祭敖包的意义
1. 祈求苍生天，望风调雨顺。
（不现实，但确实是由来）2. 草原上的人家相互居住的距离比较远，最近的也有几公里。
通过祭敖包活动可以聚在一起，交流、探讨、叙旧。
（现实意义）3. 那种氛围可以增加民族情感。
（现实意义）4. 可以给生活增添色彩。
祭敖包活动一般都有搏克、赛马、射箭等观赏性极佳的项目。
还有物资交流。
（现实意义）5. 对民族文化传承的一丝挣扎。
（现实意义）
祭祀敖包为什么是五月十三
贡格尔草原位于克什克腾旗（县）的西北、西南部，坐落在达来诺日苏木（乡）、阿其乌拉苏木（乡）、达日罕乌拉苏木（乡）、巴彦高勒苏木（乡）境内。
303国道横穿其间，交通十分方便。
敖包对蒙古人有什么意义
祭敖包： 蒙古族的祭祀，最隆重的是祭敖包。
敖包亦作“鄂博”，是土堆子的意思，即用人工堆积起来的石堆、土堆。
早先蒙古族以为天地是人类赖以生存的源泉，特别加以崇拜。
由于天地神没有偶像，人们就堆敖包以象征，从而敖包就成了人们的崇拜物。
人们通过祭敖包祈求天地神保佑人间风调雨顺，牛羊兴旺，国泰民安。
祭敖包的时间不固定。
蒙古贞地区多在农历七月十三日。
祭祀时，先在敖包上插一树枝或纸旗，树枝上挂五颜六色的布条，旗上写经文。
仪式大致有四种：血祭、酒祭、火祭、玉祭。
血祭是把宰杀的牛、羊，供在敖包之前祭祀。
以为牛、羊是天地所赐，只有用牛、羊祭祀才能报答天地之恩，酒祭是把鲜奶、奶油、奶酒洒在敖包上祭祀。
火祭是在敖包前笼一堆火，将煮熟的牛、羊肉丸子、肉块投入其中，人们向火叩拜。
玉祭是古代人们以最心爱的玉器当供品祭祀。
这些祭祀方式，都是表示对天地的虔诚，祈求天地给人们以平安和幸福。
祭敖包的规模、形式多种多样。
旗有旗敖包，村有村敖包。
祭祀时，不论官吏还是平民一同进行礼仪活动。
先请喇嘛烧香点火、诵经说文，大家围绕敖包从左向右走三圈并叩拜。
礼仪结束后，举行欢宴。
在高兴之余举行传统的赛马、射箭、摔跤和歌舞等盛大的那达慕活动。
敖包不是住人的，是祭神的石头堆。
“敖包”蒙古音译，意思是“堆”。
敖包本源于萨满教，玛尼堆源于苯教，佛教传入西藏之后和苯教在斗争中结合，形成当地特色佛教叫做藏传佛教，玛尼堆就是一个例子。
藏传佛教在蒙古大地上盛传之后，敖包崇拜也与玛尼堆崇拜有了相似之处。
例如都会插经幡、树枝，人们路过的时候会跪拜、转敖包转玛尼堆祈福。
在标志性地形上面，会有敖包或玛尼堆。
蒙古民族会在辽阔的草原上砌一个敖包，藏族会在湖边、山口上堆一个玛尼堆。
所不同的是，敖包是专门修葺的，一次建成，一般会比较高，整齐，而玛尼堆比较随意，是人们希望得到神的保护时找块石头加上去的。
特别是路边的玛尼堆，都是藏民一块一块石头堆起来，路过的人多了，玛尼堆就越来越大了，例如著名的加昂玛尼堆（青海玉树州新寨），东西100米，南北40米，体积约1万多平方米。
但是你仍然可以看见很多很多的不到膝盖高的小玛尼堆，那不知道是哪些转山朝圣的人途中所堆吧。
在村落里面的玛尼堆会比较高大和精致，因为可以看见堆着的石头上也精心刻上了六字真言。
