模式识别特征选择的基本原则是什么
个人总结,仅供参考.理上讲, 只要不同的样本 (模) 在特征中不重叠, 就是一个完全可分的特征选择.在实际情, 满足下列原则之一或部分的特征选择, 即使不一定完全可分, 可用性可能更好. 1. 特征的显著性 (各类别在该特征下有相比于类中心距较小的方差)2. 各特征之间尽量独立(有效性, 可使用协方差粗略判定)3. 在独立且显著前提下, 选择尽可能多的特征
企业文化方面的心得体会，拜托了
，地震预报存在三大困难：一是地球内部的不可入性。
迄今最深的钻井是前苏联科拉半岛的超深钻井，达12公里，和地球平均半径6370公里相比还是“皮毛”，还是解决不了直接对震源进行观测的问题。
学界对地震的描述还停留在李四光给下的定性表述“当地下能量积累到一定程度后就会爆发”，但是并没有量的表述。
也就是说，并不知道能量需要达到什么样的程度，才能引发地震。
地震的临界点是聚集多少能量，短时间内根本解决不了，也没有理论支撑，地震科学家们把这种现状形象地比喻为还处于对地球了解的婴儿时期。
而在中国地震局地震预测研究所研究员陈学忠看来，地震发生机理到底是怎样的，我们无法钻入地底下一查究竟，正如上天易入地难。
二是大地震的非频发性。
迄今对大地震之前的前兆现象的研究仍然处于对各个震例进行总结研究阶段，缺乏建立地震发生的理论所必需的切实可靠的经验规律。
三是地震物理过程的复杂性。
地震过程是高度非线性的、极为复杂的物理过程。
地震前兆出现的复杂性和多变性可能与地震震源区地质环境的复杂性以及地震过程的高度非线性、复杂性密切相关。
模式识别：为什么我们都喜欢给别人贴标签
我们做设计时常是在做信息的组织，差异的控制。
而什么样的信息组织可以被用户更好的接收，被更有效率的认知，可以从人是怎么认知事物而来探讨下，毕竟用户的认知是具有普遍规律性的，但是模式的发现与利用并不是一件容易的事，“误解”常常也是人类特质的表现之一。
在计算机学科里有一个专业方向叫“模式识别”，Pattern Recognition。
是指通过借助计算机，对人类外部世界某一特定环境中的客体、过程和现象进行自动识别的技术。
这个技术在我们身边最典型的应用应该是现在各种相机里的人脸识别技术 。
下图是Nikon S60当年的广告海报，主推的功能亮点就是可以通过识别人脸来对焦拍摄。
那么计算机是如何识别出我们的脸部呢
是通过识别人脸的各种特征值以及特征值的组合形式。
我们每个人的脸孔都是两只眼睛一个鼻子一张嘴，毋庸置疑，这就是“脸”的模式，而且通过识别脸部肤质，眼窝的阴影还可以测算人的年龄，而嘴角是否上扬则成了判断情绪的特征。
而其实“模式识别”作为一种人工智能，是模仿人类而来的，我们人才是“模式识别”最厉害的角色。
除非是患有“脸盲症”这种疾病，不然我们是非常容易识别出一张人脸以及各种相关属性。
喜欢评价小孩像爸爸还是像妈妈就是这种本能的体现，我们从脸上看到了些什么，提取脸部特征值做比对。
而且对人脸这个“模式识别”的极度熟练，让我们一遇到有类似特征值的物体就进行调用，这就是人经常能把很多东西看成人脸的原因。
记得有个“寻找你身边的外星人” 的活动吗，还有各大景区热衷请游客数数某个岩壁上有几个人几张脸的项目等。
“模式识别”这是人类的一项基本智能，我们找出模式，我们找寻事物的关联性，并赋予其意义。
Michael Shermer在TED上做过类似的分享，我们人类总是在做“模式识别”，而相信模式则是一种自然反应。
在小学的自然科学课本里有一个著名的条件反射实验，巴普洛夫的狗。
巴普洛夫先生这样做实验，摇铃然后给狗食物，狗得到食物会分泌唾液，如此反复。
经过30次重复后，单独的声音刺激就可以使狗产生很多唾液。
而斯金纳也有一个著名的盒子，用来做动物心理实验。
斯金纳把鸽子放进一个装有按钮的盒子里，鸽子要是按中其中一个钮，就给它一点奖赏。
而鸽子总会找出一种模式，无论它们在拿到奖赏前做了什么动作，它们都会不停地重复那动作。
有时候是逆时针倒转两次，正转一次，然后啄按钮。
有时候是其它动作，但鸽子们都相信就是这个动作让它有食可吃。
以上实验对老鼠也适用，它们与薛定谔的猫一起并称科学家手中的倒霉动物系列。
如你所料，同为生物的我们也是跟实验中的这些动物一样：喜欢对特定事物赋予意义，相信某种特定模式。
不然你以为星座是怎么流行起来的，当然各种条件要更为复杂一点。
而有一个对这种现象经典概况的民间说法就是：迷信。
下图是前阵子热播的《舌尖上的中国》的第一集“大自然的恩赐”的一张截图，看过的人应该记得这张图是讲海南的一位深海渔民，因为出海很长一段时间都没有捕到鱼，而祭出乳猪祈求渔获于神明的故事，最后当然是皆大欢喜满载而归。
因为祭祀神明，所以获得渔获，这毫无逻辑的模式渔民却对它深信不疑。
这里面说明两个问题，一个是人类擅于脑补，二是在压力状态下更擅于脑补，也就是在用户感觉失去控制力的时候，大脑会更努力的去寻找他看到事物的“意义”，以符合某种模式。
Jennifer Whitson有过类似的研究《Lacking Control Increases Illusory Pattern Perception》，发表在2008年十月期的《Science》上。
而大脑这么努力的去寻找这些有“意义”的模式，其实是一种物竞天择的结果，是我们为了判断的“效率”，不论是你会把电插孔看成一张笑脸，还是根据一个人的体貌特侦判断其为某个地区的居民，这都是在追求判断的“效率”。
前者你当然知道是假的，但是很多人乐于此道喜欢给各种电插孔赋予各种情绪；后者你可能知道不一定正确，可是第一眼的感官接触会促使你做出十有八九的判断，这些根据零散特征值而脑补到一个有“意义”的模式，就是出于我们追求效率的本能。
像我们这样的IT互联网公司会有不同的工种构成，或许不需要一个HR的专业目光，就我们自己在日常的首次接触中也可以根据一些线索去猜测他的岗位，这位是开发，那位是PD，而你是一个交互抑或视觉。
这样的判断当然不一定正确，甚至狭隘，但无可否认我们乐于擅长于做这样的判断，我们都是下意识喜欢给别人贴标签的动物。
不做道德上的评价，这其实是追求效率的本能，这就是人做“模式识别 ”的体现。
这也是本文议题的关键 ：设计要求信息传达高“效率”，而人总是本能的在认知上追求“效率”，追求的方法就是根据特征值的符合模式程度做判断。
这不禁有点盲人摸象的意味，但既然我们都是“盲人”，那么你的设计是要让用户觉得是如箕如石还是如杵，就应该让用户摸到什么相关的“特征”。
再来看一个例子：这是一张网络上广为流传的视错觉图， 我们可以用格式塔理论来解释，n个元素相靠近组合产生大于甚至完全不同于元素的意义。
但正是这些元素构成的方式，形成被你认知为某个“模式”的特征，你可以看到一群海豚或者看到其它，而看到什么取决于你对这个模式的敏感性，你对这个模式的历史特征值总结。
简而言之：你在想什么，看到的就是什么。
这也是对人“模式识别”本能一种的阐述。
而对于设计来说，要传达什么信息，应该理解用户在想的是什么，对用户认知某种模式的特征值以及其组合形式进行提取。
设计切合用户的认知模式，信息自然会被高效认知。
那么重点就落到人在信息认知中有什么样的通用“模式”。
回到我们现在所做的设计上，大部分同学都是基于Web端或移动端，那么用户最后使用产品的时候就是一个人机交互的过程。
Klaus Mueller教授在IEEE Computer Graphics and Applications上总结了一个可视化分析系统的人机交互过程，其应该适用于我们大部分所做的人机交互设计。
从左到右有三个颜色的框：绿色代表计算机，储存大量的数据，可以根据数据模型和可视化算法将计算结果输出；红色指代人，人可以根据已有的心智模型和抽象概念进行模式识别，将接收到的信息形成新认知；而蓝色就是可视化界面，是计算机呈现数据信息，而用户接收信息进行人机交互的接口，也是设计师需要着力的环节。
这个三个部分，和Alan Cooper总结的用户心智模型十分吻合：实现模型，表现模型和用户心智模型。
而设计师也总是被教导要做的事情就是让“表现模型”和“用户的心智模型”尽量接近。
上图是某品牌手机的“情境模式”选项。
这个设计在做铃声控制时很“贴心”的设定了几种“模式”，想让用户可以根据场景自行选择。
想必是设想要让设计贴近用户的使用场景，甚至还出现了“我的模式”这样高级的功能，以应对可能都想象不到的场景，设计师也知道有场景是覆盖不到的。
这算是一个矫枉过正的案例，设计的“表现模型”要靠近用户的“心智模型”，但不等同于必定就远离“实现模型”。
在一些情况下，用户对于交互行为所对应的简单实现原理是有认知的，比如扭转开关可以控制火力的大小，比如门闭合的推拉操作，比如对活塞的抽拉。
这些都是人们在日常生活中熟悉的器械操作，其对应的操作结果已经形成一种“模式”而被人所识记。
利用这些“模式”对应的操作来进行交互设计便可以被用户高效的认知。
例子中对手机铃音的控制，设计成多种对既定“模式”的选择，不仅各“模式”与用户心智模型的匹配程度是问题，而且让用户在多个选项的列表中进行选择本身就是费脑低效率的。
在Norman的《设计心理学》中我们已经一再读到：一个好的概念模型使我们能过预测操作行为的结果。
所以这种情况只需要提供一个对声音大小量级控制的控件，可以是一个旋钮，也可以是一对“+”与“-”。
再设计，给用户一个按钮做极限状态的切换，让他自己选择在需要的场合开、关声音，认知简单明了，操作结果也完全可以被预测。
回忆一下家中微波炉上永远用不到的各种“解冻”、“薄块烧烤”等的快捷按钮，这些都是提供“模式”的反例，自然匹配是一个重要的原则，人对物理世界的一些普遍性认知“模式”是可以被设计利用的。
“模式”是更为基础的行为，而不是想当然的情景。
情景要进行拆解，直接套用会带来无法预计的额外问题。
要从人机交互过程中探讨人的“模式识别”，而就像“模式识别”是来自人类行为的人工智能技术，人与人交流过程的场景更为我们熟悉，从中研究更可以得到启迪一二。
以下是Klaus Mueller在文章中总结的人与人交互的模型。
从图中我们可以看到至少有四个因素影响着人与人的交流：Context，上下文情景，中国人喜欢互相询问饭否，但是厕所的相遇绝对不是这句问候抛出的理想场景；Noise，噪音，分析出哪些因素是噪音，而可以采用降噪处理；Convey，传达，Direct or Indirect，采取怎样的过程来准确的表达，可以是直接也可以是隐喻；Feedback，反馈，简单的例子就是界面设计中按钮的四态。
因而，我们可以从“情境”、“噪音”、“传达”和“反馈”这四个因素审视自己的设计是否符合一些基本的认知模式。
人的“模式识别”是一个非常复杂的过程，对一个具体的“模式”进行分析会发现是由许多条件一起并发产生影响的，但我们可以进行“模式”拆解，归纳一些用户认知“模式”的基本“模式”。
接下来本文尝试探讨进行具体设计实现时可以的考虑的一些用户认知基本“模式”。
联结键原子（或离子）相结合形成分子是因为它们之间有强烈的相互作用力，我们称之为化学键。
不同的原子（或离子）在不同的化学键结合下，形成不同的分子。
而在认知结构理论中有联结键这样一个概念，类似于化学键，是指知识间相互吸引的“思维引力”，是知识间相互联结的纽带，是在认知结构中能够使知识形成系统网络的联结方式。
举个例子，如上图，围绕“热带雨林”这个属性，“藤本植物”和“物质循环”等不相干的概念或事物可以被联结起来，形成一个新的信息片段。
这个时候，属性键便是联结的作用力，这是用户做信息构建的一个模式。
这种方法在单词的学习中经常被运用，下图Graph Word是一个基于Princeton University的WordNet词库而开发的单词释义可视化小工具。
灰色的三角型是要求被解释的单词，它向四周放射出不同颜色的小圆，每个小圆是这个单词的不同解释，鼠标移到这些小圆就会显示这些解释。
而这些小圆又向外生长出新的圆点，这些外围的圆点是与这些不同含义相关联的同义词或者同义词组。
整个信息片段构建的形式被可视化的展示出来。
信息间以合适的联结键进行组织，是可以提高其认知效率的方法。
联结键的类型非常多，常见的有属性键、种属键、因果键、物流键、信息流键、演绎键、归纳键、时序键、相关位置键等。
再看一个例子：如果告诉你3022万平方公里，你会形成什么概念
如果告诉你这个数值是非洲大陆的面积，你可能就会“哦”的一声。
而再进一步，将这个面积和美国，中国，印度，日本，加上整个欧洲的面积总和放在一起进行可视化比较，用户对数据就会有深刻的理解并能更好的记忆下来，这种信息的比较，是利用显性信息去向用户呈现隐性信息的方式，同时加强了显性信息的认知。
而对面积对比来产生大小关系的认知本身就是人的一种基本认知“模式”。
简洁的展示在上文提到通过研究人与人之间的沟通而有“传达”这么一个要素可用于设计的审视，那么设计师在组织信息传达时也有一些技巧可以使用，这些技巧也是基于用户认知的基本“模式”。
再次回到人与人之间沟通的过程，我们在向别人表达自己的意思时有一个技巧，就是要做到言简意赅，去掉冗余信息。
因为人们都容易先理解比较简单的概念，在循序渐进中慢慢理解复杂的概念，最后组成新的信息片段。
简洁的展示，是提高认知效率的重要技巧。
那么“简洁”就再次出现，如同作为设计师会无数次听到“Less is more”一样，简洁的设计又该如何做呢。
下图是一个人们对未知对象的推导过程，语义的逐步增加而最后形成一个新的信息片段：比尔是一个跑车修理工。
平行坐标系（Parallel Coordinates）是一种可以把多变量的交互作用展示在二维平面上的可视化方法，优势在于发现大规模数据间的属性联系。
下图是一个平行坐标系被抽象的处理后的展示，去掉一些细节，而整体上取得简洁，用户就可以更好的阅读数据的属性和趋势。
在Giles Colborne的《简洁至上》（Simple and Usable）一书中，作者提出了四个步骤去“简洁”自己的设计：删除、组织、隐藏、移动。
我们再来看看一个例子。
20008 年美国总统竞选时，《纽约时报》为其竞选结果制作了一张可视化地图。
用美国标准地图来表示各个州的投票胜出情况，看起来像是一个利用了默认框架的非常合理的可视化，符合读者按地理位置组织信息的模式，便于读者根据已有的地理知识对应进行信息检索。
但实际上准确的地理描述信息可能带来误导。
在总统竞选中，读者关心的是每个州的选票计数情况，地广人稀的原因，几个占地面积非常很大的州可能加起来的票数还没有一个小面积的州的票数多，因此，地理上准确的地图实际上对于反映选举方面的影响是无用的，一个州的面积和它对选举产生的影响力没有太大关系。
而且用户天然的会根据图形面积的大小来做数量大小判断， 这是一种追求效率自然的认知模式，如果不是要通过面积比对来表示数据之间的相对关系，那么就应该换一种可视化方法。
按相应比例加权处理后的设计使用相当于选票数的很多方块来组成，这里牺牲地理位置信息的好处是非常准确地显示了每个党派赢得的选票和每个州相对的影响的信息，而且每个州的相对位置还保留着，便于读者找到他们感兴趣的州。
在这个案例中，面积大小的比对信息用来传达选票的多少，而州之间的相对地理位置留作个体属性的判别，准确的地理面积信息反而成为传达本意的噪音干扰，经过降噪处理的可视化设计，认知要比使用准确的地理信息更高效。
最后有一个问题想和大家讨论下，关于Google+的圈子模式。
互联网产品SNS化似乎是一个趋势，但是要怎么做怎样实现，大家都还在摸索之中。
不过社交动物的我们每天生活中就是在进行social，照搬现实中的模式是一个好办法。
但是线上线下模式的对应不会是一个简单的套用。
Google+来自Google著名的翡翠海计划（Emerald Sea），其中一个核心就是要把每个人有不同”Social Graph”这件事搬到网络上，所以就有大家现在看到的“圈子”的设计。
每个人都有不同的社交圈子这件事没错，但比圈子怎样划分更重要的是怎样划分圈子，有点绕。
我们社交圈子的形成本身是一个动态的过程，并且不断在变化，而并不只是一个分组的功能。
再者圈子也是在不断动态交融，今天认识一个气味契合的同事觉得有可能成为好友，但在时间相处中发现价值观迥异，难道在social network上需要把人从“同事”的圈子移到“预备好友”的圈子，最后犹豫中又需要手工移动到一个叫“认识的人”的圈子。
而什么叫“认识的人”，圈子给的定义是：“您认识，但不熟悉的人”。
这实在是费脑而大动作。
社交关系本身是暧昧而没有绝对区隔，会形成圈子不是我们刻意的划分，而是在过程中而自然形成的，对这种行为模式的复制，应该拆分到更小的“模式”单位，从动机上来考虑。
关于扶贫政策的心得体会800到2000字
一、严格把关，提高扶贫精准度 扶贫就是要“瞄准重点、精准制导、定点清除”，实施精准扶贫，关键在于突出扶持重点，圈出贫困区域、划定贫困群体、制订具体帮扶措施，改“大水漫灌”为“滴灌”，提高扶持效果。
为此，根据县委、县政府出台的《关于全面推进农村扶贫帮扶到户工作的意见》的精神，我乡按照“识别到人、帮扶到户、落实到位”的要求，重点做好了几项工作：那就是准确扶贫对象，建立规范档案; 量身定做扶持措施，确保扶贫效果; 帮扶责任到位，完善考核机制。
1、认真做好建档立卡工作。
按照精准度的要求，根据县核定我乡20**年贫困人口人的数量科学分配到各村、组，组织人员到村到户开展好贫困状况调查，为贫困户“建档立卡”，做到底数清，情况明。
采取“五定”措施(定对象、定政策、定措施、定责任、定目标)，全面推进农村扶贫帮扶到户工作。
2、加强“两项制度”的有效衔接。
加强了农村低保制度与扶贫开发政策的有效衔接，确保没有劳动能力的贫困群众应保尽保，有劳动能力的贫困群众应扶尽扶。
让他们都能实现“两不愁三保障”(不愁吃不愁穿保障其住房、医疗和教育)。
3、加快移民搬迁的步伐。
全面推行移民搬迁与新农村建设、危旧土坯房改造、生态建设、圩镇建设相结合的工作模式，有效改善群众居住条件和环境。
按照自愿原则，积极推进易地扶贫搬迁，整合生态移民、地质灾害搬迁等项目，加大移民搬迁宣传力度，强化措施，大力推进。
比如源生态移民建设项目就由我乡党委书记一把手亲自负责调度，多方奔走，还由乡政府前期垫付了万启动资金。
20**年计划实施“进城进园”搬迁移民人，实现进圩镇、中心村安置人。
切实解决深山区、地质灾害区、生态保护区贫困群众脱贫致富的根本出路，从而不断减少贫困人口。
4、抓好“智力扶贫”即培训转移就业扶贫。
通过实施农民技术培训，增强贫困群众自我发展的能力，加快“输血”式扶贫转向“造血”式扶贫的工作进程。
以贫困家庭“两后生”和进城进园安置贫困户劳动力为重点，集中扶持贫困户“两后生”职业学历教育培训和贫困劳动力就业技能培训，提高他们的职业技能，增强贫困群众自我发展能力。
计划完成学历教育及劳动力转移人。
5、加大产业化扶贫力度。
积极探索创新扶贫模式，争取国务院扶贫办的政策支持，以乡源头生态保护及县饮用水源地为基点，加大对特色产业的扶持，如源村毛竹、基田村茶叶及毛竹和花卉苗木、大小湖岽村藏香猪、牛、羊特色养殖，胡屋村兔子养殖，黄陂村蜜蜂养殖等等。
6、夯实基础设施基础。
俗话说：“要想富，先修路”。
面对全乡70%的小组路未硬化的难题，我乡积极争取上级资金支持，今年开工建设公里小组路面硬化，2013年向上申报6个扶贫项目，争取资金万，基本实现村村通水泥路、村村通水通电，个校安工程正在建设之中。
二、我乡扶贫攻坚工作有以下几个特点 1、党委、政府高度重视，落实领导责任制，层层抓落实。
我乡党委、政府对扶贫开发工作十分重视，扶贫攻坚工作由党委书记一把手负总责，并成立了扶贫攻坚工作领导小组，乡、村层层签订责任状。
党委、政府对扶贫攻坚工作实行“一票否决制”,同时加强完善组织领导，以实现扶贫开发的高位推动。
按照“书记负总责，工作到村，扶贫到户”的总要求，充实完善监督体系，定期检查，形成制度，长期坚持。
2、县乡联动，县级对扶贫工作的参与性增强。
当前，重点村的村干部和群众对挂点扶贫工作都很支持，迫切希望挂点单位能办好事、办实事。
全乡6个扶贫重点村已有了县直单位挂点帮扶，并已全部到村开展工作。
以“三送”为载体，制订了《乡全面推进农村扶贫帮扶到户工作实施方案》，实现对贫困户帮扶全覆盖，为每户帮扶对象指定一名党员干部作为帮扶责任人，并将帮扶情况和帮扶成效作为明年开展党的群众路线教育实践活动的重要内容，确保帮扶工作落到实处。
帮扶责任人和帮扶实施情况建立电子档案，以便随时查询。
3、正确引导产业转移，大力扶持特色产业，积极鼓励外出务工，帮助贫困农民增加收入。
在加大黄龙病防控工作力度的同时，大力宣传我县产业转移扶持政策，引导农民加强土地流转，特色产业成规模，应对黄龙病带来的蜜桔脐橙产业收入的急剧减少，积极引导和鼓励贫困户就近就地开展二、三产业，并结合当地实际，帮助并组织农民搞劳务输出。
我乡结合招商引资工作，采用引导贫困户到我县工业区就业的办法，增加贫困户收入。
4、加大培训力度，依靠科技提高扶贫攻坚的效益。
以农民知识化工程和劳务输出岗前培训为载体，以提高农民应用果业生产先进技术水平、提高农民谋生手段为主要内容，整合劳动力转移培训、“雨露计划”、职业教育“一村一名中专生”和“一村一名中高级技工”等培训资源，为帮扶对象提供免费技能培训，使每户扶贫对象至少掌握1项就业技能或实用技术，促进稳定就业、增收脱贫。
乡里今年举办各类针对农民的培训已达20余次，参训人次达500多。
5、坚持“扶贫扶志、扶勤扶能”的原则，建立运作激励机制。
我乡在扶贫工作中坚持“扶贫扶志、扶勤扶能”的原则，在政策、步骤、批此上区分不同情况，分类扶持，不搞“大锅饭”。
对于有强烈脱贫愿望和具备一定劳动技能的贫困户，要集中力量优先扶持，让这一部分贫困户先脱贫致富。
对于无劳动能力、因残疾、因疾病致贫的，纳入社会民政救济体系。
对于有劳动能力，但好逸恶劳、坐等靠要、懒惰酗酒致贫的，进行耐心教育和引导。
以此激发、激活贫困户依靠自己的头脑和双手，通过勤奋劳动，自我脱贫，走向富裕的内在动力和机制，从而最大限度调动贫困户的生产积极性，使贫困户把压力变为动力，把动力变为活力，带来了贫困户从精神状态、思想观念、劳动能力、生产方式到收入水平的一系列变化。
三、扶贫攻坚工作遇到的难题及建议 1、乡群众经济基础薄弱，果业开发晚，加上近年为加强源头保护及县城饮用水源地保护实行了全封山政策及退果还林，在增加群众收入方面遇到非常大的难题，特别是现在果业遭受黄龙病的肆虐，产业转移工作还在起步阶段，无经验可借鉴，特别是对于贫困家庭，小规模种植养殖户，抗风险能力更弱。
建议加大产业转移工作调研，由县统筹作出更加合理的指导性意见。
2、基础设施薄弱，群众经济基础差，筹款能力弱，相对而言却是物价、人工上涨，补助标准偏低，通组路路面硬化的交通补助只补成本的三分之一左右，资金缺口巨大，补助杯水车薪，造成“要致富先修路，要修路先借钱”，陷入了越修路要背的债越多的怪圈，建议加大基础设施扶贫补助标准。
3、在智力扶贫方面，一方面存在资料过老导致贫困户兴趣降低，另一方面培训知识不够专、精，对提高工作竞争力帮助不够大，加上大部分贫困户本身学习兴趣不大，知识层面过低，对培训知识接受消化有难度。
建议在加大智力扶贫力度的同时升级知识库，多提供先进、专精知识培训，并根据贫困户需要制定培训计划。
4、对贫困家庭资金扶持力度不够大，面对现在的生活成本、物价压力，扶贫资金杯水车薪，加上经济条件差申请贷款更是难上加难，“巧妇也难为无米之炊”，建议提高补助标准并加大对贫困户的贴息贷款发放力度。
科学发展观心得体会
通过学习，我深刻地感到：科学发展观的提出，是理论创新的一个突出成果，体现了中央新一届领导集体对发展内涵的深刻理解和科学把握，对发展思路、发展模式的不断探索和创新，对我们把握大局、做好各项工作，具有非常重要的意义，就学习科学发展观的收获，谈以下几点体会。
一、科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾，思想理论是一观二论。
科学发展观以人为本的行为是万物的开端。
以人为本，不是历史上的以人为中心主义，以人为中心主义是博弈的自我，自私又会成为博弈失败的幻觉，这不是物理学家的结构，而是政治家的发现。
人是一切事物成败的开端，人的聚集有创造新世界和改变旧世界的义务，人是万物的创造者。
人的博弈行为是个人的第一生产力，又是综合国力的体现。
人是主题文化的实践者，又是文明的创造者，因此把以人为本列为问题之首。
科学发展观提倡以人为本、改革开放，用创新的思维和行为开发新的技术，并应用这些智力的成果，重新组织人们的活动。
东方人也许会因为这一种文化能量的巨大辐射，使生活在这里的每一个人都会在这个发生红移辐射的空间里发生变化。
自己能否在这个空间里成长起来，就是看一个人是不是散落在这个空间里优先唤醒的种子。
一开始这些种子并不是明亮可见的，这些人会带领着政府一帮人组成科学发展观的实体，在各行各业里推动着创新工作。
当科学发展观还没有达到最热烈状态时，各自已经发挥了最大能量，表现出价值，组成了科学发展观的能源。
它在以国家社会为组织单位的尺度上，从而控制越来越大的空间体积。
以人为本的创新行为一直持续下去，会源源不断地从创新的物质中形成输赢与均衡的经济体系。
只有创新才是未来的绝对优势，在未来稳定的道路上才能逐渐地实现技术化控制。
我们看到的一个个奇迹或奇怪的偶然现象，都是历史上的一个个创新，如果没有科学的普适性，也都属于不能复制的个别的偶然现象。
人们看问题总是爱回到童年，依赖历史的状态，也就是等待博弈中的巧合与偶然。
大自然设计了那些偶然的事件，当人们回顾那些现存的历史，说好就好，说坏就坏，显得自我很聪明。
所以，人们习惯用过去开启未来，用早已衰亡的东西指导现在，这都不是创新的思维。
成长中的科学发展观，就是引导人们用国正论的创新思维分清实体与性质的知识论。
在科学发展观可靠、包容的系统中，以人为本，不分领域，不讲智力，不管个人的爱好和兴趣，真正广泛地让每一个人的观点和其他角色建立关联并在改革开放的自由环境中进行文明的创造，以占优之和让更多的个体形成不同的繁盛，和科学发展观时代一起成长，让繁荣的过程在自己身上发生，与时代共荣。
一个时代辉煌的历史，首先是有一个文化命题，《博弈圣经》中说道：“任何一个创新，首先是标题的创新。
”任何事情都是先有一个命题，人们因命题集合起来，与命题互动。
未来繁荣的社会到处应该看到各式各样大大小小的集体活动和竞赛。
成长的第一特征，就是通过竞赛激起的情绪在飞秒瞬间优先唤醒更多人和主题一起呼应，像重大庆典的阅兵式，整齐的方块队伍，用皮鞋踏动大地的声音，最能激起一个民族的兴奋之情，从而自我显得无比强大。
因此，我们发现人的精神会融入背景，成为自然实体的一部分。
一段时间之后，一部分被优先唤醒的人已经呈现出中心，成了积极分子。
在各行业走在前列的人已经成了专家和明星，这都是竞赛的事实。
由此得出，离主题越近，越容易成长。
科学发展观的发展、成长和繁荣的过程就是把握科学、正理、均赢、连续与创新的博弈过程，也是人类寻找正理的持续发展的过程。
或许，不久之后，更多科学家、思想家、发明家、政治家彼此携手去研究这个文化命题，把各行业零星的理论归纳成发展原理、发展观念、发展模式和发展道路，他们会完整地告诉我们关于科学发展观自身的来龙去脉。
我们讲述人类与自然的故事，就是讲述科学发展观创新的故事，也永远讲述着自己成长的故事。
科学发展观“一观二论”结构的特征从我们首次思考科学发展观这个治国的纲领，就有人问科学发展观诞生于哪一天，这和普通人问宇宙大爆炸一样没有意义。
它没有具体时间和地点，没有因果，只是一个观念，大自然里存在着很多这样的观念。
领袖和他的专家们是在一个实体中思考战略连续性方针的一群人，一个国家和一个企业一样，没有他们就没有方向，没有连续就没有稳定的空间和持续性系统，没有从这一物创造那一物的环境，更没有文明和价值的表现，也根本谈不上经济发展。
领袖和各行业的专家们对科学发展观百年之后进行了更多的思考，即使这样，它里面经济学的意义也不能被很好地认识。
谁为长期的社会经济大系统进行盈亏的危机预警
谁又为短期局部的个人博弈结果进行监控
社会为什么出现经济危机
个人为什么出现贪污罪恶
科学发展观的全面、协调可持续的正理均赢论就是了望社会经济系统的望远镜，给人与社会的未来经济危机与贪污罪恶进行远期预防。
科学发展观的正理均赢论和第三空地论是人类经济游戏中防止一切灾难的博弈正理。
回忆社会与个人的经济灾难，人们会有所感悟：危机是内部一帮人在狂欢中公开蚕食实体的游戏。
贪官是内部一个人在迷醉中自我欣赏性质的博弈。
我们用《博弈圣经》中战略和战术的定义，看战略和战术的对应关系，用国正论进行定性区分，就会知道科学发展观是符合战略里的发现，不是战术里的达成。
“罪犯创造的罪恶只包含在战术中”。
“战略是寻找连续正理、科学的文明实体。
战术是达成局部真理、文明的文化性质。
”这个战略性命题，显然是一个重大发现，尽管它是一个简短命题，但它可能极大地改变一个社会的传统，改变人们对经济学的思维和行为，创造一个新世纪的经济秩序。
我们的未来该怎么做，从人们首次仰望科学发展观开始，就把这个命题错误地当成了理论进行猜测、评估。
社会上一些聪明人开始对科学发展观的背景、起源、本质、内涵、核心等等进行了字面上的解释，结果是众说纷纭。
人们凭个人的主观想象，对科学发展观进行更遥远的猜想，好像人人都在谈宇宙的大爆炸、星系的形成、人类的起源、基因的排序、生命的合成等等。
一个世纪性命题，是刚刚开始的一部人类文明发展史，一个文化进程也不可能突然被高端人物的智力所理解，也不可能被几句话所解释。
《博弈圣经》里《博弈文化盛宴》一文中说：“领导人的行为一半是道德，一半是博弈。
博弈是决策优先，道德是对抗默认。
超智慧的领导人知道多少忍让，又何时竞争。
他们总是寻找战略主题，制定规则，让他人竞赛。
”只有竞赛，人心才会振奋，并被命题统一；只有竞赛，才能显示出文化命题引起壮观的生物秩序。
其实，很多人仍处于一个低级竞争的认识阶段，人与人之间发生的经济竞争行为还是很简单的，大多数人见到利益的时候，本能地表现出原始竞争的自私，用战略的长远眼光看待这种赤裸裸的竞争行为，好像直接扑向食物。
或许人们还不能真正简单地认识这些词的意思，如科学、文化、文明、知识、规律、真理、战略、战术、哲学、经济学、感情、爱、爱情、熵、正理、交流、观念、进步、道德、博弈等等。
人们还缺乏太多知识，根本不知道科学发展观在传递执行中，需要一个正理均赢论的主线作为度量人力行为的尺子，直接将它引入具体事件中，就会对它产生疑惑。
人们还无法理解科学发展观的高深，所以人们很自然地要问：什么是科学发展观
谁知道科学发展观
目前，科学发展观也遇到了一些理论上的困难，我们必须知道它的结构特征。
今天，我们用唯物主义的物质世界观看待它，就会想到人的行为有三特性，水分子是三原子，DNA模型是三夸克，由此推断，科学发展观也似乎是三元结构：一、科学发展观二、正理均赢论三、第三空地论这就是科学发展观的“一观二论”结构特征。
按照人们认识物理世界的习惯，一个为粒子，二个为数块，三个为实体，科学发展观就是一个实体，而且是一个“博弈实体”。
这就符合人类认识自然的机理，能被人感觉，被人接受。
人们越来越把科学发展观的未来与自我联系起来研究正理概念。
在这一个多世纪里，很多政治家用正确与失误的历史，一直将东西方主题文化进行交流，西方主义、东方思想、现代理论都以各种形式对科学发展观进行完善。
科学发展观的主题文化基因结构是“一观二论”，这个三元结构很完整，以后我们讲述科学发展观的故事，会用大自然中的正理均赢论和第三空地论进行解释，才让人信服。
用科学发展观的正理均赢论建立的学说，感受到人在第三空地里有无限创新的价值潜能，并从中获取赢的能量。
《博弈圣经》上说：“经过细致解读分析才深深地理解这是自然科学上的辩证和创新。
相对性的国正论是连着两个世界的桥梁，它中间的第三空地象征着一个可创新的美丽世界，是深刻现实的艺术中心，那里表现出最深刻的精神现实，就是创造博弈结构的无限可能。
一切创新突破都介入了人与世界的相际关系，一切创造都是博弈的结果。
”人与自然、人与社会、人与背景对局中的第三空地越是空无一物，越有无限的潜能，人们看不到的自我价值就实存在那里。
我们用国正论区分出实体与性质的过程，也就是知识应用的博弈过程，它们的能量和信息可以在“一观二论”的三元结构内传递和均衡。
科学发展观的正理均赢论是依据热流自发性的特点和热扩冷缩进行统筹，就是要用国正论在第三空地里进行均赢的分配。
科学发展观的正理均赢论，它表现出的文化让人们看到充满人性和友谊的文明和谐社会。
科学发展观揭示了人类最文明的进步，它是一个安全、繁荣、平等、均赢的和谐的观念。
“一观二论”建立的和谐社会，它让人们的行为与自然同步，持续地不受自然和他人的影响，这才符合科学发展观的伟大战略目标。
二、深刻理解科学发展观的内涵本质科学发展观的内涵是文化进步的方向进步是自然界中神秘的概念，任何生物都是沿用这一条件和大自然保持着同步，如果失去方向就会停滞，就会在方向的尽头消失。
科学发展观的进步不再是自然界无目的、无明确方向的演化，而是把马克思的革命斗争思想演化成了改革开放，又把唯心主义、唯物主义演化成了心物二元论的博弈实体文化。
以人为本对应的唯物主义是一项博弈的基本原则，是一个创新的文化成果。
科学发展观是社会发展的主题，是一个精神的文化世界。
《博弈圣经》对精神作了陈述：“我们把主体的瘾魂，用气质自由合成的唯一个性，看成精神。
”科学发展观的主题文化，在每个人精神上的活动会制造一切文明，并对政治、经济、社会关系有重要影响，它的各种观念可渗透到社会的方方面面，并扎根于人民心中。
它为生产力的博弈创新，改变着每一个人的物质条件和社会面貌。
它还体现着与时俱进的时代创新潮流，迎接全球经济与科技方面的挑战。
在具体问题上，它把正理作为经济行为的导向，用道德与博弈树立自己的价值观，并把科学发展观的创新文化融入这个社会的文明之中。
可以说，科学发展观这个先进文化的方向才是民族的未来。
我们应该广泛地理解科学发展观的内涵，《博弈圣经》对内涵曾这样描述：“内涵是主体里的瘾魂、气质、个性、精神被我们用情感的概念，创作出来的一切属性之和。
”科学发展观作为文化，把它的精神内涵落实到具体事件中，归为一个博弈实体，然后用科学精神、用心物二元论的平行法则实践区分出实体与性质，以此发展物质文明、政治文明、精神文明与和谐社会。
任何矛盾和斗争的文化形式，都是一次向前，矛盾论却有可能使经济停顿。
未来的经济不完全是掠夺经济，而是道德与博弈经济，也是博弈实体经济。
博弈实体知识论就是区分，它是科学发展观的方法论。
因而，谁掌握了博弈知识论，谁就掌握了个人的先进生产力。
这样，他会把全国各族人民的精神力量集中起来，展开竞争，追求民族个性、民族自信、民族价值观和民族自豪感，鼓励人民用道德与博弈的知识权衡利弊，用国正论的非绝对对立性区分出大小、多少、好坏，从而作出正理的选择。
不能再用矛盾论这种简单的方式认识事物，而应该用国正论的非绝对对立的哲学，更广泛地理解科学发展观的主题内涵，识别博弈实体的文化和更复杂的问题，在学习实践中培育高层的知识水平。
高层应该不断拓宽科学发展观的帕累托边际效应，更快地利用更多的效应提高各级组织的凝聚力，让每一个人理解科学发展观是一个博弈实体，让每一个人懂得和博弈实体的关系，从而更加巩固执政的地位。
当前，要把科学发展观来自大自然的科学成分更快地形成理论，因为忠诚的民众迫不及待地需要这个理论。
如果这个理论在应用时变得迟缓、勉强，就会有人在犹豫中给以讥笑。
一个高深的科学理论，如果让一些有成就的科学家解释就会形成理论，如果让一个原始的部落解释就会形成宗教，如果让一帮虚伪的人解释就会形成口号，如果让忠诚的人民解释，他们就会变成实干家。
《货币的威力》一书中曾说：“忠诚的价值是让你兴盛的法则。
”我们先不要评价民众对科学发展观的忠诚和信仰，而是先看高端专家在讲坛上能不能把科学发展观的理论用情感、用真诚表现出语言的节拍。
《博弈圣经》上说：“诗人的情感，画家的情感都是语言节拍式的表达。
”“这种表达尽管不是无意的，但人们也不会忘记语言节奏，最终会接近节奏的发源地。
也许自然界就是一段音乐或一首诗，无声不动的东西也有声乐转化来的效果，刺激着人的情感，影响着人的动作。
眼前无形的非物质的东西只要借助一种媒介就会产生节拍的效果，节拍是人接受外来信息的最基础形式。
”那些自我培育而成的各路科学家，应该用深思熟虑的思想，用不同的语言节拍，表现出生动、鲜活、掷地有声的科学发展观概念，表现出成熟甜美的科学发展观文化，表现出治国主题的科学发展观教育。
人类越是朝气蓬勃，需求越是简单。
科学发展观真正需要的是一种简明的问答形式，即什么是科学发展观，什么是发展，什么是观念，什么是正理，什么是道德，什么是博弈。
今日学习实践科学发展观的过程，是一个创新或纠正偏差的过程，也是文明的发展过程。
只有不断地吸收各民族之长，借用各种内容和形式，帮助民众理解和信服简明的理论，民众才有兴趣，才会信仰。
改革开放已经满足了民众文化需求的多样性。
当前，我们还需要从科学发展观理论中找出最具睿智的格言、名句，人人当成准则，来指导民众更快地信仰与钦佩。
这就是文化进步的方向。
科学发展观的本质是文明的流动今日的科学发展观不再是西方唯心主义或唯物主义的哲学，不再用非白即黑的矛盾论看待万事万物。
矛盾论是博弈的最终结构，它显示了粗暴斗争的简单性。
它只能显示博弈的动机，还不能称为博弈的思维。
其实，革命斗争哲学并没有在辩证的发扬和放弃中，利用博弈的手段给以和解，而和解的有效性应该是哲学的功能。
西方斗争哲学中的属性是局限的鲁莽哲学，它只能表现出勇敢和对抗的博弈优势，这只能说是对一部分生命的尊重。
任何一个人不需要学习，利用这种单一斗争的方式，就可以形成对抗，但这不会解决任何问题，反而造成翻来覆去的争论和无休止的纠缠。
科学发展观的第一要素是发展，基本要求是全面协调、可持续，根本方法是统筹兼顾，这些都展示了科学发展观的正理均赢论的概念。
科学是大自然永恒不变的主题；发展就是增长，是连续性的自然特征；观念是所有文化的中心。
我们通过认真学习科学发展观，发现它是从马克思革命斗争思想演化过来的一套现代社会快速发展的文明模式，这种演化是时代的文化开放。
科学发展观会使生活在这个时代的人，在智力、知识以及认识世界的方方面面都有突飞猛进的发展。
科学是自然的概念。
我们呼唤科学，追求科学，其实我们就是走在科学的文化进程中。
如果想从中找到自己，必须依赖自我创造的文明，才能被感知、被遗存。
美好的理想是博弈的思想，坚定的言辞是赌徒的誓言。
空想的共产主义属于精神的文化，空想的博弈结果属于精神的文化，所有的文化都是空想的虚无特性。
空想不是科学，是文化进程中博弈的性质；空想不是对错，是文化进程中博弈的属性。
可以说，文化进程就是一直在猜想，直到文明的达成，实现“文明的永恒、普适、唯一性就是科学”的论断。
为什么会有矛盾论
为什么世界上只有两种派别
这是大自然给定的国正论，是非绝对对立性的两块，一大块，一小块，大块为国，小块为正。
无论多么复杂的事物，人的大脑都会把一个实体粗略地分为两块。
《博弈圣经》在《哲学是博弈的路标》一文中陈述了国正论形成的过程：“过去、现在和未来一起构成了时间的特征，通过时间，我们把主观认识的在场的东西持续不断地引入了思想中，一旦我们深思它，未来的它就是大小不同的两块，我们把分配给它的时间在它上面停留，一段时间之后，物体便会区分出大小。
因此，心灵活动创造了观念，经验观察提供了理智。
两块物体在时间的交互中，我们就以各种矛盾思考并陈述这些东西，这样我们就处于各种矛盾的陈述中。
”我们今天用非绝对对立的国正论哲学观察人的行为，发现人在社会中始终处于文明与野蛮的非绝对对立之中。
文明与野蛮的发生不可复原。
文明是进步、创造、增长，野蛮是倒退、创造、浪费。
它们都有着共同“创造”这一小半的特性，而其它一大半则不同，这就是非绝对对立的国正论。
它可以引导人们在学习实践科学发展观的过程中，在无限多的博弈行为中，用正理的标准检验自己的行为。
现在，东方人认识到是科学发展观造成了社会的繁荣。
很多人学习实践科学发展观，宣讲它的要义和主张，出现了一大批宣讲家，但他们之中绝大部分是表面和字面上的理解，是一些经验的总结和常识，还没有真正让人信服的绝妙的理论和新潮的概念。
实际上，那些看似没有阶级性的文章，才是最有价值的理论。
《博弈圣经》上说：“只有科学才能形成理论。
”观察人类的行为可以得知，所有的人都是在鉴赏目标没落时，很容易出现信仰。
几乎所有的信仰都是在中立时刻的一次觉醒，都是在飞秒瞬间用感情确定了派别。
唯独当认为科学发展观是真理的时候，个人才拥有真理，才显示出真理的普适，并与它共存，这样才能成为科学发展观的忠诚信仰者。
《<博弈圣经> 与科学发展观的特征》上说：“经过飞秒瞬间将主题的文化基因积累的爱融入科学发展观的实体基因里，那才是对科学发展观真正的爱。
”让那些有发明、有发现的大科学家、大哲学家、大思想家和青年学术才子们，一起挖掘科学发展观里的科学概念，剥离出简明鲜活的理论，撰写出与科学发展观相匹配的经典文句，在民众大脑中固定下来变成尺子，这样才符合民众的思维方式和行为模式，符合正理作为检验博弈行为的唯一标准，也会避免无意义的纠缠。
一个繁荣社会的文化主题，一个光彩照人的文化果实，一个治国的纲领，一定会扎根于人民心中。
主题里一个闪亮的表征，甚至一句话或一个理念，可以有效抑制人生无谓的争吵，也可以发挥威力无比的社会效应。
像“不折腾”三个字，已经出色地表现了这种本质特征，它让社会肃静了很多。
我们眼前是一个有形的物质世界，物质是世界的本源，物质的瘾魂、气质决定人的精神，精神演变成文化，形成了文化进程，一直到文明的达成。
文明的流动是人类进步的理性化目标，也是科学发展观的本质。
社会就是这样不断地进步、不断地圈环，并以博弈的形式和科学的方式进展着。
三、理论联系实际，要积极深化教育改革，全面推进教育创新及其他行业创新发展是硬道理，科学发展的根本保证和动力是改革创新。
树立和坚持科学教育发展观就要大胆革除阻碍教育发展的体制、机制弊端，积极深化教育体制、办学体制改革和教育干部人事制度改革，全面推进教育创新，不断将教育事业推向前进，更好的把广大人民群众的根本利益发展好。
创新是一种观念，观念没有理性。
创新是二特性对局，对局中间有一个创新的第三空地。
创新是博弈中的常数，常数是人的创新潜能的价值体现。
学完生理后的心得体会
细胞生物学是研究细胞生命活动规律的一门科学, 细胞是生命的结构和功能单位，也是遗传和变异的单位。
有机体的一切病理现象都是细胞病理反应的结果,所以一切生命现象都可从细胞中得到解答。
现代分子生物学理论和技术的发展,科学家们开始在分子水平上逐步揭示细胞生命活动规律,并开始研究组织内和组织间细胞的相互关系和分子关联,这是现代细胞生物学的主要特点。
细胞生物学作为基础课，既有理论教学，又有实验教学，教学内容量大面广，对学生的知识、能力和素质具有直接和长远的影响。
教学内容要反映科学的发展，细胞生物学发展日新月异，新内容层出不穷。
因此，我们本着“实、宽、新、活”的原则，要求学生牢固掌握细胞的基本结构和功能及各细胞器间的关系的基本知识，并且能够掌握和了解细胞生物学的热点课题的现状和未来的发展趋势，包括生命信息流和细胞信息网络的研究、信号传递与细胞识别、蛋白质的加工、折叠与分选、发育的分子机制及遗传控制、细胞增殖、调控与编程死亡等。
《细胞生物学网络课程》集文字、图像、动画于一体，图文并茂。
既能作为本专科生的自学和教师教学使用、又能作为相关研究人员有价值的参考网络课程。
通过学习，掌握了课程的基本原理、内容体系、相关的研究手段以及细胞生物学在生命科学中的地位和应用，同时了解了相关的参考文献和网站，使自己既具有扎实的细胞生物学基础知识，又训练了获取知识的能力，从而使自己的综合素质进一步得到提高。
《细胞生物学网络课程》的总体教学模式是自主学习型。
通过大量的文本资料、图片、动画演示、多媒体辅助等手段为网上学习者展现细胞生物学的知识要点，通过多种表现手法，化解难点。
教学的重点体现在既兼顾基础，又注意与分子的衔接，重点是细胞器的结构体系和生物学功能。
从章节内容考虑，第四章（细胞膜与细胞表面）、第五章（细胞的信号传递部分）、第六章（细胞基质与细胞内膜系统）、第八章（细胞核与染色体）、第十章（细胞骨架）、第十一章（细胞增殖及其调控）、第十二章（细胞分化与基因表达调控）和第十三章（细胞凋亡部分）是细胞生物学的重点内容，同时也是难点，需要认真学习和掌握。
生理学是生物科学的分支学科之一。
是以生物机体的生命活动现象和生命活动规律及其机体各个组成部分的功能为研究对象，此外，研究内容还包括了生理功能为适应内外环境变化而进行的调节机制和规律。
由于生理学是研究生命活动规律的科学，因此本课程在要求学生掌握基本概念、基本理论的同时，更加强调对学生科学思维能力、分析和解决问题的能力的培养。
本课程主要包括：以细胞生理学为主的有关生理活动的一般规律；与生命活动调控有关的神经生理学、感觉器官生理学及内分泌生理学；血液循环生理学、呼吸生理学、消化生理学、代谢与体温调节、泌尿生理学、生殖生理学等。
该课程是以动物学、解剖学、细胞生物学、生物化学与分子生物学为基础，以此为基础，在功能这一层面揭示生命活动的规律。
生理学是从功能这一层面比较系统的揭示生命活动的规律，从知识来看，是以阐述生命活动规律为核心，重构生命科学知识体系。
因此，内容十分复杂，范围广，难度大。
学习生理学应该做到两个准确，两个灵活，坚持一个主题，一个基本原则。
即准确把握知识的框架体系，准确掌握和理解基本概念，灵活运用基本概念和理论进行思考，灵活思考各个主题内容，重新构建自己的知识体系。
整个生理学课程以兴奋性为主题，以稳态及其维持为基本原则。
全部内容按系统分章节，各章节之间是有联系的，先做到章节内知识的联系，后做到章节间的知识联系，系统地提出问题，分部深入学习理解，然后再进行系统的总结总之，学习的收获是非常丰富，它引发我更多的思考，也让我收获了很多的知识。
然而，憧憬未来，我知道前方的道路依然是曲折的，毕竟这些思考和理论需要我在今后的教学实践中不断的去尝试和运用，并最终将其转化为自身的东西，我想只有这样才算是真正达到培训的目的
