相约博物馆（石家庄的）作文800字，在暑假 在线等，跪求
是这一种种颜色的出现，使我时常回忆起那像按了录像带的后退键的往事。
那天一大早，我随着妈妈一同来到历史博物馆。
车上有说有笑，好不开心
这是我对博物馆的憧憬度随之上升。
终于到了目的地
哇
首先映入眼帘的是一幢古香古色的三层建筑。
金色的房顶，紫色的门窗，加上那飞翘着的房檐，显得十分的典雅壮观。
历史博物馆分上下两层。
馆内收藏了大量的古书、古画、古瓷、古砚……充分的表现出了历史博物馆的长久历史。
“这次我可真是大饱眼福了
”我不紧不慢的自言自语道。
在一楼大展厅的正面墙上，挂着历代名人像：有南宋理学家朱熹、有明代天文学家齐颜槐，还有中国的铁道鼻祖詹天佑……画像的左边是一排展橱，展橱里摆放着一方方巧夺天工、形态万千的砚台，展橱里还陈列着牙雕、石雕、木雕和各式各样的玉器、陶器…… 我觉得最有趣的要算一尊彩色的花鸟瓷瓶了。
瓶上有几枝蓝色玫瑰和三五只黄莺，栩栩如生。
忽然背后传来了一声“多美啊
”的赞叹。
原来，妈妈正在欣赏一尊唐代菩萨像。
妈妈拉着我的手，向我解释着她对这尊雕塑的理解……妈妈说完后，我看看妈妈又看看雕塑，似懂非懂的点点头，随之也挤出“真美
”俩字。
原来一尊雕塑蕴含着这么深刻得内涵。
看来我还真来对了，能够欣赏到这么多的历史文物，让我的视觉细胞又来了一次冲击。
哈哈
你们也来参观吧
军训心得体会
我从小就佩服敬畏军人，喜欢他们穿上军装时的那副威武劲儿。
我从前从未军训过，也不了解军人，认为军训是件很好玩，很轻松的事，所以一直很向往军训。
然而几天的军训下来，我发现我以前的想法错了：原来军训并不像我想像的那样简单，那么轻松。
它是需要吃苦，需要受累，需要流汗甚至需要流汗的。
愉快只是贯穿其中的点缀而已。
原来军训也不是单纯训练我们的吃苦精神。
它让我们学会军若的使命与尊严，纪律的庄严与神圣，它更是挫败了我们青年的傲气，叛逆，娇性，磨砺意志，造就更为顽强的人生性格，也为我们自认为不可一世，自命不凡的青年一代磨平了许多阻碍人生之路顺利前行的 军训的第一天，我因为身高优势顺理成章的成为了“排头兵”，这是何等荣耀的事啊
再加上一些军队里惯有的游戏，歌之类的，我心中笑了一整天，觉得军训真不错
第二天，由于队列错误，我“排头兵”的位置被换了。
这犹如晴天霹雳，当时我的心情像遭遇了春寒的春苗，要多蔫有多蔫，顿时一股反叛心里油然而生，然而经过复杂的斗争，“正义”战胜了“邪恶”。
我决定端正态度，严格要求自己。
让自己做得更好，让“贬”我的教官后悔。
可事与愿违接下来的几天我几乎成了教官关注的“常客”，要知道这是一件很不光彩的事，甚至是一种耻辱。
我不想成为排里的累赘，也不想连累同学，更不想让教官失望。
可我尽心尽力了，但齐步走还是走不齐。
我希望我的班级，我的学院都是学校最好的，更不愿因我而使其蒙受“损失”。
但我除了努力外，还能干什么呢
我相信功夫不负有心人，功到自然成，相信只要努力义气都会好的
虽然第一次军训就受了挫折，遭到了打击，但如果军训可以选择，我仍会毫不犹豫的选择军训。
他让我学会了好多，成长了好多。
我相信军训这段经历会是人生长河中最刻骨铭心的记忆，它会伴随和鞭策我以后的人生，并使我受益终身的
有人说，生命中绝大部分的所遇、所思不过像蒲公英一样，飘然而来，飘然而去，全然不留一丝痕迹，但生命中却有些真挚的东西值得收藏，短短的军训日子，使我们洗涤去许多的酸甜苦辣，我愿意记取这最难忘刻骨的记忆。
使他牢牢的占据我的心。
这些记忆将是我生命中的珍宝。
军训的日子就把自己当部队的军人看待了，在这里有中命令是绝对的服从，在这里有种纪律叫：绝对严明。
虽然条条框框，却把人训练的堂堂正正，犹如中国的汉字，横平竖直，坦荡有力，在这里没有个人的魅力，只有团结的力量，在这里没有婉转的歌喉，却有高歌荡气的回肠。
军训的日子虽苦，却像咖啡一样可以品尝出浓浓的滋味。
我原先认为不行的，它却考验了我并告诉我要坚持到底，胜利终将属于有信念的人。
每天的军姿站立，我知觉的时间已不在是时间，纵然两腿发酸却换得一身挺直。
每次的坚持到底都会让我超越自己的感受。
有过斜风细雨的洗淋却没有潮湿我火红的心，有过炎炎夏日的直射，却没有像晒黑皮肤一样，晒着我的执著。
如果没有这种训练，我都不止到片刻的休息都会成为一种施舍，与平时休闲时间相比，那叫做真正的“奢侈 ”。
军姿展现的是军人的风采，也展现出的义愤从容之美，坚定之心，硬骨傲苍穹，笑傲风霜雪，你会觉得有股浩然正气贯长虹。
如果青春是精品，那么军姿就是美丽。
也是军训让我体会到了军人的感受，当身边响起“说句心里话”时，我的眼中蓄满了泪水，我想当兵的人多少个日日夜夜听到这首歌也会黯然落泪吧。
他们放弃了家的温暖，亲人的怀抱。
这不能不说是伟大的业绩，他们是和祖国的星星一起，熠熠闪耀在我们上空的云层之上。
我已经没有理由抱怨生活的枯燥与乏味。
每天要过得充实有意义，有益于别人，有益于自己。
因为有这样一个群体肩负着比我重十万倍的责任。
因为有种生活比我艰苦十万倍。
我也应该以军人的姿态展现在诗人面前。
军训只是逝去了我青春年华的一点点，但逐渐长达成熟的我更加渴望保有持久身的军训体验。
军训磨练了我的意志，把我们的部分生活推到了极限，是我的精神随之焕然一新。
它将会延伸到我人生的每个春夏与秋冬。
军装最美丽，军歌最嘹亮，做军人最自豪，而军训的日子就像风雨过后的泥土，先辈洗刷，然后拙见沉淀直至溶入我生命的最底层。
六月的阳光是那样的冷酷和暴虐，灼伤了多少想飞的翅膀。
三个月的蛰伏让身体变得和灵魂同样苍白，一个人蜗居在宁静的角落，用干燥的舌头舔拭伤口，内心萧索一片，满目荒凉。
直到9月3日，背负着行囊，步入现代的那一刻，我感受到一种力量，一种仁虔雅健的学者风度，一种青春年少的神采飞扬，如同在梦境中行走。
我徜徉在美丽的校园中，深深呼吸来自生活彼岸的人文气息。
路遇讲师，上前咨询报到事宜，讲师端正颔首、微笑，娓娓叙述，遥遥指引，热情幽雅，含蓄大方。
我的心开始一片明朗。
穿上迷彩装的那一刻，我的心被一种巨大的幸福感撑得鼓鼓，想大声喊出来。
坐在碧绿柔软的生态音乐广场上，和同学们一起聆听那美妙的钢琴曲，我闭上眼睛告诉自己：不要为错过月亮而哭泣不止，生活充满希望，西大现代，将是我梦开始的地方。
来到蓝箭军训基地，体验新鲜、紧张而刺激的军旅生活。
军姿挺拔，我们站在九月热情的风里，流着晶莹的汗水，接受太阳的检阅。
我从来没有比那一刻更加热爱太阳，感觉它如同一位高贵的神祗，双手交插、目光冷峻而充满温情。
军姿挺拔，我从来没有比那一刻更加热爱阳光，让我黢黑，让我沸腾。
军队不是一个信仰自由的地方，对待命令的态度是惟一的，绝对的服从。
随心随性惯了，真到约束自己的时候才知道军队的严格真不是吹的。
撑不住的时候，就只能在心里一遍一遍默念里克尔克的那句话：挺住，挺住就意味着一切。
是的，挺住，挺胸，挺腿，挺颈，挺不住也得挺，我们的教官像只东北虎一样大吼：“把肚子都给我收回去
否则牙打碎
”我觉得他就像一台容易走火的加农炮一样让人害怕。
但在训练场下，大家一起休息，这位中尉一口东北腔，和赵本山一样乐得我们肚子疼，大家七嘴八舌，欢快热闹，一张张年轻的脸庞在阳光下绽放。
穿过岁月的忧伤，我们来到这个充满欢笑的地方，到处都洋溢着青春的活力。
天南地北各种有趣的地方口音，点缀在军绿中的鲜活生动的友善面孔，连同我们越做越规范，越做越潇洒的动作所带来的成就感，这所有的一切，都作为我人生最美丽的记忆而被我铭刻在心。
白天接受严格的训练，夜晚遥看灼灼的星光，才是真正的理解克尔凯郭尔说过的那句话：“这世界上真正让我敬畏的事物有两种，那就是人类心中的道德纪律和漫天的星斗。
”军训把纪律这一概念深深植入我心，而西大现代将给我传统、专业的高等教育。
在风华正茂的青春时代，得到这二者无疑是一种幸运，它足以让我受益终生。
在一个霞光如染的夜晚，我站在绿色的军营中，看到巨大的夕阳缓缓沉下，年轻的躯体军姿挺拔，迷彩装威武潇洒，金色、刚毅的脸庞上汗水晶莹。
那一张张写满自信和骄傲的脸庞令我感动，我突然觉得，这次军训让我们获得了一枚勋章，一枚青春的勋章。
它是生活对理性热情、自律进取的青年的珍贵犒赏，标志着一种敢于探索的精神和对生活积极乐观的态度。
它将被我们永远佩带在心里，和心中的校徽，一起交相辉映
十天的军训就这样结束了。
十天前，我们这一群南京理工大学的国防生身着迷彩装满怀激情和对部队生活的向往，踏上了前往179旅的军车。
经过近一小时的路程，我们来到了位于南京东郊的179旅的营地。
随着军车缓缓驶进营地大门，我觉得自己真的成了一名人民解放军。
下车后，感觉自己身上的迷彩装竟然和这里的营房、这 里的树木是那么的和谐。
走在通向营房的路上，一股男子汉的气概油然而生，觉得浑身都是使不完的劲儿。
到了营房后就进行内务整理，由于我们开学时候军训过，所以内务整理还算井井有条。
接下来的动员大会宣告我们的军训正式开始。
时值七月，正是南京最热的时候。
对于我们这些平时只穿短裤，还吹电风扇的大学生来说，那厚厚的迷彩服就像一条棉被。
虽然汗如雨下，衣服已湿透，但我们现在是一名军人，得注意形象，所以不但不能随便脱，而且还得着装整齐。
说句实话，真的很热。
于是不由得敬佩起那些士兵来，他们比我们训练要艰苦的多，但是他们却没有一个叫苦叫累的。
每天训练后，衣服都湿透了，但是营房里用水紧张，所以无法洗澡、洗衣服，只好穿着，等到晚上熄灯后，把衣服凉在床架上。
天气还是那么的热，很多人的背上生了痱子，我也是，晚上睡觉只能趴着睡。
但一想到自己将会成为一名军人，难道连这点苦都吃不了吗?于是就忍着，虽然很难受，却是一种锻炼，一种对身体和意志的磨练。
白天的训练是单调的却不乏味，队列、行进、四百米障碍……当空的烈日，记录着我们的汗水。
整日的摸爬滚打，我们身上少不了伤疤，但我想说，伤疤是男子汉的勋章。
在部队里，给我感触最深的是严明的纪律性，和说一不二的作风。
穿上军装，就意味着纪律，橄榄绿中露出尊严。
我会坚持到最后，我会肩负起保卫祖国尊严和人民安宁的那份重任。
都说是“铁打的硬盘，流水的兵”，当我们的军训即将结束的时候，我还是有些舍不得。
就想自己是一名要退伍的兵，要离开这绿色军营，就要脱下这身军装，虽说回到学校，我们就又是一名大学生，可以像以前一样，无拘无束，可以睡懒觉，可以不整理内务……但却有一种深深的失落感。
军训，把我们这一群十八九岁的人锻炼成了真正的男子汉，让我们知道了什么是汗水，什么是真正的快乐，以及让我们学会怎样独立，怎样面对生活，面对困难，怎样去承担那份光荣而艰巨的责任.
作文点题是什么意思
点题就是在文章的关键地方用一两句或者一般话点明题意.点题不仅使文章中心突出,主题鲜明,而且能给读者留下深刻印象.作文点题的方法很多.那么,作文怎样点题呢?1．用比喻点题.如《美丽的小兴安岭》结尾：“小兴安岭是一座巨大的宝库,也是一座美丽的大花园.”这里用比喻点题,形象地描绘了小兴安岭的美景揭示了文章的中心.2．用设问点题.如《海底世界》开头：“你可知道,大海深处是怎样的吗?”这里作者的设问紧扣题意,读者读开头便明确本文的中心大意.3．用象征点题.如《金色的鱼钩》中：“在这个长满了红锈的鱼钩上闪烁着灿烂的光芒.”这里作者用象征手法点题,使文章中心更加突出.4．用反复点题.如《难忘的一课》一文：“我是中国人,我爱中国!”这句话在课文中反复出现,起到“点题”的作用,有力地突出了文章的中心.5．用引用点题.如《桂林山水》中：“人们都说：‘桂林山水甲天下.’”作者引用晚清诗人的一句诗来点题,既赞美了桂林山水的美,又突出了文章的中心.6．用议论点题.如《养花》的结尾：“有喜有忧,有笑有泪,有花有果,有香有色.既须劳动,又长见识,这就是养花的乐趣.”这里作者用议论点题,既总结了全文的主要内容,又点明了养花的意义,使养花这件小事顿生光彩.7．用抒情点题.如《一夜的工作》一文中作者的抒情：“这就是我们新中国的总理.我看见了他一夜工作.他是多么劳苦,多么简朴.”文中有这个句子,犹如龙之有睛,使整篇文章的内容活了起来.8．用反问点题.如《海上日出》结尾：“这不是伟大的奇观吗?”作者用反问句结尾,更加有力地表达了作者的感受和对海上日出奇观的赞美.总之,作文点题方法还很多,作文时根据需要,大胆借鉴,当活动用,加以练习,一定能给文章添色增辉.
三年级语文,金色的草地课文主要讲了哪两件事?
这是一篇需要精读的课文,描写了一个兄弟俩,经常在草地玩耍,发现草地变颜色的原因,表达了大自然给人们生活带来的快乐,抒发了作者对大自然的热爱之情.第一自然段 蒲公英使草地变成了金色、 二、、 兄弟俩在草地上尽情玩耍三 无意中发现草地变色及原因四 总结全文,抒发对草地和蒲公英的喜爱之情
用“盲目模仿”为题写800字滴作文
盲目模仿我曾经试图去模仿自己所羡慕的所有的人 ，甚至想抛弃自己的性格、特长完全成为 别人。
我错了，我的模仿行动都失败了。
我彻底绝望了，当时我觉得自己一无是处 。
我什么也没有了，失去了自己独有的个 性、风度、性格、魅力、思想，失去了这 些的结果是什么，有什么收获吗
没有， 我承受的是更可怕的代价，我浪费了自己 的时间、精力，我比以前变的更糟。
我希 望我的失败能给大家一些启示，请大家不 要在犯这些低级错误了。
最近看了2006 年陕西卷的高考作文题，我忽然发现自己 也曾经是高考作文中的那只乌鸦。
我介绍我的经历，不是完全否定模仿 别人的效果。
我只是认为某些模仿不仅不 会为我们带来积极作用，而且有时还会埋 没我们其他方面没有被发现的优势。
高考 作文中的这只乌鸦
我很希望你是我的朋 友，刚开始看到你的经历，对你确实有一 些嘲笑和遗憾，可后来仔细一想，你的执 着的确很令我佩服，我不得不在众说纷纭 中悄悄的向你伸一伸大拇指。
如若你不嫌弃我这个刚认识的朋友， 恕我直言，你和高空雄鹰的差距太大，你 和雄鹰的能力并不在一个档次上。
乌鸦和 老鹰一样搏击长空，这才是天方夜谭。
由 于羡慕，我们试着彻底的改变自己以赶上 别人，结果却都是付出了成倍代价却徒劳 无功。
邯郸学步，学习别人走路，可结果呢
自己爬着回去的。
这就是盲目崇拜偶像 的代价。
因羡慕别人而彻彻底底的否定自 己值得吗
我觉得一点都不值得。
偶像只 能起模范带头的作用。
我们在学习的同时 应该认真、仔细的衡量自己的能力，在学 习别人的同时注意自己的个性。
我们应该 从自身的优势出发，发展自己。
不是吗
我想谁都不愿意做那个乌鸦
在童话中乌 鸦这个形象不是被骗，就是盲目的学习他 人而最终死去。
这乌鸦怎么一点个人的思 想、主见也没有，我看它是另类的变色龙 一点也没有错。
我们是世界上独一无二的 个体，我们应该为自己而活，应该走自己 的路，从自己的优点出发创新，而不是重 走别人的成功路。
乌鸦用自己的生命向我们诠释了盲目 模仿他人的代价，希望人们能够彻底的醒 悟，我们可以继承乌鸦执着的精神，但是 不能沿袭它的盲目。
我们应该认真总结经 验教训，不要让乌鸦的悲剧重演，让我们 摆正位置，确定目标，发展自己。
六角恐龙要溅水，因为这个，我的另一只都死了
目前鱼友对于六角恐龙的认识还较少，关于如何照料六角恐龙幼体更是一片空白，所以在此抛砖引玉，总结一些自己去年的饲养经验，希望能帮助大家提高这些水中精灵的存活率。
六角恐龙，又名墨西哥钝口螈（Ambystoma mexicanum），是一种比较古老的两栖品种。
六角恐龙原产于墨西哥，栖息在当地高山的湖泊之中。
在开始饲养六角恐龙前，有三点大家须铭记在心：1)六角恐龙的最佳生长温度为14-18摄氏度，当环境温度超过28度时，它们便会夭折
2)在原生地，六角恐龙栖息在山泉水中；山泉水富含矿物质，呈弱碱性；因此饲养六角恐龙最好是采用弱碱性水。
(推荐大家使用 “农夫山泉” 3)及时处理排泄物至关重要
长期接触自己的排泄物或者栖息在已被排泄物污染的水中会使六角恐龙中毒，最终导致死亡。
对大多数两栖动物而言，排泄物对自身是致命的剧毒 4)六角是纯水栖的肉食主义。
丰年虾、水蚤、红血虫、小鱼、虾肉、昆虫等都能作为它们的食谱。
搞清这些状况后就可以开始饲养小六角了。
刚“出炉”的六角真是非常小，小到连水蚤都吃不进去 (其实水蚤吃它们还差不多)。
那么，只能喂食丰年虾了 (如何培植丰年虾就不在这里介绍了)。
经过差不多十来天后，通常就可以进食水蚤了。
几周后，就可以完全喂食冰冻的红血虫，这时幼体的状态就已经十分稳定了。
需要强调的是六角在长到5厘米之前，我坚持采用农夫山泉饲养，长到5厘米后，我便开始采用静置2天的自来水。
原则上六角是应该单养，避免混养。
因为幼体的生长速度相当之快，如果个体差异过大，可能会发生大吃小的惨案。
所以一般是在每个1次性杯子里放1条六角。
但是我也做过混养的比较试验。
我曾经在20cm左右的便携式宠物盒内混养了6条六角苗子，结果发现在混养情况下的六角比单养的生长速度要快不少，可能是环境的压力导致生长速度的加快吧，不然就可能会被同伴蚕食。
除此之外，在喂食水蚤时也因注意不要一次性放入过多的水蚤，每天可以用小针管抽取一点便可，不然过多的水蚤会对幼嫩的小六角造成严重的干扰，水质也会因此快速恶化。
小六角是对水质非常敏感，两栖动物的排泄物对它们自己而言都是剧毒，所以控制水质的一个重要任务就是清理排泄物。
因为六角幼体过小，饲养环境不适宜装载过滤器；推荐大家用针管，每天早晚各吸一次粪便，每周彻底换一次水，这样基本能很好的控制水质了。
值得注意的是，抽便是针管要远离六角，不然很容易把小六角抽死到针管里。
说了不少，都是我自己总结的一些经验，希望能给大家一些参考，如能帮助到各位我将感到十分荣幸。
欢迎各位高手一起探讨、指正。
游泳状态的六角恐龙。
虽然泳技欠佳，但是在危急逃亡时，它们的摆尾功夫可是一等一的。
最好能够提供它们宽敞的环境及良好的水质管理 六角恐龙Ambystoma mexicanum因为「呜帕噜帕」的奇特叫声而声名大噪，属於高人气的两栖动物。
天然的分布区域在墨西哥市南方，从索奇米尔可到查尔歌附近，距离墨西哥市约30分钟车程左右。
索奇米尔可为一水乡泽国，是非常有名的观光胜地，观光船络绎不绝地航行在交错的水路上，为了航行需要水路必须经常疏浚，如此一来，六角恐龙的栖息环境就越来越困窘。
白子型六角恐龙受到华盛顿公约保护，不过实际的栖息状况很不清楚，连当地的照片都很难取得，希望有朝一日能够亲眼到六角恐龙的原生栖息地一探它们的原始面貌。
六角恐龙是两栖动物中很有名的「幼体成熟」种（从出生到性成熟产卵为止，均为幼体的型态），幼体终其一生都在水中生活，也在水中产卵。
而它们的野外生活模式至今仍是个谜。
中文学名为墨西哥虎螈，俗称六角恐龙（白子型则称为金恐龙），属於钝口螈科Ambystomatidae，钝口螈科还包括了数种近缘种在内。
它们被饲养的历史已经超过百年，主要作为内分泌等实验的活体使用，所以有关它们饲养及繁殖等方面的研究差不多已经完全确立了，如今要见到它们的踪影可以到水族宠物店走一走。
多变的体色也是它们的魅力之一，据说全世界有超过30种种类。
常见到有普通体色、白化种（黑眼）、白化种（白眼）、金黄体色（白眼）和全黑个体，普通体色和其他体色个体交配产下的第一子代就是大家所熟知的虎斑六角恐龙。
饲养 成熟的六角恐龙约可长到25公分左右，而一般坊间常见到的销售个体约10公分左右。
不过它们的成长速度非常快速，如果饵料供应充足的话，一个月就可以长到12～14公分，刚开始饲养时只需要普通大小的塑胶宠物箱就足够了，长大以后就必须移到水槽才有足够的空间可以欣赏它们独特行为模式，而且还很有可能会繁殖喔
饲养的基本配备就是水槽，饲养1只的话45公分的水槽就可以了，饲养2只以上的话就要准备60公分以上的水槽。
水槽有没有盖子都无所谓，虽然曾经有过六角恐龙跳到水槽外的传闻，不过这样的纪录相当罕见。
六角恐龙是有名的大胃王，相对地水的污浊度也跟著加快，所以别忘了加装过滤器，不管是投入式过滤器、外部式过滤器或者是铺设底砂时专用的底面式过滤器，亦或是市面上成套搭配销售的上部式过滤器、动力过滤器，只要是能够发挥过滤效果让水质保持清澈的过滤器都可以，不过最好选用效能较佳的过滤器。
墨西哥蝾螈（axolotl）（又称“六角恐龙”）有种能在成年期依然保持幼体形状的特性。
这种现象被称做幼体性熟（neoteny），就是说它能保留它的几乎与身长一致的蝌蚪状脊鳍，以及它脑后凸出的羽状腮。
这种目前只发现于墨西哥市附近的Xochimilco湖区的蝾螈不同于其他绝大多数蝾螈之处是它们终生生活在水中。
极少数情况下，墨西哥蝾螈会进化成熟，随后离开水域，不过总体而言，它们看起来还是很满足于安居在Xochimilco水域底部的。
作为虎螈的近亲，墨西哥蝾螈体形较大，能长至一英尺（30厘米），不过它们的平均身长只有这个数字的一半左右。
它们多为黑色或马口铁棕色，不过白变体和白变种现象也属常见，尤其是在现有的墨西哥蝾螈圈养标本里。
墨西哥蝾螈很长寿，一般有15年左右寿命，主要以软体动物，蠕虫，昆虫幼体，甲壳类动物以及某些鱼类为食。
作为当地水域曾经的霸王，它们除了面临着来自天敌们，如苍鹭等的自然威胁外，目前也开始面临来自被引入这片水域的大型鱼类的威胁。
由于墨西哥市区的生活用水及排放导致Xochimilco 湖区大量干涸、水质下降，墨西哥蝾螈的数目正在减少。
同时，它们在水族馆也颇受欢迎，而碳烤蝾螈又是墨西哥人菜桌上的一道美食，这两个因素更加剧了蝾螈数量下降。
墨西哥蝾螈被列为严重濒危动物。
速览:种属：两栖类食性：肉食平均野生寿命：10－15年长度：长至12英寸（30厘米）重量：2.11-8盎斯（60－300克）你知道吗
墨西哥蝾螈可以再生断离的四肢，因此，它们很可能是世界上被进行过最多科学研究的蝾螈了。
保护状态：濒危六角恐龙的颜色搜集很难的，总共有7种颜色。
\\\\鱼缸里的水，一半满就可以了。
\\\\其中紫色蛮难找的。
好像还有白化略说一下,只是我个人的意见)Wild Type(野生色六角)这种是最普遍知道的类型,属于野生的颜色也就是最原始的颜色\\\\就是野生品种,可以看到黑色的花斑居多Melanoid(黑色六角)这种或许大家不为留意,它是属于偏黑色的品种,花斑没有野生那么多White(白色六角)正如人种有黑色,白色,黄色一样,六角也有白色皮肤的很明显地看见它们是白色居多,黑色眼睛,但并不是白化品种(等一下我再介绍)因为白色品种有黑色基因遗传,所以可以看见它们的头上和背上都有一些黑斑根据网上说,控制食物也可以控制白色品种身上的黑斑, 白色小的时候是看不见多少黑斑的,但随着年龄的增大,黑斑随之增加Albino白化正如人类一样,是一种病,或许颜色的特别, 数量较少因此受人追捧,正如很多宠物一样,喜欢红色的眼睛白色的皮肤.但毕竟是病,动物的寿命不会象野生一样长,它们也需要特别照顾.OKAlbino分别有4种类型golden albino (黄金六角),axanthic albino (黄化六角),white albino (白化六角),melanoid albino (带黑色基因的白化六角)可能很多人可以认为白化六角就是一种而已,其实根据基因转变出现了4种不同类型的,当然黄金六角是最好看的,金色的眼睛金色的皮肤,连斑也是金色的,呵呵呵,我也最喜欢.golden albino (黄金六角)黄金六角缺少黑色素,所以从而提高了黄色和金色的基因,所以看起来特别好看,眼睛是金色的,斑是金色,皮肤是黄色的美西螈Ambystoma mexicanum有尾目(Caudata) 钝口螈科(Ambystomatidae) 钝口螈属(Ambystoma) 两栖动物。
断体再生。
平均寿命: 10-15年。
美西螈一名也指虎纹钝口螈(Ambystoma tigrinum)中任何一种仍具外鳃但已充分发育的幼体。
美西螈体长约25公分(10吋)，深棕色带黑色斑点。
白化体、白色突变体以及其他颜色的突变体均常见。
肢和足甚小，但尾颇长。
背鳍由头背向后延伸於尾端。
腹鳍从两个后肢中间延伸到尾末端。
现存状态:濒危. 学名Ambystoma mexicanum或Siredon mexicanum. 因永久保留其幼体阶段的特征(如外鳃)而著称。
产于墨西哥城附近的湖泊，为当地人所食用。
体长约25公分(10吋)，体重: 60-300g。
深棕色带黑色斑点。
白化体、白色突变体以及其他颜色的突变体均常见。
肢和足甚小，但尾颇长。
背鳍由头背向后延伸於尾端。
腹鳍从两个后肢中间延伸到尾末端。
实验室饲养者有时可无外鳃而形似虎纹钝口螈(Ambystoma tigrinum)的成体。
美西螈一名也常用指钝口螈属动物中任何一种仍具外鳃但已充分发育的幼体。
关于美西螈的激素诱导 实验证明，不论是何种体色的美西螈，不论是野生还是人工条件下饲养的美西螈，在幼体未发育成熟前，在其食物中添加相应激素，可诱导其幼体发育成类似蝾螈的个体，生理结构、功能及其器官均发生类似改变，如：外鳃退化消失，体内发育可呼吸的肺，趾端形态趋近蝾螈，并可由水生转为两栖，可爬行，但四肢不协调。
由此试验可一定程度上重现最早一批类爬行动物进化的过程，在生物进化、遗传变异和动物生理学等方面有很重要的意义。
金羊毛的故事主要内容
金羊毛的来历 佛里克索斯是玻俄提亚国王阿塔玛斯的儿子，他受尽了父亲的宠妾伊诺的虐待。
他的生母涅斐勒为了搭救儿子，在他的姐姐赫勒的帮助下，把儿子从宫中悄悄地抱了出来。
涅斐勒是一位云神，她让儿子和女儿骑在有双翼的公羊背上。
这公羊的毛是纯金的。
那是她从众神的使者、亡灵接引神赫耳墨斯那儿得到的礼物。
姐弟俩骑着这头神奇的羊凌空飞翔，飞过了陆地和海洋。
在途中，姐姐赫勒一阵头晕，从羊背上坠落下去，掉在海里淹死了。
那海从此就称为赫勒海，又称赫勒斯蓬托。
佛里克索斯则平安地到达黑海沿岸的科尔喀斯，受到国王埃厄忒斯的热情接待，并把女儿卡尔契俄柏许配给他。
佛里克索斯宰杀金羊祭献宙斯，感谢他保佑他逃脱。
他把金羊毛作为礼物献给国王埃厄忒斯。
国王又将它转献给战神阿瑞斯，他吩咐人把它钉在纪念阿瑞斯的圣林里，并派一条火龙看守着，因为神谕告诉他，他的生命跟金羊毛紧紧地联系在一起，金羊毛存则他存，金羊毛亡则他亡。
金羊毛被看作稀世珍宝，很久以来，希腊人对它传说纷纷。
许多英雄和君王都想得到它。
金羊毛，不仅象征着财富，还象征着冒险和不屈不挠的意志，象征着理想和对幸福的追求。
伊阿宋智取金羊毛 传说在离希腊很远很远的黑海岸边，有个地方叫科尔喀斯（今高加索地区），那里有一件稀世之宝——金羊毛。
多少英雄豪杰为了得到它而蹋上了艰险的路程，但他们没有一个能成功，很多人甚至连宝物的影子都没看到，就倒在漫长的征途中了。
尽管如此，依然有人不甘心，英雄伊阿宋就在摩拳擦掌，跃跃欲试。
不过，他的想法与众不同。
原来，伊阿宋是国王埃宋的儿子。
埃宋是个贤明的君主，他把国家治理得井井有条，人民安居乐业。
可好景不长，他的弟弟珀利阿斯阴谋篡夺了王位，并把埃宋父子俩赶出国境。
埃宋只好带着幼子四处流浪，苦苦寻求复仇的机会。
后来，他终于找到了喀戎。
喀戎在古希腊神话中是著名的教育家，很多杰出的人物都出自他的门下。
小伊阿宋眼神中的英气和他不幸的遭遇深深打动了这位长者，喀戎毅然答应了埃宋的恳求，决心尽自己平生所能，将伊阿宋培养成才。
整整二十年艰辛的求学时光
琴棋书画，诗词歌赋，骑马射箭，喀戎按希腊人心目中的英雄形象严格训练着伊阿宋。
伊阿宋也不负众望，二十年的时间，少年长成了青年，淘气的小王子变成了英姿飒爽的勇士。
手持两支长矛，身上扎着豹皮，长发垂肩，英雄的风采令观者无不动容。
珀利阿斯更是被他英俊而镇定的容貌所震撼，“这可真是个难对付的家伙
好在，他毕竟只是个乳臭未干的小孩子。
” 一个狠毒的念头在他心里生成了。
“贤侄，你知道金羊毛的故事吧
多少自称英雄的人为了它死于非命，没有一个能得手。
看来，这世界上真是没有英雄了
不过，孩子，如果你能把金羊毛取回来，那我甘心为此献出神圣的王位。
可是艺高人胆大，伊阿宋勇敢而平静地接受了挑战。
珀利阿斯乐坏了，他知道伊阿宋是个一诺千金的人，只等着看他的好下场了。
为了完成这一壮举，伊阿宋请来了多位他师从喀戎时的同窗好友。
这些人个个都是顶天立地的豪杰，每个人都有一身绝世功夫。
在智慧女神雅典娜的帮助下，希腊最优秀的船匠阿耳戈斯为他们造了一艘大船。
这条船用在海水中永不腐烂的木料制成，船上雕梁画栋，更衬托出英雄们飞扬的神采。
它可以容纳五十名桨手，并取造船者的名字而命名为“阿尔戈”号，意即“轻快的船”。
据说，这是希腊人驶向大海的第一艘大船。
一个风和日丽的清晨，众英雄各就各位。
随着总指挥伊阿宋一声令下，阿尔戈号拔锚起航了。
五十名桨手奋力划桨，大船很快从人们的视野中消失了。
一路上的磨难实在是难以尽述，他们如同《西游记》中的唐僧取经一样，历尽了千难万险。
直到有一天，舵手兴奋地向大家喊道：“快看啊，前面就是科尔喀斯了
” 英雄们来到了科尔喀斯，决定先去晋见国王埃厄忒斯。
伊阿宋叫大家放下手中的武器，他和几位同伴拿着象征和平的橄榄枝走进王宫。
伊阿宋并不隐瞒，他把来意原原本本地向国王说了。
国王听了他的话不禁哈哈大笑，“年轻人，我佩服你的坦诚。
可金羊毛是我国的传国之宝，怎能轻易外传呢
你如果真要得到这件宝物，那你必须做到两件事，我才会答应你的请求。
” “您说吧，为了复仇和我的誓言，做什么我都在所不辞
” “首先，你必须能干我经常做的一件事。
我有两头神牛，它们生有铜蹄，鼻孔喷火，凶猛无比。
黎明时，我驾着它们去耕种四亩贫瘠的土地。
当土块被犁起后，我撒下一种可怕的毒龙的牙齿。
到了晚上收获的全是凶恶的武士，他们从四面八方向我拥来，我要用剑把他们一一刺死。
其次，在挂着金羊毛的树林里，有一条毒龙日夜守候着。
你必须想办法制服它，才能取得最后的成功。
” 听着这些令人毛骨悚然的描述，英雄们惊呆了。
国王心里暗暗发笑，他就知道这是谁也干不了的，否则，传国之宝怎能稳若磐石呢
伊阿宋也是心中无底，但事已至此，只得硬着头皮答应下来。
回到住所，众人都心事重重，谁也不愿多说一句话。
这时，国王的女儿美狄亚忽然来访。
原来，刚才国王会见众英雄时她也在场。
伊阿宋的英雄气概立刻使她心生爱意，她决定不惜一切代价帮助心上人。
第二天早晨，伊阿宋用美狄亚给他的神药涂遍全身。
立时，一股神奇的巨大力量充盈了他身体的每个部分。
他紧握同样涂过了药膏的剑和盾牌，威武地站在晨曦中，迎接惨烈战斗的到来。
国王和他的臣民们都来了，他们的脸上挂着幸灾乐祸的微笑 伊阿宋环视四周，发现不远处的地上放着巨大的轭和犁，全都是铁铸的，真不知得有多重。
不容他细看，突然传来两声惊天动地的怒吼，远处的山洞里金光一闪，转瞬间，两头神牛已经奔到了他面前。
它们鼻孔喷着烈焰，八条铜蹄踏在地上，远方的田野都在随之震颤。
观战的人们吓得逃走了大半，众英雄也大惊失色。
唯有伊阿宋镇定自若，巧妙地在两头牛之间周旋，牛角碰不到他，铜蹄踢不着他，神药使火焰也烧不了他。
不一会儿，神牛的攻击缓慢下来，趁它们喘息之机，他猛地扑上去，一把抓住牛角，用力向铁犁处拖去。
两头牛拼命挣扎，无奈伊阿宋神力无穷，只能眼睁睁看着被拽到了铁犁旁。
伊阿宋朝它们猛踹两脚，两头牛顿时跪在地上。
不容分说，伊阿宋用力抬起铁犁和铁轭套在它们身上。
然后，他拿起长矛，象鞭子一样在牛身上猛抽。
两头牛狂怒地向前走，身后犁出了深深的垄沟。
伊阿宋大踏步跟在后面，同时播下毒龙的牙齿。
很快，四亩田地全部耕种完了。
伊阿宋取下铁犁和铁轭，两头牛转眼间便逃得无影无踪。
时间流逝，很快便夕阳西下，田里的庄稼长成了。
这哪是什么庄稼呀，全都是面目狰狞的武士，个个身披铠甲，手中的盾牌长枪闪耀着刺眼的光芒。
伊阿宋举起一块巨大的石头，远远地向他们扔了过去，随即屈膝跪在地上，用盾牌遮住自己。
巨石从天而降，这些毒龙牙齿生成的家伙还以为是他们当中出了叛徒。
他们群情激奋，怒吼着开始互相杀戮。
顿时，田野上吼声震天，飞沙走石，日月无光。
当战斗达到白热化时，伊阿宋如流星一般飞入阵中。
只见他一把利剑上下翻飞，真是横扫千军如卷席。
最后，田野中血流成河，尸横遍野，没有一个武士活下来。
伊阿宋终于完成了国王所说的第一件事。
众英雄欢欣鼓舞，他们把伊阿宋围在当中，准备好好庆祝一番。
可伊阿宋从国王临走时的眼光中觉察出他是不会善罢甘休的，迟则生变，他决定当晚就去盗取金羊毛。
期待已久的决战终于来到了，英雄们纷纷请战。
“这和打仗不同，只可智取，不能力敌。
只需美狄亚、俄耳甫斯和我三个人去就可以了，其他各位留下来准备返航。
”听了伊阿宋的话，众人都很信服，分头去准备了。
伊阿宋带着宝剑，俄耳甫斯拿着他那神奇的七弦琴随着美狄亚出发了。
三个人走过崎岖的小路，穿过如同迷宫的灌木丛。
最后来到一棵高高的橡树下。
橡树顶上金光闪闪，正是无数人为之心动的金羊毛。
树下，那条巨大的毒龙睁大一双永不闭合的眼睛警惕地巡视着。
见有人走来，它长啸一声，吐着钢叉似的舌头，张牙舞爪地扑过来。
“俄耳甫斯，快弹你的七弦琴
” 听到美狄亚的呼唤，俄耳甫斯不敢怠慢，连忙转轴拨弦。
于是悠扬的琴音和着他嘹亮的歌声飘荡在树林间。
一时间，仿佛一切都凝固了，连凶猛的毒龙也把它那花斑的头颈低垂下来，那对闪耀着寒光的从未闭合的眼睛也睡意无限的阖上了。
时机已到，伊阿宋飞快地冲上去，踩着巨龙的身体攀上树梢，取下了金羊毛。
三人一得手，立即向海边飞奔而去。
众英雄早已张好帆支好桨，默默地等待他们的归来。
三人一上船，伊阿宋马上割断缆绳，急促的桨声中，阿尔戈号胜利返航了
回来的路上，他们又躲过了国王派出的追兵，再经历了不知多少艰险，最后终于平安返回了希腊——这块令人魂牵梦萦的故土。
宙斯也被英雄们惊天动地的壮举感动了，他把金羊毛和阿尔戈号海船都提升到天界，这便是白羊座和南船座。
而金羊毛被伊阿宋取走以后，那条毒龙也无事可做了。
宙斯觉得它对自己的工作还是尽职尽责的，便把它也升到了天上，这就是天龙座。
伊阿宋胜利地取回了金羊毛，可是无论怎么据理力争，珀利阿斯就是不认账。
伊阿宋虽是个顶天立地的英雄，可对这种无赖还真没办法。
倒是美狄亚下得了狠心。
一天，珀利阿斯的几个女儿去树林里散步。
走到一棵树下，她们看见美狄亚正坐在那儿。
美狄亚的面前放着一口大钵，钵下火焰正旺，钵中的水烧得滚开。
过了一会儿，美狄亚牵来一只羊。
这只羊又老又病，晃晃悠悠地都快站不住了。
美狄亚一刀把羊杀死，并切成很多碎块儿放进了钵里。
煮了一会儿，只见美狄亚闭上眼，口中念念有词。
然后，她猛地掀开钵盖，奇迹发生了，里面竟跳出一只活蹦乱跳的小羊羔
珀利阿斯的女儿们被眼前的情景惊呆了。
她们想到了年迈多病的父亲，要是他老人家也能返老还童该多好啊
于是她们就去问美狄亚，这个钵是不是也能把人变年轻。
美狄亚知道她们已经上当了，便肯定地回答了她们，还甜言蜜语地怂恿她们。
听了美狄亚的话，天真的女孩们高兴地跑回家，趁父亲熟睡之机把他砍成了碎块。
可这些碎块放在钵中无论怎么煮，年轻的父亲也没能从里面走出来。
女儿们这才知道中了毒计，但一切都晚了，她们只能抱头痛哭
珀利阿斯当然是罪有应得，只是美狄亚的手段也过于残忍了。
宙斯有些看不过去，他怕美狄亚再用这个魔钵去害人，便将它提升到天界，这就是巨爵座。
求恶魔的等级划分 不要黏贴的 稍微总结下
极位： 路西法(不属于最高极,属于堕落天使)，魔界统治者； 龙，主要是暗之龙，作为传说中长寿与力量以及智慧的象征，特别是可以幻化人型的龙，是魔界军团绝对的指挥者， 上位： 镰刀魔(死神)（头上长角，手拿镰刀，还不知道就去看看）,兴趣是斩下敌人首级,以他人灵魂为食。
残忍却充满力量与智慧； 堕落天使(以及于路西法一起堕落的七位上界天使,与路西法一起帮助撒旦统治地狱)，拥有绝对的实力,比死神等级略高一些。
中位： 奴役者，也称为统治者，是恶魔的小军团的领导者，没多大力量但有极高的智慧，他的出现往往伴随大量的骷髅兵与鬼魂； 邪恶法师，擅长火属性的攻击魔法，他的身后只有一片火海； 牛头人与羊魔人（我不用多说了吧），绝对的力量型人物。
下位： 地狱犬，即三头魔犬； 鬼魂，骷髅兵都带有生前的能力，奴役者力量越大，就越能指挥力量大的鬼魂； 骷髅兵，手执利刃冲入敌阵是它们的拿手好戏，魔族军团主要的生力军。
还有其他很多的杂兵，就不一一说明了。
PS：魔族的身体创造之后是不能靠自己重生的，因此只能靠吞噬其他魔族来提升力量。
因此魔族军队总伴随着无穷的血腥味。
路西法：Lucifer列称“撒旦级”的大魔王中最被看好的一位。
但丁的、米尔顿的，都是说路西法因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。
经过三天的天界剧战，路西法的叛军终于被基督击溃，在混沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。
此后神创造了新天地和人类，路西法为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪，于是路西法如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于便布地面。
圣经上对于路西法最著名的描述，其实也都有些隐晦不明，第14章第12——14节，叙述路西弗的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（以色列建国之地的一部份）古神话。
新约记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。
另有一说路西法是古罗马的神，形象是一持火炬的神。
最早把路西法弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期教父。
这用法是如此的普通，使至当米尔顿写时很自然地用了路西法。
真正的“拂晓明星”路西法，应该是中东民间神话的衍生传说。
在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。
迦南人认为拂晓的明星是唤为Shaiem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。
路西法是最耀眼的魔鬼“明星”。
被称为拂晓的明星（即金星）。
在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能于之相较。
的作者记载其古龙曳著天上三分之一的星星坠落。
即将路西法比为古龙，显然路西法具有炽天使的位格。
比较离谱的传说，还有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。
玛门：Mammon玛门是新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，是古叙利亚语‘财富’之意。
新约中耶稣用来指责门徒贪婪时的形容词。
被形容是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。
在中，被打入地狱的众天使便在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿 阿斯莫德：Asmodeus阿斯莫德是七大罪中代表‘淫欲’恶魔，也是之一。
这个魔神可能是由祆教从波斯传过来的，原本是祆教暗黑魔神阿里曼的六大手下之一，是情欲之魔神。
演化进犹太教时就称呼他为“恶灵之首”、“魔神”，原在基督教中并不是很重要的恶魔，是在外典中登场的。
他独占中意的人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。
最后被大天使拉斐尔施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。
直到中世纪的魔术书中才被大量使用作恶魔的代名词，如“被制裁的造物”、“地狱之王”、“复仇公子”、淫欲公子“等。
最初祆教的神话中他就是位会杀人的恶魔，并猎杀人和家畜的灵魂，率领世间的魔法师发动战乱。
而犹太教的传说则说他具有人的形貌，两翼和火红的面颜，通晓大地中宝矿的知识，尚具有变身的能力。
据说使用鱼的肝和心脏烧成的灰对他有驱魔的作用。
堕天使传说述其堕天前是为智天使（或说炽天使），而中世纪被引入所罗门王的七十二柱魔神后，被叙述成有三个头的恶魔，分别为人，牧牛和小羊的头。
骑着地狱的龙，有着水鸟般的脚掌和蛇尾，口能吐火，手持涂着剧毒的枪，通晓天文和数学。
他的乐趣就是引人酗酒或赌博或引发其犯罪的欲望。
巴尔：Saal自从上市以后，巴尔成为最有人气的堕落神
巴尔是耶和华最大的敌人，所罗门王七十二柱之一，这位神祗的历史可以追溯到公元前一千四百多年前的闪族就有在崇拜的记录，是闪（Shem；诺亚的儿子，传为闪族的始祖）的子嗣，在闪族中算是最高阶的神，很多文献都能找到闪族崇拜其荣耀的记录。
Baal有时亦作‘Bal’或‘Bae’，在闪语字面上既有“领主”；“所有者”的意味，当时是和太阳或神的意思同等。
演变到后来，巴力就跟上帝一样，所代表的就是‘神’。
巴力并非是一个特有的神名，随着时间地点的不同，它代表的就是不同的地方神。
如巴比伦主神马迪克（Bel-Marduk）和腓尼基主夏满叙（BaalShamen）。
这位神到了叙利亚和波斯都有人崇拜，甚至在迦南文化中也有他的存在，是至高神伊勒的儿子，在迦南的祭典中他的生日和祭日都有纪念，这位神祗甚至连腓尼基人也有崇拜，和其妻亚斯他录一同代表了腓尼基人丰饶文化的象征，不但是太阳神也是农业神，当灾害来临时，人们既以为是巴力神的震怒，其牲礼仪式甚至必须献上活人或小孩，因而生出了火神摩洛克（Moloch）。
随着腓尼基人航海业的东奔西跑，巴力在摩西时期传入到了地中海，包括了米甸文化（Midinite；既米甸地区的阿拉伯一族），和摩押国（Midinite；当时闪族的一支），在旧约中看的出来古犹太人也有这位神祗的崇拜，可能就是因为当时各地的人都崇拜以至过度，仪式过奢侈，不但献上活人，还建造了花费浩大的寺庙，动员上千的祭司和劳力，甚至出现淫乱的场面。
使得某些人产生了反感，成为堕落神的由来。
利未安森：Leviathan利未安森字意为“裂缝”。
在旧约中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄，形象亦为大鲸鱼和大海豚之类。
其源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。
古人见蛇脱皮而去，误以为蛇是不死的生灵，故各地均有蛇崇拜的习俗，其变形便如鳄、龙神的崇拜。
在基督教之后被引用为恶魔的代名词，一种反神圣的力量。
由于《创世纪》中记载人对蛇的狡猾印象，利未安森被冠上七大罪之一的嫉妒。
利未安森的原形在其他的宗教也有出现过。
如最早的迦南文化，他是一支叫“Lotan”的大海蛇，并有七个头，最后被巴力所杀。
在乌加里特的文化（Ugatric，叙利亚的古闪族一支）中亦是一位恶魔。
《黄金传说》第100章还有提及利未安森大蛇的子嗣，上半身龙身，下半身为鱼，体大如牛，有剑般的牙，住在法国南部罗纳河及附近的森林中，不断地啃食当地的居民并破坏船支，最后被圣女玛尔丹用十字架收复。
别西卜：Beelzubub 他是新约中基督耶稣有提到的魔王，所以在撒旦名号的争夺战中也有很高的声望。
而“Baai”在字义上却是古时美索不达米亚人称“神”用的字，而“Zebub”为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。
在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父宙斯又名“避讳苍蝇者”。
新约中犹太人称的鬼王。
Baai-zebui在巴勒斯坦的名气仅次于路西弗，民间就将他和撒旦及路西弗常视为同一人。
即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼。
堕天使传说中说他原是炽天使中圣3队的员，在创世纪战争中失败逃走。
在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格以转化成为了鬼王别西卜。
恶魔学将他定位成地狱的宰相，也有著作中以别西卜为地狱的帝王，设定撒旦只是来到地狱的“野党首领”，希望寻求别西卜的合作对抗天庭。
《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于路西弗。
所罗门的著作中乃刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊，另外最有名的形态大概就是巨大的苍蝇。
住在无尽燃烧地狱中的恶魔们，则掌握了一切事物的本质——混乱。
因为大家本来都同类，所以地狱的规矩也不比天堂的少： 魔鬼： 1、圣魔王：撒旦 2、圣魔灵：路西法 3、庇尔斯级魔使：巴尔、梅菲斯托、迪亚波罗 4、爱德沃瑟雷级魔使 5、密尼斯特级魔使 6、安伯沙德级魔使 7、查斯特斯级魔使 8、候斯级魔兵 9、特尔维级魔兵 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 恶魔这个字在英文中有很多同意字，如Demon；Devil；Familiar；Diablo；各有其自己的语源，而‘Satan‘这个字对现在人其实也已经是一个恶魔的代称，在英文更是如此普遍的认定，这种字源学的论证就如同中文的‘恶魔‘最早是来自于佛教的‘修罗‘一样，二个字已经是紧密相连而不可分的相关了。
希伯来字原意为「敌对者」，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：「撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。
」，早期在编撰旧约圣经的时候，犹太教还没有‘恶魔‘的概念，当时的撒旦比较接近‘试验者‘的意味（或是检察官；可见旧约《乔布记》第一章第二节），后来衍生出一种版本，认为撒旦是严格追求真理的天使，无法容忍违背真理的行为。
从启示录中的叙述可以看出，先知在著作中已经是经由宗教的发展对于天使和恶魔有了约定成俗的观点了，所谓的恶魔学（Demonology）应该也是在天使学正式的被认定后拿出来和天使群作对照比较的（笔者对于恶魔信仰的来源认知尚浅，有望更多大德的指正）。
这种善恶分明的二元论最早是于波斯盛行的拜火教而有的概念，拜火教的神话中就将神祉明白的分成了善恶的二个阵营，这种教义很明显的影响到了后来的犹太教，而撒旦会是位堕天使，无非就是和至高的神作对，而堕天的理由却在传到后世变得不明
当然如果这是一个神话故事，他的重点将放在‘撒旦（罪恶）对抗神（正义）而被毁灭‘，至于过程，大可以用会达到此寓意目标的故事来搪塞，我们最清楚的莫过于撒但他是位诱惑亚当和夏娃的狡猾之蛇，其中这段故事虽然常听，仍仅见圣经伪典《亚当与夏娃的生平》篇章中。
人对于蛇的恐惧是与生俱来的，古人亦是，因此神话中蛇常常用来代表文明未开的状态，撒旦的第一个形象就用蛇套上了，但蛇小的有点让神话精彩不起来，一夸大蛇就变成了龙，也是人类恐惧的终点。
而拟人化的故事流传过后，人形的撒旦也出现了，本来是带着羽翼的光辉炽天使，因为对于人类付出过多的同情而在和神的立场相反抗，被神的首席战将米迦勒连同他手下三分之一的随从永远踢出了天界，（甚至故事传出撒旦原有的荣耀是米迦勒也比不上的，在撒旦失败后米迦勒才由大天使升格成为炽天使。
）因此只有到地狱去作他的大魔王。
事实上在圣经及基督教的著作中，这神和米迦勒等人以这种代遇伺候的天使（
）多的不计其数，而且有多半的文章中对于这些堕天使是指名道姓的，而后学者在考据时，自然会有将这些天使拿来和撒旦套对，而产生七位最常被称为撒旦本尊的大魔王团对。
其中最有名的莫过于路西弗，《失乐园》记述的其实就是路西弗。
其余六位也被称为撒旦的魔王列于下： 亚巴顿（Abadon）、萨麦尔（Samael）、比列（Beliel） 别西卜（Beelzubub）、阿撒兹勒（Azazel）、莫斯提马（Mastema）。
从以上七支堕天使的介绍可以看得出来，多半会把他们当成真正的撒也只是牵强附会罢了，反正堕天使可以有很多个，但撒旦这个头就只能有一个，到底谁才是真正撒旦的身份，到此还是没有一个定论，因为路西弗的名号如果真的只是产生于误会，那他也只是小说著作中的主角罢了。
而亚巴顿和撒旦的名号是同时出现在启示录的，如果启示录出自同一人手，那他们二个人是同一个身份也很难说的过去。
再来的彼列出于圣经新约中的身份非凡，于死海手卷中光之子于暗之子的争战中也具有领导的地位，但这么个名号总之出现的有点无厘头，亦没有直接证据说明他的名号就是撒旦的正名。
而别西卜和萨麦尔就是比较有来由的天使，不过前二者堕落于看守天使的事件（详细会在后叙说），是另一个有系统的神话故事，硬将二者套在一起也过于蛮横，最后就只剩上萨麦尔一人了。
我个人是比较偏好萨麦尔是撒旦原在天界的身份（如果你会认为撒旦真的原来是位天使的话），在记载到萨麦尔这位堕天使的伪典中，之所以变成伪典（著作者不明或来源不明的旧约篇章），就是他说出了另一段有关人类被逐出伊甸园的故事，和现在看到的创世纪有冲突，在只能则一的状况下被放弃了。
作者如果心境不是如同米尔顿只是想给撒旦正名的话，撒旦即有可能反而是萨麦尔的衍生说法也不一定。
再着萨麦尔的后叙传说是接踵而至，相较也比较完整，我们可以不排除这种说法。
不过现在撒旦这个身份的争议太大了，要在此真的下定论对世俗的认知下可以说是螳臂当车，不如还是将幻想的空间留给大家。
说在这里还要论及一位恶魔：撒但叶（Satanael\\\/Satanial），他是于10世纪前半于马其顿（今保加利亚、南斯拉夫一带）兴起的Bogomil教派所引入的恶魔名号。
《以诺书》也提过这个名字，不过是说他是看守天使的一员。
不该为同一人，但确信的是有关这个恶魔的档案即是继承了萨麦尔的身份加以放大。
Bogomil教派否定教会的组织，将世界分为绝对善和绝对恶的二面，持有非常禁欲的极端思想，他们眼中的三位一体乃指父神，子神及恶魔；父神是一切的支配，而子神持有天上的支配权，另外恶魔乃持有地上一切的支配权。
说撒但叶和基督是神的双生子，撒但叶成为天使中最崇高的天使，坐于神的右席。
因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的三分之一天使一齐被逐出天界。
既当不成天界的神，就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。
