家长对孩子教育的心得体会怎么写
优长谈教育孩子的心得体会“望子成龙女成是普天下为人父母者最大的。
可作为父母，我们究竟要如何教育自己的孩子呢?为此，我请教过孩子的老师和其他家长，也买过这方面的书籍、光盘，经过长期的学习、摸索与总结，事实证明，这些方法在我的孩子身上起到了显著的效果。
在这里，我从四个方面谈一谈教育孩子的一些粗浅看法，与孩子家长们分享，希望对大家有所启发。
一、父母要给孩子树立好的榜样我们都知道，家庭教育是我们每个人的启蒙教育，为我们一生的成长奠定基础。
所以，我们应当为孩子创造一个健康、科学、快乐的成长空间。
夫妻之间的相互尊重，长幼之间的关爱和互敬，家庭成员之间的和睦相处，会直接影响到孩子的身心发展。
我们不能把工作中的烦恼和不愉快带进家中，带给孩子。
不要随意向孩子承诺自己做不到的事情，从小培养孩子做一个诚实守信的人。
现在的孩子比以前的孩子更加聪明、活泼，孩子在成长，我们家长也必须得不断的学习成长，汲取崭新的事物和知识。
孩子的模仿能力很强，他们时常受周围环境的影响，模仿身边的人或事物， 因此，家庭的生活环境、家长的榜样作用便是一种“无声的教育”。
我女儿今年七岁，刚上二年级。
有一次，先生问女儿:“凡凡，你长大后，希望做什么样的工作呢?”当时我也在场，我对这个谜底充满了期待。
只见女儿作了片刻思考，大眼睛骨碌一转，以极快的语速和轻松的神情回答道:“在家炒股。
”那一刹那，我懵了!我是个自由职业者，时间比较自由灵活，经常在电脑前看股票。
她一定是觉得坐在电脑前炒股是轻松愉快的事情，进而把它选作自己将来理想的职业。
从那时起，我开始重新反省自己的日常言行，紧接着在这方面作了一些增减与调整。
争取做到:在孩子面前，不看股票、不玩游戏、不网聊，不给孩子带来任何不良影响。
这样一来，我的空余时间也就多了起来，我开始尝试做些各种各样的小点心。
现在，绝大多数中式点心对我来说都不是难题，自夸一下啊，手艺还不错，呵呵。
最近，我还学会了做生日蛋糕。
我自己多掌握了一门技能，孩子也很喜欢观看我制作点心的过程，有时还一起帮忙做，加上她自己的创意，我们彼此都开心，吃起来也就更有一番味道了。
由此可见，平时，我们家长的所作所为，孩子们都在看着，同时也会影响孩子，我们应该用良好的环境和榜样去影响、熏陶孩子。
二、培养孩子的生活能力和行为习惯孩子与生俱来就对周围的生活环境和事物充满好奇，也渴望参与其中，获得体验与成功的快感，我们不妨给他适当地创造这种机会。
我的孩子一岁多时，学会自己进食，两周岁时会自己穿简单的衣裤，在托儿所的表现比一般的孩子都要强，经$2老师的夸奖。
虽然孩子一开始在做这些事情时，完成的并不好，但是我不断的给她尝试的机会，并加以鼓励，直至她成功。
孩子从小和我分床睡，在她四周岁时，她说她是个大孩子了，提出要独自睡一个房间，当时我心里没底，但还是同意了她的请求。
头几个晚上，半夜里我总要起来看好几次，偶尔也会发现她把被子蹬掉，但是大多时候她都把自己裹得很严实。
后来，我一般不会再特地起来查看她的被子了，完全相信她能把自己照顾好，我很放心。
这也是她最值得骄傲的地方了，经常会自豪地和小朋友们提起:她是单独睡一个房间的。
我们平时可以让孩子洗一些小的东西，比如自己的饭碗、手帕之类的物品。
洗不干净的时候，过后我们可以偷偷再洗一次，但是在孩子面前，我们得肯定地表扬他们。
这样时间一长，孩子就可以把自己能做的事情做得更好。
适当的鼓励和赞赏，可以强化良好的学习行为，防范不良行为的养成。
俗话说“一句鼓励话，胜过百句骂。
”确实，比起批评和指责，“鼓励”对于低龄孩子来说，更具有意想不到的效果。
平时我们应该拿放大镜来发现孩子的良好习惯，并给予及时鼓励和赞扬。
一种良好的行为习惯的形成并非一朝一日之功,它需要孩子长期的努力,需要家长不断地督促和引导，还必须持之以恒，像滴水穿石一样，一点一滴、经年累月，直至良好的习惯形成。
三、多和老师探讨，多和家长交流孩子在读书期间，老师的作用是相当巨大的。
非常幸运，我女儿的启蒙老师是个教学经验丰富又负责的好老师，很受班级里的学生欢迎。
平时放学后，我经常老师进行交流，了解孩子在学校的表现，把在家中的不良表现也诉之于老师，和老师探讨如何教导孩子克服不好的习惯，使其错误能够得到及时纠正。
这样老师也能够更全面地了解我的孩子，更有利于她从孩子的个性出发，寻找一种更适合我的孩子的教育方法。
针对孩子学习中的几项弱点，根据老师的提议，我做了一张“好孩子进步跟踪表”，当中列了“速度快”、 “很自觉”和“无错字”三项，每日一评，有进步的画一颗红星，无进步的画一颗黑星。
红星可以用来换奖励，积满了十颗红星，我就给买一本她喜欢的课外书。
几周下来，效果显著，女儿很开心，老师也表扬女儿进步明显。
正因为这样，我经常教导孩子尊敬老师，认真听取老师的教导，“一日为师，终生为父”，这正是老师的伟大之处。
此外，每隔一段时间，我会在早上送完孩子之后，和其他送孩子的家长习惯性地拉家常，谈论孩子在家的学习、生活。
我会把自己近段时间促进孩子进步、行之有效的新经验与方法讲给家长听，同时也会从对方那里获取不一样的教育方法，以备往后在适当的时候加以借鉴。
四、在与孩子的沟通中，不可忽视文字的力量在与孩子一起学习、生活的过程中，有时我也会遇到这样那样的困难，我苦口婆心地劝说与引导，却适得其反的现象时有发生。
碰到类似的事情，我苦恼过，也思索过:我们做父母的不能总是指责孩子，也应该自己反思一下，看看问题出在哪里?或许，我们可以尝试换一种方式，这样孩子会更容易接受一些呢?其实，只要有爱心、有创意，家庭教育也同样可以富有情趣。
有一次，我对孩子的批评教育太过了，但自己并没有意识到，以至于孩子有些伤心并抵触，当时，她写了一张纸片，递到我面前的桌子上。
我一看，纸片上写着“我后悔说过那句话” 。
她的这个举动让我意识到自己的言语过激了，于是，我把语气放低放软:“能告诉我，是哪句话吗?”她依然用小纸片回道:“就是母亲节卡片上的那句话”。
我清楚地记得，母亲节那天，女儿亲手给我做了一张卡片，上面画了好多各种颜色的爱心图案，卡片上写着“妈妈，我爱你!”原来她后悔……想到这里，我的泪涌了出来。
我把她写给我的纸片翻了过来，写道:“对不起，是妈妈错了!”而且，我还故意，把“妈”字右边的“马”写成了“鸟”，在母亲节的卡片中，我女儿就是这么写的，呵呵。
女儿看了之后，随即捂嘴大笑，并批评起我来:“妈妈，你把‘妈妈’两个字写错了，你是怎么当妈妈的?”看到女儿发现了“妈妈”两字的错误并破涕为笑，我也笑了，紧张的气氛顿时活跃了起来。
我对她说:“孙老师，麻烦你帮我纠正一下错误，可以吗?”女儿欣然应许。
从这件事中，我得到的启发就是:在与孩子的沟通中，有时候用文字比用语言更方便有效。
因为文字和语言相比，语言比较羞涩，有时难以启齿，文字比较含蓄委婉，更利用我们和孩子之间进行亲密无间的沟通;语言稍纵即逝，有时候说好几遍也不一定留下多少印象，容易这个耳朵进，那个耳朵出。
而文字克服了这个弱点，只要不把它毁掉，我们什么时候想看，都可以拿出来再看，而且每看一次，感觉都能重温一遍，印象也就自然比较深刻。
与暴风骤雨式的训斥相比，用文字，不仅顾及了孩子的自尊心、容易被孩子接受，也让她能够真实地触摸到父母对她的关注和爱心，从而更有利于父母走进孩子的心扉。
如此经常一来一往，家庭教育同样可以增添不少乐趣。
总之，家庭教育是一门综合性很高的艺术，也是一个复杂的过程、一项伟大的事业。
它要求家长综合多方面的知识，更好的和孩子进行沟通，调动孩子的积极性，让孩子在学习、生活、交友、做人、自我修养等方面获得良好的教育，把孩子的潜力完全发挥出来。
所谓“得法者事半功倍，不得法者事倍功半”。
家庭教育可以成就一个人的骄傲与辉煌，从大处看，它可能造就一个民族的自豪，乃至成为社会文明与进步的象征。
不过每个孩子的教育方式也应该因人而异、因势利导，不能一概而论。
希望我们做父母的都能够在孩子身上多花点精力、多动点脑筋。
最起码应该把我们的下一代教育成一个自食其力的、不为社会所累的、对社会有用的人。
以上摘自网络，希望对你能有所启发，最好以自身教育孩子的感悟来写最好。
孝敬长辈的心得体会
每个人的成长都是以父母的衰老为代价的，不知不觉间自己也为人父母了，此时方才深觉父母当初养育我们的不易。
在我们感念亲恩的同时，也想到为人父母的自身素质，为人父母的教育方式将直接影响到子女以后是否成器，不禁也令人汗颜。
不知道有多少次在电视、新闻、各种媒体上看到，老人孤苦无依，养大众多孩子却无一人孝养的报道，老人的白发，破衣、哭诉，和无助干枯的眼神，每每让我喉头哽咽和腹中气胀。
现场的访问让我们看到这些用冠冕词汇掩盖着自己不孝养的种种理由：说爹娘，不爱我，孝也无情。
弟兄姐妹那么多，凭什么就我养。
没能力，先顾了小家里的妻儿....良知和理智在欲望的淫亵中日渐消亡。
我不知道是什么消磨了这些人的意志，抹杀了这些人的感情，使得人没了亲情、人性和良知。
孝道自古有孝、顺二义，孝易顺难。
孝无贵贱之分，能孝养父母的时间是一日一日的递减，如果没去把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到想来报答亲恩的时候，才思亲、痛亲之不在，‘子欲养而亲不待’
尽孝有时候也并不全是用物质来衡量的，电视上一个公益广告，老人在家辛苦一桌的菜，可每个儿女打电话来都是问音响好不好，还有什么缺乏，然后给老人个理由不回家吃饭就各自去寻欢，最后的镜头是老人在空大房间的沙发上歪睡，手边的遥控和电视的沙沙声，道尽寂寞。
“孝为百行先”，从古到今历来都以是否孝顺父母作为道德评价的重要标准，孝顺父母，既是传统美德，也是精神文明和道德规范的重要组成部分。
一个连自己父母都不孝顺不扶养的人，他还会关爱什么
但我们是不是还应该开始用冷静的眼光观察，用冷静的耳朵听闻，用冷静的心情处理，用冷静的头脑思考。
同是养了孩子，有的孝顺无比，有的却是如此禽兽不如
难道和父母的教养就全没了关系
难道那些不孝顺的就是天生劣根
或者是信佛者说的报应轮回
只希望天下的父母都能过上一种生活：夕阳树下，在那悠悠而来的晚风里，一张张皱皱红润的脸，印在晚霞的老树上，没有哀叹，却挂着一丝可掬的笑容。
四： 孝顺，孝顺，是近来大脑里闪现最多的一个词汇。
今天我想谈谈思考过后我对于“孝顺”的认知，仅仅是个人意见，不具普遍性，各位有异议的同学，欢迎大家各自保留意见，亦可一起讨论，欢迎跟贴或来电。
所谓孝顺，需要从“孝”和“顺”两个方面来考虑。
孝——孝敬，中华儿女自古尊崇孝道，这是美德，也是为人之本，“一个懂得孝敬父母的人，一定坏不到哪儿去。
”——忘了是谁说过的，确实有道理，这也是我结交朋友的一个原则。
另外一个方面呢，顺——顺从，我们从小被教育最多的就是“听话”，真没觉得这样的教育方式会成就我们怎样的人格，从小事事“听话”，那么长大以后，中华民族是不是就成了一个“听话”的民族呢
嗬嗬，可悲吧。
所以说，一味的顺从可真不是完全的孝敬啊，至少事事得讲原则。
不讲原则的顺从，弄不好就会害了自己，还得害了老家儿，再不济还得捎带着伤了几个无辜的垫背之人。
想想只是当时自己没有找到一个正确的方向来处理事情，才会搞得这样糟糕，再不幸者或许真会影响到今后的生活，何苦来的
我们自从一出生就是没有选择地来的这个世界，爹妈给了我们生命，从那个时候起，我们就不是为自己而活的。
我一向认为我们之所以来到人世走这么一遭，实则就是为了还债，尤其是还父母的债。
也许我是有些极端，所以我想我是能够理解宁的决定吧，至少是从这个角度讲，就因为他是他，就因为我是我，所以我们都没有做错什么。
不想去刻意评价什么人或者什么事，本无绝对的对错之分，每个人心中自有个衡量的标准，也许我们这类人认为的错，在另外一些人甚至是一个人，认为那就是对，也对啊，你不能说人家是错啊，只是看问题的角度不同、观念不同而已。
各自保留意见吧，只要我们坚持做个好人，每一件事情都能做到问心无愧，就很不容易了。
以尊敬、孝敬、尊重为主题的心得体会
一： 夜晚散步，遇到两人吵架。
甲方回来晚了，大门已经上锁，于是气乎乎的去叫门。
乙方刚刚躺下，听到叫声有点不高兴，动作便慢。
甲着急啊，就讲了几句不入耳的话。
乙一听可就火了，干脆撑住了不给他开。
于是哈，一个在里，一个在外就耗上了。
吵啊
甲说：你不就是看门的吗
明天晚上我叫门你还得开，看门的你不开门你干吗呢
听听听听，我说老兄，这就是你的不对了。
我们国家现在不是提倡建立和谐社会吗
你这样说话可是有点影响安定团结了不是
偶以为啊，和谐的前提是尊重，尊重的前提是理解。
人与人之间它是一定得相互理解，相互尊重，学会换位思考
大家是各有各的难处，各有各的痛苦，今生相聚那是多少年修来的福分啊，干吗一点鸡毛蒜皮的小事就吵啊吵的
和谐社会是需要我们共同来营造的。
所以请我们千万记住：叫门的时候要再诚恳些，开门的时候要再和善些。
。
。
嘻嘻，其实和谐社会就在我们身边
二： 杂谈又在漫说尊重，确实是个题目。
??不知谁能解答：??1、什么是尊重。
??2、尊重条件是什么。
??强调尊重，固然是一种谦和，尊重也是一种美德。
对于所谓的包容，尊重也是一种气度。
??当尊重成为一种道德的时候，涵盖了人文怜悯，尊重谁
是不容忽视的前提。
??值得尊重的人，万人敬仰，不值得尊重的人，奢谈尊重便是一种虚伪。
??我曾经教导我说：??尊重，超越了价值判断标准，如同混淆是非，无原则的尊重是一种假道学，其结果未必是尊重别人，而是掩盖自己的尖锐抑或是愚蒙。
??尊重的尺度在于界限的清晰，认知的界限。
??上层建筑的东西，是有其社会存在根源的，忽视了这一定，如同掩耳盗铃的活着，何谈对生活的认识，最起码连自己都没有尊重。
??所谓的对人尊重，当然要以理相待，然而，过多的推崇这一点，难免对恶习推波助澜，陷入迂腐。
??大气不是无为。
??仅说杂谈，提倡尊重的听雨馆主，仅仅用以身作则的尊重是不能改变那些对尊重无视的阴暗小人的心智觉醒的。
唯一的办法，提倡尊重，但不拘泥于尊重的形式。
有时候，鞭笞和打击，也是一种尊重。
??佛说：棒曷。
??未必不是一种对冥顽劣质的拯救方法。
??对优秀的人，我们尊重他们；对不值得尊敬的人，我们就尊重我们自己（馆主语）。
如此看来，对于不尊重自己的人，我们怎么办
忽略
这世界还有没有是非的揭露和立场
??明则保身的态度
??当然，也许我曲解了馆主本人的立义，仅就字面而言，我以为，尊重的前提是条件的，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。
??这是对真理和人格的维护。
??不主动侵害和侮辱别人才是一种尊重，也是大气。
至于别人的不尊重，以至于人格侮辱，定要捍卫自己的尊严。
??一直以来，由于某种因素，我崇尚过忽略，事实上，对于一些人的劣根性是一种放任，为此，借着杂谈大放尊重厥词之际，我插上一句名言：只有尊重自己的人才会尊重别人。
三： 每个人的成长都是以父母的衰老为代价的，不知不觉间自己也为人父母了，此时方才深觉父母当初养育我们的不易。
在我们感念亲恩的同时，也想到为人父母的自身素质，为人父母的教育方式将直接影响到子女以后是否成器，不禁也令人汗颜。
不知道有多少次在电视、新闻、各种媒体上看到，老人孤苦无依，养大众多孩子却无一人孝养的报道，老人的白发，破衣、哭诉，和无助干枯的眼神，每每让我喉头哽咽和腹中气胀。
现场的访问让我们看到这些用冠冕词汇掩盖着自己不孝养的种种理由：说爹娘，不爱我，孝也无情。
弟兄姐妹那么多，凭什么就我养。
没能力，先顾了小家里的妻儿....良知和理智在欲望的淫亵中日渐消亡。
我不知道是什么消磨了这些人的意志，抹杀了这些人的感情，使得人没了亲情、人性和良知。
孝道自古有孝、顺二义，孝易顺难。
孝无贵贱之分，能孝养父母的时间是一日一日的递减，如果没去把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到想来报答亲恩的时候，才思亲、痛亲之不在，‘子欲养而亲不待’
尽孝有时候也并不全是用物质来衡量的，电视上一个公益广告，老人在家辛苦一桌的菜，可每个儿女打电话来都是问音响好不好，还有什么缺乏，然后给老人个理由不回家吃饭就各自去寻欢，最后的镜头是老人在空大房间的沙发上歪睡，手边的遥控和电视的沙沙声，道尽寂寞。
“孝为百行先”，从古到今历来都以是否孝顺父母作为道德评价的重要标准，孝顺父母，既是传统美德，也是精神文明和道德规范的重要组成部分。
一个连自己父母都不孝顺不扶养的人，他还会关爱什么
但我们是不是还应该开始用冷静的眼光观察，用冷静的耳朵听闻，用冷静的心情处理，用冷静的头脑思考。
同是养了孩子，有的孝顺无比，有的却是如此禽兽不如
难道和父母的教养就全没了关系
难道那些不孝顺的就是天生劣根
或者是信佛者说的报应轮回
只希望天下的父母都能过上一种生活：夕阳树下，在那悠悠而来的晚风里，一张张皱皱红润的脸，印在晚霞的老树上，没有哀叹，却挂着一丝可掬的笑容。
四： 孝顺，孝顺，是近来大脑里闪现最多的一个词汇。
今天我想谈谈思考过后我对于“孝顺”的认知，仅仅是个人意见，不具普遍性，各位有异议的同学，欢迎大家各自保留意见，亦可一起讨论，欢迎跟贴或来电。
所谓孝顺，需要从“孝”和“顺”两个方面来考虑。
孝——孝敬，中华儿女自古尊崇孝道，这是美德，也是为人之本，“一个懂得孝敬父母的人，一定坏不到哪儿去。
”——忘了是谁说过的，确实有道理，这也是我结交朋友的一个原则。
另外一个方面呢，顺——顺从，我们从小被教育最多的就是“听话”，真没觉得这样的教育方式会成就我们怎样的人格，从小事事“听话”，那么长大以后，中华民族是不是就成了一个“听话”的民族呢
嗬嗬，可悲吧。
所以说，一味的顺从可真不是完全的孝敬啊，至少事事得讲原则。
不讲原则的顺从，弄不好就会害了自己，还得害了老家儿，再不济还得捎带着伤了几个无辜的垫背之人。
想想只是当时自己没有找到一个正确的方向来处理事情，才会搞得这样糟糕，再不幸者或许真会影响到今后的生活，何苦来的
我们自从一出生就是没有选择地来的这个世界，爹妈给了我们生命，从那个时候起，我们就不是为自己而活的。
我一向认为我们之所以来到人世走这么一遭，实则就是为了还债，尤其是还父母的债。
也许我是有些极端，所以我想我是能够理解宁的决定吧，至少是从这个角度讲，就因为他是他，就因为我是我，所以我们都没有做错什么。
不想去刻意评价什么人或者什么事，本无绝对的对错之分，每个人心中自有个衡量的标准，也许我们这类人认为的错，在另外一些人甚至是一个人，认为那就是对，也对啊，你不能说人家是错啊，只是看问题的角度不同、观念不同而已。
各自保留意见吧，只要我们坚持做个好人，每一件事情都能做到问心无愧，就很不容易了。
老家有棵香椿树表达了作者怎样的情感
我的寒假生活 2011年的寒假比以往来得稍晚了一些，但2011年的寒假是我最难忘的。
那是一个没有父母约束的寒假.是自由自在的寒假.是充满着艰辛的寒假。
是拥有着酸甜苦涩的寒假。
如果我没记错2011年的1月20日我们学校放了寒假，2月5日老爸老妈回老家了，一直到2011年2月19日才回来，这期间全是我自个儿在家。
我刚放了寒假不久老爸老妈就商量着回老家，直到2月5日处理完事情的他们终于回去了，老爸让我回去，我不愿回去就坚持留下（往年我每年都回去过年，从来没断过）。
老爸死活不同意，说过年就应该团聚，非的让我一起，幸好有妈妈帮我说好话我才得以留下。
可气急败坏的老爸怕我没黑没夜的泡电脑，居然很下毒手把我心爱的电脑主机搬到叔叔家去了（我想无所谓，反正能留下就行）。
就这样我自由了，也就成了孤家寡人了。
在这些日子里我从来都是看电视到一两点才睡，早上11:00多才醒（因此我每天最很早上那毒辣的阳光）。
这些日子我常常请朋友到家里玩，我们无拘无束玩的很开心，有时候我和几个铁哥们儿9我们院的）去网吧泡通宵，那生活简直是天堂。
但是因为是过年期间，饭店都停业了，每天的伙食成了我最头疼的事，只能去买箱方便面度日，有时候我实在是有心情了才会去做我最拿手的（就会这一个）--西红柿炒鸡蛋，再弄上点大米饭（我每天由于起床太晚，最多只吃两顿）。
终于有一天一切都变了。
除夕那天，家里就我一个人，我虽然自由，随然有同学.朋友打电话的祝福，总感觉自己像是被独自丢在窝里的雏鸟，孤独又寂寞.凄凉有悲惨。
那一天，我终于.终于莫名的流下了眼泪，我后悔我没有和老爸老妈在一起…我想我那时就像一首歌里唱的那样：那一天.那一天，我终于失去了你，就像孩子失去了心爱的玩具。
从这天开始我每天都盼望着爸妈能早点回来，早点吃到妈妈做的那可口的饭菜，每天我都给他们打电话。
2011年2月19日老爸.老妈中终于要回家了，我心里别提有多高兴了。
当妈妈第一个走进家门的时候，我激动的想上前拥抱她，可还没等我上前去，他就严厉的教训我说：'你看你把家里搞的像个猪窝似的，乱死了。
'他又说；你作业写完了吗，是不是老在家看电视呀。
你一个寒假，钢琴练了吗
…….没等老妈骂完，提着行李进来的老爸就说了：走之前，我给你布置的三个歌学会了吗
一会唱给我听，啊
我晕，我的兴愤和激动一下子被这迎面泼来的冷水浇灭了。
我顿时感到我是不是病了，居然盼望着这两位魔鬼的归来。
最后，寒假结束了，我又要开始我正常的学习生活
《月是故乡明》阅读这篇文章的心得
《月是故乡明》教案 教学目标： l 体会作品表现的人对家、家园和故乡的刻骨铭心的依恋之情极其深刻内涵。
2学会从大处着眼，小处落笔的评点方法，记下自己阅读作品时的感受、理解、评价和质疑，与作品展开对话。
3尝试以散文的形式表达你自己对故园的情怀。
教学过程： 一、导入： （课间播放《彩云追月》） （上课前3分钟）上课
（起立、问好）刚才大家听到的歌曲是
欣赏了这首美丽的歌曲，这让我们想起了
谁能告诉我主题是什么
很好，思乡之情。
古往今来，思乡的作品很多，今天我们就来学习一篇表达思乡之情的散文，最富有诗情画意的《月是故乡明》。
每个人都有自己的故乡。
一般而言，故乡就是自己的出生地。
自己的童年乃至自己生命中的许多岁月都是在故乡度过的，这里不但有自己的家、亲人，更有自己家族的记忆。
一个人的经验积累以及情感与性格都与家乡的自然风貌和文化积淀有着密切的关系。
可以说，故乡是一个人的根。
正因为如此，人们对故乡都有一种割不断的特殊情感，它是人的出发地，也是人的归宿。
因此，一个人拥有故乡，不仅是指具体的、有形的，更重要的是精神的，无形的。
随着社会的发展，人口的流动越来越频繁，但是对一个人来说，不管走到哪里，身在何方，故乡都在他的心中，都体现在他的行为方式上。
由于这种特殊关系，故乡常常被人们赋予了更多的意义，也有了多种多样的美称，（提问：列举对故乡的美称）如故土、家园、故园、故里、桑梓、归宿等等有时指的都是同一个意思。
在比喻的意义上，它们往往指向人们的精神家园。
故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。
所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起思乡之情，即使许多平常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味，有的景物因为被反复书写而成为思乡的文学意象，如柳、月、炊烟、乡音等等。
季羡林的《月是故乡明》就是以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。
二、看人看眼睛，读文读题目。
我们还是先看文章的题目——月是故乡明。
看到这个题目你都能想到什么
1、 有可能想到主旨是“思念家乡”。
2、 有可能想到出处：杜甫的《月夜忆舍弟》（课件） 全诗为：“戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未收兵。
”这首诗写于安史之乱时期，抒发了杜甫离乱之际对故乡亲人的怀念。
对自然事物的感觉有时因主观情绪而改变，在文学作品中，这样的写法特别多，月亮其实无处不明，但杜甫偏说“月是故乡明”，从而突出了对故乡的感怀。
由于杜甫这句诗特别能引发人的乡思共鸣，因而被广为传诵。
3、 有可能联想到其他诗句：（学生课前准备） 李白的《静夜思》 “长安一片月，万户捣衣声。
” “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西” “露从今夜白，月是故乡明。
” “海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》） “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”（苏轼《明月几时有》） 同学们，散文鉴赏有三点不可忽视：题目、作者和注释。
了解了题目，我们再来看作者。
这篇文章的作者是谁
季羡林是一位什么样的人物呢
下面我们就来认识一下：（课件展示） 三、作者简介： 北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。
生于1911年，山东临清县人。
1930年考入北京清华大学西语系。
1935年考取清华大学交换研究生，赴德国留学.1941年获哲学博士学位。
1946年回国，历任北京大学教授兼东方语言文学系教授、系主任。
季羡林、金克木、邓广铭、张中行四位老先生，因为都曾在燕园居住，人称“未名四老”。
四位先生实则住在未名湖的后湖，那地方叫朗润园。
所以又称 “朗润园四老”。
季羡林老先生已然功成名就，为什么还念念不忘那个仅仅生活了六年的小山村
四、朗读课文 下面，就让我们走进这篇散文，走进季老的内心世界。
现在请同学们齐声朗读课文。
（分男生、女生部朗读，读的同时请把你认为优美的段落作上标志） 同学们读得不错，男生声音洪亮，女生感情细腻。
这里有几个词语需要特别注意。
（投影） 浩渺 篝火 旖旎 绝伦 惆怅 耄耋 嚼烂 慨然 恍然大悟 离乡背井 （学生认读） 五、课文内容层次简析 1．第1小节对“月是故乡明”这句思乡名句作了简单阐释。
“月是故乡明”是一句流传很广用以表达故园之思的诗句，它出自杜甫的《月夜忆舍弟》，本文的第一段，实际上就是对这句诗的解释，最后说“事情大概就是这个样子”，正是说明它表达了一种普遍的感受。
2．第2、3、4、5节是对故乡与童年的回忆。
第2小节是一个过渡，由月到山，到水，进而过渡到家乡的山水，过渡到作者的童年生活，故乡往往与童年连在一起，作者对家乡一草一木有着深厚的感情，虽然只在故乡呆了六年，但儿时的记忆连同那少年的梦境与感受仍新鲜如昨，数星星，捉知了，看月亮，拣鸭蛋，这些充满童趣的生活画面构成了美丽纯洁的乡村生活图景，经过几十年后一位耄耋老人的的叙述显得更加动人。
3．第6、7、8三节写作者离开故乡之后的生活，通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念 4．最后一小节是对前面的呼应，也是作品在对故乡与童年的回忆和在他乡对故乡的思念的记叙与描写之后，情感的自然迸发。
虽然短短几句话，却把全文的情感推向了高潮。
六、现在，我们一起来看看文章哪些段落写得非常优美
（学生站起来朗读并稍加分析，3-4个人） 我也找了两段，大家看看能不能把空填上
我看过许许多多的月亮。
在________的瑞士莱芒湖上，在________的非洲大沙漠中，在________的大海中，在________的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是 ________的，我都异常喜欢。
此地既然有___，有___ ，有___ ，有___ ，有___，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于_____之上，上下___ ，______，而且______， ______，真不能不说是赏月胜地。
荷塘月色的奇景，就在我的窗外。
这么好的段落大家应该记住，现在，我们试着不看课本，一起来读一下。
七、通过评点，研读课文。
1．什么是评点
评点是古人研读文章的一种重要方法。
就是在阅读文本的基础上，对文章的内容（作者的思想、观点、情感等）和写作方法进行评论与分析，从而深入理解文章内容。
从方法上讲，评点的要义是对话，是交流，是再创造。
评点作为对话，是读者与文本、与作者、与想像中的文本的其他读者的交流。
文本肯定是对话的第一个对象，与文本的对话是构成其他对话的前提和基础。
在与文本的对话中，要注意局部与整体的关系。
实际上，在阅读中，作品的局部与整体是不可分割的，因为对整体的理解是建立在局部的基础上的，而且，从阅读的过程看，也是由局部到整体次第展开的，有时，一些看上去是局部的地方实际上关系到作品的全局，是理解作品整体的关键。
古人讲诗有“诗眼”，文有“文眼”，说的就是这个道理，这些“眼”有的关系到全篇的结构，有的关系到全篇的主旨、感情的转换，甚至是给全篇写作方法和风格定调子的地方，我们在评点时就要注意到。
另一方面，对局部的理解又离不开作品的整体，局部只有在整体中才能理解，整体是局部的语言环境。
与文章对话的进一步就是与作者对话，孟子讲“以意逆志”，意思就是说可以通过对作品意义的把握去理解作者的写作意图。
2．示例 每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮，人人都爱自己故乡的月亮。
事情大概就是这个样子。
（开篇点题。
） 但是，如果只有孤零零一个月亮，……什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可胜数。
（过渡，由月到山、水，从而写到故乡的水。
） 至于水……比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。
（写童年往事，故乡往往与童年连在一起。
下面还有许多充满童趣的细节。
） 在济南住了十多年，……我的小月亮，我永远忘不掉你
（对比，为的是突出故乡月亮之美，同时又是来表达自己的思乡之情。
） 我现在已经年近耄耋。
（随着年月的增加，思乡之情更增一番苍茫。
） 荷塘月色的奇景，就在我的窗外。
（这也是对比，又是衬托，朱自清《荷塘月色》的美景也不足以与故乡的“小月亮”相媲美。
） 流光如逝，时不再来，在微苦中实有甜美在。
（对故乡的思今是充满了惆怅的，有时甚至是痛苦的，但人有故乡可以思念，并且拥有一份温馨的回忆，又是幸福的。
） 3．学生进行评点，小组讨论，然后交流。
评点是读书时常用的方法，古人讲读书不动笔等于不读书。
读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记下来，书的天地边角空白处都是记录的地方，因此，评点不仅仅是一种方法，更重要的是一种习惯，一种读书的好习惯，要能养成这样的好习惯。
八、重点探讨： （布置课前预习） 1。
既然作者如此热爱想念自己的家乡，为什么他不常回家看看呢
学生甲回答：季老年龄大了，农村的条件比较艰苦，回家不方便……。
学生乙回答：季老的家乡没有亲人了，所以没有回去的必要了……。
学生丁回答：季老思念的是他童年的那个家乡，而不是现在的…… 大家的回答都有可能，我们的理解，只是从文章本身出发来分析。
我们的分析与季老的内心所想是否完全一致呢
就很难肯定了。
2．他的家乡没有山，为什么还写山呢
生答：过渡，文章第二自然段中说中国古代诗文写月亮需要山水的陪衬，所以下面提到了山，还写了水，使人联想起故乡。
3．作者明明是写家乡的月亮为什么写那些童年趣事呢，是不是多余
生答：这些童年趣事也是围绕着月亮来写的，数星星、捉知了、看月亮、做梦、捡鸭蛋都跟月亮有关，不是多余，反而更能表达出对故乡的思念…… 4．为什么除了写故乡的月色，作者还写到了那么多地方的月亮
既然这些地方的月色都很美，岂不让故乡的小月亮相形见绌
生答：这是对比，文章中明确提到了“对比之下……”。
我觉得这样写更能突出作者对故乡月色的喜爱，更能表达作者对故乡的眷恋，以及对故乡的思念之情……。
这个同学的回答非常好。
是啊，情感的亲疏深浅只有通过对比才能显现出来，故乡的小月亮为什么那么美，除了亲切而温馨的回忆外，作者还通过与其他场景进行对比来表现，从济南到北京，一直说到世界上三十多个国家，要说景色，比故乡那只有在童年看来才有浩渺之势的苇坑美得多的怕不是一处两处，但在作者看来，哪一处的月都不及故乡，故乡的月亮越美，越发勾起作者的乡思乡愁。
正如作者所说，“然而，每值这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮”。
5老师提问：那在作者眼中，思乡到底是什么滋味呢
同学们齐读一下。
（倒数第二段） 故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。
所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起乡思之情，即平常我们所说的——借物抒情。
因此，即使许多平常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味。
在《月是故乡明》中，这种事物就是——月亮
那我想问：这篇文章是一篇抒情散文，什么是它的抒情线索呢
很好，是月亮
文章虽然写了很多看似无关的事物，但却都是紧紧围绕月亮展开的。
这就是散文——形散神不散的特点。
（解惑结束后，重申三个问题：对比、借物抒情、形散神不散。
） 九、总结文本： 季羡林老先生即使功成名就，即使身在他乡，还念念不忘自己的故乡。
季羡林先生走出了鲁西北那个小村庄，走出了国门，但没有走出那植根心底的爱国情结；他走进燕园，走上了大学的讲台，但没有走出那融入生命的乡土情结；他走上了社会的高层，步入了人生的辉煌，但没有走出那刻骨铭心的平民情结。
有评家称他为“平民中的大师，大师中的平民”。
（为一名大学生看行李。
） 十、写作实践：（可安排在课前完成） 同学们，我们学习知识是为了应用知识，提高能力。
现在我们一起来做个训练——写作实践 有许多事物能唤起我们对家乡的怀念：老树、老街、老房子、门前的池塘、一塘的荷花……想想夕阳的余晖和袅袅的炊烟，想想母亲呼唤儿女的声音……请置身于某个情境，写一个片断。
跟父亲好好聊聊天，听父亲说说一年的辛苦与快乐，然后记下自己的感想。
闲不住的老父亲在老家自己种着150棵枣树，伺弄孙辈一样的精心，倒不是缺多少钱花，要强的老人和老人的要强在父亲身上体现的那么明显，诺大的枣园几乎没有一棵草，父亲的枣树几乎也成了方圆几个村子的样板，看着硕红的小枣和父亲溢着笑的也是枣红色的脸，儿辈们除了心疼倒也欣慰些，毕竟老人的生活价值观的自我体现支撑了他晚年的精神世界~~~这场雨，十一回家的时候，一树的浆果一树的黑，好一些的打落到塑料上把烂的拣出去，不好的打落到树下捡些好的，阴雨的天气，弄回家里的也是接着烂，到后来几十颗树干脆颗粒无收，不能要了~早些时候听休假回家的哥哥说父亲心情很不好，时不时说些无名的火气话，及到我回家的时候，老父亲已经总是安慰我们了，说天有不测风云，我们毕竟不仅仅靠地吃饭，还有你们呢，坏些年景也是很正常的，那些全靠地吃饭的人怎么办呢~~~~~~~父亲脸上略带苦涩的笑怎么也无法掩饰心里的疼，但斋戒着的老人终是达观，酸楚的，倒是我了~~回来后，第一次和我回家收秋的妻子问我，农民还缴税么，问他们事业开支的工资里有没有农民交纳的教育费什么的,她说要是有的话这钱可怎么花呀`~~~心疼我的老父亲~~心疼我的父老乡亲~~
英雄人物故事及感想
抗日小英雄王朴 王朴，也作王璞。
王朴生于1928年，牺牲于1941年，河北省完县人。
他生长在太行山下的河北省完县野场村，11岁时被大家推选为儿童团团长，牺牲时只有13岁。
王朴诞生在村里一户贫苦农民的家庭里。
在他开始懂事的时候，日本强盗发动了“七七”卢沟桥事变， 侵占华北，战争的火焰烧到了他的家乡太行山。
日寇烧杀抢掠的凶残行为，在王朴幼小的心灵燃起民族仇恨的烈火。
有一次，野场村的乡亲们全被日寇赶到村子里，王朴也是其中一个，日寇拿着一份由汉奸金珠子提拱的村干部和抗日军属名单，叫汉奸翻译把他们一个一个拉出来，然后狗汉奸龇牙咧嘴地问王朴：“你就是野场村的儿童团团长王朴吧
”。
王朴理都不理这个狗汉奸。
“你一定知道八路军的东西藏在那里， 说出来就放你回家。
”“不知道
就是知道也不会告诉你鬼子和狗汉奸
”王朴面不改色得回答。
日寇猛地抽出了东洋指挥刀，指着王朴的胸口，狂叫道：“你的小八路，快快的说，你不说死了死了的
”王朴面对日本鬼子强盗的刺刀，想起了“五不誓言”，想起了张喜子和秀大伯，更想起了自己领着儿童团团员宣言的誓言“头可断，血可流，秘密不可泄
”于是把牙一咬，昂首挺胸，面对死亡，毫不畏惧。
就这样，王朴英勇的为自己的祖国献出年轻的生命。
自古英雄出少年。
抗日战争时期，中华民族涌现出了一批少年英雄。
在民族危亡的时刻，他们跟父辈一起，用自己稚嫩的肩膀担起了沉重的抗争。
他们的传奇事迹经过艺术家们的演绎，成了经典的歌曲、小说、电影，几十年来被人们传颂，经久不衰。
[编辑本段]银幕上的抗日小英雄—张嘎 抗日战争时期，生活在冀中白洋淀的小男孩张嘎与奶奶相依为命。
为了掩护在他家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶英勇地牺牲在日军的刺刀下，而钟亮也被敌人抓走了。
为替奶奶报仇和救出老钟叔，嘎子历经艰辛，找到了八路军，当上了一名小侦察员……电影《小兵张嘎》讲述了一个小八路战斗成长的过程。
这部儿童军事题材影片，通过寓意丰富的细节安排和少年儿童所特有的心理活动的描写，真实自然地塑造了一个性格鲜明的少年英雄形象，影响了几代小观众。
这部影片荣获了1980年中国第2届少年儿童文艺创作一等奖。
后来，小兵张嘎的故事又被改编成了电视剧。
[编辑本段]送鸡毛信的抗日小英雄—海娃 《鸡毛信》是一部根据同名小说改编的家喻户晓的电影。
影片的主角是十二岁的儿童团团长海娃，他的任务是一边放羊，一边放哨，发现敌人，给村里人打信号。
海娃的父亲是民兵中队长。
有一天，父亲让他送一封有关攻打敌人炮楼的“鸡毛信”给八路军。
海娃以放羊作掩护，携信上路。
不料途中却遭遇敌人…… 故事的情节一波三折，扣人心弦，深受广大观众特别是孩子们的喜爱。
这部上世纪50年代拍摄的黑白片不仅在国内影响很大，而且在国际电影节上两次获奖。
1955年，在英国第9届爱丁堡国际电影节荣获优胜奖，是新中国在国际上获奖的第一部儿童故事片。
[编辑本段]小说里的抗日小英雄—雨来 芦花村里有个叫雨来的男孩，他喜欢游泳，也喜欢读书。
有一天，村里的李大叔急急忙忙地进了雨来家，挪开了水缸，跳进了缸下面的地洞。
雨来将水缸挪回了原位，这时，鬼子也到了…… 这是小说《雨来没有死》描述的一段情景。
雨来是抗日战争年代冀东少年儿童的一个缩影，这其中也包括小说作者管桦本人在内。
管桦从小就和村里的儿童一起站岗放哨，给八路军送鸡毛信，上树
