如何认识加强师德师风教育的重要意义
一定的道德是由一定的社会经济基础决定的。
社会主义市场经济的建立和发展为教师职业道德的进一步完善和发展奠定了物质基础，同时也给师德建设提出了许多新的历史课题。
中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干主要问题的《决定》明确指出，全面加强社会主义道德建设，“当前要以加强职业道德建设、纠正行业不正之风为重点”。
因此，加强师德建设，对规范师德行为，提高师德水平和端正教育行业风气，具有重大的现实意义。
一、必须充分认识新时期师德建设的重要性和必要性 随着我国教育体制改革的深化，教育教学事业的发展，教师队伍也在发生着深刻的变化。
师德建设面临如何与教师队伍的高学历、高素质、职业竞争日益激烈和结构变化不断加快等发展趋势相适应的新问题。
2005年，教育部把师德师风建设作为一号文件确定下来，这反映了上至国家领导，下至人民群众对教育的重视，对教师的期望，也反映了广大教育工作者自身的要求。
（一）充分认识师德师风的重要性 所谓师德师风，就是教师的职业道德修养及其表现出来的思想和工作作风，包括对政治的关心和了解、对职业的热爱和投入、对同事的团结和合作、对学生的尊重和爱护、对学术的严谨和进取、以及对自己的要求和自律等各个方面的综合状况，包括教师的职业道德、职业精神、思想观念等多方面内容。
高尚的师德和良好的师风是教师这个特殊职业的内在要求。
教师是一个非常特殊的职业，教师的产品是人。
合格的教师不仅应具有科学的人生观、世界观、价值观，有为高等教育事业无私奉献的敬业精神，有良好的职业道德和健康的心理素质，还要具有时代特点的先进的道德意识。
作为培养未来人才的教师，必须提高自身知识结构和道德水准，在教学活动中建立良好的师生关系，这是师风师德建设的一个重要内容。
教育的品质从某种意义上说，是一所学校的品位，那么师德的水准就是一所学校重要的精神标杆。
学校作为社会“精神文明的窗口”的意义也主要体现在这方面。
师德是教师的灵魂，师德建设是教师队伍建设的永恒主题。
教师职业道德建设的重要性，已为古今中外所共识，历代教育家都有过精辟的论述。
中国古代教育家孔子提出：“其身正，不令而行。
其身不正，虽令不从。
”“学而不厌，诲人不倦。
”；唐代韩愈，还专门著有《师说》一文，指出教师三大任务是“传道、授业、解惑”；十七世纪捷克著名教育理论家夸美纽斯强调教师应是道德卓异的优秀人物，要无限热爱学生；叶圣陶先生曾说过：“教育工作者的全部工作，就是为人师表。
”这些论述体现了对教师职业道德作用的重视。
我国教育日新月异的迅速发展，对师德赋予了更多的与时俱进的内在要求。
首先，师德建设是教师自身发展的需要。
教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。
教师的职业特点决定了教师必须具备更高的素质，热爱学生，对事业忠诚，有执著向上的追求和高尚的人格。
其次，师德建设是促进学生发展的需要。
学生时代正是世界观、品质、性格形成阶段，在他们的心目中，教师是智慧的代表，是高尚人格的化身。
教师的理想信念、道德情操、人格魅力直接影响到学生的思想素质、道德品质和行为习惯的养成。
从某种意义上讲，教师的职业道德不仅是个人意义上的品德问题，而且赋有深刻的社会意义。
它关系到千百万青少年一代的健康成长，关系到教育事业发展的未来。
第三，师德建设是推进人的全面发展的需要。
素质教育的全面推进，要求教师要面向全体学生，尊重学生的个性；建立新型的师生关系，成为学生学习的促进者，促进教育教学管理的民主化。
第四，师德建设也是推进教育均衡、协调、优质、高效发展，树立良好教育形象的必然要求。
努力提高教育质量，办人民满意的教育，是我们的追求和目标。
师德优良的队伍才能培育出全面发展的优秀人才，才能办出更高更好、让人民满意的教育；只有让人民满意了，我们的教育才能持续、健康、快速发展，我们的教育形象才能赢得社会各界的公认。
因此，师德师风既是一个学校办学实力和办学水平的重要标志，又决定着学校的学风和校风，决定着一个学校的精神风貌和人文风格；师德师风既是学校改革和发展的原动力之一，又是学校办学质量和效益的竞争力所在。
我们一定要站在“以人为本”、“科学发展”和“构建和谐社会”的高度来认识师德建设的重要性和必要性，并认认真真地、实实在在地、持之以恒地抓好师德建设，履行好一名教育工作者的天职。
加强师德师风建设，既是势在必行，又是人心所向，更是众望所归。
我们一定要从学校发展的战略高度，统一思想，提高认识，正视和重视师德师风问题，增强搞好师德师风建设的紧迫感和责任感，把这项活动作为学校可持续发展系统工程的重要环节，集中精力抓紧抓好，为学校的改革发展提供强大的精神力量，奠定坚实的思想基础，创造崭新的文化积淀。
（二）加强师德师风建设的必要性 我校师德建设及教师思想的现状，从总的情况来看是比较好的，广大教师忠诚党的教育事业，长年累月默默无闻工作在平凡的岗位上，教书育人，无私奉献。
他们的风范赢得了广大学生、家长乃至社会的广泛赞誉。
然而，在看到主流的同时，我们也要对我校师德师风建设中不尽人意的状况和现象给予高度的重视，有的还必须予以警惕，切不可掉以轻心。
目前教师队伍中存在少数人思想政治水平不高，道德品质、人格特性存在缺陷，业务能力不强，治学不严谨等问题。
有的放松和忽视理论学习，政治观念不强，课堂上不能把握分寸，导致负面影响；有的育人意识淡泊，对学生缺少关爱，对学生的错误言论和不良行为不闻不问，把教书育人的天职置之脑后；有的把主要精力放在 “第二职业”上，对本职工作得过且过，敷衍了事。
此外，缺乏责任心，备课不认真，教学内容陈旧，教学方法呆板也并非个别现象；把个人的利益看得过重，动辄闹个人情绪，大局意识和奉献精神较差的也有；还有个别教师有收受学生物品、违反纪律、放弃原则的现象，甚至不顾场合，不顾身份，经常说一些庸俗低级的“黄话”等等。
存在教师重教书轻育人的现象；存在教学内容与现代教学理念脱节，不合乎知识更新要求的现象；存在少数教师授课效果不好的现象等等。
这些问题和现象的存在，严重影响了教师队伍的形象和声誉，影响了教学质量和教学水平的提高，也影响了校风学风的整体改善，极不利于学生素质教育的全面实施。
如果看不到我校师德师风建设的主流和成绩，肯定是错误的，我们就会失去信心；但是，如果看不到我校师德师风存在的问题，对其危害没有足够的认识，肯定是危险的，最终将使学校发展和广大教职工的切身利益受到严重伤害。
对此，我们决不能等闲视之。
近年来，学校相继制订出台了一系列有关师德建设的规章制度，有步骤、有主题、有序列地开展了师德建设活动，取得了一定的成效。
但是，师德建设是一项长期的工作，随着内外部因素的变化，师德建设的难度也在不断加大。
新时期加强师德建设，既要不断唤起和激发教师内心的道德自律，也要着力构建有利于师德持续发展的机制，把时代对师德的要求转化为教师内在的、长久的自觉行为；既要有明确的建设目标与任务、内容和要求，也要有一套完善的师德建设运行机制和评估、检测体系，切实落实师德建设的责任制、追究制和自上而下完整的管理体制。
为此，我们必须与时俱进，始终保持清醒的头脑，增强危机意识，牢记自身肩负的职责与使命，充分考虑师德建设的长效性、连贯性和严肃性，建立健全切合我校实际的师德建设规范，把师德建设引向深入。
加强师德建设是改进教风带动学风的迫切需要。
教师的教风直接影响着学生的学风。
教师中存在的对教学不负责任，应付了事；对学生莫不关心，教书不育人；自我要求不严，不能为人师表等等，必然损害教师在学生心目中为人师表的形象。
现实迫切要求我们在推动素质教育中，把教师思想政治素质放在首位。
以师德建设为突破口，带动教师队伍整体素质的提高，以师德促进教师教书育人责任感的增强，以良好的教风，促进学生良好的学风的形成，从而激发为奉献祖国、服务人民而发愤学习。
二、师德建设的思想观念基础 师德认知是师德建设的理性基础，没有对师德的概念、观念、原理、原则、规范及其价值的认知和讨论，人们就无法有效开展师德教育、师德修养、师德评价等一系列师德活动。
问题是，在师德认知教育中，教师所接受教育的内容和体系尚值得探讨，或者简略地说，我们是直接要求教师遵循师德规范，还是注重于改变他们的道德价值观念。
因为它将影响教师的职业理想和信念、教育内容和及其方法的确立，最终要影响教师对师德规范的遵循。
长期以来，我们习惯于通过树立和宣传师德的榜样，或是通过强化师德规范学习来进行师德认知教育。
我们把这种仅仅使受教育者知道应该如何做而不该如何做的教育称之为规范认知教育。
应该说，在规范认知教育方面，我们积累了宝贵的经验．也取得了良好成效，对于普及师德知识和提高师德水平曾经起到了一定作用。
但随着我国市场经济体制的逐步建立，社会条件发生了很大的变化，尤其是社会经济生活的多元化造成了人们在生活方式选择上的多样性，以及人们在如何生活问题上更加注重生活的效果和服从自己的理性。
可以说，当前我国社会已从规范认知走进了价值认知的时代。
譬如，人们接受某种事物和如何作为主要取决于自己对该事物或该行业价值的认同程度。
同样一种教学情境，不同的教师会做出两种以上的选择：有的符合师德规范，而有的不符合或是违反师德规范。
在大多数情况下，并不是他们不知道师德的具体规范，而是因为他们抱有不同的价值观念。
所以，再以规范认知教育模式来教育教师只是强调了事物的表象，因而逐步显露了其局限性。
因此，师德价值及其方法的认知教育是一种更能提升人的自主能力的人生观和价值观教育。
所以，我们必须改善和深化原有的规范或榜样的认知教育模式，变师德规范认知教育为师德价值认知教育，即深入到教育本质和教师的人生观、价值观及方法论来加以探讨，以引导教育工作者在教育实践中能够自觉地选择和肯定一种正确的价值和方法。
所以，为了使师德规范真正深入广大教师的内心世界，成为教师在教育教学工作中的行动指南，我们还必须在理论上揭示它们对于教育主体的所有价值，注重于塑造教师正确而全面的道德价值观念。
例如，我们不仅要揭示师爱对于社会和学生的巨大价值，而且还要说明它们对于教师生活本身所具的意义。
“课堂教学对他们不只是为学生成长所作出的付出，不只是别人交付任务的完成，它同时也是自己生活价值体现和自身发展的组成”。
就教育技术来讲，应该说，价值认知教育比规范认知教育要更为复杂和困难，而且还会因不同的教师其方式和方法而不同。
尽管如此，对教师进行师德价值认知教育，必须注意理论与实际的结合，其关键是善于启动教师的主体意识：一是需要借助于教育、人文、社会科学理论的多方面指导．以加强教师自身的理论修养；二是需要教师在自身的教学实践中，在正确的思想理论指导下，反复进行道德的认知、体验和觉悟，逐步形成较为正确而稳定的教育人生观和方法论。
实践表明，师德价值认知教育是更为积极的教育活动，最终将会演变为师德的新观念和新方法，成为师德的基本能力之一。
需要说明的是，这种深入价值和方法领域的师德认知能力，是由教师职业的专业特性所决定的。
与普通公民道德不同．这种认知能力有着作为一名教师所必须的教育理论、学科水平、人文社会和自然科学等基础。
无疑，这种道德认知能力是每一位称之为人类灵魂的工程师的教师，在教育教学活动中能够胜任本职工作的前提。
三、教师在教育活动中应注意以下五个方面: 第一，尊重学生人格和受教育的平等权利 教师要平等地对待每一个学生。
对不同相貌、不同性别、不同族、不同出生、不同智力、不同个性、不同关系的学生要一视同仁，不偏心、不偏爱、不偏袒、不歧视身心有缺陷的学生或后进学生；要尊重学生人格人身不受侵犯的权利，无论在任何情况下，都不能用刻薄、粗俗的语言讽刺、挖苦、嘲笑和打击学生，尤其是体罚和变相体罚学生。
教师与学生要建立起一种平等民主与合作的关系，要经常与学生和学生集体平等交换意见，采纳他们合理的意见、建议和要求。
第二，公正合理地对学生进行教育 教师教育学生，必须是爱与严相结合。
爱与严相辅相成，都是教育的条件、手段和动力。
公正原则要求:爱，不是出于个人的狭隘感情或“自然好恶”，而是出于教师对祖国和民族未来的热爱、对教育事业的热爱、出于一种高尚的道德感，责任感；严，也不是随心所欲，而是严中有爱，严中有理，严中有方、严中有度。
教育不是知识的发售、更不是单纯的灌输，教师应深入了解学生、潜心研究教育的自身规律，选择公正合理态度、方法教育学生。
第三，公正合理地评价学生 如何对学生的知识、能力、品质和长进程度给予恰当评价，历来是一个极为复杂的问题。
根据教育劳动的特点，教育公正不仅仅限于在“分数”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高学生素质和创新能力为根本目标的“实质公正”。
恰当地处理好“外表公正”与“实质公正”的相互关系，是一个需要教师不断探索和实践的重要课题。
教师坚持做到在试卷，规则和分数面前人人平等，不抱成见，不循私情，规范准确。
第四，对学生“赏罚”要公平合理 “信赏必罚”，原本是政治家们的用人之术。
如今“赏罚”的运用已成为教师教育、激励和规范学生行为的经常性措施。
教师对学生的“赏罚”，必须以教育为前提，必须在实施中做到“赏罚”有据、“赏罚”有度、“赏罚”公平。
第五，公平公正地处理涉及学生的各类矛盾 人不是生活在真空，学生在学习和生活中，或与同学、或与学校、教师、职工、或与社会各方面偶尔产生矛盾、甚至发生冲突是再所难免的。
公正原则要求教师在处理涉及学生的矛盾的时候，必须主持公道。
必须调查研究，分析原因、寻求相称的解决办法，妥善处理。
要做到“公平如秤”，不偏袒一方，责难一方。
尤其是牵涉到学校或教师的矛盾，对处于“弱势”地位的学生，更应在态度、方法与结论上充分体现平等、合理与公正的要求，让学生心悦诚服。
以势压人，得理不饶人，或者打击报复等，与公正要求是根本背道而驰的。
四、加大工作力度，切实推进我校师德师风建设 师德师风建设是一项长期的系统工程，不能一蹴而就，急于求成，需要进行大量的深入细致的工作。
在以后的工作过程中，我们将抓好几个重要环节。
一是要抓好领导班子带动。
重视党员干部、特别是各级班子的先锋模范作用，坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来，大力倡导领导干部和共产党员带头实践，不断追求更高层次的道德目标。
我们的党员干部，要争做师德师风建设的带头人，以自己的行动带动广大教师，以党风带教风，以党性铸师魂。
在此基础上，区分层次，着眼多数，鼓励先进，循序渐进，推动师德师风建设的深入开展。
二是要抓好典型示范。
榜样的力量是巨大的。
要注意归纳、挖掘、提炼师德师风建设中的真人、真事、真心、真情，大力宣传师德师风先进典型的好思想、好作风、好经验、好方法，使他们贴近教师、感染教师、鼓励老师、引导教师，努力营造尊重先进、学习先进、追赶先进、争当先进的校园氛围，进而带动校风学风的全面建设。
三是要抓好机制建设。
在师德师风建设中，思想工作固然重要，但必须与管理相结合，有一套有效的机制作保证。
要建立和完善激励机制，对教书育人成绩突出者，要予以表彰和奖励，在教师职务评聘晋升等方面加以体现。
要建立和完善考核机制，把师德师风建设作为各单位和部门精神文明建设及教育教学工作考核的重要内容，落实到师资管理的政策导向中去。
要建立和完善监控机制，制定规范的教学管理制度，对违反师德的教师要进行必要的批评和相应的处罚，对情节严重并造成恶劣影响的要坚决实行“一票否决制”。
四是要抓好条件保障。
社会存在决定社会意识，这是历史唯物主义的基本观点。
在师德师风问题上，我们也要实事求是地分析主观和客观、小环境和大环境等诸多因素，把师德师风中的不良现象作为一种结果，更多地查找引起的客观物质原因，更多地站在教师的角度，关心教师的切身利益，努力改善学习、生活和工作条件，尽力做好培训、进修、留学和攻读学位等方面的规划和安排。
总之，要最大限度地创造条件，使我们的老师有用武之地，少后顾之忧。
五、加强师德建设将开展的活动 1.开展争做“五型”教师活动 我们开展争做“园丁型”“探索型”“奉献型”“进取型”和“敬业型”活动，全校教师积极参与。
为了提高此项活动的效率，我们要在每学期的期末召开一次“五型教师”总结表彰会，起到了比赛有目标、学有榜样、以点带面、推动全局的作用。
2.积极开展“教师荣辱观”教育活动 我校师德师风建设领导小组结合师德师风建设工作特点和我校具体情况，提出了新时期教师荣辱观：以热心从教为荣，以混迹讲台为耻；以求真务实为荣，以弄虚作假为耻；以身正学高为荣，以虚伪无知为耻；以改革创新为荣，以故步自封为耻；以认真负责为荣，以敷衍塞责为耻；以有效学习为荣，以低质低效为耻；以树好形象为荣，以无视形象为耻；以尊重信任为荣，以体罚猜疑为耻；以尊章守规为荣，以制造“三乱”为耻；以桃李天下为荣，以平庸无为为耻；以积极上进为荣，以不思进取为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。
我们要求教师把这“十二荣、十二耻”熟记在心，自觉对照自己言行规范自己的行为，使教师明确了方向和目标。
3.开展师德承诺活动 在师德师风建设中，我们每学期都要开展面向学生、学生家长、社会各界的师德承诺活动。
承诺内容包括目前教育的一些热点、敏感问题。
在承诺书中每位教师签字，向所有学生家长发放，接受监督。
4.开展“文明办公室”的评比活动 文明办公室的评比条件是：办公室内空气清新、地面整洁；不在办公室内吸烟；桌椅、办公用品摆放整齐有序；下班前办公桌上无任何物品摆放，离开办公室时，办公椅整齐放到办公桌空内；工作时间不允许进行娱乐性上网；在办公室内不许聊与工作无关的事；脏水、垃圾必须及时倒出。
根据以上评比条件，每学期末要评出文明办公室。
5、完善日常量化考核监督机制 （1）建立社会、家长、学生三位一体的监督体系，并且向社会公布监督电话，设立“家长联系卡”“家长接待日”。
期末召开一次学生座谈会，每学期分期中和期末两次向学生和家长发放“问卷调查表”，及时了解学生和家长对每位教师的评价。
（2）建立师德档案。
将《师德师风建设日常量化考核评估》结果归入教师个人档案，为其晋级、评优、聘用、专业能力等级评价等工作提依据。
老师们，国运兴衰,系于教育；学校兴衰,系于教师；教师素质,重在师德。
师德师风建设的最终目的，在于提高教育质量，培养优秀人才；培养高素质的人才，是我们的建校之基、立校之本、兴校之源。
师德师风建设是学校永恒的工作，教书者必先学为人师，育人者必先行为人范，要真正使全体教师的观念得到更新，思想得到升华，面貌得到改观，明师道，铸师德，扬师风，带动和促进学风、校风建设，全校教师特别是校行政班子，务必高度重视，严格按照要求，抓好落实工作。
以一流的工作成绩，为我校建设和发展作出贡献，为学校的长远发展添砖加瓦，争光添彩。
四个合格是什么 党员四个合格标准是什么
一生活用语 服饰袄儿：上衣。
夹袄儿：夹袄扶。
絮袄儿：棉袄。
主腰儿：一种裹肚。
衫子：单上衣。
套衫：贴身穿的内衣。
袍子：中式长衣服。
大夹祆：夹袍。
坎肩儿：套在长袍外面的背心。
腰腰：贴身背心。
搂肚：系在腹部衣襟之下，裤子之外的布兜，上有口袋，可装体己之物，多为老年男子着用。
布袋袋：衣服上的口袋。
扣门儿：扣襻。
扣眼：襟前穿套扣子的小眼儿。
搂腰带：系在衣外的布腰带。
肚肚：兜兜。
屎布：尿布。
裤衩：短裤。
帽壳儿：瓜皮小帽。
沿毡帽：老汉戴的棕色毡帽。
腰裙：做饭时围的裙子。
络络：老年妇女罩在发髻外的发网，网兜儿。
罩头：汗巾。
片片：手绢儿。
革及(sa)鞋：一种纳得很密的布鞋，其前脸较深，上面缝着皮梁或三角形皮子，此鞋又称搬尖鞋、屹儿鞋。
猫头鞋：一种鞋面上缀绣有猫、虎形象的童鞋。
踏拉板：木屐，亦称板板鞋。
高崾鞋：高鞋帮的鞋。
低崾鞋：低鞋帮的鞋。
捎码码：搭裢。
饮食大早饭：早饭。
晌午饭：午饭。
黑夜饭：晚饭。
米：专指小米。
大米：南方稻谷脱壳后的米。
软大米：江米、糯米。
粥儿：小米干饭。
干粥：小米稠粥(亦称稠粥)。
散面粥：小米加面粉熬成的稠粥。
捞饭：小米煮至八成熟，再放入铁锅焖熟的干饭。
和子饭：小米与面、菜熬在一起的稠粥，因此，和子饭又称菜稀饭、调和饭。
拌汤：圪瘩汤。
拨鱼儿：亦称溜尖，是将白面或绿豆面和好后放在盘、碗之中以专用工具剔入锅中的食物。
片儿场：一种面食，用和好的面擀成薄片，断或切成小块入沸水中煮熟。
捐片子：面片儿。
抿区子：用特制的抿槽(铁片上有许多圆形小孔)压制而成的高梁面食，抿区子又称抿尖尖。
擦尖尖：用特制的擦子(铁片上有许多扁形小孔)擦制而成的高梁面条。
剔剥股：用铁铲剔制而成的高梁面条，剔剥股又称剔尖面。
剔鱼子。
圪垛儿：亦称吃垛垛，是用面片搓制而成的小，蒸、煮均可，又称猫耳朵。
簿烂子：郊区呼之块垒，系面粉和菜后蒸制的一种食品。
：亦称黄圪瘩，即丝糕。
油糕：炸糕。
割糕：黄米加枣蒸制而成。
馍馍：馒头。
：窝头。
扁食：饺子。
面：面粉。
好面：白面。
旋饼儿：烧饼。
半圪嗒：半圆形饼子。
红面：高梁面。
大莜面；大麦面。
豆面：绿豆面。
豆黄黄面：黄豆面。
洋面；机器磨的面粉。
豆油：酱油。
麻油：胡麻油。
香油：芝麻油。
腥荤：肉食。
腥汤：带有肉腥的汤。
下水：猪羊内脏。
杂割：羊杂碎加汤菜熬成的烩菜。
荤油：动物油。
调料面面：五香调料面。
调和：油盐酱醋等佐料。
沙精：白糖。
黑糖：红糖。
烧酒：白酒。
黄酒：用小米酿、色黄的酒，味甘，与不同。
黄菜：芥菜叶制成的酸菜，故而，黄菜又称酸菜。
大菜：苤蓝去皮腌制而成的咸菜。
碎菜：白菜、胡萝卜、苤蓝等切碎腌制而成的酸菜。
变蛋：松花蛋。
滚水：烧开的水。
恶水：泔水。
圪支气：生肉久放后的气味。
伤根气：熟肉久放后的气味。
糊不(儿)气：饭菜煮糊时的气味儿。
油圪念气：糕点久放后的味道。
兀突子气：水半开时的气味。
洋旱烟：纸烟。
烟袋：旱烟锅。
料子：又称料料，即鸦片。
猴儿头：烟枪。
梦灯：烟灯。
房舍四合头院：一种旧式房子，四面是屋子，中间是院子。
四泥墙儿砖柱柱：四角用砖，其余的墙都用土坯砌成的房子。
上房：正房。
东房：的厢房。
西房：坐西朝东的厢房。
倒坐房：前院中与正房相对的房子。
耳房：正房两侧的小房子。
闺舍：郊区人称房子或家。
黑里间：里屋。
外头间：外屋。
力撑儿：隔扇。
仰承：顶棚。
曲尘：顶棚上垂挂着的灰尘穗。
炕围子：炕四周有油漆彩画的一段墙壁。
挑角：飞檐。
火圪崂：灶台。
烟洞：亦称烟道儿，即砖砌的从房顶出烟的烟囱。
烟筒：用铁皮制成的出烟管子。
门关关：门鼻儿。
门插关：门闩。
门道儿：过道。
过道房：门道两侧的房屋。
亮截儿：窗户外面罩着的木框子，上有许多方孔，可以糊纸或安装玻璃。
墙儿：墙。
花栏墙儿：院子内可以摆设花盆的一段花墙。
茅司：厕所，又称茅子、茅房、便地。
黑浪：亦称黑浪浪，即小巷。
日常用品摆扎：亦称摆设，即指房子里头的家具。
硬木家俱：木质好，不涂油漆的本色家俱。
漆木家俱：涂有油漆的家俱。
天元几：条几。
团桌：方桌。
神祖堂：神龛。
抽盒盒：又称抽斗斗，即抽屉。
板凳儿：长凳子。
床床：小板凳。
脚咱子：炕下放鞋的小矮凳。
炕桌桌：炕上放置的方形矮桌。
炕几：放在炕上使用的一种茶几。
被阁儿：炕上放置被子的柜子。
扫帚：比苕帚大，用以打扫院子，由一种名为扫帚的一年生草本植物捆绑而成。
苕帚：比扫帚小，用以打扫室内，用高梁穗、黍子穗捆绑而成。
扫炕苕帚：专用扫炕的一种小苕帚，多用黍子穗制成。
瓮儿：水缸。
记饼子：用去皮后的高梁秆编成的圆形盛物器具。
秸撇子：用高粱秆编级的圆盘，可以当锅盖、盛食物。
草撇：用玉米穗皮等编制的蒲团。
铫儿：带把的锅，亦称耳锅。
祭盔儿：蒸糕面用的瓦器。
食络：食盒。
捧盒儿：送礼用的食品盒。
鏊儿：烙饼用铁器。
匙匙：小勺儿。
勺子：勺儿。
铁匙儿：锅铲。
笼床：笼屉。
火箸：通条。
镣：炉条。
鼻里气：带烟筒的洋炉子。
温罐：安装在锅台上的热水罐。
温壶：热水瓶。
温袋：热水袋。
水鳖儿：①烫婆子(盛热水放入被窝取暖，事用铜合金或陶瓷制成)。
②旅行用的扁形铝水壶。
火砖：烧热的砖，旧时多做烫婆子用，又称支锅砖。
泥杯接：①放置煤泥的器皿，用石或钢瓦制成，形状象盒或槽；③和好的煤泥堆。
环锥锥：又称针锥儿，即顶部有铁环的链子。
针锥儿：下部夹针的锥子，多用来纳鞋底。
大婆针：头号大针。
木梳：梳子。
洋水梳：新式梳子。
刮虱子：篦子。
虚镜儿：凸镜，又称火镜。
镜面面：小铜镜子。
淋淋：又称漏漏，即漏斗。
黑煤：锅烟子，可作黑色染料。
煮青：一种黑色染料。
羊肚子手巾：白毛巾。
洋胰子：肥皂。
围灯：马灯，亦称保险灯。
取灯儿：一种旧式引火物，其一端蘸着硫磺。
洋取好儿：火柴，又称洋火。
耍贷儿：玩具的统称。
搬不倒儿：不倒翁。
二麻炮：二响炮。
抱仗几：小鞭炮。
憋杀手：扑满(存放硬币的瓦器，钱币人内，非打碎不可取出)。
搌布：抹布。
尿盔子：尿壶。
戳戳：印章。
刀子：专指屠刀或做武器用的刀。
刀儿：菜刀。
刀刀：小刀子。
鞋楦子：制鞋用的木头模型。
鞋抽儿：鞋拔子。
面糊：又称浆子，即浆糊。
环环：耳环。
红红：胭脂。
馏子：金钿。
纳锁：一种银制的项圈。
拆叠子：合页。
铁索索：铁链子。
瞒河索：架在河上的粗绳子，过河时挽着它使船行驶。
麻绳绳：纳鞋底用的细麻绳。
麻筋子：单根的麻拧成的细绳子。
单三儿：麻绳。
麻包：麻袋。
布袋：用粗而厚的白布制成的口袋，多用以装粮。
二生产用语 生产用具锨儿：铁锹。
犁耳：铧上面犁地用的铁片。
独戳子：犁车。
切草刀：铡刀。
箩头儿：筐子。
立哥：连枷，亦称陆哥、陆枷。
千椽：杉篙。
木刷：木夯。
半头砖：碎砖。
推把儿：刨。
曲尺：鲁班尺。
据儿：锯子。
夹剪：钳子。
眼亮儿：牲口带的眼罩。
畜牧类牙猪儿：公猪。
肥猪：亦称菜猪、童猪，即阉割过的猪。
胖猪：种公猪。
骨驴儿：山羊。
老骚狐：种公山羊。
羯羊：公绵羊。
羝羊：配种用的公绵羊。
斑姑子：斑鸠。
姑姑种：一种灰鸽，芒种前后飞翔于田间。
快快种谷：布谷鸟。
农作物类茭子：高梁。
茭棍：高粱秆，亦称茭圪榄。
茭扒头：高梁脱粒后剩下的空穗子。
玉茭子：玉米、玉蜀黍。
玉茭圪榄：玉米杆儿。
玉茭圪蒂：玉荣脱粒后剩下的棒子。
麦穰：铡碎的麦杆，可以和泥抹墙用。
麦滑稽：麦秸。
西番柿：西红柿。
豆角角：豆荚。
茴子白：洋白菜。
青菜：菠菜。
完荽：香菜。
玉蔓菁：芫菁。
宾麻：蓖麻。
酸溜溜：沙棘。
商业类票票：旧称贴贴，即钞票。
饥荒：债务。
戳发：把差的商品廉价或硬性推销给顾客。
打揽：兜揽生意。
朋合：。
底盘盘：家当。
塌窟窿：借债。
小押当：旧时的一种高利贷，利息比一般当铺高。
杀坊：屠宰坊。
肉铺：卖肉的店铺，兼营屠宰业。
饭铺：卖饭的店铺。
钱庄：旧时由私人经营的以存款、放款、汇兑为主要业务的金融业商店。
内囊：家中的。
明产：个人所有的房屋、土地、生意、矿山等，跟内囊相对。
遭年景：又称遭年成，即遇到荒年。
交通车儿：旧式大车、轿车等的统称。
车子：旧称洋车，即自行车。
车车：儿童车。
明车：大车。
单辕辕：一个牲口拉的车。
二套手：两个牲口拉的车。
地猪：独轮小车，又称拨浪车。
脚马：车轮，又称轱辘。
三交往用语 交往行为类道楔：聊天，如：“过几天到我家来道楔。
”问讯；打听。
听慎：留心打听，如：“你给我听慎镇，看有赁房子的没啦。
”谨：让、照顾，如：“有好的先谨老人吃。
”鼓：逼迫：强迫，如：“他叫人鼓啦，走不了。
”周逗：周转、挪借，如：“有些急用，只好先跟朋友们周逗一下。
”慰抚：安慰，在物质上给予照顾。
受练：虐待。
翻舌：搬弄是非，亦称搬老婆舌头。
忽掀：煽动、唆使。
圪挑：挑唆，如：“家里不和气，都是他圪挑的”。
圪缠：纠缠。
日鬼：瞒着人做坏事。
日捣：欺骗。
捉糊：愚弄、捉弄，如：“说假话捉糊人。
”戳拐：闯祸，如：“出去小心点，可不敢戳拐”。
起开：支使自己不喜欢的人走开。
克各：舍不得给吃饱。
怪道：见怪，如：“你半年不来封信，她怪道你咧
”拉霸：提拔，如：“他新当上官，全靠亲家拉霸。
”拿捏：装模作样。
拿把：故意留一手，以抬高自己的身价，如：“你不要仗本事拿把人。
”捏蛋蛋：抓阄儿。
搬门子：搬出面子大的人替自己办事。
溜沟子：逢迎拍马，如：“崽(这个)人可会溜沟子。
”倒言语：背后说不当的话，故意让第三者转达给对方听，如：“跟隔壁子可要和气，不要叫人倒言语。
”掂对：调配。
掉蛋：小孩不听话，调皮捣蛋。
喋凉：说风凉话。
打迁：将就。
扎乱；为达到某种目的而四处奔波。
圪炼：折磨。
圪扯：牵扯。
圪晾；对客人冷淡，丢在一边不理。
拨膳：阻挠别人去做某事。
拔律：指点，纠正。
打秋风：向他人求助钱财。
打平和：几个人一起凑钱吃喝。
交往动作类圪瞅：略微看一看。
圪游：游手好闲，如：“他圪游惯咧，甚也不待做。
”圪挤：①闭住眼睛，②在人群里硬挤。
攘：暂时吃几口。
圪馕：嘴里嚼过后，再把渣滓吐出来。
荷：拿，如：“把东西荷过来。
”砍：扔。
捩：拧，如“把毛巾捩一下。
”绾：用手拔，如：“绾草”。
撵：追赶。
揭：跳。
担：挑。
乃：肩扛。
台高：用手扳住。
脱恬：脱掉(衣服)，如：“脱恬了睡觉。
”剥恬：硬性脱去(别人的衣服)，如：“东西给他抢走咧，衣袋也给剥恬走咧。
”圪纠：蹲。
圪离：①挠别人痒处，使其发笑。
②用刀割。
圪夹：夹。
圪挠：挠。
圪尥：跷(起)。
扒拉：拨动，如：“把菜扒拉一下。
”骨拢：滚，如：“骨拢开吧”
等度：比划手势。
启擦：臀部前后挪动。
揩：抹、擦。
铰：剪。
随：携带，如：“冬天出门要多随衣裳。
”苫：用市、席子等履盖。
拾翻：翻腾。
把脚：端着小孩撒尿。
拿他人：要挟别人。
下：解雇、除名。
卷：骂。
说闲书：说话本。
耍戳皮：耍皮影。
提王小儿：耍木偶，亦称报猴。
耍把戏：表演杂技。
唱堂会：在人家院子里唱戏。
跑流程：跑龙套。
礼仪类搭礼：亲友办红白喜事时前往送礼致贺，又称上礼。
作事筵：办婚事或丧事，又称上事筵。
圆房：旧指童养媳长大后与夫举行婚礼。
混新媳妇儿：闹洞房。
得倚奇：老年人得到子女的赡养、孝敬物。
揽后婚：娶后婚妇女为妻；补后：填房。
收房：收丫环为妾。
扶正：妾生下儿子后升为夫人，谓之扶正。
发落：出殡。
开吊：有丧事的人家在出殡前接待前来吊孝亲友的仪式。
四指代用语 代词自家：自己。
大家伙儿：大家，大伙。
俺：我。
俺的：我家的。
俺们的：我们的。
咱：自己。
咱的：自家的。
咱们的：咱们大家的。
别余的：其他的、分余的。
兀：那。
甚：什么。
崽：这块。
甚会儿：什么时候，含有“不定时”的意思。
这早番：这会儿，含有嫌迟的意思。
兀早番：那会儿，所指时间较远。
甚早番：什么时候，含有嫌迟的意思。
这沙沙：过会儿，所指的时间较短、较近。
兀沙沙：什么时候，所指时间接近。
哪沙沙：那会儿，所指时间较短、较近，含有不定时意思。
这来：这么，形容或加重语气时用词。
兀来：那么，形容或加重语气时用词。
多来：多么，形容或加重语气时用词。
这底：这么。
兀底：那么、那种。
怎呢：怎么。
怎呢说：怎么样。
兀些：那些。
这些些：这么多。
兀些些：那么多。
哪些些：多少。
人品类婆姨：妻子、已婚青年妇女。
汉：丈夫、成年男子。
婆姨汉：夫妻。
娃娃：孩子、自己的子女。
小子：男孩、自己的儿子。
盘头闺女：未婚少女。
妮子：闺女、丫头、婢女。
蛮妮子：专指丫头、婢女。
老婆：老年妇女。
老汉：老头儿。
郎家：对老年人的尊称。
妹妹婆夫；母亲改嫁时，女儿同往，并与后父之子成婚，这种关系称姊妹婆夫。
隔山姊妹：同母异父的姊妹。
没交交夫妻：。
小婆姨：。
后婚婆姨：再婚妇女。
填房婆姨：妻子去世后、丈夫再娶亦称续弦、补后。
前家家：前妻所生子女。
后拖拖：后妻所生的子女。
老骨血；老年得子。
私娃娃：私生子。
双生生：双胞胎。
墓底抽：遗腹子，亦称墓生生。
本家：同宗族的人。
隔壁子：邻居、街坊，亦称邻家。
顶头：与自己名字相同的人。
拐子：腿瘸者。
疤客：麻子。
先生：对教师、医生的尊称。
野大夫：江湖医生。
担八股绳的：货郎。
锢漏锅的：小炉匠。
饯工：旧时，红白喜事时临时聘请的厨师，谑称为怄脚面的。
招待：旧指旅馆、饭店、澡堂等的服务员。
住地方的：商店学徒或青年店员，亦称跑堂的。
泥匠：泥瓦工。
画匠：绘画的工匠。
柳生匠：非科班出身的工匠。
二把刀：手艺不精者。
吹打的：吹鼓手，亦称响工。
铲刀儿磨剪子的：磨刀匠。
跑单帮儿的：搞投机倒把的。
窑子里的：娼妇。
跑黑道儿的：嫖娟妓的。
讨吃的：乞丐，又称拖讨吃棍棍的。
善友：寺庙里的勤杂工。
住小子：家憧。
小绺：小偷。
死干犟：脾气掘的人。
吃噙头：吝啬鬼。
奸馋鬼：嘴馋者。
游儿鬼：游手好闲者。
松香鬼：没出息者。
气朦心：白痴。
二圪揽：莽撞者。
二标子：二流子。
凉抬子：爱说空话者，亦称凉棒。
老娘婆：接生姿。
善婆婆：巫婆。
如何提高自己的办事效率?
一、办事讲究条理 工作没有条理，同时又想把蛋糕做大的人，总会感到手下的人手不够。
他们认为，只要人多，事情就可以办好了。
其实，你所缺少的不是更多的人，而是使工作更有条理、更有效率的规划。
由于你办事不得当、工作没有计划、缺乏条理，因而浪费了大量员工的精力和体力，最后还是无所成就。
没有条理、做事没有秩序的人，无论做哪一项事业都没有功效可言。
而有条理、有秩序的人即使才能平庸，他的事业也往往有相当的成就。
大自然中，未成熟的柿子都具有涩味。
除去柿子涩味的方式有许多种，但是，无论你采用哪一种方式，都需要花一段时间来熬熟。
任何一件事，从计划到实现的阶段，总有一段所谓时机的存在，也就是需要一些时间让它自然成熟的意思。
无论计划是如何的正确无误，总要不慌不忙、沉着地等待更合适的机会到来。
假如过于急躁而不甘等待的话，经常会遭到破坏性的阻碍。
因此，无论如何，我们都要有耐心，压抑那股焦急不安的情绪，才不愧是真正的智者。
假若连最起码的等待都做不到的话，那么是不会成功的。
你工作有秩序，处理事务有条有理，在办公室里绝不会浪费时间，也不会扰乱自己的神志，办事效率也极高。
从这个角度来看，你的时间也一定很充足，你的事业也必能依照预定的计划去进行。
二、防止浪费时间 工作绝大部分是在办公室内度过的，如果能把办公室布置成一个高效率的场所，使它极大地满足工作的高效化的需求，那么时间将会大大地被节省下来。
能为办公室带来更佳便利的工作条件的几种办法。
1．保持办公室有条不紊 在家具安排上，不管你是否意识到，事实上你把自己的家居安排得井井有条：床放在卧室内，炉子在厨房内，电视机则一定会放在你最喜欢舒展身体、放松自己的地方。
而对于办公室来说，许多人常常不知不觉地将其布置成实际上会妨碍工作效率的布局。
如档案找不到或者是放错了地方；各种文件或资料堆积如山；桌上一片凌乱。
这主要是不懂得如何像布置自己的家具一样布置办公室。
2．办公桌的布置 一些公司的经理，喜欢把他们自己的办公桌摆在面向外的地方，这样一来，他们可以纵观全场。
这种摆放的好处还有就是他们可以在接待访客时，仍能轻松地掌握全场；但是，也同样有缺点存在，那就是当每位公司的其他成员在办公室走动时，都会被分散注意力。
假如你是一位经理级人物，从时间管理的角度看最好是将自己办公桌的桌角对准其他公司成员的桌沿。
这样，同事们就不会常常走过你的前面，以致挡住你的视线。
3．整理办公桌 美国著名的时间管理专家柯维，被称为“效率专家”。
他提倡保持办公桌干净整齐。
他认为只有手头上现在必须做的工作或计划才有资格放在桌面上，其他的一些东西都应当被清理掉。
其中包括还没有归格的文件、书籍、个人资料、文具，以及其他可以清理掉或放到别处的东西。
4．垃圾桶的妙用 垃圾桶在办公室中，主要是装废纸。
及时清除办公室中的废纸，会使办公室显得清洁整齐。
在选择垃圾桶时，可以选择一些足够大的装载方便的垃圾桶，使你在扔废纸时会有毫不犹豫的感受。
垃圾桶摆放的位置也应当是在你办公时，比较随手就能扔弃废纸的地方，例如桌子旁边。
有些人喜欢把垃圾桶放在门的背后，认为这样比较雅观。
可是这样做的话，就会给你扔废纸带来麻烦，在你想扔掉某些拿不定主意是扔还是不扔的东西的时候，你可能会因为怕麻烦，把这些东西暂时搁置下来，造成大量的文件堆积，从而影响办公室的整体形象。
5．办公室的省时技巧 办公室的主要部位——办公桌应当是清洁有序的。
但是在绝大多数的企业经理人士中，都犯有办公桌堆积文件的毛病。
“通用电话”前总裁拉夫·柯迪纳曾经举出桌面上不宜摆放大量文件的理由，他说：“当我在接待一位已经约好的访客时，我希望对方专心注意我的谈话内容，不要分心。
这是我要求必须随时保持桌面清爽的另一个理由。
” 美国著名的时间管理专家艾力克·麦肯锡一直强调办公桌的整理。
他把那些在办公桌上堆积文件的企业经理们称作是“办公桌堆积症候群”。
他们以为只有这样做才会使自己不会忘记要做的工作。
而事实上，这样只会使事情变得更糟，麦肯锡提出了解决这一问题的三项工作法则： （1）将桌面及桌子内部一切现在不需要用的东西都清除出办公桌。
（2）将有用的文件、资料、信函等按不同的类别，放入档案夹中，存入书架或书柜中，没有用的部分就要坚决扔掉。
（3）对于刊物的整理，可分为必读和可读两种，分别存放，把那些有一定可读性但参考价值不大的刊物，尽量丢弃。
6．没有办公桌的办公室 办公桌是办公室的核心，这是一般人的思维定势。
然而办公室中也可以不要办公桌，摆脱办公桌的束缚。
一些企业主管曾抱怨说：“走进办公室，便只能伏在办公桌旁边，一整天的工作促使我不能离开办公桌，我真的有些讨厌办公桌了。
” 在新时代的办公室中，办公桌不是非要不可的。
在美国有越来越多的企业主管们就放弃了他们的个人办公桌。
他们的理由是：“如果没有地方可供存收文件，你就会更快速地完成工作。
” 著名的企业管理者罗伦斯·艾普提出了“无办公桌办公室”的概念。
他说：“我自己并不保留任何档案或文件，我的助理负责把必须注意的工作事项转交给我。
如果是接到新的工作，我会立即处理；如果是实在无法立刻处理的事，我会记下工作重点，并将这些工作重点交代给其他工作人员，让他们就这些工作重点进行讨论或收集资料。
在他们得出结论或收集到足够资料后，我再进行衡量，并做出结论。
无论如何，我是不愿受到办公桌上各种文件的纠缠的。
” 人们只是停留在办公必须得在办公桌前才能进行的观念上。
事实上，当没有办公桌时，会带来很多意想不到的好处： (1)提高工作效率。
没有办公桌，没有堆积文件的地方，也就没有了将工作往后拖的余地。
一有工作，就必须马上去处理。
(2)活跃办公室气氛。
许多企业主管使用办公桌的一个潜在因素在于，可以借此突显个人的地位。
坐在办公桌前的人总认为自己要比办公桌那一边的地位要高，更有权威，这种地位的差异就是通过这张办公桌来区分。
(3)转移工作重心。
没有办公桌的办公室，使企业主管人员摆脱了埋头于文件堆的办公模式，从而有了更多的时间了解实际的工作情况。
如通过四处走动、深入观察，可以及时了解各种实际情况；还可以加强与同事之间的联系，与同事交谈讨论的效率增加，也加快了会谈的速度。
7．TIME法处理信件 处理信件，是办公室中的主要工作之一。
联系业务、沟通信息、顾客反馈等，都需要通过信件。
在处理信件时，最好是一次性读完当天所有信件，并且回复所有必要回复的信件。
从时间管理的角度来看，在处理每封信件时，根据不同的信件，应当做如下处理。
（1）T(Throw away)：对于没有任何保留意义、不重要的信，可以当机立断地扔弃。
（2）I(Important)：一些意义重大的信件，以及需要回复的信件，可以在备忘录中列出来，并将要回复的内容大致理出来，以免再重复看信的内容。
（3）M(Make)：在看信件的同时，产生了一些想法，可以在信件旁边做一些注释，以便以后再看信件时，能迅速抓住重点，切中主题。
（4）E(Effective)：在处理信件时，讲求高效率，尽量采用省时的方法回复信件，比如用电话或传真机来回复。
在完成信件回复之后，要决定是否有保留原信件的必要。
注意问自己：“留下可能会用上吗?”而不要对自己说：“没准哪儿能用得上!”这样的话，因为一些可用可不用的信件将会塞满你的档案夹，影响你的效率。
提防“时间杀手” 1．工作中的有形“时间杀手” 在工作中，暗藏了许多的“时间杀手”，它会吞掉宝贵时间，犹如剥夺了人生命的一部分。
“时间杀手”又可分为有形的和无形的两种。
有形的“时间杀手”是指明明知道是浪费时间的事情，却又不得不做，或者是迫于无奈地去做。
2．无形的“时间杀手” 无形的“时间杀手”是指在我们没有意识到的情况下掠去时间的因素。
忙里偷闲 紧张与压力，导致许多人产生倦怠、溃疡、心悸、头昏、高血压等病症。
然而，心理专家指出，如果懂得时间管理，这些压力就可以减轻甚至消失。
时间管理做得好，可以更有效地帮助你完成工作与生活计划。
你一定好奇地想问：“时间不是一分一秒地走掉了，怎么管理?”的确，时间是不等人的，没有人能“控制”时间，真正能控制的，其实是自己。
而所谓的时间管理，依照专家的说法，正确的定义应该是“自我管理”。
天下没有什么秘诀可以教会人控制时间，真正需要控制的只有自己。
那些口里经常喊“忙”的人，就是失落“心”的人，因为，“忙”字拆开来，就是“心亡”。
有心的人，永远不会喊忙，他的生活方向清楚，知道自己在做什么。
要管理时间，就需要先管理自我，发掘自己浪费时间的毛病，才能对症下药。
根据调查研究，一般人最容易犯的毛病，包括拖延、能力低下、缺乏计划、沟通不良、授权不当、犹豫不决、缺乏远见与目标无法贯彻始终等等。
换句话说，大多数浪费时间的毛病都是自找的。
很多人希望面面俱到，于是拼命把过多的责任加之于自己身上。
结果发现，自己能力不足而产生挫折感。
专家建议，确立态度，再排定先后顺序，制定出远期和近期目标，是时间管理的必要步骤。
这个原则，大至拟定人生方向，小至每天、每月、每年的行事日程，都要谨守。
譬如，你发觉自己一天精力最旺盛的时候是在上午，就把最重要的事排在这段时间内处理。
一天中精力最差的时段，如果是在下午五六点，那就去做些无关紧要的事。
有句话说得好：“有效的时间管理，就是一种追求改变和学习的过程。
”上帝是公平的，不管是谁，一个人一天永远只有24小时，你可以过得很从容，你也可以把自己弄得凌乱不堪，“没有时间”绝对不是借口，那是你自己的选择。
忙里可以偷闲。
一个人要知进能退，要懂得拒绝，有些事情是不是值得为它去拼命?如果不值得，干脆就放弃。
如果遇到一些一个人处理不了的事，自己没办法解决，应该去寻求外援，集思广益，找别人一起分担。
我们常常听到很多人抱怨“很忙”“没有时间娱乐”，或者是“已经好几年没有看电影”，这样抱怨的人犯了一个最大的毛病：太强调自己的重要性，认为自己是不可取代的。
尤其是，位置坐得愈高的人，这个毛病愈严重。
有很多时候，不是他真的没时间，而是自己放不开。
这种人总是口口声声说“等我有时间”“等我有空”……结果他一辈子都没等到时间，一辈子都没享受到生活。
如果你时间安排得好，你就可以去听音乐会、看表演、做自己想做的事。
时间管理的第一个原则是：对每一件事都尊重，包括对休闲时间的尊重。
心情是可以创造的，时间是可以掌握的，善于安排的人，永远不会喊“忙”，因为他知道自己要什么，不要什么。
调整心态和思维 专家们认为，人的脑神经就像人的肌肉一样，越练反应越灵敏。
因此应该经常练习集中注意力，使某一部分脑神经能及时调动起来，这样还会使相关的神经活跃起来，进而使你进入最佳状态。
进入状态的关键是你能否把注意力集中到主要目标上，如果能，那么一切内外干扰就都被排除在外了。
例如，一位爵士音乐爱好者可以完全把注意力放在中音萨克斯管上，这样，其他乐器都可以听不见了。
这种情景就叫做“进入状态”。
相反，有些人就难以进入状态，例如有些运动员每次比赛之前，想这想那，心情高度紧张，结果比赛水平发挥失常，丢掉了本该拿到手的奖牌。
可见，“进入状态”对成功来说是非常必要的。
那么，怎样才能进入状态呢? 你可以为自己所干的事创造一套程序。
你可以为自己制定规则、树立目标、加快频率。
你可以说出你的想法，使你把注意力集中到所做的工作上，还可以提醒你别忘了某些事情。
为了使你永葆“状态”，你可以把自己放在零处，放在拼命追赶的位置上。
在你完成一项工作后，不要马上就投入到下一项工作中去。
其实，进入状态就是注意力高度集中。
集中意志，可以把心智和创意发挥到极致，人在专注思考工作时，平常要花几个小时完成的工作，几分钟就做完了。
这种“瞄准目标”的能力是成功的要素。
集中意志是高难度的心灵控制技巧，愈常练，就愈能掌握，效果也会愈好。
下边是几项秘诀： 1．营造环境 座椅要舒适，桌面要整洁。
需用的工具准备好，气氛要能配合工作的性质——例如，阅读性工作应有明亮的台灯，思考性工作则需要柔和的光线。
2．避开纷扰 集中的注意力很容易再分散，一定要小心维护。
如果是在家里工作，就应该关掉电视，让孩子们离开。
如果是在办公室，则请秘书代接电话，防人干扰，或紧闭屋门。
3．远离人群 如果闭上屋门仍然不足，那只好逃得远远的了。
有位企业主管的逃避方法是租一个旅馆房间来工作。
4．暖身运动 先放松心情，批阅一些简短的文件，觉得自己头脑的机器已经运转灵活了，再着手比较艰巨的工程。
5．分段进行 花一分钟先作点儿规划，把大计划分成几个小计划，预估今天可以完成哪一部分。
这样，你清楚知道今天的目标，容易掌握，也比较有成就感。
6．乘胜直追 头脑的机器正全速运转时，别停下来。
这时候你会觉得自己灵光闪现，难题迎刃而解，欣喜之余，很想为自己这不时出现的才华庆祝一番，但是且慢!灵感不是随时都有的，赶快工作。
7．在家工作 办公室里常有事让你分心，本来这不见得是坏事，但是在需要专注思考时，却不合适。
也许可以安排一部分时间在家工作。
此外，成就非凡的人，除上班时间外，每周至少会多花几个小时在家工作。
8．利用零碎时间 你可曾因飞机误点，在机场苦等三小时?这类事总在意想不到的时候发生，这正是你专心思考的最佳时机，因为这时你无事可做。
另外，上厕所的时间也可利用。
9．顺势而行 有时候也不要太墨守成规。
在周六晚间的宴会中，或是半夜三点躺在床上，忽然感到灵思启动，别犹豫，马上赶到工作室去，别让灵感溜走。
10．急流勇退 如果不喜欢这份工作，尽早另谋高就，沉浸在自己讨厌的工作里是痛苦的。
相反，热爱自己工作的人根本不需要费力去集中精神。
别做完美主义者 不要等到所有的情况都完美以后，才动手去做，那样的话你可能一事无成。
在我们的周围，你会发现一些人，他们才智过人，工作能力也很不错，而且又非常勤奋，一工作起来常常什么都有可能忘了。
但是，他们就是出不了什么成果，眼看着比他们在各方面都差一些的人成果都十分显著了，而他们却依然默默无闻。
寻找这类人之所以迟迟不能成功的原因，可能不是一件容易的事情，因为他们的才华虽然说不上盖世，但比起我们常人却超出了一截，他们的脑筋也很灵光，工作也够勤奋。
如果真是这样的话，他有可能是个“完美主义者”。
你可能要说：“完美主义”不好么?回答是：不好。
如前所说，这些人之所以不能取得成绩，不能取得人生的成功，不是他们缺少能力，而是他们在做任何事情之前，都不能克服自己追求完美的意念与冲动。
他们想把事情做到尽善尽美，这当然是可取的，但他们在做一件事情之前，总是想使客观条件和自己的能力也达到尽善尽美的完美程度然后才会去做。
因而，这些人的人生始终处于一种等待的状态之中。
他们没有做成一件事情不是他们不想去做，而是他们一直等待所有的条件成熟，因而没有做，他们就在等待完美中度过了自己不够完美的人生。
比如，他想写一篇关于某一方面的论文，他首先会在尝试几种、十几种，乃至几十种方案之后才去动手去写论文。
这么做当然是好的，因为他可能在比较之中找到一种最佳的方案。
但是，在他开始写的时候，他又会发现他选择的那种方案依然有些地方不够完美，多多少少还存在着一些错误和缺点。
于是，他就将这种方案又重新搁置起来，继续去寻找他认为的“绝对完美”的新方案，或者，将这一论文的选题又放下，又去想别的事情。
实际上，天下没有什么东西是“绝对完美”的，他要寻找这种东西是不可能的。
这种人总是不愿出现任何一种失误，担心因此而损害自己的名誉。
所以，他的一生都在寻找的烦恼中度过，结果什么事情也没能做成。
如果你不相信这一点，你可以从你的人生档案中找出你拖延着没有做的事情，没有完成的项目或者课题，这样的事情你可能也会找出一大堆：搬了新家窗帘还没有装，所以没有请朋友来家里玩；这篇文章的构思还不是非常成熟，所以还没有写；这只现价30元的股票原想等掉到5元钱再买，但它一直掉不到5元钱，所以就一直未买，等等。
归纳一下你会发现，你一直在等待所谓的条件完全具备，你好将它做得尽善尽美。
可是，你可能会发现社会上同样的事情有些人的方案或者条件还不如你的成熟，但他们的成果已经问世，或者已经赚了一大笔钱，你又会因此而烦恼。
造成这种状况的原因就是你也患上了“完美主义”的毛病。
这就可以解释为什么会有那么多表面看起来相当精明能干的人，到头来却一事无成，在人生的道路上坎坷颇多，进退维谷。
你还可以做这样的试验，把手头的某项工作交给你的两位部下，一位是完美主义者，一位是现实主义者，看看他们面对同一工作会有哪些不同。
等他们的方案提交上来，你会发现，完美主义者可以一下子给你提供十多种可能的方案，分别说明了其可行性与利弊得失。
但是它无法确定哪种方案最好。
而现实主义者则不然，他可能只有一种方案，也就是他要实施的那套方案。
在聪明才智方面，他比不上前者，但他能够制定一套很实在，并且马上就可实施的方案。
所以，在人生中，无论是对待工作、事业，还是对待自己、他人，我们不妨做一个适度的妥协主义者，而不要做一个完美主义者。
因为完美主义者有可能什么事情也没有做成，而妥协者却会多多少少有些进展。
请记住：不要等到所有情况都完美以后，才动手去做。
如果坚持要等到万事俱备，你就只能永远等待下去了。
同时，对待自己也要宽大些，不必追求自己永远绝对完美。
这样，你不但少了许多烦恼，同时，你会发现，你的工作、事业在一个较短时间就会有很大的发展。
不要为别人活着 毫无疑问地，你在工作上是一个全心投入的人，而且几乎是到了鞠躬尽瘁的地步。
主管交给你的任务，你从来不打马虎眼，要求你额外超时加班，你也毫无怨言，同事拜托你的事，不管是不是你分内的职责，你总是不忍拒绝。
其实，你早已忙得分身乏术，焦头烂额，但你还是强打精神说：“没事!没事!”没有人知道你累得半死，但是，你就是不愿开口对人说：“不!” 大多数的时候，我们是碍于情面而不愿说“不”，或者因为不好意思说“不”，结果很多原本明明不该是自己的事，统统落在自己头上。
要不就是所做的事大大超过自己的能力负荷，让自己处在崩溃的边缘。
做老板的都喜欢拼命的员工，但你可知道，如果你一心讲究牺牲奉献，处处想讨好别人，做一般人心目中的模范员工，最后你可能会丧失自我。
最明显的现象莫过于，你总是强迫自己做一些你并不想做的事，即使有不满的情绪，你也强忍去做。
你认为别人把这些事情交给你做，是因为看得起你，信任你的能力。
你一旦拒绝，别人就会怪罪你，批评你不善于与人合作，使你产生一种负疚感。
总而言之，你不希望你的印象在别人心里大打折扣。
在一个团体中，这种“讨好”的心理是可以理解的。
行为心理学家称这种举动为“寄生依赖者”——企图凭借外在的人和事来提升自我的价值。
然而，行为心理专家发现，绝大多数寄生依赖者都不快乐，他们内心很容易焦虑。
这种人往往过度依赖别人的期望，活在别人的价值观里，依靠别人的赞美来给自己定位。
如果不能得到好评，他们就会自责，怀疑自己是不是出了什么差错? 根据分析，很多“工作狂”都是寄生依赖者。
他们每天工作动辄超过十几个小时，就连节假日也不放过，他们兢兢业业，牺牲了个人的休闲以及与家人相处的时间。
在他们全心全力投入工作之际，却日渐疏离了与家人的关系。
这种过度依存于工作的工作狂，就像是沉迷于赌博或宗教信仰一样，行为完全被控制了。
对工作狂而言，一旦不需工作，拥有了自由，就好像是遭人遗弃一样。
所以，任何事他都想一手包办，那样可以让他觉得被人爱戴。
如果你劝他：“何必那么累?有些事可以交给别人做嘛!”他会用更坚定的语气回答你：“我不做不行!除了我，还有谁能做?”表面看来，工作虽然是束缚，捆绑得他动弹不得，其实反而让他觉得安慰，令他产生被人关心、被人需要的满足。
因为他相信，只有当他工作卖力的时候，别人才会注意到他的一言一行。
还有的人，则是缺乏自信，担心拒绝别人，就好像表示自己太懒惰，太不通情理，会遭受责骂。
他们害怕别人的权威，为了博取好感，维持与别人的关系，即使是无理的要求，也点头说“好”。
心理专家同时指出，比较起来，女性似乎比男性更容易成为寄生依赖者。
因为女性从小就被教导要“服从”、“听话”、“温顺”，当别人有所要求时，“拒绝”是一种不礼貌的行为。
因此，很多女性成长以后，周旋在丈夫、儿女、公婆、老板之中，她们极力扮演好各种角色，处处讨好别人，一旦她们发现自己力不从心，就会陷入极度沮丧的情绪中。
事实上，我们常常过度在乎自己对别人的重要性。
就好像我们常常听到调侃别人的一句话：“没有你，地球照样在转动。
”这句话的意思是说，没有什么人是不能被取代的。
如果你把每一件事都看成是你的责任，妄想着去完成，这根本是在自找苦吃。
你真正该尽的责任是，对你自己负责，而不是对别人负责。
你首先应该认清自己的需求，重新排列自己价值观的优先顺序。
把自己摆在第一位，这绝不是自私，而是表明你对自己道德意识的认同。
你虽然造成这种说法，可是你觉得还是有些为难，你不知道该如何开口说“不”。
真有那么困难吗?其实那是我们天生的本能。
心理学家说，人类所学的第一个抽象概念就是用“摇头”来说“不”，譬如，一岁多的幼儿就会用摇头来拒绝大人的要求或者命令，这个象征性的动作，就是“自我”概念的起步。
“不”固然代表“拒绝”，但也代表“选择”。
一个人通过不断的选择来形成自我，界定自己。
因此，当你说“不”的时候，就等于说“是”，你“是”一个不想成为什么样子的人。
勇敢说“不”，这并不一定会替你带来麻烦，反而是替你减轻压力。
如果你现在不愿说“不”，继续积压你的不快，有一天忍耐到了极限，你失控地大吼：“不!”此时，别人可能会反过头来不谅解地问你：“你为什么不早说?” 如果你想活得自在一点，有时候，你可以勇敢地站出来说“不”。
记住，你不必内疚，因为那是你的基本权利。
七年级人教版 古文
【译文】 从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。
颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。
不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。
天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角塌陷了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。
水潦，这里泛指大地上的江河。
尘埃：尘土，这里指泥沙。
归：归向，这里指流向）。
【神话传说】∶ 据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居于帝五（今河南濮阳附近）。
他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。
他统治的地盘也很大、很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的区城。
古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
但是颛顼也办过不合情理的事情。
有这么一条律令就是他规定的：规定妇女在路上与男子相遇，必须先避让一旁；如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。
这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。
与颛顼同时期，有个部落领袖，叫做共工氏。
传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。
他的部落在现在今天的河南北部。
他对农耕很重视，尤其对水利工作更是重视，发明了筑堤蓄水的办法。
那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。
共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。
他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。
由于这些原因，非常不利于农业生产。
因此共工氏制订了一个计划，把土地高处的土运去垫高低地，认为平整垫高洼地可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。
颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。
他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。
于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强:论机智，他却不如颛顼。
颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。
当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。
为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。
他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。
霎时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。
天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。
原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。
天空向西北方向倾倒。
因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。
在他死后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。
前边讲的儿个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。
所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。
