班主任工作经验总结怎么写
班主任工作经验人们常说：教师是的灵魂工程师，那么肩负着教教育双重的班主任就应该是高级工程师。
他的工作职责就应该是以一个灵魂影响另一群灵魂，以一颗爱心培植一批爱心。
人们又说：教育是立国之本，那么育人应该是教育之本，而育人的基础便是塑造灵魂，塑造爱心。
因此，班主任应该是学生精神上的导师，是爱的承继者和传递者。
在多年的班主任工作中，我一直坚持把爱字教育放在首位，紧紧围绕爱字去苦心经营，让学生品味到爱的甜蜜，使爱永住学生心田。
一、施爱心，润幼苗我国着名教育家陶行知先生非常注重爱心教育，他有爱满天下的名言。
前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：一个好教师，首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到与孩子交往是一种乐趣。
他还说过：只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。
正处于青春断乳期和人格形成期的中学生，就好比一棵棵茁壮成长的幼苗，需要健康成长所必备的阳光、雨露。
如果说家长生活上的呵护是雨露，那么班主任的爱就是照耀他们成长的阳光。
班主任只有将自己的爱毫无保留地献给学生，棵棵幼苗才能长成参天大树，一个班级才会成为一片绿色森林。
（一）生活上给学生更多的关爱科学管理、严格管理，建立良好的班级秩序，已形成共识。
可我认为，这种（二）心理上给学生更多的慰籍（一）召开主题班会，由自豪而爱集体。
从事工作多年，我深深体会到班主任工作是一门艺术，要使这门艺术日臻完美，最关键的
如何在学校小班化教育中实施人性化管理 详细??
2 如何在学校小班化教育中实施人性化管理 上外-黄浦外国语小学 赵海燕 内容摘要: 教育是科学，是文化。
小班化教育理念是紧随时代的产物，是文明、进步的体现。
其具体、本质的表现在于：关注每一个学生，把每一个孩子视为一个生命体，更为人性化地关注个体的需求，尊重学生的人格，力求为每一位学生提供一个幸福的乐园，让学生身心健康发展。
当前,我国的教育事业正如火如荼地全面推进二期课改。
课改对教材的改变可谓是脱胎换骨,不仅充分关注到学生身心发展的需要,学生兴趣的激发、更关注学生已有的经验，以及知识积累、获得的过程。
可以说如今的课堂教师们动足脑筋，力求让学生参与学习，成为课堂的主体，体现课堂中愉快学习。
但就学校的班级管理来说，尽管在班级的规模上较以前缩小，（如：人数从几年前的五、六十人减少到三十人的小班。
）我们的教育管理依旧是传统式的师道尊严，经验化的管理模式。
显然，没有科学的管理手段，我们的小班化教育只能停留在一个概念。
如何来体现出小班化的教育理念呢
本人通过对行政管理学的系统学习，对上海市二期课改精神、理念的再理解，观察日常小班化教育中出现的问题，对比欧美发达国家的先进教育，认为小班化教育应凸现出“人性化管理”。
一、当前国内外小班化教育的目标与实际现状 （一） 我国二期课改对中小学小班化教育的要求 上海的小班化教育研究始于 1996 年，以市教委和市教科院张雪珍、毛放领衔的《步出高峰后，优化教育资源及进行小班化教育的可行性研究》课题报告的发表为标志。
1999 年《面向21 世纪中小学新课改方案和各学科教育改革行动纲领》蓝皮书的发表，二期课改正式启动。
最早进行试点研究的12 所学校到1998 年的50 所学校，又发展到2001 年的300 多所学校，到了2005 年，全上海的中小学校已全面铺开。
可以说，小班化教育正带者二期课改的全新理念如火如荼地进行着。
那么二期课改对小班化教育提出了怎样的教育目标呢
首先先让我们来明确几个名词吧。
小班化教育，即是以提高每一个学生接受教育的充分程度为目标指向的教育。
它的核心内涵分三个层面：小班、小班教育、小班化教育。
1. 小班——教育组织的一种空间形式。
不同国家、不同地区、不同时期，“小班” ①《管理学原理与方法》第128 页 的班额数有不同的界说。
上海地区的“小班”概念主要是指 20-24 人规模的班级。
2. 小班教育——教育活动的组织方式。
3。
小班化教育——在一定的教育价值论支配下实施小班教育的过程。
即在以学生发展为本的理念指导下，运用适合小班教育的教育教学内容、方法、技术等，通过教与学的互动交往、资源的优化配置和利用，实现让每一个学生得到充分发展的过程。
上海中小学二期课改是着眼于社会发展需要、学科体系和学生发展的实际开展的以培养学生的创新精神与实践能力为重点，为学生终身学习奠基的全新科学课程观和整体学习观。
二期课改进一步提出了“以学生发展为本”的素质教育课程理念与目标，强调学生的素质处于不断发展的状态，包括在德、智、体、美的综合素质的基础上，揭示了提高素质的根本落脚点，并强调素质的动态性和发展性，把学生素质的发展作为适应新世纪需要的培养目标和根本所在。
在德育观中尤其提到：德育不是思想政治课的“专利”，情感、态度、价值观的培养不是说教。
所有学科都肩负着青少年道德的培养。
所有教师都应当成为德育工作者。
德育要润物细无声，增强德育的时代感，与时俱进改进德育方式。
（二） 当前小班化教育的现状 然而，我们的实际现状又是如何的呢? 2000 年，时任上海市委书记的黄菊9 月25 日在对上海市教育调研时指出，上海已经进人后工业化和信息化间隔这样一个历史时代，从教育发展思考，它进入了一个转型时期，也就是教育必须超越工业时代。
而现行教育恰恰更多地适应工业时代，比如：在体制上仍然是划一化、标准化、同步化，我们所培养的学生基本是“一个模子里塑造出来”，按照教育家吕型伟的话，仿佛“天安门仪仗队式的人物”，他们基本知识和基本技能比较扎实，但缺乏个性和创新精神。
① 1．小班化的貌似神非 课堂形式 小班化教育带来了课堂教学环境的改变。
现行课堂教育教学在硬件设施上，让人们感受到了新教改的力度；在课堂组织形式上，学生小组讨论多了，课堂评价多了，教师在组织教学时，教态更亲切了。
从形式上，教师与学生在小班化教学过程中距离越来越近。
但就教育教学的理念而言，在教师的骨子里，传统依然占主导地位。
如，在教学上，依然秉承传统的教师主导型，以课堂为中心、以教 2 材为中心、以教师为中心的“三中心论”依然一统天下；由此，课堂成了“一言堂”。
教学模式呈现的是单向显形模式。
即教师先讲概念、定律、法则和原理，学生课后操练概念、定律、法则和原理，考试也考的这一些。
其结果是，我们的学生基本知识和基本技能扎实，但学生缺乏好奇心和求知欲，因为他们总是习惯于被动地学习，很少逆向思维，很少问题意识；从现行培养目标来看，比较少的关注学生素质的提高，也就是比较少的考虑怎样从“一个学校的人”培养成为“一个社会的人”，无论家长或是老师，更多地关心学生的成绩、分数、升学率，怎样使学生考上重点学校。
在这种“应试教育”的思想影响下，学生的成长受到扭曲，成绩和分数成为学生、家长、老师的“命根子”，而学生的品行、道德、操守、信念、自信心、积极的情感体验、社会责任感等等，都摆在了次要的位置。
在班级教育中，我们依然注重共性，忽视个性，即不容许“头上出角的言行” 。
座位形式 小班化教育人数的减少，为课堂多元互动带来了便利，也为老师更好地关注个体，辅导个别提供了很好的空间。
根据小班化规模缩小的特点，小班化教育带来了座位形式的改变，给了人们好奇、新鲜的心理体验。
然而，不论是马蹄型、插秧型、小组型、半圆型还是席地围坐，这只是一种小班化的课堂座位或者说表面形式的变化，触及的只是皮毛而非实质。
教学中改变了座位形式，只能使学生暂时的耳目一新，随着时间的推移，学生的新鲜感便会失去。
因为，改革的实质是教学观念上的彻底革新。
事实上，我们有许多小班化课堂正是仅在形式上，例如，座位形式上表现出小班化，在教学手段，教学模式上依然如旧。
教材运用 新一轮的课程改革是基于新课程的内容、课程结构、课程标准与教材、课程实施、管理与评价等的一系列改革。
新的课本教材倡导新型的师生关系是教师以平等、宽容的态度和学生进行平等的交流，积极鼓励学生，允许学生的个体差异，并通过各种教育教学手段，尤其是通过针对性的个别辅导，让各个层次的学生都有所提高。
新教材从学科的整合，当前的形式，学生的兴趣等诸多方面考虑，的确给老师、家长和学生带来了视觉的冲击。
然，小班教学形式只为教育改革提供了宽松的条件，倘若教师仍然用传统思维去面对课堂教学，那么小班授课的优越性就难以显现。
如，教师在运用教材时的老感觉——感觉学生没有充分掌握，没有扎实练习等，擅自给学生增添了作业量，把“减负增效”的目标又拉回到“增 ①《管理学原理与方法》第128 页 负减效”局面。
故。
社会上有家长说：减负，减负，不减只增。
2．教师队伍的差异 观念革命 传统印象中，“好教师”的形象是冷静、没有偏见、超时工作，无私忘我、完美而永远正确的。
然而，这种十全十美的教师形象否定了教师作为一个凡人的人性。
教师必须有观念上的改变。
教师的角色应该有怎样的转变，怎样才是适度的
小班化的教育评价体系是否有一套量化的、科学合理的标准或是指标
在现实的操作中，大家都在实践中摸索。
这样，不同的教师就会有不同的理解。
再如师生比的问题，教师自身素质的适应性问题，特别是班主任的管理，从整体层面来说，总体上还在根据教师的工作经验，传统教育为主。
学校也不要求教师去学习管理学理论。
教学策略 小班化教育的“入”与“出”关系到底如何
体验性学习主要是体验事物的价值和意义，运用的是感性和直觉思维。
马斯洛主张，教育应与生活和实践相结合，并加强学生的体验学习。
他曾问道：“教室果然是最好的受教育之地吗
所有的知识果真都可以用语言来传达吗
都能写入课本吗
知识果真都能用笔头测验的方法来衡量吗
”的确，现行的教学策略值得每一位教师深思。
的确，现行的教育在诸多方面存在着严重的不适应，需要进行体制创新、制度创新。
适度运用管理学原理以及方法进行科学地管理。
（三） 欧美国家对小班化教育、教学的管理模式 中国有句俗话，知己知彼方能百战不殆。
所以，我们有必要先来了解一下西方发达国家的教育体制及教育目标。
1. 英国教育体制 英国是世界上最早实行班级授课制的国家之一。
然而他们在发挥这一现代教育制度长处和优势的同时，也采取相应的措施弥补其在个别教育方面的不足。
为此，英国中小学的教学组织始终保持着课程教学和个别辅导两个系统。
这种双轨并行的教学组织形式既发扬了班组授课制系统讲授、成批培养、大规模提高教学质量的优势，又克服了其在因材施教上的不足，充分照顾到了每个儿童的个体需要和个性发展。
英国中小学在教学计划的制定上充分体现对个别教育的重视。
通常学校对每个年级和每个班级订有整体性教学计划，整体计划规定了儿童必修课 2 程的门类、教学时数和教学进度。
与此同时，任课教师和辅导教师还要负责为每位儿童制订个体教学计划。
重视个别教育的客观结果是儿童的个性发展十分鲜明，充满朝气和创造活力。
例如，当陌生人走进教室时，只要教师许可，学生们会主动围上来打招呼攀谈。
在课堂讨论中，学生们的发言极为踊跃，在实验课中学生们表现出很强的动手操作能力，在各种自选的活动课程中，每一个学生都有自己特殊的兴趣爱好和独特的技能。
英国是一个倡导“绅士风度”的国家。
这从一个侧面反映出这个民族的文明素养较高。
然而，进入七八十年代以来，越来越多的英国青少年已开始不信奉宗教，大部分中小学已取消了宗教课程。
那么德育是如何来实施的呢? 2. 美国教育 美国强调中小学高质量教育，其主要内容和特点如说。
1）教育观念方面：十分强调个性化和协作精神的结合，强调理论和实践的结合。
2）教学内容方面：教材形式多样化，固定课本与教师补充材料结合使用；教学安排多元化，学科性系统性内容与专题性综合性内容并存；教学内容广泛化，大幅度精简传统、陈旧的知识内容的同时，大量广泛增加新兴的、现代的知识内容。
3） 教学要求方面：美国中小学教育的又一个明显特点是教学要求的多层次。
因此，即使是学习高要求教材的学生，也有充分的时间和精力，去发挥自己在体育、艺术、科学等方面的爱好。
4）教学方法方面：教学形式从教师全班性的教和学生个体性的学，变为小组化的集体性教学。
一般中小学的教学形式。
他们的座位基本上是四人一组，集群教学。
教师既可全班讲，又可按小组进行教学指导。
3. 德国教育 德国实行免费教育，因此小学生的学费和书费都无需家长操心。
德国没有统一的教材和教科书，只要愿意，任何人都可根据各州颁布的教学计划编写教科书，经教育部审核批准，即可出版发行。
因为教材不统一，即使同一地区，同一门课的教材也可以有不同的版本。
这也算是德国的一大特色吧。
学校的教科书一般由任课教师选定，然后由图书馆负责购买，再分发给学生使用。
德国小学的课本是轮流使用的，当一门课程讲授完毕，学生必须归还所借书本。
倘有学生不爱惜书籍，损坏了教科书，那就对不起，那就得请爹妈掏钱赔偿了。
德国认为，孩子参加一定的家务劳动是有教育意义的。
因此，他们制订了“儿 ①《管理学原理与方法》第128 页 童家务劳动法”。
法律规定：6 岁以前的孩子可以尽情地玩耍。
满6 周岁到10 岁，要帮助家里洗涤盘碗碟和负担到商店购买小物品的跑腿任务。
10 岁到 14 岁，要负责整理院内的草坪和洗刷全家的鞋子、地板打蜡的工作。
14 岁到 16 岁，要参加宅院旁园地的劳动。
对不愿意劳动和不完成父母交给的法定家务劳动的孩子，要按违犯法规论处。
而家长溺爱孩子，不让孩子做家务劳动，也是违法的。
我曾到德国学校进行过参观学习，感受颇深。
镜头1： 走进德国学校教学楼，便进入了拥有中央空调的教学区。
学生的书包、外套、等厚重物品统一整齐地或摆或放在规定的区域，墙上满是学生的涂鸦之作，尽管有些在我们中国老师眼里决不是什么佳作，但德国老师介绍时神情却全然是在讲述一位名人之作。
楼道里很安静，即便有人说话也只是耳语。
我深感西方文明。
镜头2： 我们应邀分散去听课。
他们的课程设置不象我们，说是一堂自然课，制作年历。
可是在整堂课中却有1-12 月的语言传授，自己制作，美化等多种课程，仿佛一堂综合课。
学生与老师或席地而坐，呼着老师的名字相互聊天；或分散小组学习，当有学生询问老师问题，老师一般都不正面做答，只是把他带到实物前引导他发现，遂而鼓励他独立完成。
有意思的是，当学生把错的作业给老师看时，老师并不生气。
后来交流时才知道，他们认为孩子学习有一个渐进的过程，其中的番错是很正常的，完全可以接受和容忍的。
他们的孩子良好的行为习惯和老师以学生为本的教育教学理念的确是当前国内，尤其是大城市里的孩子不可比的。
我不由得想，原因何在
二、我国小班化教育管理水平置后于教学的原因 谁都知道，中国是个发展中国家Developing Country. 离发达国家Developed Coutry 在工业，科技尤其在国民素质上相差甚远。
从时间上来说，班级授课制从夸美纽斯提出到现在经历三百年，而小班化教育从最初的美国田纳西州缩小班级规模的实验开始算起，至今仅仅25 年的历史，上海更是只有不到10 年发展过程。
自然，上海的小班化教育经历了从形似到神似、从外延发展到内涵发展的艰苦探索和追求。
（一） 社会原因 教育是立国之本。
尊师重教是中华民族的传统美德。
然而，学校要赢得社会的好口碑，家长、学生发自内心的认可；教师要赢得学生的好评和尊敬，恐怕大 2 家的衡量标准很大程度取决于学校的升学率，老师的教学水平在年级中的排名。
这无形中向人们启示：应试的一套在人们心中并未转变。
（二） 家庭原因 从 80 年代起，中国便提出了“独生子女”政策。
也许对日益爆炸的世界人口问题来说，中国人可以获得“诺贝尔”贡献奖，但独生子女政策所引发的一系列问题也是不容小觑的。
孩子变得优越感强，以自我为中心，对人自私、冷漠。
责任感不强，经不起挫折的磨难。
现代城市的快节奏，使大人们趋于急功近利，更追求表面化、量化的东西。
家长对学生的交流，更多的是局限于抓紧时间学习；家长对孩子亲情的交流却没有充分认识其重要性。
对于孩子的内在更多需求，如：交往技能、情感沟通、思想道德等人性的东西无暇顾及，家长对学生更多的是智力投资、金钱投资，忽视的是情感投资、精神投资。
（三） 学校原因 对学校而言，小班化教育的实施必然对传统的大班教学及其管理带来新的挑战，必将推动教育的改革。
但这个被称为“教学领域中的一场革命”、“实现现代化教育的最佳载体”在班级学生数明显减少的条件下，教师的教育理念和教学方式都应有相对应的变化，这样小班教育才能实现大班所无法达到的个别化、人性化教育。
此外，学校应在班主任队伍上加强管理，而不再把行政管理学视作为只有行政人员才可研读的学历进修项目。
再有，校领导应身先士卒，带头掀起这波浪头，为小班化实施提供资金、学习的渠道、展示交流的舞台。
三、如何在学校小班化教育中实施人性化管理 （一）教育体制的转变，必须带动各个环节的转动 1． 教育体制的改革，呼唤社会的响应 随着社会的进步与发展，合作与交往越来越成为现代人必备的素养。
上海更是一个国际化的大都市，需要有创造性和创新精神的人才。
“小班化教育”是实施素质教育的一项重要措施，是实现德育实效性的有利途径，它以社会发展与人的发展需求辨证统一的教育价值观为理论基础的，它的根本宗旨是促进每一个学生全面、富有个性的发展，使每个学生都享受公平教育的机会。
教育呼唤社会的正面舆论支持。
2．教育体制的改革，呼唤学校的“升级” 教育的空间不变，班额减少原来的二分之一，则学生活动，老师个别指导的时 ①《管理学原理与方法》第128 页 空增加一倍。
学校如能有效地运用空间资源，合理的布置学校教育环境，积极营造教育气氛，岂不对小班化教育的进程推波助澜
物质环境是环境建设的基础，是一种直观性的文化，直接反映学生所处的文化氛围。
学校可以在校园景观、教室课桌、墙面、走廊布局等创建民主、轻松、活泼、健康、人性化的教育环境。
为学生构建一个没有心理负担，思想压力、宽松愉快的教育环境。
（二）学生对教师的“软”要求及其“人性化”管理的体现 在师生这一特殊的人际关系中，教师应转变自己的角色和形象。
展现真我。
教师往往会很刻意在学生面前保持一个“好老师的完美形象”以确立自己的威信。
然而老师的完美形象也许就会造成与学生的心理距离，走不进学生的内心世界，触摸不到学生的真实思想，无从对学生进行个别差异的辅导。
淡化师道尊严。
把学生当作一个生命体、一个人格独立的人来尊重，以母亲似的温柔，朋友似的亲切，兄长似的关怀来交流，尊重学生独特的见解，允许学生保留意见。
其实，学生对教师除了获得文本上的知识之外还有许多“软要求”。
问卷项目 参与人数 具体内容 百分比% 教师形象 29 母亲 82．8 朋友 96．6 兄长 13．8 教室环境 29 家庭式的布置 100 小组合作似的 93．1 老师性格 29 冷静，严肃，聪明 10．3 热情，活泼，严格 48．3 亲切，活泼，豁达 100 从上表不难看出，学生对教师不仅有学识上的需求，更有人性化的需要。
而教师在小班化教育中尽管规模上缩小，但教师为了更好地开发学生潜能，体现学生发展为本的理念，则需要付出更多的关爱，运用更多科学的，合理的教育策略。
在20 世纪末，管理理论发展了以人为中心的管理思想，起主要观点为：职工是企业的主体，职工参与是有效管理的关键，使人性得到最完美的发展是现代管理的核心，服务于人是管理的根本目的。
① 2 在这一管理理论中，以人为中心的观点与小班化教育人性化教育是相一致的。
况且，教育的最终目的也是为社会输送社会所需要的各类人才。
只是在这一理论中，主要在企业层面讨论职工的“人本化”管理。
但我们完全可以借鉴其科学的管理方法，如：适度分权，民主参与。
在小班化教育中，教师应引导学生把自己当作“家”的一分子，每个人都应在班中有责任，把班级的荣辱与个人的责任联系起来，把班级的人心凝聚起来。
使学生有主人翁感。
通过学生的共同管理，调动学生的积极性，提升学生的责任感以及对集体的热爱，使学生体验成功的喜悦感，失败的挫折感，为塑造学生完美人性打下基础。
四、实施中可能潜在的问题 1 国民素质层次不一 每一位学生是每一个家庭的一面镜子。
老师可以在学校中利用各手段对学生进行教育，但一旦学生回到社会，回到家庭，教师就很难进行学校教育的延续。
反过来说，家长的素质可能会与学校教育有抵触。
2． 当前社会对成功评价的单一性 当今社会对成功人士的认可，可以用四个字概括——有钱有权。
工作轻松，赚钱却多 当官有权，有名有利 下海经商，名至实归 这样的评价体系，给了孩子一种误导——读书是为了赚钱，赚钱就意味着成功。
这促使社会不同层次对成功的误解，也就使家长转而把所有的希望转嫁到孩子身上，“天下唯有读书高”。
主要参考文献： 孙荣 徐红 《行政学原理》 复旦大学出版社 ２００３.２ 周三多 陈传明 鲁明泓《管理学原理与方法》复旦大学出版社 ２００３.１１ 丁晓红 《管理心理学》 同济大学出版社 ２００４.２ 毛放 《小班化教育》 上海教育出版社 2003。
8 ①《管理学原理与方法》第128 页 感谢您的使用 “小萍，晚上10 点以后你为什么老关机
”陈飞很直接的发过来一条这样的疑问。
有些按捺不住心头的怒火得力萍想起白天母亲那无休止的唠叨，在看看陈飞所发过来的令人气愤的短信，。
平日有着高雅素养的她也很难一下子控制住心头怒火中烧的情绪，“我忙忙碌碌一整天，下班以后我只想回家安安静静好好的睡一觉，沉沉香甜的睡梦中，我不想被外界的因素所打扰，这就是我下班以后回家立刻关机的原因。
陈飞你问这话到底是什么意思
”气愤填膺的李萍立刻回复着陈飞。
“我知道你白天为了饭店的生意劳碌不堪的，但是白天再累晚上下班以后也不至于回家就倒头大睡呀，你难道没有别的娱乐爱好吗
”陈飞这个令李萍还在踌躇考验的男人竟然还在不知深浅的试探着。
“什么娱乐项目
你难道说的是找一群人在一起花天酒地的吃喝
还是闲得无聊漫无目的的在大街上瞎溜达
还是醉醺醺的在酒醉迷离中鬼哭狼嚎
陈飞，我告诉你，我没有那多闲心和空闲的时间去干那些令人觉得无聊的事情”。
看到陈飞竟然说出如此之话李萍彻底的被激怒了。
“小萍。
我不是那个意思，你真的误会我的意思了。
我就是觉得你平日认识的朋友也是很多的，并且你也是非常的热情好客的。
既然你的交友圈子广泛，晚上不至于就这样按部就班的在家蒙头大睡吧
”当一个男人表露内心所想的时候，小肚鸡肠或者说有点自私的男人本色也就显露无疑。
“那晚上我不睡觉我能去干嘛
陈飞，你到底想对我说些什么，如果你真的想知道什么你就直接对我说，你又何必拐弯抹角的用话语来伤人那
” “小萍，我说的真的不是那个意思，我就是随便的问一句。
你千万别生气，我真的没有别的意思。
”李萍的回复出乎陈飞意料，他觉得他的话令对方生气了。
2 “陈飞，我没有生气，我为什么要生气
我可以拍着胸脯对天发誓，我没干什么见不得人的事情。
陈飞，我再告诉你一遍，以后不管白天你怎么发短信我都会全天开机，可是到了晚上我十点钟准时关机，所以晚上 10 点以后你就别打我电话了。
还有你觉得咱们有相处下去的必要，我就当什么都没发生过，照常的和你交往下去。
但如果你觉得咱们俩个性格不和，存在着实质上的差异，兴趣不相投的话那我也只能对你说对不起了。
。
。
”怒火之下李萍发过去看上去还算比较理智的话。
但是过了好大一会陈飞才回复道，“我知道你得意思了。
小萍，我今天所说的话真的没有别的意思，我看你是误会了。
” 李萍看完回复一把把手机扔到了一边，她气鼓鼓的寻思着。
今天这是怎么了，令人烦心的事情怎么还赶到一堆了。
一连数天，一直没有陈飞的消息。
频繁的短信息也消失的无影无踪。
一直在气头上的李萍也没有主动的打个电话给远在深圳的那个令她感到有些厌恶的男人。
一直以来对他怎么就没有那种从心底里所产
对弘扬中华传统美德的感悟与建议
源远流长，堪称国粹。
弘扬，培育孩子们的民族精神，是新时期德育工作的重要内容。
一年来，在教育局领导的关心支持和指导下，在全校师生的共同努力下，我们悟仁爱之道，传仁爱之神，兴仁爱之举，用仁爱美德引领孩子们树立正确的人生价值观，初步探索出仁爱育人的德育新思路，取得了初步的成效，工作实践使笔者有了如下几点感悟：一、悟仁爱之道——学习思辩，达成共识道者，道理、真理也。
仁爱思想是的精髓，它经过几千年的传承，成为中华文化的瑰宝。
作为学校教育，我们有责任、有义务传承文明美德。
开展仁爱教育之前，我们在认识上存在偏颇之处：一怕步入复古误区；二怕影响教学质量；三怕师资难以跟上；四怕增加师生过重负担。
但后来通过多种形式的学习，特别是面对当前德育工作的新形势，新问题，我们进行了综合思辨，反复研讨，反复论证，最后达成了下面的共识：1、中华传统美德具有不朽的历史地位。
中华美德集中体现在儒学伦理道德上。
联合国高度重视孔子思想在全世界的传承与弘扬，据不完全统计，现有78个成员国建立了孔子学院，孔子的哲学思想得到了全世界人民的认同，特别是韩国、日本、新加坡、等国家，尊“孔”传“孔”走在了我们的前面。
作为炎黄子孙的我们，对于弘扬我们民族的优秀文化，应该有一种紧迫感。
2、中华传统美德具有强大的生命力。
以孔子为代表的传统美德思想发展到现在已2500多年，其间经历了几次摧毁性的冲击，但结果是打而不倒，批而不臭，这足以说明它有着强大的生命力，有着巨大的历史价值，有着指导和推进社会发展与进步的现实意义。
儒学是经典，美德是国粹，抛弃它社会就动乱，弘扬它社会就稳定发展。
因此，弘扬儒学文化，承传中华美德，从某种意义上讲是我们当前构建和谐社会的需要。
3、弘扬传统美德是精神文明建设的需要。
目前，随着改革开放的日益深入，西方腐朽没落的道德思想和生活方式正通过各种渠道侵入中国社会，广大中小学生面临种种不良诱惑，中华传统美德的传承面临各种挑战。
我们清醒认识到，一部分人荣辱观颠倒，是非感模糊，是因为人们对传统优秀的伦理道德产生怀疑，失去对社会主义道德观和荣辱观的信仰。
国家对此十分重视，相继提出了“人文精神”、“以德治国”、“以人为本”、“可持续发展”、“构建和谐社会”、“八荣八耻”等公民理念，这一切表明，弘扬传统美德，正本清源，寻找不该失去的精神家园是的需要。
4、弘扬传统美德是未来赋予教育的神圣使命。
少年兴则国兴，少年强则国强。
青少年是祖国的未来，是民族的希望，学校德育工作的首要任务是引领他们树立正确的人生观和价值观。
但新的环境、新的要求，要有新的发展平台，这样“中华传统美德教育”自然成了切入点。
我们要从小培养学生良好的习惯，向上的心理，使他们知爱懂礼行孝，形成这种好的品质，使之受益终身，从这一点上讲，我们开展的仁爱教育，是对新课程以人为本理念的践行，是为学生人生的宽度奠基的工程。
走出认识误区，感悟仁爱之道，我们的思想明了，眼睛亮了。
大家都积极主动地参与到仁爱教育的活动中来，从而形成了一股巨大的工作活力。
二、广仁爱之举——强化措施，循序推进我们把“”的仁爱核心与现代文明要义结合起来，把仁爱教育与绿色教育、创造教育有机结合起来，以“仁爱教育行动”为主线，采取强有力的措施，播撒仁爱种子，有序开展教育活动，具体来讲，我们坚持了“八抓”。
1、抓课题规划2005年秋，我们经过酝酿、论证、策划，制定了一套完整的课题方案，计划用三年时间分三个阶段有序展开研究，并且从组织上加以保证，从措施上加以鞭策，其课题先在市教科院立项，后在省教科所正式立项，后来在北京东方道德研究所也排了名，自此，我们的仁爱教育纳入到科学的课题研究之中。
2、抓宣传造势2005年12月，笔者在全校师生大会上作了《扬圣贤之德，铸仁爱之魂——让优秀的传统文化浸润孩子的心田》的动员报告，随后，学校领导大会小会讲仁爱，汇报工作谈仁爱，评先表模看仁爱。
仁爱教育与教学工作齐抓共管，并行不悖。
去年12月中旬，学校组织了两次规模较大的家长会，在大会上，笔者讲了开展仁爱教育活动的意义和方式，要求家校合作，携手共建精神家园。
国家级杂志、、杂志和对学校的相关活动进行了报道。
至此，大新路小学的仁爱教育由校园走向了社会。
3、抓学习培训仁爱教育以传统的优秀文化为基础，与现代精神文明相融合，它要求我们的课题实施者必须要有一定的文学素养和思想道德修养，因此，加强业务学习则成了当务之急，基于这一点，学校狠抓了仁爱教育的校本培训。
一是专题辅导。
对仁爱教育的“八德”，即忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻进行专题辅导讲座，主讲者认真备课，通古观今，去粗取精，把它与现代文明理念相融合，深入浅出地进行讲演，让师生听得懂，记得牢，学得到。
二是读诗诵经。
我们把仁爱思想透渗到教学中，每周开设一节诵读课，师生吟诵经典古诗文，如、《弟子规》、《论语》、《仁爱教育格言二十条》、《仁爱八德歌》等，力求从优秀传统文化中吸取精神营养。
一年来，我校教师读经典书籍人平2部，中高年级学生人均背诵古诗文70篇。
三是考试内化。
为了提高学习效率，学校定期对师生的学习情况进行检查，查笔记、查心得、查总结。
学校把仁爱教育理论考试纳入第七届“创造杯”教学大赛之中，让师生全都参加笔试，教师的成绩纳入继续教育学分中。
4、抓文化设计为了在校园内形成仁爱教育的浓浓氛围，学校请来了市教科院的张院长和舒主任，让他们出谋划策，进行教育设计。
目前，我们的校园文化布局有了一些新的变化：一是“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”八个大字悬挂在主体教学楼正墙中央，时刻警示师生做中华美德的传人；二是“践行孝道，学会感恩”的二十四孝图教人立德；三是仁爱教育格言警语催人上进；四是“仁爱之星”展牌成了仁爱教育的亮丽的风景。
这一切与绿化、美化、净化的校园环境相融合，彰显出具有大新路小学校园仁爱文化的鲜明特色。
5、抓校本开发我们组织专班在广泛阅读经典著作的基础上，选录了一部分适合小学生学习的内容，自编了“仁爱八德歌”，开发了“仁爱新绿普及读本”，以便让师生享受这些人生宝典。
6、抓活动展示（1）形成教育序列。
学校以“仁爱行动”为主题，把思想教育物化为教育行动，形成了教育序列，即仁爱教育行动在社会，仁爱教育行动在家庭，仁爱教育行动在校园，仁爱教育行动在班级。
通过序列活动的开展，培养学生说仁爱话、做仁爱事、行仁爱礼的好习惯。
（2）活动展示激励。
我们让学生上三台，即上讲台、上擂台、上舞台。
师生唱仁爱歌曲，演仁爱节目，献仁爱才艺，在活动中引领，在引领中升华。
一年来，我们组织仁爱教育故事演讲会2场，仁爱教育辩论会2场，仁爱教育读书汇报会2次，文艺汇演2场，诵经比赛2场，“仁爱在我心中”征文活动1次。
通过内容丰富、形式多样的展示活动，让仁爱思想在学生心中生根开花。
（3）创新班级管理。
班主任是仁爱教育行动的核心力量，一年来，学校狠抓班主任培训活动，通过“仁爱教育窗口班”、“仁爱教育现场会”、“仁爱教育之星”的评选活动，激励学生自主践行仁爱，同时，通过班主任经验交流活动来促进仁爱教育平衡发展。
7、抓“四一”行动“四一”行动即日学一语，日行一善，日写一文，日增一星。
同学们每天学一句仁爱格言，做一件好事，写一则日记，增加一颗仁爱星星。
达到一百颗星，便是“神州一号卫星”，达到两百颗便是“神舟二号卫星”……依此类推，让孩子们永远做善事，永远有追求。
8、抓家校共育家庭和社会是仁爱教育的延伸，我们的仁爱教育以社校共建为平台，按照“学校主导，家庭互补，社教联动”三元构架，力求教育一个学生，带动一个家庭，辐射一个社区。
学校成立了社区仁爱教育领导小组，聘请了相关家长作校外辅导员，并建立了仁爱教育家校联系卡，这样形成了三位一体的家校教育网络。
一年来，通过坚持不懈的抓学习、抓宣传、抓落实、抓提高，仁爱思想，仁爱精神已内化为师生的自觉行为。
浅谈中职班主任如何培育和践行核心价值观
社会主义核心价值观是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级和社会主义社会的意义。
社会主义核心价值观是一个国家和民族价值体系中最本质、最具决定作用的部分，它支撑和影响着所有价值判断，是对整个人类发展历史和未来走向的总概括。
社会主义核心价值观必须建立于民族优秀文化传统之上，须坚持马克思主义的科学方法和态度，反映社会和人类的长远利益和未来发展方向。
一：坚持马克思主义的指导思想，用马克思主义中国化的最新理论成果武装当代自己。
马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，是立党立国的根本指导思想。
在学生党员成长成才的过程中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，是学生党员认识社会发展规律、把握未来方向的强大思想武器。
只有用马克思主义的立场、观点、方法才能正确认识经济社会发展大势和社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质，明确方向。
当前，尤其要加强学生党员的理论武装工作，大力开展理论学习教育活动，认真学习、深刻领会包括理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系，使他们在学习中正确认识社会发展趋势，科学定位人生。
二：用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。
中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。
理想信念是价值观的精髓，它包含了人们对未来的向往与追求，具有强大的感召力和凝聚力，是一个民族、一个社会的灵魂所系。
我们只有树立中国特色社会主义共同理想，才能切实建设社会主义核心价值体系，发挥社会主义核心价值体系作为社会主义制度的灵魂、社会主义意识大厦基石的作用。
作为一名学生党员，应该从身边做起，努力学习科学文化知识，改变我们现在经济还不发达，科学技术还比较落后，人民的生活水平还比较低的现状。
要把握好社会理想和个人理想的关系，树立正确的个人理想，为社会大理想做贡献，用个人理想来促进社会大理想。
同时，既要严格要求好自身，也要带动周围的同学朋友一起坚定这一伟大的理想。
要当中学语文老师有什么要求
首先，要有敬业精神，这是教语文的前提。
一是要热爱教育事业。
我们所从事的教育事业，是极其光荣的事业。
现在说科教兴国，实际古代圣明之君，也把教育作为立国之本。
《礼记》上说，“建国君民，教学为先。
” “善教者，使人继其志。
” 教师是学生灵魂的工程师，优秀的教师能塑造高尚的灵魂。
要教育学生，必须热爱学生，尊重学生。
要热爱自己所教的每一个学生，尊重自己所教的每一位学生。
不管是优秀学生一般学生还是暂时落后的学生。
这就是博爱而不是偏爱。
二是要忠诚于教育事业。
这里主要想说说身教胜于言教。
教师为人师表，自己应该表里如一，成为学生做人治学立业的楷模。
榜样的力量是无穷的，应该以自己的人格力量感染学生。
要让学生求真，教师首先就应该是真人。
要让学生支援灾区，我们自己就不能一毛不拔。
三是能奉献于教育事业。
有人说教语文更是良心活。
换句话来说，就是要有强烈的责任心。
这话有一定道理。
语文学科的人文性和工具性决定了教语文不仅要授业，更要传道；不仅要教书，更要育人。
不管是不是班主任，都要操思想教育纪律教育道德教育的心。
业精于勤，在一定意义上说，教语文是很辛苦的。
当然吃苦要讲效果。
好钢用在刀刃上。
在语文教学的过程中要勤得其所，要避免无效劳动。
我们的同志正由于十分辛苦，容易陷身于题海，容易纠缠于事务，埋头拉车不看路，做了一年又一年的重复劳动，甚至是一年又一年重复的无效劳动。
教参的观点、别人的教案当然有参考价值，方便我们的课堂教学，但是轻松的照搬，却往往限制了我们本来就可以如泉水喷涌的才思。
使我们在讲授过程中老觉得好像隔靴搔痒。
有时我们自己努力品读原文，即使是只有一得之见，却往往能在教学过程中找到学生的学习兴奋点。
所以教课文的前提是读课文。
其次，要有扎实的语文教学功底。
有人说，不当教书匠，要当教育家。
其雄心壮志可敬可佩。
不过，由教书匠到教育家。
有一个量变到质变的飞跃过程。
不当教书匠，怎能成教育家。
应该是先当教书匠，再成教育家。
能当教书匠，就是一个合格的语文教师。
要有良好的基本素质，例如能使用流畅的教学语言，能用自己的优美的语言直接熏陶感染学生；能写出下水作文，你的文章也就是学生的样板；应该有准确的普通话；有一手好粉笔字钢笔字和毛笔字；让人一看就说这就是语文教师。
一个语文教师不能满足于上面的语文功底。
艺术在最高境界是互通的。
现在讲究学科渗透，文理渗透。
在八十年代，一提起学计算机，好像是物理教师或数学教师的事。
近两年，在我们南郊中学有一个时间，最热心学计算机的以语文教师居多。
实际语文教师要涉猎的何止计算机。
人常说，语文教师应该成为杂家，努力具备广博的知识。
历史地理音乐等等。
任何一个领域的知识都可能有助于语文教学。
教师的个人爱好应该成为从事语文教学的优势。
例如有的人有从政经验，这从政的经历在帮助学生认识社会方面成了优势。
所以人们说语文教师应该成为杂家。
现在新的课程标准提出了课程整合问题。
课程整合就是打破原有各门课程之间的封闭状态，加强各门课程之间的沟通和互补。
例如，在语文课程学习中，可以利用美术的直观形象功能、音乐的熏陶感染功能，也可以利用计算机网络搜集信息的功能来丰富学生的语文素养，提高语文学习的效率。
