我们想去江苏考察新农村建设情况，谁有江苏昆山 江阴 张家港等地新农村建设得好的地方的情况简介 感谢
江阴华士镇华西村。
张家港南丰镇永联村。
参观华西村的感想
赴华西村参观有感 今年暑假，我和我们班的几个同学去著名的华西村参观、学习，进行我们的暑期社会实践活动，都说华西村十分出名，号称“天下第一村”，可是没有亲眼见到，不知道它到底是什么样子，到底好到什么程度，心里想，不就是一个村子吗，能好到什么程度，大概名气多半是吹出来的，在没有到华西村之前，这种想法一直在我的脑海里回荡，由于有同学正好在华西村所在的江苏省江阴市居住，我们的住行就十分方便，休息了一碗。
次日一早，我们一行七人乘车来到了华西村，刚一下车，我就被眼前的情景惊呆了，这哪里是一个农村，简直就是一个豪华的别墅住宅区，一眼望去，全部都是三、四层的别墅，鞥整齐齐，绿树红花，将整个别墅群装点的十分美丽，这种场景，真是我没有想到的，在中国，还没有这么好的村子，简直无法想象…… 刚巧，有一个旅游团来华西村旅游，参观，我们就跟着旅游团一路参观华西村，一路上我的眼睛应接不暇，一边听导游介绍，一边参观，这里有公园、动物园、有农场、有工厂、有医院……我们都一一看了个遍，我们还到100米高的华西金塔的塔顶进行参观，站在塔顶鸟瞰华西村，真是一幅优美而壮观的画面，真不愧被称作“天下第一村”。
通过几天的参观，走访等渠道，我们对华西村的概况有了大致的了解。
华西村建村于1961年，起初是一个贫穷的江南小村，人口少，经济落后，在老村长吴仁宝的带领下，全村人民艰苦奋斗，经过40多年的发展，华西村已经发展成为面积超过30平方公里，人口超过3万人，固定资产60多亿元的大华西。
40多年来，华西人始终坚持解放思想、实事求是，始终坚持率先发展、科学发展、走出了一条以工业化致富农民，以城镇化发展农村，以产业化提升农业的华西特色之路。
华西有钢铁、纺织、旅游三大植株产业，华西集团拥有固定资产62.77亿元，成为拥有多家上市公司，100多个产品的国家一档乡镇企业，跻身全国大型企业前百强。
村民家家住400-600平米的别墅，有100到1000万元的资产有1到3辆小汽车，做到既无贫穷户，也无暴发户，全村共同发展，共同富裕。
40多年来，华西村与中国农村其他地区一样，经历了无数风风雨雨，但始终把做强村级集体经济作为第一任务，这为全面、协调、科学发展打下了坚实的基础。
特别是改革开放以来，华西人更是先人一步，凭借强烈的机遇意识，奋勇搏击市场经济大潮，创造出一个又一个奇迹。
他们迈出了四大步:七十年代造田，成为农业样板村，八十年代造厂，实现农村工业化；九十年代造城，实现农村城镇化；二十一世纪腾飞，实现农村现代化。
在经济快速发展的同时，底气十足的华西村各项事业同步发展，坚持富民优先，共同富裕的华西村，让所有的村民享受到了改革发展的成果。
参观过华西村，我感受颇深，我感受的，贫穷不是社会主义，真正的社会主义是生活富足，精神生活殷实，应该是共同富裕。
华西村现在还是个别现象，我国大多数的农村还是比较落后的。
我想，华西村应该是我们学习榜样，我们要借鉴华西村的经验，他们也是一步步从无到有，从贫穷到富裕，从落后到发达发展的。
华西村可以我们也可以，我们要艰苦奋斗，解放思想，实事求是，把我国的农村事业做大做强，走一条以工业化致富农民，以城镇化发展农村，以产业化提升农业的科学发展之路，真正实现全民共同富裕
徐霞客游记主要内容
《阅读大地的徐霞客》这篇文章主要讲了明朝末年的徐霞客卓尔不群，立志走遍天下、考察名山大川、三江五岳，始终具有不畏艰险、锲而不舍的科学研究精神，最终写成了《徐霞客游记》这本千古奇书，并开创了我国旅游写作的先驱的故事，歌颂了徐霞客锲而不舍、求真求实的精神，告诉我们在实际生活中，也要向徐霞客学习，学习他坚持不懈、不畏困难的精神。
我也是五年级的，这是我写的，其实写这些主要内容算比较简单，你可以引用书上的一些重点句子，如果你有参考书可以借鉴一些，最后最好要说一下要让我们怎么做。
希望能帮助到你
(*^__^*) 嘻嘻
邮票上有哪些名人
“中国古代科学家（第三组）”邮票，编号J58，获得了1980年最佳雕刻奖。
徐光启，上海人，明代科学家。
1632年任礼部尚书，兼东阁大学士，后兼文渊阁大学士。
科学研究范围广泛，跟从耶稣会传教士利玛窦等学习西方数学、天文、水利、地理、火器等专业知识，以农学和天文学最突出。
他是最早把欧洲数学引入中国的第一人。
译著有《几何原本》、《测量法义》、《测量异同》和《勾股义》等。
历法方面主持编译《崇祯历书》，奠定了近300年历法基础。
军事学方面亲自练兵，负责制造火器，著有《徐氏庖言》、《兵事或问》、《选练百字括》、《选练条格》等。
平生用力最勤的是对农业和水利的研究。
著有《屯盐疏》、《种竹图说》、《宜垦令》、《农政全书》等，以《农政全书》影响最大。
李冰，是战国水利家，领导百姓修建都江堰水利工程。
今天的都江堰成为旅游胜地，每当春和景明、秋高气爽的时节，游人如织，无不惊叹李冰的神思构想和中华民族古代科技的先进伟绩。
贾思勰，东魏农学家，我国古代杰出的农业科学家。
他的专著《齐民要术》是中国北魏综合性农书，也是世界农学史上最早的名著之一。
近代以来，世界上已有多种译本出版，并有不少研究此书的著作。
黄道婆，又称黄婆，是我国古代棉纺织技术革新家。
民间传诵一首歌谣：“黄婆婆!黄婆婆!教我纱，教我布，两只筒子两匹布。
”表达了对这位出身劳动者的纺织家的敬仰和赞颂。
1957年4月，上海市为纪念这位古代技术革新家，为她重新修整了墓园，并在墓前树起石碑，碑上记载了她的业绩。
郑和，1371年生于明朝。
本姓马，小名三宝，云南昆明人。
1382年因为家乡发生战乱，被掳进明军阉割，后进入燕王府，成为朱棣的一名侍卫。
当时印度洋沿岸国家大都信仰伊斯兰教，南亚许多国家则信仰佛教，由于郑和信奉伊斯兰教，懂航海，又担任内宫大太监，因此，明成祖选拔他担任正使，率船队出海。
郑和从公元1405年到1433年的28年间，从江苏太仓出发，率领庞大的船队，先后7次远渡重洋，遍及亚非30多个国家和地区，为致力于中华民族同各国人民进行友好往来和经济、文化交流做出了贡献。
郑和下西洋，比其他国家的航海家都早了近百年，不愧是一位伟大的航海家。
郑和船队超过二百艘，其宝船的载送量达到一千多吨，船队总人数达二万多人。
经国务院批准，自2005年起，每年7月11日为中国“航海日”，同时也作为“世界海事日”在我国的实施日期。
交通部部长张春贤在24日举行的庆祝设立中国“航海日”座谈会上说，设立“航海日”充分体现了国家对航海事业的高度重视，凸现了航海及海洋事业在国民经济发展与社会进步中的重要作用，必将推动我国航海及海洋事业的不断向前发展。
今年7月11日是郑和下西洋600周年纪念日，选定郑和下西洋纪念日作为中国“航海日”，有着特殊的历史意义。
“航海日”是由政府主导、全民参加的全国性的法定活动日，2005年首届“航海日”的主题是“热爱祖国、睦邻友好、科学航海”。
徐霞客（1586－1641）原名弘祖，字振之，别号霞客。
1586年1月5日，徐霞客出生于江苏江阴一个地主家庭。
他自幼饱读家中藏书，尤其爱看地理、方志、历史、游记一类的书籍。
他发现古代地理书籍对各地的自然地理景观介绍很少，而且大多为讹传附会之辞。
为了寻求科学真实的地理知识，徐霞客萌发了遍游祖国山河的愿望，亲自去探索大自然的奥秘。
就这样，在三十多年中，徐霞客几乎年年外出，足迹遍及江苏、浙江、安徽、江西、河北、河南、山东、山西、陕西、湖北、湖南、福建、广东、广西、云南、贵州等16个省，把自己毕生的精力献给了祖国的地理学研究事业。
根据徐霞客的日记，后人季会明等整理成一部科学巨著《徐霞客游记》。
徐霞客对中国地理学研究事业做出了多方面的贡献，其中最重要的是精确记载了中国西南石灰岩地区的岩溶地貌， 并对其形成原因进行了初步论述。
另外，徐霞客还辨明了长江和南北盘江的水源， 有重要著作《江源考》和《盘江考》，对中国水文地理学的发展具有重要贡献。
屈原,战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。
在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。
他的作品从内容到形式都有巨大的创造性，本世纪中，被推举为世界文化名人。
哥白尼，波兰伟大的天文学家。
他以惊人的天才和勇气揭开了宇宙的秘密，奠定了近代天文学的基础。
哥白尼以毕生的精力去进行天文研究，创立了《天体运行论》自然科学的独立宣言。
他的理论的提出给人类的宇宙观带来了巨大的变革。
拉伯雷，文艺复兴时期法国最杰出的人文主义作家之一。
他通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐、植物、建筑、法律、教育等多种学科和希腊文、拉丁文、希伯莱文等多种文字，堪称“人文主义巨人”。
主要著作是长篇小说《巨人传》，共分五卷，取材于法国民间传说故事，用夸张手法讴歌了人的伟大，表现了人类的巨大力量，颂扬人性。
马蒂，古巴政治活动家、诗人、作家。
他写的大量政论、书信、日记、报道、散文和文学评论，文笔优美、质朴而坦率。
他在文学上的影响遍及拉丁美洲和西班牙。
作为沟通后期浪漫主义和现代主义之间的桥梁，在文学史上占有重要的地位。
“中国古代科学家”邮票的第一组图案均采用了我国著名人物画画家蒋兆和创作的原画。
蒋兆和的人物画采用传统中国人物画的表现方法，以线为主要手段，同时巧妙地把中国山水画的手法引入人物画中，在此基础上又吸取了西画素描的技法以及对体面、空间、光线的处理，进而丰富了中国人物画的表现力，使笔下的人物形象，尤其是神情的表现，更为生动准确，表现出画家鲜明而独特的艺术风格。
张衡是中国东汉著名的天文学家、文学家。
他改进了浑天仪（即现代的天球仪），利用齿轮系统把浑象与计时漏壶联系起来，能在室内观测到恒星的位置。
他还设计制造了候风地动仪，这是世界上公认最早的地震仪。
张衡也是杰出的文学家，所作《四愁诗》、《二京赋》等诗赋均为世所称道。
祖冲之是中国南北朝时期杰出的数学家和天文学家。
父祖皆谙熟天文、算学。
祖冲之少传家业，青年时代入华林省，从事学术研究。
在数学方面，祖冲之最重要的成就是计算机圆周率。
他算出圆周率在3.1415926和3.1415927之间。
这个结果领先于西方国家约一千年，直到15世纪阿拉伯数学家阿尔·卡西和16世纪法国数学家韦达才得到了更精确的圆周率。
祖冲之在天文历法方面创制了《大明历》，最早把岁差引进历法，提高了历法的准确性。
他还采用了391年有144个闰月的新闰周，突破了沿袭很久的19年7闰的传统方法。
僧一行是中国唐朝著名天文学家、高僧。
21岁出家为僧，后成为唐代密宗的一位领袖。
一行博览经史，尤精天文历法。
与梁令瓒同制黄道游仪，用以重新测定150余颗恒星的位置，在世界上第一次发现恒星位置变动的现象。
还组织了全国十二个地点的天文大地测量，并根据南宫说等人的测量，算出地球子午线上一度的长度为三百五十一里八十步。
李时珍是中国明代著名的医学与药物学家。
22岁开始行医，他发现当时有关本草的著述缺乏系统，并且有许多谬误之处，便决心进行整理。
李时珍通过实物考察和深入民间采访，并参考历代医药文献800余种，经过了27年的努力完成药物学巨著《本草纲目》，被称为“东方医学巨典”。
还著有《五脏图论》、《奇经八脉考》和《濒湖脉学》。
《中国古代科学家》（第一组）纪念邮票及小型张在30年最佳邮票评选中评为最佳邮票。
“中国古代科学家”邮票的第二组，全套8枚，全部采用四位古代杰出科学家的画像和反映他们科学实践活动的图画作为图案，古朴典雅，令人起敬，让人自豪。
蔡伦，东汉桂阳人。
他改进造纸术，制成蔡侯纸。
造纸是中国古代科学技术四大发明之一。
孙思邈，京兆华原人。
少时因病学医， 对医学有较深研究，并博涉经史百家学术，兼通佛典。
曾总结唐以前临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著有《千金要方》、《千金翼方》、其书首列妇女、幼儿疾病，并倡立脏病、腑病分类，具有新的系统性，在医学上有较大贡献。
沈括，浙江钱塘人。
他博学多才，在天文、地学、数理、医药、水利、军事、文学、音乐等方面都有精湛的研究，西方人称他为“中国科学史上的坐标”。
一生著作颇多，共计35种以上，其中晚年为后人留下的一部26卷的科学巨著《梦溪笔谈》，成为我国古代科学技术成果的资料库。
像活字印刷、磁针装置四法、水法炼钢等重要成果，就是由这本书记录留传下来的。
郭守敬，顺德邢台人。
是我国古代杰出的八大科学家一。
为了精确汇集天文数据，以备制定新的历法，郭守敬花了两年时间，精心设计制造了一整套天文仪器，共13年，其中最有创造性的有3件：高表及其辅助仪器，简仪和仰仪他还是一位水利专家。
其中第一枚“蔡伦像”的生年难以考证，故在邮票上写为“蔡伦（公元
— 一二一）汉”，而邮票设计家却在设计邮票图稿上写成了“蔡伦（公元前
— 一二一）汉”，这个错误直到印刷打样时才被发现。
印刷工人只好在印版上将“前”字一个一个改掉。
因一时疏忽，有一个“前”字漏改，从而使每个邮局全张第16号票位形成错体。
詹天佑，广东南海县人，是我国近代科学与工程技术史上的先驱，也是我国近代史上杰出的爱国知识分子。
1872年7月8日年仅12岁的詹天佑作为中国第一批官办留美学生留学美国。
17岁考入美国耶鲁大学，在土木工程系学习铁路工程，取得了学士学位。
回国后，于1888年到中国铁路公司任工程师。
1905年他主持的京张铁路的建成，震惊中外，显示了我国劳动人民的勤劳与智慧，振奋了民族精神，推动了铁路事业的发展。
为发展我国早期铁路建设事业呕心沥血，奋斗终生。
他在帝国主义列强面前不畏强暴，威武不屈，提出“各出所学、各尽所知，使国家不受外侮，以自立于地球之上”的口号，代表了炎黄子孙百折不找、永不屈服的高尚的民族气节，永为后世楷模。
京张铁路提前2年完成，这是中国自己设计修建的第一条铁路，工程费用比预算节约了28万两银子。
京张铁路也使詹天佑名声大震，在北京市延庆县八达岭长城北侧，还特别为他树立塑像以示纪念。
1987年11月詹天佑纪念馆建成开放。
鲁迅(1881—1936)是中国文化革命的伟人，中国现代文学的奠基人。
为纪念鲁迅，我国邮电部曾先后于1951年、1962年、1966年、1976年和1981年发行五套共十一枚邮票。
1962年2月26日发行的“鲁迅诞生八十周年”纪念邮票，全套1枚，以鲁迅头部塑像作为图案。
贵阳的民间故事
贵州镇远祝圣桥 镇远有座老大桥，这是通俗的喊法，其实它叫祝圣桥，是明朝洪武年间修建的。
说到这座桥，还和张三丰有关哩! 修这座桥的时候，给桥墩下脚就碰到了难题：河底淤泥太厚，挖不到底。
众石匠苦苦思索，无有良策，工程停下多日。
张三丰见了，却哈哈大笑，说；“基脚挖成这样，已经行了，只是差一样东西垫在下面。
”张三丰找了个竹篮，去到街上买了一篮豆腐，晚上来到桥基地方，往每个基脚坑里撒了一些豆腐，口中还念念有词。
第二天，众人出工来到工地，往基坑一看，不禁大吃一惊!原采基坑底是整块的大青石，稳稳当当。
就在青石上砌上了桥墩，所以镇远人都说祝圣桥是张三丰用豆腐垫的底。
几个月后，祝圣桥眼看就要完工了，桥面中间的两边还各缺一块石料接不拢。
石匠们打一块料石抬去试，长了，把料石打短一点再试，又短了。
反复多次，不长就短，不短就长，众石匠无可奈何，又想起了张三丰。
张三丰来到桥上看了看，说道：“这有什么难?来几个人，随我去铁山溪沟里抬两块毛石安上就行了。
”有几个人随张三丰来到铁山溪，张三丰选了一块大三角岩脑壳，让他们抬到桥上，往缺口里一安，不长不短，恰好合适。
另一边还缺一块，张三丰叫刚才那几个人，再去铁山溪，把他选上的那块再抬来。
不一会，又抬来一块岩脑壳，把它安在缺口上，又是恰好合适。
这两块岩脑壳都是没有打整过的毛料，现在到祝圣桥上去都还看得出来。
那时，镇远的知府老爷是个贪官，搜刮民脂民膏，吃成个大胖子，老百姓都恨死他了。
修祝圣桥时，他又侵吞了一些钱财，现在桥修好了，却又要“踩桥’，想表一表自己治理地方有“功”，抖一抖老爷威风。
所谓踩桥，就是新桥落成，第一个人过桥后，其他人才能通过。
张三丰知道了这件事，急忙来到桥头，看见知府老爷一摇三摆，装腔作势，正准备踩桥。
他大喊一声：“不准你踩桥!”胖老爷见有人拦阻，怒吼道:“好个大胆刁民，你敢阻拦老爷踩桥，小心吃棍子!”张三丰上前答道：“请老爷息怒，只因有位仙人即刻由此路过，清你先退到后边的岩坎上回避一时，仙人过后再请你踩桥。
”胖老爷听说仙人要过路，连忙爬上桥西头的一块岩坎坎后面，还探头探脑地张望，想看看是哪路仙人。
这时，张三丰施展法力，说声:“定
”知府老爷就再也不会动了，慢慢变成了一块岩石。
这块岩石有头有身，肥肥胖胖，年长日久，有大截身子已经陷入泥土中了，露在外面的脑壳上有眼有嘴，’过去还可以看见头发丝，由于日晒雨淋，头发脱了，只剩下光脑壳。
至今它仍在祝圣桥西头的岩坡上。
茅台酒的故事传说 千年间，赤水河畔的茅台村，才十几户人家。
一家富人，三间大瓦房，座落在河畔的高处，特显眼；其余都是穷人，住的是茅草棚棚，分布在河边。
居住在这里的人们，都有酿酒的习惯。
可那时，不管富人也好，穷人也好，酿酒的技术都很平常。
有一年的腊月，四季气候温和的茅台村，破例地下了一场大雪。
雪花纷纷扬扬，飘飘洒洒，从晚上下到天明，从早晨下到黄昏，还没有一点停住的意思。
这时，在风雪中，只见一个衣衫褴褛的姑娘蓬头赤足，手里拄着一根木棍，从山上下来，跌跌撞撞向茅台村走来。
她走到富人家门口，见几个帮工忙忙碌碌，正在酒房烤酒，便停住了脚步；“烤酒大哥，我周身发冷，要口酒喝，暖暖身子御御寒。
” 帮工们见她冷得像筛糠，牙齿嗑牙齿的，忙停下手中活计，用怜悯的目光注视着她。
一个帮工顺手拿起个土碗，从缸里满满地舀了一碗酒，递到她面前：“快喝了走吧，等会主人就要来了。
” 说来也巧。
姑娘刚接过碗，主人从房里出来了。
他板起面孔，连忙夺过姑娘手中的土碗，就势将碗里的酒往缸里一倒，气势汹汹地说：“快给我滚，少在这里罗嗦
” 姑娘不屑地瞪了他一眼，一声不吭，扭头就走了。
她沿着从山腰伸向河边的石板路，径自向那片茅屋走去。
在一间茅屋檐下，她停住了。
屋里一个白胡子老头正在用篾条箍酒甄，灶门前，有个老婆婆在生火。
姑娘便迎了上去：“老人家，行行好。
” 老头抬起头来，见一个穿得破破烂烂的姑娘立在门口，怪可怜的，便说：“外面风雪大，快进屋里来
” 姑娘走进屋里，老头将她带到灶门前，吩咐老伴将火再生大一点，让姑娘在火边坐下，自己便进房间里，把剩下的一点酒倒出来，盛在碗里递给姑娘：“先喝口酒暖和暖和吧!” 姑娘也不推辞，接过酒一饮而尽，连声赞叹；“好酒!好酒!” 老婆婆刷锅弄碗，打算炒饭给她吃。
姑娘站起身来，连忙制止，做出要走的样子。
老头忙说：“天已经黑了，外面又冷，哪去?” 姑娘说：“没个家，走到哪里算哪里。
” 老婆婆丢下手中的刷把，走上前来拉住姑娘的手说：“我们都是穷人，讲啥客气，恰好我闺女到她舅舅家去了，你就在她屋里住下吧
”说着，把姑娘带进自己女儿的房间里。
不一会，老婆婆也睡了。
白胡子老头继续箍酒甄。
箍着箍着，不知不觉地依着酒甄，昏昏沉沉进入了梦乡。
他恍恍惚惚地看见一个仙女，头带五凤朝阳挂珠冠，身穿缕金盲蝶花绸袄，下着翡翠装饰百褶裙，脖上挂着赤金项链，肩披两条大红飘带，袅袅婷婷，立于五彩霞光中。
只见她手捧夜光杯，将杯里的琼浆玉液向着茅台村一洒，顿时出现了一条清清的溪流，从半山腰直泻而下，注入赤水河中。
忽地，仙女手中的夜光杯又不见了，手里捏着一根木棍。
她用木棍在富人的三间大瓦房和那片茅屋之间的溪流中，划了一下，便消逝了。
随即，老头的耳边响起了一个熟悉的声音：“就用这条小溪的水酿酒吧。
快，水进屋了!” 白胡子老头一惊，睁开眼，已是天亮了。
他忙进自己女儿房中，姑娘不见了，一切依旧。
大门也关得好好的。
这时，他老伴也起床了：“老头子，你说怪不怪，昨晚我梦见一个仙女……” 老头二话不说，忙开大门一看，只见东方朝霞万里，一轮红日冉冉升起。
村边出现了一条清清的溪流。
老头兴冲冲地拿着水瓢，提起水桶，在小溪里舀了一桶，将这水用来酿酒。
不几天，酒酿出来了。
一品尝，色香味俱佳，真是绝色天香。
老头把穷哥儿们都找采，你尝一口，我尝一口，大家连声赞叹：“好酒!好酒!” 从此，茅台村的人们就用这条溪流的水酿酒。
说来也怪，富人家酿的酒，质量越来越差，好像放了醋一样，坛坛都是酸溜溜的，不久便衰败下去了。
穷人们酿的酒，质量越来越好；清彻透明，芳香扑鼻，味醇回甜。
至此，酒业大兴，许多达商巨贾慕名而来，争买这里的酒到各地销售。
后来，茅台村的人们为了怀念这位“仙女”，便将“仙女捧杯”作为茅台酒的注册商标，并特意在瓶颈上系两条红绸带子，以象征仙女披在肩上的那两条红飘带。
徐霞客在贵阳的故事 徐霞客，名宏祖，字振之，南直隶江阴（今江苏省江阴县）人，生于明万历年间，是我国明代杰出的旅行家和地理学家。
在他晚年的西南行中，曾两次进入贵州，历时51天，行程1500余里，历尽艰辛，中途病痛、绝粮、遇盗，丧尽川资，几乎送命，但都没有动摇他前进的决心。
他先后考察了今独山、都匀、麻江、福泉、贵定、龙里、贵阳、长顺、平坝、安顺、镇宁、关岭、晴隆、普安、盘县、兴义等十六县、市的部分地区，记录了沿途的所见所闻，写成《黔游日记》。
这不仅为人们留下了研究岩溶地貌的宝贵资源，也为我们了解明末贵州的政治、经济、文化提供了重要史实。
徐霞客的贵阳之行也不顺利。
崇祯十一年（1638年）四月十一日，他取道龙里，赶到贵阳龙洞堡时，已经天黑，他很想到龙里观尝一下前人题咏以及传说中建文帝的栖身之所，可是洞内一片漆黑，就连洞口上郭子章所题斗大的“见龙洞”三字也模模糊糊，为了赶路，只得忍痛离去。
行至霁虹桥（今称南明桥），已时过三更，南明河流水潺潺，不远处的甲秀楼，在月光照耀下，轮廓清晰，分外妖娆。
然而徐霞客早已疲惫不堪，近在咫尺的甲秀楼他也不能仔细观赏，只好在南门城边找客栈住下。
第二天，徐霞客醒来，想起的第一件事是在贵阳买一条“蓝纱”。
早年，徐霞客曾向妻子许氏许诺，要买一条给她，可是直至许氏病逝，都没有遇上。
他漫步贵阳街头，四处找寻蓝纱作坊。
许氏生前最喜杏花，可惜作坊没有此种图案，选来选去，只得挑了一条以怪石为背景的腊梅来替代。
回到客店，徐霞客向店主吴慎所打听贵阳的名胜古迹，恰巧吴慎所要到古佛洞（今黔灵公园之苦佛洞）还愿，并邀徐霞客同行。
吴慎所叩拜了苦行佛，主客二人又沿游人踩出的羊肠小道，北行去观赏麒麟洞。
小道陡滑，徐霞客脚有伤残，吴慎所只得搀扶着他回店休息。
吴慎所详细地向徐霞客介绍了贵阳的历史及山水名胜，特别是当吴慎所讲述到明天启二年（1622年），安邦彦挟持安位谋反，亲自领兵围困贵阳长达十个月之久，造成城内饿殍载道，尸横遍野，知府周思稷自杀飨军的惨境时，徐霞客听得尤其专心，不时还插话发问，这是他从书本里无法得到的知识。
徐霞客在贵阳住了三天，足伤稍好，就急着启程，告辞了吴慎所，经太子桥（今太慈桥）、岜堰塘（今甘荫塘）、华仡佬（今花溪）、独木岭（今桐木岭）至青崖屯（今青岩镇）投宿。
住下以后，他忘了旅途疲劳，聚精会神地赶写日记，把贵阳之行的所见所闻，通通写进了日记。
黄果树的由来 传说吴三桂败退时，将一十八抬金银丢入犀牛潭中，从此，人们都想获得这些宝物。
过了若干年，这里首先搬来了一户人家，只是老两口。
有一天。
一个洋人来到犀牛潭边，用他的魔法看到潭中的财富，然而不知如何避开潭水捞取，因此在潭边徘徊三天。
一天他突然发现瀑布上方侧面的悬崖上长的一棵黄树上结了一个仙果，此果是吸干潭水的神物，但时日不到，神功尚差，必须养足百天才行。
于是，将钱请二老看守仙果，便回去准备取宝的工具了。
三个月过去了，仙果越长越大，形如升斗。
然而未见洋人回来。
到了九十九天仍不见洋人来，二老摘下仙果，抛入潭中试探。
仙果入潭，只见光华四射，吸水有声，瀑水停落，潭水下跌。
不到一个时辰，潭水全无，果见潭底金银财宝。
正当他们惊喜无计之时，突然潭中响起天崩地裂似的巨声。
哧得二老魂飞魄散。
立刻瀑水下落，潭水涨满。
一切恢复了原样。
第二天洋人到此，不见树上仙果，追问原因，才知情由。
逐悔叹道：“仙果尚欠一日之功，可惜
可惜
” 后来这个地方的人多了，为了纪念这棵古老的黄教仙树，便把这个地方取名“黄果树”。
不知道你的具体要求，就多找了一些
