了凡四训读后感350字
《了凡四训》是我这么看到的最能打动我心灵的书籍，第一篇，之学。
”命由天做，福自己求我不知道自己的命运是不是算好。
这么多年，学业一直比较顺利，只是自己没有珍惜好大学的时光，考试也是得过且过，一味的追求快乐轻松的生活，没有吃苦的精神，不够努力。
08年冬天，找工作也很顺利，我很珍惜自己的第一份工作，很认真，也很努力，经历过生存的艰辛，也更懂得什么是生活。
当我看到了凡先生的人生，就很羡慕他，他改变了自己的命运，一生过的简单，却又快乐。
他知道自己的命运后，很坦然的向自己求福，最终得到了很好的福报。
“若不反躬内省，而途向外驰求，而求之有道，而得之有命矣。
内外双失，故无益”。
每个人的喜好，特长都不同，职业道路也不同，只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正错的，发挥优势，最终会有好结果的，我是一个无神论者，但是我相信我道理的东西，比如佛法中的因果报应之说，我认为是有道理的。
一个人要想成功，内因和外因共同起作用。
一个善人，自会有很好的人缘，那么很多人来帮助他，再加上他自身的努力，成功的可能性自会比别人大很多!对于自身而言，我自认为自己身上还有很多浮躁的东西，要想改造命运，就要努力去改正!第二篇改过之法。
一个人如何才能改过，了凡先生告诉我们三个心：一，知耻心，当一个人有了知耻心，那么改过就不难了。
二，发畏心，凡是作恶的人，大多没有畏心，他们不怕国家的法律，不畏惧社会的谴责，只为自己的利益考虑。
那些贪污腐-败的官僚们，他们把国家的利益和人民的信任抛在脑后，他们不知耻，也无畏惧之心。
前面两条是改过的前提，最后一点，改过的勇心。
勇于改正错误，战胜自己的勇猛之心。
我们要改过，就要反省，反省自己身上还有那些不足，然后逐一去改，这其实是一件很难的事，古语说，“江山易改本性南移”，要将一个人维持了几十年的习惯改变，这确实是需要勇气的，我们都有过这样的经验，如不是经历了大的挫折和打击，人是不会轻易地改变自己的习惯的，人的习性就像是动物的保护色，突然要改变，人是会缺乏安全感的，习惯的养成，就是要靠重复，不断的重复，一点一滴的去改变，日积月累就会真正的改变。
我们做事情，要多考虑别人的感受，体恤别人的疾苦，凡是要换位思考，这里给大家讲个小故事，古时候有一个年轻人，脾气很暴躁，常常对别人发脾气，村里人都很讨厌他，他很痛苦，很想改变，但总是控制不住自己的情绪，于是他问他的父亲该怎么办，他父亲给了他一块完好无损的木板，对他说：孩子，你每犯一次错误就钉一颗钉子在这块木板上，一个月以后，他惊讶的发现木板上订满了钉子，他很懊悔，于是，他父亲就说，好，从现在开始，你要好好的对待别人，每做一件好事，你就从木板上拔掉一颗钉子，三个月过去了，年轻人把所有的钉子都拔掉了，很开心的拿去给他父亲，父亲说，孩子，你看这块木板上已经全是洞，这些洞就好比你曾经带给别人的伤害，即便你改正过来了，你给别人的伤害是没法消除的。
年轻人听了后，从此改正了自己身上的恶习，再也没有伤害过别人。
这个故事告诉我们，人一定要控制自己的脾气，当你生气的时候说的话做的事会给别人带来很大的伤害，这是没有办法弥补的。
我们每个人都用真诚的心去对待身边的人，用真诚的心去改过，一定会像了凡先生一样，一点点改掉身上的过错，成为一个仁义道德之人。
第三篇，积善之方。
做了好事，大家都知道的，叫做积阳德，做了好事别人都不知道的叫积阴德。
我在《了凡四训》中读到了很多故事，做官的人减轻老百姓的税，有的人为穷人布施，也有人救了人家的性命，这些善人最终都有很好的结果，在当今社会，只要为官的切实为百姓做几件实事，不贪污腐-败，那就是好官，也许我们没有机会救别人的性命，也许我们没有能力支援穷苦的家庭，但只要我们不放弃积德行善，力所能及的做一些小事也是一种善良，我曾看到一篇文章，说道：“在别人落难的时候，不要落井下石，在别人出丑时，不要取笑，在别人幸运时，用真诚的心去祝福!这样就是一个起码是善良的人。
”看到这篇文章的时候，我的心里很复杂，我不知道作者是什么心态，这种小心翼翼的善良让我觉得很悲哀，为什么现在社会这么多作恶的人，就是因为我们缺失了我们几千年文明的精髓，我们老祖宗留给我们的道德，仁义。
已经在这个社会变成一种奢侈。
似乎离我们很遥远。
在这样一个大环境里，我们要做善事更难了。
现在的经济危机。
已经危及到我们每一个人了，从企业倒闭，到失业。
我们公司能帮助企业的就只有我们的书籍，能真正让企业家体会到书里的道理，落实到实地，让企业顺利度过难关，我们才算是真正帮助了别人。
如果你今天看到一个需要你帮助的人，你没有去帮助他，那么有一天，当你需要帮助的时候，你会指望谁来帮助你呢?这就是一种恶性循环，所以我们，每一个人，都应该积极地去做善事，不要担心自己的力量太小，只要大家都这么做，那将产生巨大的能量!第四篇，谦德之效。
“满招损，谦受益”我们常能看到这样的话语，我们小的时候，老师就叫我们要谦虚，老师给我们讲了一个故事，他说，“你们看秋天麦田里成熟的麦穗是不是都低着头的呢?你们知道为什么吗?因为它们腹中是沉甸甸的果实，而那些高高昂着头的麦穗全都是腹中空空”这个故事告诉我们，一个人，要谦虚，凡是那些大师，都是谦虚的人,一个人，要想成功，就要低着头，多听取别人的批评指教，才能进步，才能成为正真的大师!我读了《了凡四训》两遍，只是粗略的知道了一些做人的道理，给自己制定一个计划!1， 每天反省自己一天的过失，记在本子上，经常拿出来看。
2， 改掉自己急躁的脾气，凡事慢三拍，要发脾气时要告诉自己，忍住!3， 就像对待自己一样对待别人，这样才能宽容。
4， 凡事都要想到两面性，全面的看待问题，保持平常心。
5， 力所能及的真心的去帮助别人。
6， 不断的补充知识，充实自己。
有关学习的心得体会
学习心得体会的写法一、什么是学习心得体会 主要是指自己在接触某种事物和学习某本书或某篇文章讲话的过程中，结合自己实际情况产生的感想和领悟到的东西。
然后再通过文字的方式把自己的所感所想整理出来。
二、学习心得体会的写法。
(一)简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想换句话说，就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字，然后加以评价，最重要的是提出自己的看法或意见。
(二)将自己阅读过的书籍或文字，从写作技巧的观点来评论它的优劣得失，看看它给人的感受如何，效果如何。
(三)应用原文做导引，然后发表自己的意见.比如我们读了某一本书或某一篇文章以后，可以引用其中的一句话做为引导，然后发表自己的意见或看法。
(四)先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证.这是一种倒果为因的写法，先说结果，然后说明为什么是这一种结果的原因。
(五)将读过的东西，把最受感动的部分做为中心来写;也可以把自己当做书中的主角来写;也可以采用书信的方式来写。
总之:学习心得体会写作的方式繁多，最重要的是写出你看过什么东西，对它有些什么自己的见解和看法。
三、近来，全党上下正开展教育实践活动，其目的也是通过各种手段，提高党员干部的自身素质，切实改变作风。
在学习过程中，养成写心得体会的良好习惯，也是加强学习效果的方法之一。
其关键点不在写了多少字，而是自己学习后真实感受所得。
那么，心得体会到底应该怎样来写
积善之家必有余庆什么意思
积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。
语句出自第二卦：坤卦。
全句为：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
庆：“福”的意思。
“有庆未尝不怡。
”——。
注:“福也。
” 殃：“灾祸”的意思。
整句意思是说，积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。
常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。
了凡四训中的《立命之法》和《改过之法》的观后感500字
《了凡四训》共分为四个部分：“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。
虽然文章篇幅短小，但是寓理深刻，内涵丰富，兼融儒道佛三家，体现出中华传统文化的深邃与浑厚。
这本书虽然不是佛经，但很多高僧大德却把它当作佛经一样尊重。
如在民国初年，印光大师对这本书极力提倡，他的弘化社先后印送这本书达百万册以上。
细细品读《了凡四训》，我有如下感想： 一、命运掌握在自己手中，也能够被创造 “命由我作，福自己求。
”这是《了凡四训》中关于“立命之学”的直接诠释。
何谓“立命”?即是指创造命运、改变命运，不为其所束缚、禁锢。
我们的命运不是上天注定的，它始终掌握在我们的手中，我们才是命运的主人，命运是可以创造和改变的。
了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。
他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。
既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。
世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。
后来，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。
禅师很佩服他，说道：“你的功夫了不起，一般人做不到。
”他回答说：“我的命被人算定了，打妄想也没有用。
”云谷禅师听了哈哈大笑说：“我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。
”随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。
于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。
现在呢，知识改变命运、机会改变命运的事情太多了，放牛郎能够成为政府高官，贫困户能成为百万富翁……这正如《了凡四训》所讲，“有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。
人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我”。
对勇气和信仰的感想
【信仰】是信真仰理。
【信真】就是唯信宇宙万物的真实、真相、本真，【仰理】就是仰赖、遵循宇宙万物的规律、法则、道理。
佛法是心灵最好的信仰，学之不尽、利益无限，最大的好处就是让我们明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能解脱一切烦恼，从而让我们离苦得乐。
但【佛不度无缘之人】，什么是“无缘之人”呢，就是不相信佛法、不能按照佛法去做的人，就像患了病的人，医生给开出了药方，并嘱咐患者不要在患病期间喝酒、生气、纵欲......但病人不听医嘱，不但不吃药，还喝酒、生气、纵欲......那病怎么会好呢。
所以说不是佛法不好，而是人不听话啊
因此，学习佛法只有真诚、虔敬的人才会得到真实的利益，因为他（她）真信、真干
净土宗第十三代祖师印光大师曾说：“佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。
”【勇气】分为好几个方面，第一，要有勇气抛弃自己从出生到现在形成的错误的“三观”（世界观、人生观、价值观），第二，要勇气接受古圣先贤的经典中对我们进行的正确教导，第三，是最重要的，就是要有勇气把古圣先贤的教导真正做到
一切都是【因果报应】：种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因果报应丝毫不差，一切都是【自作自受】
我们每天都在不停地造作，一般分为【身业】（即身体的造作）、【口业】（即言语上的造作）、【意业】（即思想、念头），只要造业就会有报应，比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼；而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“布施佛法”的业会得到智慧，造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：【出乎尔者，反乎尔者也。
】意思是说你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。
在日常生活中我们要谨言慎行，【诸恶莫作，众善奉行，自净其意】。
命运掌握在自己手里，【相由心生，境随心转】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。
人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。
最重要的道理就是【因果报应】的道理，【万法皆空，因果不空】， 【祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
】善有善报，恶有恶报，因果报应丝毫不差。
【万般带不去，唯有业随身】，【纵经千百劫,所做业不亡； 因缘会遇时,果报还自受】。
【苦乐自当，无有代者】，一切都是【自作自受】
《周易》中说【积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃】。
可以在【百度】中搜索【《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网】 、 【现代因果实录三合一】 、【因果报应录-唐湘清居士-佛教故事】，里面有很多关于轮回转世、报恩报怨、讨债还债的因果报应的事实。
另外，【色是刮骨钢刀】，【万恶淫为首】，淫欲最损自己的身体，最损自己的福报，最能招来灾祸
可以在【百度】中搜索【邪淫的十大不虚恶报--学佛网】 、 【邪淫恶报,真实不虚--学佛网】、【中医谈自蔚_百度文库】、 【手银的危害及治疗_百度文库】、【《寿康宝鉴》白话,戒邪淫wang修订版PDF文件_百度文库】、【关圣帝君戒淫经注解--学佛网】 、【《欲海回狂》白话文--学佛网】,里面有很多戒淫得福、邪淫得祸的因果报应的事实；还可以在【百度】中搜索【业莲清德的频道-优酷视频】，里面有【圣贤教育-改变命运】的视频专辑，其中有四个视频分别是【色情泛滥对现代人的伤害】（第43个视频）、【三精成一毒专伤不洁女】（第44个视频）、【卖身求享受最可耻】（第45个视频）、【地下妈妈的故事】（第46个视频），里面详细讲述了色情、纵欲对男人、女人身体造成的巨大危害，还有几个因邪淫而遭受惨烈报应的女人亲身讲述自己的痛苦经历；并且，在【《圣贤教育-改变命运》续集】这个专辑里有两个视频，一个叫【开放的生活方式对女子身心的伤害】（第28个视频），是一位女中医师讲述女子“姓”开放和“剁胎”对身体的严重损害，另一个视频叫【《伤德、伤身、伤命的根本症解》：中医博士彭鑫讲述邪淫对身体的巨大危害】（第29个视频），是一位男中医师讲述男子“姓”开放对身体的严重损害。
此外，“剁胎”是杀人，而且是杀自己的亲生骨肉，男女双方都会得到惨烈的报应，千万不可以“剁胎”，可以在【百度】中搜索【业莲清德的频道-优酷视频】，里面有【《圣贤教育-改变命运》续集】的视频专辑，其中有个视频叫【丁嘉丽采访净空法师 珍惜生命请勿杀子剁胎】（第27个视频），里面有详细的讲述。
还可以在【百度】中搜索“地狱变相图-大圆满法网”，里面有地狱中受报应详细的图像描述，看了会大开眼界，此图片系列不是凭空捏造，而是有佛经作为依据的，可以在【百度】中搜索【诸经佛说地狱集要】，它是从《大藏经》中找出来的二十五部具体详述地狱状况的经论，其内容之详尽，业因之明确，种类之繁多，果报之残酷，层层密覆，真是触目惊心，前所未见。
还有，【断恶修善】会改变命运，可以在【百度】中搜索【了凡四训白话文--学佛网】，里面是明朝袁了凡详细讲述自己是如何改变命运的，他原本命中没有儿子、不能考中进士、寿命是53岁，在云谷禅师的指点下他积极改过、积极行善，终于改变了命运------生了儿子、考中进士并被任命作宝坻县县长、活到了74岁。
《了凡四训 》这本书是袁了凡先生所作的家训，以此教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善，并且以他自己改造命运的经验现身说法，说明了人们如何掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。
《佛说坚意经》中讲：【譬如种谷，随种而生，种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。
】这就是改造命运的原理
还可以在【百度】中搜索【业莲清德的频道-优酷视频】，里面有《圣贤教育改变命运》的视频专辑，这是所有中国人一定要看的公益教育纪录片
里面是几十个当代各行各业的男女老少亲身讲述各自充满血和泪的人生苦难以及是怎样通过学习《弟子规》、实践《弟子规》摆脱这些苦难、获得幸福的经历，看后触目惊心，又觉得很亲切，因为他们的那些遭遇也是我们曾经经历、正在经历或者即将面临的经历，其中详细地讲述了当代中国人人生苦难的根源以及如何摆脱这些苦难从而获得幸福，有理论、有方法、有实例， 让我们能够学到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫妇如何美满，家庭如何和睦，灾祸如何化解，身心如何健康，事业如何兴旺及命运如何改变
如果你看了觉得受用，也多多地介绍给身边的亲戚朋友，让他们也能摆脱或者避免人生苦难、获得幸福美满的人生
强烈建议有钱但觉得不幸福的人们、没钱而羡慕奢华的人们、准备离婚的人们、已管不了孩子的人们、吃喝玩乐放纵享受的人们、病苦缠身的人们、找情人的人们、混迹黑社会的人们、不会做父母的人们、不会做夫妻的人们、放纵男女欲望的人们、赚钱不要命的人们、想自杀的人们、借钱消费的人们、崇洋媚外不想做中国人的人们、不孝父母的人们、贪污受贿坑人骗人的人们、从事色 情行业的人们、不会做女人的人们、影视界的人们、心怀怨恨的人们、不知感恩的人们…每天都看看这套节目，认真改过，我坚信你的命运一定会改变，一定会幸福美满
而最不可思议的因果报应是【念佛能成佛】，只要一心称念阿弥陀佛名号（念【南无阿弥陀佛】六个字或【阿弥陀佛】四个字, 其中“阿”读【ā】），【不怀疑、不夹杂、不间断】，当临命终时阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引你，如弹指顷就往生到极乐世界了。
只要往生到西方极乐世界，就作【阿惟越致菩萨】，获得无生法忍，具备【天眼洞视】（十方三世一切事情都看得见）、【天耳彻听】（十方三世一切音声都听得见）、【他心遍知】（知道一切众生心中想的是什么）、【宿命通】（知道自己及众生以前生生世世的事情）、【神足通】（各种变化神通），【寿命无量】，也不再有生死，彻底脱离六道轮回，而且只要很短的时间就能成佛。
发心念佛愿往生西方净土的人，才发一念求生极乐世界的心，极乐世界的七宝池内便生莲花一朵，并标上这位念佛人的名字。
如果这位念佛的人愿心精进，念佛念得很勤，这个莲花一天一天就大，光色一天一天就好。
将来你往生时阿弥陀佛来接引你，手上拿的莲花，就是你自己修的莲花。
如果你念得懈怠，念得不勤快，这个花长得就很慢，光色就差一点，你那朵莲花就一日比一日萎悴【cuì】，最后就自动殒灭了。
《十往生经》云：【若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一 切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。
】释迦牟尼佛在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人【于我法中，得名第一弟子】，又说阿弥陀佛是【佛中之王】，十方三世一切佛都称扬赞叹阿弥陀佛,赞叹这个法门，因为这个法门【三根普被，利钝全收】，上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习，只要往生到极乐世界就做阿惟越致菩萨，获得无生法忍，而且成佛快速，学习其他法门我们一生的时间根本不够。
至于这句佛号的详细意义，可以看看《无量寿经》（夏莲居居士会集本，全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），并且可以在【百度】中搜索【净空法师影音报恩讲堂】，里面有其详细的视频讲述。
还可以【百度】中搜索【《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记】，里面是净空法师对《无量寿经》的讲解。
而且念佛现世就能得大利益，可以在【百度】中搜索【念佛感应见闻记--学佛网】，里面有很多念佛获得感应的事实。
可以在【百度】中搜索【e世纪往生传】 、 【《净土圣贤录易解》（慧律法师白话文整理）－－学佛网】 、 【莲池海会念佛往生见闻记】 、 【善女人往生传】里面有很多念佛往生的事实。
并且可以在【百度】中搜索【饬终须知--学佛网】，里面有如何临终关怀、帮助往生的详细讲述。
还可以在【百度】中搜索【程晋林居士助念心得(41集)--学佛网】, 里面有很多临终助念心得。
【人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
此身不向今生度，更待何生度此身。
】我们要向身边的亲友广泛介绍因果报应、介绍念佛法门，使他们也早日脱离六道轮回之苦，早日成佛，如果能这样做，佛说此人是最孝子、真善友
（【注意】：以上视频建议在电脑中观看，手机中有的可能看不到。
另外，上面提到的那些文章我都把它们做成了文本【t x t】格式，有需要的朋友可以告诉我联【】系【】方【】法，我会发给您。
）南无阿弥陀佛
生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。
谈谈你对这副对联的感受
先一联吧，生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。
这一句生意做得非常好，在全国（那时怕有国际企业的概念，呵~）范围内都有买卖，都能赚到钱。
生意兴隆自不必说，“茂盛”一词本是形容植物，在这里属于借代的修辞方法，指财源如同植物繁茂，“通”与“达”可以理解为生意做到“三江”“四海”的范围，也可以理解为在三江四海之内，皆通达无阻，顺心如意。
四海之说在易经来讲是狭义地指渤海、黄海、东海和南海但尔雅中也有“四海”“四荒”“四极”的说法，九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。
海内即中国。
所以四海可以泛指全国各地。
三江最早在尚书中指长江黄河与淮河，后又有南江中江北江等种种说法，也是引申来意指范围很大，覆盖全国。
福如东海长流水，寿比南山不老松，也是一句常用的贺词了，联中的不老松其实是指龙血树，龙血树数百年成树，数十年开花，其树脂在中医药学中名为“血竭”，十分名贵。
这一段最有趣的地方在于经常为人增减或者更改，如福如东海、寿比南山。
福如东海长流水，寿比南山不老松，福如东海长流水不断，寿比南山不老松长青。
或者寿比南山松不老，福如东海水长流等等。
跳楼自杀还是跳海自杀
大千世界，无挂无自去来去，自在
要生便生，莫找.自杀是灾难的开始我们发现最近好像是个自杀潮，各传播媒体与政府官员们，对此现象都非常地重视。
我个人是从事心理辅导的，九年来接触了不少自杀个案，不敢说有什么心得，但愿意提出来跟大家互相研究、勉励。
究竟人可不可以选择自杀
自杀后是一了百了，还是没完没了
这些问题值得我们去了解。
自杀是人世间最大的不幸
走到了这个地步，是相当可悲的，所以对于有这类倾向者须特加关怀，提供一些自杀后的知识，使他了解自杀到底是怎么回事。
这是很重要的。
在选择自杀以前，内心必定是充满著沮丧、悲观、难过、挫折、失望，乃至于绝望。
若要让他能够从绝地中复生，必须在观念上作个大转变，才能做得到，否则他心存错误的知见，就一定会悲哀得付诸行动。
自杀会为家人、社会带来沉重的负担，而且绝对不是一死百了，这是一般人的错误见解—断灭见。
持‘断见’的人对生命是一无所知的，认为人死后就什么都没有了—人死如灯灭。
这是朱熹等宋明理学家们所鼓吹的大邪见。
此观念严重地贻误众生
另外一种是‘常见’，认为人死之后还会再投生为人。
两种都是属于邪见，会使众生产生错误的判断。
这是很麻烦的事。
中国古代的教育告诉我们人与人之间的关系、人与大自然间的关系、人与天地鬼神间的关系，甚至还讲到生命的现象，这些是我们所必须要了解的。
以一般宗教的观点来讲，生命是轮回的。
印度在三千年前就有很多高级宗教，都讲到生命是轮转不息的—六道轮回。
若无法成圣成贤，那就跳脱不了六道轮回，并非人死就什么都没有，反而是‘死了就不得了’。
如果对死亡稍有认知，就能知道这些利害关系，世间最难的就是这件事，所谓：‘千古最难唯一死。
’死了以后就不得了呀
我们现在的教育，没有好好地教导‘生命科学’，让世人对于生命现象产生很多误解，甚至沾染到了毒素—各种偏差思想、见解的染污，认为人死之后什么都没有了。
中国古人都有‘人死为鬼’的观念，依据佛经的说法，人死之后不见得都会成为鬼，只有贪心的人才容易变成鬼。
另外还有往生畜生道的，有堕落到地狱道的，（以上称为三恶道）；常存好心、做好事者，有的升天，有的再出生为人。
六个地方都有可能去往生。
除非修行跳出三界成为圣人，不会再受到五行约束，那就另当别论，否则绝对难逃此六处。
而且是每况愈下，一生不如一生。
人生在世，倘若没有存好心、说好话、行好事、做好人，来世必定堕落，前途会越来越黯淡，甚至一片漆黑。
所以我们首先要了解生命的真谛，才能够详实地探讨这个自杀的问题。
认知若稍有偏差，那么以下皆非，就无法再谈下去了。
以前我处理过很多自杀个案，都会跟他们讲这些道理，有的人听了就能马上醒觉；虽然也有醒不过来的失败案例，但却少之又少。
可见大部分人都是理性的。
有时一下来了二十几个曾自杀未遂或有自杀倾向的个案，经过了解、辅导、协助之后，确实都能稳定下来。
例如有一位太太，她上吊了两次没死（上吊时若没有人去救就很容易死，因为绳子一吊上去，气尽之后一分钟就回天乏术了）。
第一次，她跑到以前住过的房子去上吊自杀，没有人知道；结果不知是体重太重或绳子太脆弱，摔了下来昏倒在地，最后自己醒过来回家了—没死。
第二次在厨房上吊，很奇怪地从椅子上摔下来，绳子又断掉了。
两次都是这样，这是个很特殊的个案。
照理说，四下无人时上吊，是最容易死亡的。
第三次，她选择切腹自杀（这个女人确实是视死如归），结果切腹之后被送医急救，挽回了一命—又没死。
我就对她讲：‘你再这样下去，保证事不过三，准会自杀成功的。
’于是苦口婆心地详加劝导。
那时每天五、六个电话，紧迫盯人地施以辅导，慢慢地把她的情绪稳定下来，后来变成一个礼拜打一次、一个月打一次、半年打一次。
从此就稳定下来了。
所以，若肯接受辅导还是有救的，就看对方愿不愿意被救、接不接受协助或开导。
倘若自以为是、一意孤行，不愿与人沟通意见，那就没有办法，那叫自寻死路、自掘坟墓，下场肯定是悲惨的。
另外还有一个也是很奇特的自杀失败个案。
每一次他想要自杀的时候，总控制不了自己的情绪。
大概是得了忧郁症的精神疾病。
他太太都会陪他到我家，我就陪他，稳定他的心情。
我所用的方法就是先安抚一下，再陪他走过一段路，他就能得到心理的慰藉；等情绪稍为纾解后，他就不再冲动了。
这样又缓和了一阵子。
可是他的情况时好时坏，我也无法一直陪著他，因此就对他太太说，先生是你的，你若不下点功夫，还是让他产生烦恼、产生担心，病情就更难恢复，他更容易寻短；你自己很重要，相夫教子，妻贤夫祸少，我已经叮咛再三了，你要特别注意。
这样子过了四年，最后他还是走上了绝路。
没有办法
因为太太不见得完全配合，各种因素也都不能配合。
这位同仁可能是被人放蛊（台湾话叫放符仔），他大概是做错事得罪了对方，对方下了毒手。
当然，有可能是牵扯上男女感情问题，对方怀恨在心，一定会报复的。
所谓‘万恶淫为首’，果报不可思议。
西南云贵一带的苗人也懂得放蛊，邪术真的有，但只要心地光明磊落，那就侵犯不了。
你若做了亏心事，心里面有鬼，对方记恨在心以此报复，你的精神就会开始恍惚，控制不住。
结果，他跳下新店河企图自杀，因为水很冷，又上来了；过了没几天，从家里五楼摔下来，摔死了。
实在说，这后头都有一股莫名的力量，促使你产生这种非理性的行动。
有时本身并非很想死，但却有一种控制不住的力量，教你去寻死。
是否真有这种现象呢
的确是有
有很多医学上无法解答的现象，更是一般常识所无法解释的。
《了凡四训》中提到了吊死鬼找替身的问题，这就是所谓的‘替死鬼’。
〈积善之方〉中提到了十个公案，其中有位应尚书有次在山中读书，听到两个鬼在谈话，甲鬼说：‘某妇人因为丈夫出远门，很久都没有回家，断了音讯，可能已经客死他乡，公公婆婆逼她改嫁，她不愿意，将会在此上吊自杀，届时我将得到替代，投胎转世。
’应公听到了这件事情，立即设法挽救，结果成功挽回此妇一命。
这个故事听《了凡四训》就能了解，这是一本很有名的家训。
‘了凡学会’已将其制作成电影与七种语言的广播剧流通，有意者可就该学会洽询。
我们警察同仁处理交通车祸，发觉哪个地方发生过死亡车祸，尔后该处就会一再地发生，这就是‘找替身’。
各位应该听过吧
民间的传说也不少，这是真实不虚的，这不是迷信。
中国话用字遣辞很深，替死鬼就是这个意思，我们不能‘好读书不求甚解’，不要以为自己什么都懂，不见得
淹死的人也是一样。
八里海边常会有泳客溺毙事件，以前大家就建议过教育局，台北县政府也通知要严加防范。
过没多久，台北一所高中的学生跑去游泳，结果又淹死了两个。
我曾经到桃园县复兴乡去旅游，住在派出所内跟警员聊天，当地的原住民警察对我说，有一次他处理一件国中生淹死案，死者是在暑假打工时，不慎掉进塘子里很深的地方。
他们两个同期的同学都是‘山青’，也懂得游泳，主管就要他们下去捞尸体。
结果他游下去的时候，感觉到池塘内的水两边温差甚大，那边阴森森的，这边还满暖和的。
他游到下面时心里很怕，就赶快叫另一个同学过来。
他刚好看到死尸脚上的球鞋在浮动。
两人就游过去将尸体抬了上来。
塘水好冷，另有一股袭人的阴气，整个人起了疙瘩。
抬上之后就先放在水边，因为水边离岸还有一个坡道，须爬几十公尺，必须将尸体搬上去才行。
而后立即通知家属前来认尸。
死者妈妈一听到消息，还没到达现场，就边哭边喊儿子的名字。
就这么一喊，这个尸体当场七孔流血。
我们警察常常碰到这类事情，在车祸或命案现场，每当家属靠近、一喊死者名字时，尸体便会七孔流血。
这是什么道理呢
因为亡者的神识尚未脱离肉体，当看到亲人来了，伤心欲绝，就想冲出来跟他讲话，这种强烈的意识作用，就产生七孔流血的现象。
这种新闻屡见不鲜。
所以各位应当了解，人死并非一了百了，不是这回事儿。
真的是没完没了
后来那个警员又讲，当他们要把这国中生的尸体抬上来时，发生了很奇妙的事情。
这个国中生原先只不过五六十公斤，顶多是六十几公斤，但这两个可抬一百公斤香茹的原住民警员，两人一起抬却抬不动，好像有几百公斤重。
这情况惹来主管的一阵数落。
这实在是很难加以解释。
以前听说过有抬棺材抬到一个地方，却停住了，无法再前进。
为什么
这个道理很深，我们不敢妄自揣测，或许只能以‘不可思议的现象’一语带过。
可见生死的学问，现在的科学研究还是很肤浅，还不够深入。
西方的科学家们对于‘灵魂学’之研究很感兴趣，在大学里还开设了‘灵魂学系’，凡是有关灵学的研究都加以摄影、录音；甚至对于鬼的音声，有的还会录音存证。
美国‘灵学会’就有录制鬼类音声的个案。
据说鬼的音声比人类低沉了百分之五十二。
有人到现场去录音过，并且还加以评比。
所以宇宙万有并非断灭，不是死了以后什么都没有，这样你对生命的认知才会改观，行为就会有所顾忌。
只要明白‘死了就不得了’的事实真相后，就不会轻易地言死。
为了受不了一点小挫折而寻短，这是非常愚痴的行为
‘特勤中队’是警界一个特殊的任务编组，这个单位从成立以来已经十几年了，队员也曾发生许多事情，其中包括自杀事件。
我也到殡仪馆参与处理，协助他们。
其中有个队员脚踏两条船，一下子摆不平而为情自杀。
他的旧情人骂他无情无义，新情人却要他把旧情人甩掉，否则就不再理他，使他非常为难，难分难舍。
后来因为受不了这种压力，便举枪从嘴巴打进去，惨叫一声当场气绝。
同仁们将尸体直接送进了殡仪馆。
当时我陪同他的家属和队里的干部到停尸间，我就对著死者的尸体讲：‘某某同仁呀
你现在或许已经知道，原来死后是这么痛苦，并非死了就什么都没有了
你家里也是信佛的，可是你却不懂得什么是佛，现在你要听从我的劝告，一心称念阿弥陀佛的名号，希望藉著阿弥陀佛的大悲愿力，接引你往生佛国，千万不能随著自杀的业力流转到‘枉死城’呀
若是真下枉死城，那自杀的行为每天都得重演一次，就可真是冤枉哪
你的神识现在什么都不要再回忆了，必须一心称念佛名，请务必记住我的话。
’当我对著亡者开示完后，就跟其他同仁边走边念阿弥陀佛离开现场。
因为殡仪馆很长，从东到西至少有两百公尺以上，两旁都停满了尸体，我们念著念著竟忘了门就在中间，一直走到西边去了，最后碰到了墙壁才又回头，大家也都跟著我走。
走出来后才恍然大悟，怎么走了这么远。
我们一路念佛出来，是希望现场的亡者都能得到佛法的滋润。
命终闻到佛名而能‘信受’，那是不可思议的功德，就能不堕三恶道。
我们要替死者著想，既然有机缘到殡仪馆，对亡者就要心存恭敬，一路为他们念佛。
此外有一个同仁，夫妻都是警察，儿女都还很小，本身并没有太大压力。
若有，也只是工作上的一点压力而已。
很不幸的，男的不慎从楼上摔下来，结果摔死了。
悲剧发生以后，我们就尽量安抚他的家属。
事后他的家属告诉我，先生摔死当天，她就感觉到他有了异样。
而在一个礼拜前，另外有人告诉我，他发现死者自杀前六神无主，脸上泛现一团黑气，似乎不像是个人，总是傻乎乎地坐著，脸上发黑，一股黑气绕著他转。
结果不幸摔死了。
每当一个人快死的时候，都会有异相出现，只要你会观察，就可以看出他的气色不好，印堂发黑。
这时你要认真开导他，劝他赶快修行扭转业力，否则若无善念与功德，这个劫数便难脱逃。
人无功德，大地难容。
那时他的儿女都很小，只有一岁、三岁，却看到了爸爸在床上睡觉。
这就是所谓的‘童子阴阳目’，最容易看见鬼类。
一般人都是很执著的，尤其非常执著自己的家庭，所以中阴身会回到家里来。
人死后尚未投胎之前，这期间叫中阴身，中阴身有七番生死，因此必须为他‘做七’超度。
七七四十九日内，他就会投胎转世（但也有少数特殊现象）。
然而一个有修行的人，他的神识一下子就走掉了，根本不必经过中阴身阶段。
所以我们对生命要有所了解，对于一般的习俗也要懂得其中的道理，才不至于变成了迷信。
为什么要做七呢
做七的意义，就是希望帮助亡者的神识（灵魂）投生善处，不要堕落到恶道去。
这一点大家要是能懂，那么对于生命的价值观就会不一样，对生命的意义也能更加了解。
纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，提到了许多关于自杀的奇怪事情，全是他的所见所闻，真实不虚。
现代很多书籍对于自杀也有很多看法，我们可以参考一下。
现在有很多是投水、跳楼自尽的，死后到底有没有痛苦呢
曾有投水自尽者被救起后，泪流满面地说，河水急速地灌入呼吸道，肺气外逼，内外交攻，所感受到的痛苦，实在最为难受（据报载，因内外交冲过于激烈，耳鼻等处往往会流血），但在刹那间就闷绝过去了。
有人问他，既然已经闷绝了，应该不觉得痛苦了吧
他连连摇头说，不然不然
胸部闷塞的痛苦感觉，依然非常地强烈……
