成，我们的改革开放任重道远。
观察我们的社会，市场经济体制还不完善，市场秩序还不够规范，市场的发育程度还比较低；传统社会主义模式还有残存，旧体制的思想、观念、习惯、活动方式、领导方法还存在，等等。
还要看到，在我们的现实社会中，还存在一些非社会主义的东西，这主要是指封建主义的残余影响。
曾指出，党和国家领导制度存在官僚主义现象、权力过分集中现象、家长制现象、领导职务终身制现象、形形色色的特权现象，这些弊端都带有封建主义色彩。
最近揭露出来的山西黑砖窑，是比封建主义还要落后的东西，带有奴隶制的色彩。
以上这些，其性质都是非社会主义的，都在革除之列。
回顾三十年来的改革开放，总体上很成功，但在某些方面也存在失误失衡。
现实社会中的各种关系，最基本的是经济与政治、经济体制与政治体制的关系，而经济体制改革与政治体制改革不够协调，经济体制改革迈出了几大步，取得了突破性进展，政治体制改革却是碎步缓行，进展不大。
“官本位”非但没有削弱，还有增强之势。
目前存在的民生问题突出，贫富差距拉大，为富不仁现象增多，丑恶现象陈渣泛起，社会风气败坏，腐败严重等问题，都同政治体制改革不到位有关。
目前改革处在关键阶段，问题很多，矛盾复杂，难度很大，各种议论纷起，我们要下最大决心，拿出民主革命时期提出将革命进行到底那样的决心、气概和魄力，坚定不移地推进改革开放。
回顾三十年来的改革，我们体会到，从旧体制转变为新体制，从传统模式的社会主义转变到中国特色的社会主义，确实是一场革命。
在改革进程中，困扰改革者的一个主要问题，就是“姓资姓社”的问题。
改革从起步时起，就有人指责是走了资本主义道路；改革每前进一步，都伴随着“姓资姓社”的争论。
针对“姓资姓社”的争论，明确指出：“判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。
”（《文选》第3卷第372页）这就是有名的“三个有利于”标准。
“三个有利于”标准不仅是实践标准的发展，更体现了科学社会主义的基本要求。
“三个有利于”标准是改革思想的精髓。
“三个有利于”标准是廓清“姓社姓资”迷雾的有效武器。
正如有的领导干部所说，这些年，我们就是靠“三个有利于”标准壮了胆。
坚持改革开放，就要坚持以“三个有利于”为判断标准。
我们看到，有的文章谈论改革，洋洋万言，引了不少的话，但就是不讲“三个有利于”标准，真是咄咄怪事
不赞成“三个有利于”为判断标准，必然要另立判断标准，这是挑起“姓社姓资”争论的习惯做法。
实践已经证明，离开“三个有利于”标准谈改革开放，很可能南辕而北辙。
在这个问题上，我们的头脑要保持清醒。
恩格斯说，社会主义“不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会”。
这是科学社会主义的一条重要原理。
我们坚持改革开放，完全符合科学社会主义原理的要求，也适应了社会主义制度发展的内在要求。
中国特色社会主义在改革开放中形成，在改革开放中发展。
只要我们坚持改革开放，中国特色社会主义必将会取得更大的发展和进步。
校园暴力案例分析（关于两个高中生为了一句话打架。
一个人叫一大群人打在校外打另一个的）800字以上，急需
摘 要：国外国内校园暴力事件的层出发生，引发了全球对这一问题的极大关注。
大多数专家学者把校园暴力归因于实施暴力者和受害者的个性品质。
尽管学校是校园暴力发生的策源地，不管是在学术界还是在事后处理上，对引发暴力的重要成因──校园因素进行深入分析的却不是很多。
所以用社会学的理论深入剖析导致校园暴力成为高发事件的校园环境因素，可以激发人们对这一问题的深入思考。
这些引发校园暴力事件的校园因素包括：学校教干教师的以绝对服从为特征的权威性管理管理模式、校园的等级制结构、暴力性、团体动力、以权力为中心的校园人际关系、缺乏情感交流的疏远化学习模式。
关键词：校园暴力；欺侮行为；成因分析；校园因素一、问题的提出：一个迫切需要澄清的问题无论是发达国家还是发展中国家，校园暴力事件（包括欺侮事件）在当前是层出不穷，全球对暴力行为(包括欺侮行为)[1]的研究也随着暴力事件的急剧上升而呈快速增长的趋势。
编制的心理学图书期刊数据库（PsycINFO）1900-1990年只有62篇相关主题的引文，在整个20世纪90年代共计289篇相关引文，而2000年到2004年五年时间就有562篇相关引文[1]。
这说明全球对校园暴力行为的关心度已经越来越高了，而令人困惑的是，关心度的提高似乎与校园暴力事件的急剧上升成正比而不是反比的关系。
世界上最早关注校园暴力问题并将这一问题上升为国家政策层面的是挪威，当时挪威有三位在校学生因为暴力侵害而自杀从而使校园暴力成为人们关注的热点问题之一。
在日本，1984年和1985年16位小学生集体自杀，涉嫌受到校园暴力伤害，所以校园暴力问题被视为重大的社会问题，随后学术界也发表了有关这一问题的研究性论文。
英国1988年出版发行了第一本有关此问题的学术论著──由泰特姆和雷恩（Tattum Lane）合著（Bullying in Schools），校园暴力从此成为学术界和社会所关注的独立的重大课题领域。
在中国，研究校园暴力似乎是从国外的校园暴力开始的，见诸于学术期刊的最早介绍校园暴力的是1989年T?索威尔和郭宏的，19990年晓伟，1990年李晚生等[2]。
当时中国学术界可能还没有预料到时至今日，我国的校园暴力问题会像国外一样成为一个严重的影响安宁的社会问题。
1995年1月四川成都一名初中学生由于受到他人欺侮而自杀；四川奉节县一名学生在教室引爆炸药。
当场炸死三人，伤四十人[2]。
2006年9月份40多名学生在校内群殴，导致其中一名学生被乱棍打死[3]。
今年我国校园暴力更是日趋升温，4月份哈尔滨双城市连发校园暴力事件、5月份28中9名中学生9人伤1人重伤、广东汕头一中学发生3名女生毒打一名女生并脱去其衣服、5月份北京海淀艺校学生在课堂上辱骂老师、6月6日一名女研究生被杀死在实验室里……尽管校园暴力问题在不同的社会、不同的国家会有一些不同的特点，但是人们对暴力事件的一些关键构成要件在认识上还是一致的。
首先，校园暴力是由个体或群体实施的一种侵犯性行为，是一种基于恶意、任性或是故意的有目的行为，目的是让受害者产生心理上的恐惧、痛苦或身体受到伤害的行为。
其次，它是一种基于个体或是群体在体能、心理或社会地位等方面的力量不平衡所导致的权力滥用现象，其典型结果往往表现为对受害者实施心理或身体上的伤害和压迫行为。
目前国际上针对校园暴力所进行的病理学和形态学研究已经积累了大量确凿的、详细的校园暴力行为和受害者学生情况的描述。
从这些研究成果来看，校园暴力的许多面貌已经有了较多的阐述，如校园暴力的流行情况、侵害行为的强度、发生周期（或频率）、暴力实施行为的持续时间、发生地点、当事人的性别、侵害手段、侵害行为的特征、受害者情况等。
尽管如此校园暴力侵害行为仍然有待于做出进一步的研究。
尤其是在校园暴力行为的归因上，国内外学术界和教育界的已有研究成果倾向归因于下列因素：学生与父母的消极和冷漠的关系、学生家庭中亲情的缺失、社会上暴力行为对校园学生的示范和影响、等。
截至07年5月30日，我在1980－2007年中国期刊全文数据库中输入“校园暴力”这一主题，搜索到330条记录，排除无关的条目还剩263篇论文，其中大部分论文是以介绍国外的情况为主，而且对校园暴力事件的归因也大多将目光盯在校园外部因素。
例如，姜科跃的一篇文章说：“攻击性行为产生的原因是多种多样的，既有家庭原因又有社会原因[4]。
”马征民把青少年攻击行为归因于遗传、营养物质、家庭教育、社会学习、性别五个因素[5]。
总之，大部分论文未把校园因素作为暴力行为产生的重要因素来探讨。
把校园暴力行为主要归因于校园外部而不是校园生活自身，这在一定程度上导致校园暴力侵害行为发生的校园因素被忽视了。
在国际上，校园暴力归因忽视校园因素的问题引起了日本学者池田理惠子的重视，其2003年发表的文章《范式问题:理解欺凌应把学校作为一个因素来考虑(尤其是在日本)》对日本校园暴力的校园归因做了一项非常全面的社会学考察，指出了校园因素是日本校园暴力的重要成因。
根据我十多年来从事中小学班主任的工作经验，校园内师生之间的关系、教学的质量、学校的纪律措施等因素往往是直接导致校园暴力发生的重要因素，而且这也正是区别不同的校园所发生的暴力侵害行为的性质的重要依据。
如果我们认识不到这一点，而把我们的主要精力和工作重点放在那些“具有潜在危险的个别学生或学生群体”上，没有放在解决学校内部的自身问题上如学校的教学、班级的管理、学生之间的交往等问题上就难以收到抑制校园暴力的良好效果。
二、校园暴力的校园因素归因（一）校园暴力的社会学思考：暴力侵害行为是一个结构性问题目前，校园暴力大面积流行于在校学生群体中，类似这种大面积流行的社会问题在社会学中通常是将其作为一个潜在的特殊环境所固有的结构性问题来进行研究和分析的。
在社会学中，所谓的结构就是一个系统,包括三个要素,即整体性、转换规律和自身调节性。
由于结构自身调节机制所带来的某种程度的守恒性和封闭性,使结构变化限制在一定的边界之内;一旦调节机制失控或外部强力干预,则可能导致原有转换规律的变更,进而改变原有结构并形成新结构。
因此结构是依循一定转换规律而变化的动态整体。
换句话说，结构性问题总是有边界的或有一个限度的，这个限度决定了个体为了解决日常生活问题可以做什么。
解决问题的基本办法产生于社会自身结构的调整和修正。
根据目前校园暴力问题流行的范围和程度，结构性问题的视角对解决这种还没有成熟答案的校园暴力归因问题具有很强的说服力。
日本池田理惠子指出：“侵害行为产生的部分可能的原因是学校组织结构自身的问题，是由于制度化结构和制度化的行为模式所带来的一种可能性行为。
就像收容所、监狱、军事组织一样，在社会学中学校也是一个具有明显分界线的以等级和权威制度为基石的结构性组织。
这种结构是一种官僚式组织结构，被一定的制度和严格的仪式形式、训练措施和惩戒方法等所支持，甚至在必要的时候还会借助暴力。
学校作为一种社会机构的基本功能是教育年轻人和使年轻人社会化，其固有的特征是严格遵守制度和对个体差异的容忍度低[6]。
”正是因为学校的这种社会学意义上的共性为我们思考校园暴力问题提供了一个基本的框架：校园在一定程度上事实性的孕育了其暴力行为的发生。
西方社会学家泰特姆(Tattum D.)批评学校“虽然不完全是封闭的军事化的组织氛围，但却是一个以服从为主要特征的权威性机构。
在一个只有男生的学校中尤其容易形成暴力性氛围，所以在这种氛围中发生学生之间的暴力侵犯行为是可以理解的[7]。
”史密斯和夏普（Smith and Sharp）说：“侵害行为问题尤其可能发生在权力关系特征明显而其监督不力的那些社会团体中，譬如军队、监狱，当然也包括学校[8]。
”这些国外学者的论述表明：学校通常是一种以绝对服从为特征的权威型结构明显的组织，其所使用的具体教育方法如谴责、惩戒和训戒等经常是建立在应用攻击、权力和控制等手段的基础上的；另一方面，学校等级式的和竞争性的环境氛围（虽然这种氛围往往与关心的氛围并存）也在事实上为侵害行为提供了一定的空间。
（二）“暴力性”：校园暴力行为的催化剂很多学者的研究已经证明：一个流行“暴力文化”的校园要比没有“暴力文化”的校园发生暴力侵害行为的概率高得多。
如果一个学校的领导和有权威的教师能够认识到暴力行为的严重性并阐明其制止暴力行为的决心和意志，就能营造良好的“无暴力”从而减少暴力行为的发生。
现实生活中由于惧怕影响学校声誉或者私人的一些错综复杂的社会关系（如因为一些肇事学生家长的社会地位较高等），一些教育干部、教师等在处理和干预校园暴力行为时态度暧昧、迟疑不决或游移不定，这是助长校园暴力行为的重要因素。
实际上一个治理有方的学校、一个拥有健康校园文化的学校发生学生暴力行为的可能性是很小的。
健康的校园文化指校风优良、校园行为规范已经深入学生的内心、学生言语举止得体、教师能够对学生的优良行为和所取得的进步加以及时的表扬。
在一个不健康的校园文化氛围下，师生之间的关系往往会走向两个极端。
一个是强权支配的师生关系，另一个是“放羊式”的师生关系。
在校学生有可能模仿那些有力量而且独裁的教师，譬如个别独裁式班主任、体育教师等往往会成为一些男学生的崇拜偶像。
如果学生把这些老师的言行作为自己的榜样对待自己的同学并实施伤害行为其后果是不可估量的。
反之，那些既不严厉又无法控制课堂秩序的教师同样会让学生对校园生活失去信心甚至憎恶学校，也将因此而导致校园侵害行为的发生。
前不久，我国发生了一起课堂上学生扰乱课堂秩序侮辱老师的案例：北京市海淀区职业艺校几个学生在地理课上辱骂老师、扰乱课堂秩序。
这种情况就属于那种典型的教师无法控制课堂局面的“放羊式”师生关系情况。
另外，教师对学生的消极态度同样可能成为学生伤害其同伴的借口。
譬如教师对学生使用尖酸刻薄的措辞伤害其自尊等。
（三）“团体动力”：让校园暴力行为更加复杂化国内外的调查研究显示，各国所发生的校园暴力中集体实施的侵害行为要比个体实施的行为多1-4倍以上。
据1997年日本森田（Morita）调查研究证明：日本只有20%的校园暴力侵害行为是个体实施的[9]；奥维斯（Olweus）在挪威的调查显示：挪威35-40%是个体暴力伤害行为，而澳大利亚学生个体伤害事件男约占总伤害事件的60%，女约占44%[10]。
这些数据说明群殴行为是校园暴力的另一重要特征。
集体性的校园暴力行为曾经被学者证实为日本校园暴力行为的典型特征[11]。
我们认为青少年学生极容易受影视中黑社会‘帮派’‘行会’的影响,在校园中拉帮结派、斗殴打群架,致使暴力活动规模化、组织化,暴力事件复杂化、预谋化和智能化程度上升。
值得重视的是在学校教室中发生的群殴行为经常会覆盖全班同学。
森田（MORITA, Y.）将这种发生在教室里的暴力参与者划分为四个层级结构：受害者、侵害行为的实施者、幸灾乐祸者（旁观助威者）、未参与者（处于现场旁观者）[12]。
还有国外学者（把这种群体参与的伤害事件划分为六种参与角色：即受害人、施暴者、鼓动者、施暴者的帮手、受害人的保护者、袖手旁观者[13]。
这种群体参与的暴力行为不仅仅局限于施暴者和受害者双方的参与，而且其他学生也以不同的方式参与其中并担当不同的重要角色，有呐喊助威的、有帮助施暴的、也有路见不平保护受害者的、还有袖手旁观者。
各种不同的角色很自然的形成了“团体动力”，并且正是这种“团体动力”恶化了侵害行为的发生并使侵害行为的时间延长。
“团体动力”造就了这样的一种恶性氛围：参与的学生越多，侵害行为愈持久，其侵害行为的频率愈高。
也就是说观众越多，侵害行为就会越凶狠。
相反，如果侵害行为没有覆盖全班而只是发生在一个具有亲密关系的朋友团体之中，效果就变得完全是两个样子。
另外，在一个班级里如果大部分学生都从属于某一个小的帮派团体，而帮派之间又互相伤害，情况也会非常糟糕。
由于害怕被孤立，未被伤害的学生有时也不得不参与到班级里的某一个团体中或者是被某团体中的成员威逼、唆使、拉拢入伙。
（四）学业上的过度竞争压力和无意义的学习：学习方式有可能是诱致暴力侵害行为的因素与国外很多学者的观点不谋而合，我国也有学者认为学业竞争的压力与校园学生之间发生暴力侵害行为是紧密相关的。
但是好像都是蜻蜓点水一提而带过，没有多少人具体的解释学业竞争压力是如何对校园暴力发生影响的。
我国许多学者在论述学业压力因素时往往把重升学率（即重视学生的学业竞争）与素质教育、德育捆绑在一起，这样就不再单纯是一个学业压力的问题了，而是一个综合性的教育问题了。
例如陈雨亭把重升学率、重智育而轻德育等作为校园暴力的重要成因[14]。
而国外的学者更侧重于模糊的表述或预期，即学习的压力会强化学生的精神紧张度从而驱使学生做出侵害他人的行为，即学习压力大的学生把他人当作发泄对象。
例如日本的小泽辉智（Terumoto）论述道：“一些学生为了发泄或者规避考试所带来的烦恼而可能对弱者实施‘暴力’游戏行为[15]。
”国外的学者大都倾向于这样的观点：一个不断强迫学生努力学习和相互竞争的社会环境可能会成为学生的紧张源。
虽然理论上可以这样假设，但实际情况是在课业压力和学生的精神紧张度之间并没有必然的联系，更何况是精神紧张度与暴力侵害行为之间呢
因此很难推导出学业压力诱致校园暴力这样的结论来。
譬如，中国近几年的报纸、网络等媒体所披露出来的校园暴力行为和伤害案例来看，没有发现哪一个案例是因为学生学业压力过度而造成的后果。
如果一个学校的全体学生果真都非常用功学习，这所学校一定极小可能发生校园暴力或伤害事件。
之所以有人认为学业压力会导致紧张或其它问题，可能是一种老师、家长或学生自己对学业目标的预期与学生个体的学习能力之间的不协调或错位。
但是这种不协调或错位是可以平衡和协调的：当学生的学习目标或他人的预期让学生自己感到压力的时候，学生一般更能充分的调动自己的个体能动性、智力因素、现有资源等来提高其学习质量的。
反之，就只有一种可能，放弃目标或降低要求，但是这种放弃或降低目标的行为会加剧其精神紧张吗
显然这种回答是站不住脚的。
那么是否会有其它因素把精神紧张与暴力行为联系起来呢
是的，如果学生周围的社会大环境鼓励学生个体用侵犯他人的行为作为缓冲自己压力或紧张度的方式，那就另当别论了。
譬如不良的学习方式和教师的不良的教学方法就有可能鼓励处于精神紧张和压力状态下的学生以暴力行为方式发泄情绪。
尽管学习方式也有可能是诱致学生发生暴力侵害行为的因素之一，但它是最容易被忽视的。
经验同样告诉我们：学生对其所学习的课程不感兴趣，再加上教师的教学方法不恰当，教学过程缺乏必要的激情等也同样是导致学生之间伤害行为因素之一。
卢比（Rigby）说：“乏味而不适宜的授课内容、错误的教学方法或者缺乏激情的教师都是诱致伤害行为的潜在因素。
甚至考试成绩的过度竞争也是一个潜在的因素[16]。
”一方面学生的“挫折感”可能成为他在其他学生身上发泄失败情绪的借口；另一方面，经常失败的学生和自尊心薄弱的学生也极容易成为其他学生伤害的目标。
反之，对于那些在竞争中脱颖而出的学生来说却有可能变得更加高傲也有可能去伤害在竞争中失败的弱者。
（五）权势支配下的校园人际关系：作为隐性课程的师生关系我们中国是一个有着古老的“师道尊严”传统的国家。
教师的地位虽然曾经在历史的某一特定时期由于政治的原因受到了迫害和贬低，但是在这个有着正统儒家文化传统的国度里的人们始终在以各种各样的方式坚守和维护着教师们的尊严。
而教师呢，出于职业生存的需要也往往在竭力的维护着自己的人格和尊严。
如果教师用了不适当的方式来维护自己的“尊严”就有可能发生“角色错位现象”。
举例来说，教师用现有的身份来谋求或维护自己的一些“私权”：在公开场合向一些特定的学生（这些学生可能是其父母具有一定的社会地位、学习好、教师的亲戚等）示以宠爱之情，而对另一些特定学生大发脾气，甚至使用尖酸刻薄的语言讽刺挖苦某些特定学生等。
非常明显这些“私权”往往不是教师合法的权利，更不是合法的权力。
恰恰是在这种不合法的权势支配下的校园人际关系成为了强化学生之间伤害性为的隐性课程。
西方学者对这一问题的研究得出的结论是：“在这种权势支配下的校园人际关系影响下，老师们为孩子之间的校园暴力侵害行为提供了逻辑上的支持和滋生暴力侵害行为的氛围，并且正是这种不合理的交往关系创造了校园侵害行为的社会大环境[17]。
”教师与学生之间的这种不对等关系客观上构成了强化学生之间的伤害行为的隐性课程权势支配下的师生关系容易导致学生受到教师的伤害是一个更加敏感的话题。
我国学者季成叶报道：“全球校园暴力躯体施暴者60%来自同学,另外分别有20 %来自教职员工和校外人员[18]。
”。
国外对这一问题的报道的也很多。
例如奥维斯（Olweus）在挪威调查后指出“所调查学生中有2400名小学生和低年级中学生曾经受到教师的伤害，大约10%的所调查的教师伤害过学生，所调查的班级中50%发生过教师伤害过学生的事件[19]。
”那么教师伤害学生和学生之间互相伤害有没有必然的联系呢
虽然目前还没有研究对此得出正面的回答，但是我们可以从当前师生关系角色错位所暴露出来的严重社会问题对此问题做出种种设想。
也正因为一些学校的师生关系所暴露出来的太多问题，促使我国加速了这一方面的法律法规建设。
我国新颁布的《未成年人保护法》对师生关系可能诱致校园暴力行为做出了针对教师的严格规定：“第六十三条：学校、幼儿园、托儿所侵害未成年人合法权益的，由教育行政部门或者其他有关部门责令改正；情节严重的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分。
学校、幼儿园、托儿所教职员工对未成年人实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格行为的，由其所在单位或者上级机关责令改正；情节严重的，依法给予处分。
”三、结语可能某一位学生实施暴力侵害行为完全是由于其个性品质或家庭的特殊生存环境造成的而与更大范围的社会环境无关。
但是通过上述分析我们可以有把握的预设：学校是一种制度化的社会组织机构。
如果校园暴力行为作为一个结构性问题的预设而成立，决不纯粹是一个“问题学生”的问题或一个“行为的问题”，那么就有必要对学校自身的社会结构进行审查。
即有必要改革学校的传统教育范式，构筑平等而友好的师生关系、重新阐释学习的本质、建设必要的校园秩序等。
从我个人的观点出发，应该在以下几个方面做出努力：首先，改革教育评估和教育评价方式。
既然校园暴力侵害行为根深蒂固于学校结构性的社会环境和学校不良风气，那么解决问题的根本出路就在于鼓励学校扎扎实实的改善校风，提高教师与学生之间的交流、沟通技巧和师生关系质量，同时在课程设置上更加注重保护学生的尊严和学习兴趣等。
这一切都需要对学校教育质量的评估办法做出改革：对学校的评估应该侧重于学校中教育机会的平等，而不是少数优秀学生的学习质量评估；同时教育评估应更加注重学校是否建立健全了全员式的、发展的师生平等、和睦相处的教育关系模式。
这种积极的师生关系模式要求对学校的课程改革做出相应的调整。
第二，创造健康的校园文化氛围。
校园应该成为教师能够愉悦工作、学生能够快乐学习的师生共同的家园。
良好的校园文化氛围需要师生共同创造。
对教师来说，要求教师能够努力倾听学生的心语，并把师生之间的这种沟通和交流作为建立师生之间相互尊重和相互信任的基础。
对学生来说，在倡导以学生为中心的自主学习模式的前提下，不要忘记对他们的文明教育和礼貌教育：要倡导学生之间的友谊和合作。
第三，授之学生如何应对校园暴力的挑衅行为。
学校里总有一些不和谐的音符存在，学生和学生之间矛盾是不可避免的，关键是要教给学生如何处理和应对一些即将发生的校园暴力侵害行为。
譬如西方学者在对中小学生调查的基础上得出结论：针对同伴或同学恶意的挑衅性的行为比较有效的应对措施是告诉老师，请求朋友的帮助、不予理会或不做出挑战行为；而无效的或失败率较高的应对措施往往是予以反击、消极承受伤害、无助的行为举止[20]。
这说明教师在处理校园暴力问题上是有其独特的作用的。
但是教师参与处理校园暴力能否有效还取决于教师的品质、良好的师生关系等。
所以学校领导和有权威性的教师应该义不容辞的肩负起抵抗校园暴力的重任甚至要借助于司法机关、公安等部门的配合对严重的暴力伤害事故做出有效的处理。
大学生对法律的认识
我对学习法学的认识法，在进入大学之前，我一直以为它仅仅是特别具体的、特别规范的一些条文，认为学法学只是死记硬背大量的法律条文和法律法规，只要背的多就能通过一系列考试，就能当一名律师，然后就能很好的为社会的公平正义贡献一份自己的力量，为推动国家法制建设贡献自己的一份力量本来以为法律是个文绉绉的东西。
但进入大学后，通过老师给我们讲授法学专业认知课和自己从图书馆里看书等，我对法学改变了看法，并对法学有了更深层次的认识，即法学部仅仅只是背诵一些法律条文和法律规范，更重要的是要了解并熟练的掌握法律背后的道理，也就是说为什么要制定这种法律等一系列深层次的问题。
无穷尽的文字，却不能像文学，绘成画，酿成诗。
你永远无法从一本法律书籍上找到一张照片，一幅插图，甚至一张维恩表。
貌似是学法律的人不允许法被人那样亵渎，不允许法与花花世界同流合污。
通过老师们给我们讲授法学专业认知课，我感受特别强烈。
首先是对法学专业目前的就业状况的讲述。
对于这一问题，我想谈谈自己的看法，对于我们的国家——中国，我认为真正开始法制建设是在文化大革命后开始的，也就是副总理掌权后后开始并逐渐走上法制建设的轨道。
根据马克思主义哲学的历史唯物主义原理，社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反作用，正确的社会意识对社会存在的发展有巨大的推动作用。
在那个文化大革命刚结束的年代，国家法制建设处于一种瘫痪状态，我们迫切需要一系
观渡江战役纪念馆有感
为缅怀革命前辈的丰功伟绩，大力弘扬革命传统教育，我前往了渡江战役纪念馆，接受革命传统教育。
参观时，我严肃认真地听工作人员讲述渡江战役的历史片段。
参观后，也深深地受到了教育，感悟颇深。
渡江战役纪念馆以实物、图片、文字和声、光、电等现代化手段，生动展现了百万雄师过大江的壮阔画卷，是广大党员、干部、职工、群众学习了解我党我军光荣历史、加强党性锻炼的重要场所，是继承革命传统、陶冶道德情操的重要课堂。
渡江战役又称京沪杭战役，是继三大战役后，我军又一次大规模的战役行动。
此役共歼国民党军43万多人，解放了南京、杭州、上海、武汉等大城市和苏、浙、赣、皖、闽、鄂广大地区。
这一胜利，为进军华南、西南创造了有利条件，加速了全国的解放。
站在纪念馆前，我们就感受到了纪念馆庄严的气息。
广场上，仡立着当年指挥渡江战役的总前委成员、刘伯承、陈毅、粟裕、谭震林五位老一辈革命家的雕像，让人肃然起敬。
我们拿着提前准备好的鲜花依次向五位老一辈革命家献花，以此来纪念我们的老一辈革命家。
我怀着迫不及待的心情进入了馆内，首先映入眼帘的是一组大型雕塑，气势恢宏，战士们的姿势、神态都十分传神，栩栩如生，仿佛再现了渡江战役的画面。
我们边走边听工作人员解说，各种文物、复制品、照片应接不暇。
其中利用现代声光模拟技术对历史战争场景的再现、历史文物与珍贵照片的展出以及对健在战斗英雄采访视频的播放，生动展示了渡江战
