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新四军诞生地：南昌市西湖区友竹路7号（象山南路）新四军起点：岩寺新四军军部旧址纪念馆，位于黄山市徽州区岩寺后街荫山巷7号皖南事变旧址：安徽省泾县云岭乡新四军最后一个军部：沂市河东区九曲街道前河湾村
新四军军部旧址纪念馆门票是多少
（安徽省宣城市泾县新四军军部旧址纪念馆） 门票免费新四军军部旧址纪念馆，位于环境优美的泾县云岭镇罗里村，占地面积20000万平方米，1962年纪念馆筹建。
包括军部司令部、军部大会堂、中共中央东南局、修械所、政治部、教导队、战地服务团、烈士墓和叶挺桥等十处旧址。
它是全国首批重点文物单位、全国保存最完整的革命旧址群之一，也是中国近现代八大重要史迹之一。
听之不闻名曰希，视之不见名曰夷说的是什么意思?
希夷 ⑴希夷:古代地名,安徽省亳州市城父镇。
希夷先生陈抟，字图南，自号扶摇子（871～989年），宋太宗赐号希夷先生，唐末、五代隐士。
亳州真源人，唐懿宗咸通十二年(公元871年)十月十五日，陈抟生于亳州城南十二华里陈庄，他少年时便阅读经史百家之言，精于诗、礼、书、数以及方药，参加科举考试未取，遂以山水为乐，后归隐湖北武当山、陕西华山等地。
北宋太宗端拱二年(989年)七月二十二日，化形(卒)于华山莲花峰下张超谷中，享年118岁。
说，他在武当山隐居二十余年，精研八卦，演练服气辟谷之法。
他的“睡功”是以老子的“捐情去欲，静笃归根”思想作为理论出发点和核心的，它推动了道教内丹术的发展。
陈抟在武当山九石岩隐居的二十年里，每日精研八卦之意，演练服气辟谷之法，每天仅饮酒数杯也可度日。
有一日，五位白须白发的老叟向陈抟请教周易八卦，陈抟取在手，与之剖析微理，传其要旨。
讲罢，陈抟见五老面如红玉、动若仙童，反问其健身之术，五老便将世间少见的蛰龙法即睡功传给陈抟。
五老说：“每到寒冬季节，天气转冷，龟蛇之类就蛰而不食。
析其理，都是服气所致。
先人从中探得原理，引入人身反复习练，创得蛰龙法，用此法服气辟谷，尤能健身延年。
”原来这五位老人是日月池中五条龙变化而来。
陈抟自得此蛰法以后，每日修炼，睡功渐渐大增。
武当山上有一道士，几年来没见过陈抟生火做饭，便心中生疑，悄悄地观察，见他根本没有锅灶，每天只有鼾睡而已。
有次，道士几个月不见了陈抟踪迹，认为他下山去了，后来竟在柴房的一大堆柴禾下面见他正鼾睡呢。
又一日，一个樵夫在山下割草，见山凹里有一个尸骸，上面尘土一寸多厚，樵夫心生怜悯，欲取起来埋了。
扒开土一看竟是陈抟，只见陈抟把腰一伸，睁开双眼说：“正睡得快活，何人吵醒我
” 后周时期，陈抟隐居西岳华山，深修睡功之法，被人称为“华山高卧”。
记述他“常百余日不起。
”周世宗曾把他关在房中考察他的睡功，一个月之后，见陈抟仍在熟睡之中。
陈抟曾作一首，歌曰：“臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被，片石枕头，蓑衣复地。
震雷挚电鬼神惊，老臣当时正鼾睡。
闭思张良，闷想范蠡，说甚孟德，休言刘备，两三个君子，去争些闲气。
争似臣向青山顶上，白云堆里，展放眉头，解开肚皮，且一觉睡。
管甚么玉兔东升，红轮西坠。
”生动地勾画了他潇洒尘外的睡仙之像。
陈抟富有经邦济世之才，有“明皇帝王伯之术”，他常周旋于统治集团的上层，在五代的动乱之世，密切注视着政治风云变幻，每遇改朝换代，都要颦眉数日。
、等书都记载了他与周世宗、宋太祖、宋太宗之间的故事。
早在后唐时，周明宗就曾下“手诏”召见他，并赐号清虚处士，还赐他三名宫女，但他却因此感到明宗不是同调，于是他让宫使给明宗带去辞别信和一首诗，悄然遁去，放情于山水。
其诗曰：“雪为肌肤玉为腮，多谢君王送到来。
处士不解巫峡梦，空烦云雨下阳台”。
后周世宗，与陈抟也有交往。
周世宗对道教的“黄白之术”（炼丹术）素有兴趣，华州州将罗彦威向他推荐陈抟，他便于显德三年（956年），命送陈抟到京城，留他在宫中住一个多月，想向他请教道教的方术。
但陈抟对周世宗说：“陛下为四海之主，当以政治为务，奈何留意黄白之事
”周世宗没责怪他，还是命他为谏议大夫，陈抟固辞不受，又赐号“白云先生”。
宋太祖赵匡胤定了天下之后，想起了老朋友陈抟，屡次差官迎取陈抟入朝，陈抟不肯。
后来赵匡胤发出“手诏”，陈抟向使者说：“创业之君，必须尊崇体貌，以示天下，我等以山野废人，入见天子，若下辞，则违吾性；若不下辞，则亵其体。
是以不敢奉诏。
”而且，于诏书之尾写四句附奏：曰：“九重天诏，休教丹风衔来，一片野心，已被白云留住。
”使者回朝以后，将情况如实禀报，太祖笑而置之。
宋太宗赵匡义曾想拜陈抟为谏议大夫，陈抟坚决推辞，并要求回山。
宋太宗知道挽留不住，便在殿设赐宴，召朝臣赴宴作诗，为其送行。
在陈抟还山之前，宋太宗再次向陈抟请教治国方略，陈抟写了四个字：“远近轻重。
”太宗不解其意，陈抟解释说：“远者，远招贤士；近者，近去佞臣；轻者，轻赋万民；重者，重赏三军。
”陈抟回山后，宋太宗又曾宣召过他，并派车迎他入宫，陈抟都辞谢了。
他与赵匡胤之间发生的传说还有很多，据传，赵匡胤“杯酒释兵权”、宋太宗征伐河东的主意都是他出的。
后代流传了许多他们之间的故事，如：在后唐年间，他能一眼认出逃难的妇女挑的两个框子里的两个小孩是后来的两位皇帝，“谁说当今无真主，两个皇帝一担挑”的故事；先有意为难后又并倾力帮助赵匡胤“一文钱难倒英雄汉”的故事；第一回“大笑坠驴”，预言“天下自此定矣
”的故事和“赌华山”等故事，都在民间留传很广。
世人谓曰：不徒为高隐，而实多学多能；不徒为书生，而固有雄才大略，真人中之龙耶
他在晚年皈依玄门为道士，在中国道教史和思想史上都享有崇高威望，被道教列入高道，成为继老庄之后的道教至尊，人称“陈抟老祖”。
我们亳州历史上曾被称为“仙乡”，这跟涡河哺育了老子、庄子以及陈抟这样的道家至尊不无关系吧。
⑵希夷： xī yí 1虚寂玄妙的境界。
语出“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。
此三者，不可致诘，故混而为一”这是道家所指的一种形神俱忘、空虚无我的境界。
：“超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
” 河上公注：“无色曰夷，无声曰希。
后因以希夷指虚寂玄妙。
2.指虚寂玄妙的境界。
3.谓清静无为，任其自然。
4.指道家、道士。
人物介绍 叶挺（1896~1946年），原名为询，字希夷，广东惠阳人(今天属惠州市惠阳区秋长街道办事处)，是中国人民解放军的创建者之一。
曾当面称他是“共产党第一任总司令，人民军队的战史要从你写起”。
他开创人民军队之路的功绩以及崇高的气节，将永世流芳。
1924年赴苏联东方劳动大学与军事学校学习。
1925年回国。
第一次国内革命战争时期，曾任国民革命军独立团团长、二十四师师长、十一军军长。
1927年先后参加南昌起义和广州起义。
抗战时任新四军军长。
1941年皖南事变时被国民党非法逮捕，先后被囚于江西上饶，湖北恩施，广西桂林等地，最后移禁于重庆“中美特种技术合作所”集中营。
1946年3月4日，由于中共中央的坚决要求，始获自由。
出狱后即电中共中央请求加入中国共产党，于3月7日经中共中央批准。
4月8日自重庆飞返延安，途中于山西省兴县黑茶山因飞机失事遇难。
同机的遇难者还包括王若飞、博古（秦邦宪）、邓发。
简历 1896年9月10日（清光绪二十二年八月初四）生于广东省惠阳县周田村。
先后毕业于广东陆军小学堂、武昌陆军第二预备学校和保定军官学校。
1919年初投身孙中山领导的民主革命，在粤军中任支队副官，同年加入中国国民党。
1921年任孙中山陆海军大元帅府警卫团第二营营长。
次年6月粤军总司令陈炯明叛变时奉命守卫总统府前院，掩护孙夫人宋庆龄脱险。
1924年赴苏联，入莫斯科东方劳动者共产主义大学和红军学校中国班学习。
同年加入，12月转入中国共产党。
1925年回国。
第一次国内革命战争时期，曾任国民革命军独立团团长、二十四师师长、十一军军长。
1926年，在北伐战争中率独立团为先遣队讨伐军阀吴佩孚，在湖北汀泗桥和贺胜桥等战役中屡建战功，被誉为“北伐名将”。
北伐军占领武汉后，升任第十一军第二十四师师长。
1927年8月参加领导南昌起义，后任前敌总指挥兼第十一军军长。
同年12月参加领导广州起义，任起义军工农红军总司令。
在中国革命的转变关头，为武装反抗国民党反动派和创建人民军队作出了重要贡献。
广州起义失败后，因受到中共广东省委领导的责难和共产国际某些人的冷遇而消沉，与党脱离关系，流亡欧洲，后到澳门隐居。
1933年11月到福州帮助蔡廷锴、蒋光鼐等人在“福建事变”后成立的“”。
1934年在香港加入了李济深、陈铭枢等组织的以抗日为主旨的中华民族革命同盟。
1937年，抗日战争爆发后，出任新四军军长，指挥部队挺进华中敌后，开展游击战争。
1939年5月，穿越日军封锁线，北渡长江，在皖中主持成立新四军江北指挥部，指挥部队挺进皖东敌后，在津浦路东西两侧建立抗日根据地。
1940年10月初，日军五千余人在空军配合下进犯皖南泾县云岭新四军军部，他指挥军直属队顽强苦战，毙伤日军数百人，将敌击退。
1941年1月皖南事变中被国民党扣押，身陷囹圄，坚贞不屈，曾作明志。
抗日战争胜利后，经中共中央向国民党多次交涉没。
1946年3月4日，在多方面的努力下，叶挺获释，第二天，他就要求加入中国共产党，很快就得到了批准。
在狱中，叶挺说：“我应该在烈火与热血中得到永生。
” 叶挺参加了国共谈判三人军事会议。
4月8日，他后乘飞机由重庆回延安，飞机在山西兴县黑茶山失事，不幸遇难，享年50岁.同机遇难的还有王若飞、博古、邓发以及叶挺的妻子李秀文、五女儿杨眉和幼子阿九。
噩耗传出后，在《解放日报》上发表悼词说：“为人民而死，虽死犹荣。
”朱德提词：“为全国人民和平民主团结而牺牲。
”周恩来写了《“四八”烈士永垂不朽》的悼念文章。
囚歌 为人进出的门紧锁着， 为狗爬走的洞敞开着， 一个声音高叫着： 爬出来吧
给你自由
我渴望着自由， 但也深知着—— 人的躯体怎能从狗的洞子里爬出
我希望有一天， 地下的烈火， 将我连着这活棺材一齐烧掉， 我应该在烈火与热血中得到永生
〔注释〕 ①这首诗写在囚禁叶挺同志的重庆“中美特种技术合作所”渣滓洞集中营楼下第二号牢房墙壁上。
家庭 1925年，叶挺与李秀文结婚。
长子叶正大 二子叶正明 三子叶华明 四子叶正光，媳董桂芝。
八子叶启光 女儿叶剑眉 孙子叶大鹰，著名导演，作品《大喘气》、《红樱桃》，《红色恋人》。
并在徐静蕾导演的电影《我和爸爸》中扮演“爸爸”一角。
叶挺将军囚居旧址纪念馆 恩施市叶挺将军囚居旧址纪念馆位于叶挺路112号，占地总面积3000平方米。
它是1983年经湖北省人民政府批准，由恩施市筹资21万元，于原址处按原样修复而成的叶挺将军囚居旧址，并增建了纪念馆，于同年12月1日正式对外开放。
1992年12月和1995年3月，先后由湖北省人民政府公布为省级文物保护单位和爱国主义教育基地。
叶挺，原名为询，字希夷。
1896年出生于广东惠阳县一个农家，父亲开过药铺，到南洋打过工。
他从小过着贫寒的生活，养成勤俭朴实的作风。
7岁时，他上了刚由私塾改成的小学，15岁时考上了免费的惠州蚕业学校。
辛亥年受广州起义影响，他带头剪辫子而入狱一次。
此后，他感到救国应从军，于1912年考入广东陆军小学，五年时间逐级升入湖北陆军预备学校和全国最高军事学府———保定军校 叶挺是中国人民解放军的创建人和新四军领导人，杰出的军事家。
1896年出生于广东归善（今惠阳）一个农民家庭。
早年追随孙中山参加革命，参加援闽粤军。
1924年被派赴苏联东方劳动者共产主义大学和红军学校中国班学习。
同年10月加入中国社会主义青年团，12月转入中国共产党。
1925年9月回国，参与组建以共产党员为骨干的第4军独立团，任团长。
从此所部成为中国共产党直接掌握的一支武装部队。
1926年在北伐战争中，他率部长驱直进，连战皆捷，屡建战功，被誉为“北伐名将”，所部被称为“叶挺独立团”，为4军赢得“铁军”称号。
南昌起义时，他担任前敌总指挥。
广州起义时，担任红军总司令。
抗日战争爆发后，出任新四军军长。
1927年8月参加领导南昌起义。
同年12月参加领导广州起义，任起义军工农红军总司令。
广州起义失败后，因受到中共广东省委领导的责难和共产国际某些人的冷遇而消沉，与党脱离关系，流亡欧洲，后到澳门隐居。
抗日战争爆发后，出任新四军军长，指挥部队挺进华中敌后，开展游击战争。
1939年5月，在皖中主持成立新四军江北指挥部，指挥部队挺进皖东敌后，在津浦路东西两侧建立抗日根据地 1941年1月，国民党顽固派制造震惊中外的皖南事变。
在遭国民党军重兵包围的严重情况下，指挥部队奋起突围，浴血奋战8昼夜。
在奉派与国民党军交涉时被扣押。
面对蒋介石的威逼利诱，他坚贞不屈。
在牢房中书写《囚歌》以明志：“我希望有一天\\\/地下的烈火\\\/将我连这活棺材一齐烧掉\\\/我应该在烈火与热血中得到永生
” 抗日战争胜利后，经中共中央营救，于1946年3月4日获释。
5日即致电中共中央，要求重新加入中国共产党。
中共中央于7日复电，称赞他忠诚地为中国民族解放与人民解放事业进行了20余年的奋斗，经历了种种严重的考验，决定接受他入党。
4月8日，由重庆赴延安途中飞机失事，在山西兴县黑茶山遇难，时年50岁。
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27大黄鱼养殖，28,29村宁化县湖化石自然保护区，东山珊瑚自然保护区 \\\/文化文物保护单位（ 393）：国家重点文物保护单位（45）：1，古田会议旧址（1929年），2，安静寺（宋），泉州开元寺（宋至清），泉州，福州林则徐墓（1826年，福州华林寺（宋），4,5，南安市郑成功（透明），6的坟墓，泰宁县尚书建筑的（尚书）（明） ），8，长汀县革命旧址（1929年），9，厦门陈嘉庚（1953），10，莆田木兰陂（北宋），第11届墓，一个县崇武城墙（明）的好处， 12日，泉州洛阳桥（宋），13日，14日，泉州天后宫（清），莆田释迦佛塔（南宋），15，泉州清源山石造像（老君岩雕像）（宋），16，南安市九华山摩崖石刻（宋），17，德国的县宫德化网站（宋），18，泉州伊斯兰教圣墓（明天），19日（中国）武夷山城村汉城遗址莆田元妙观三清山（宋），21，厦门龙海青，白礁慈济宫（宋），22，东山县关帝庙（明），23，漳州石牌坊（明），24，20，福建土楼（华安县二宜楼）（SD）， 25日，福清市瑞岩弥勒造像（元），26日，晋江市草庵摩崖石刻（元），27日，，福州马江海战炮台，烈士墓：赵差异（透明），28，厦门胡里山炮台，（清），29岁，晋江市，安平桥（南宋）第五批（2001,6,25批准的，由国务院，共16个，其他三个组合）：30日，福州创奇妙的圣保罗·肯尼迪监狱塔（北方邦五代），31日，罗源房乡早晨邰伟宫（清），32，福州的福建船政建筑（清除），33鼓山摩崖石刻（宋至清），34福建闽侯甘蔗的昙石山遗址（新石器时代）35美分封停天万寿塔（宋），36岁，泉州府文庙（宋），37，南安蔡资深楼（清），38江东大桥，漳州步文区（宋），39岁，漳浦赵家堡（明）（湖西堡） - 颐和安城（SD），40，漳州文庙（明），41，永安贞堡（清），42岁岁，建阳市水吉黑瓷窑址（宋），43岁，顺昌宝山寺大殿（RMB），44岁，三明市三元区万寿岩，网站（旧石器时代），45岁，连城吗
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武夷山世界地质公园泰宁大金湖> 国家地质公园（ 4）漳州滨海火山，福鼎市，太
＃92;山，宁化天鹅洞，深圳，上海锦江湾港古9 A级旅游区（点）（19）（ 15） AAAA：福州国家森林公园，厦门鼓浪屿旅游区，泉州开元寺，厦门植物园，4,5，连城冠豸山风景名胜区，6，泰宁金湖，永安桃源洞旅游区， 8日，9日，厦门海沧大桥旅游区，武夷山风景名胜区，10 11安溪清水岩，区，东山气动丹枫泾景区，12日，13日，莆田湄洲岛国家旅游度假区，厦门嘉庚公园，14，三明市三元国家森林公园，15个三明瑞云山，天福茶博院，17永春牛姆林，18日，崇武古城永泰青云山，19，20，龙岩空，21日，16日，永定客家土楼民俗文化村，第22届福清石竹山 AAA级（2）：1，永春百丈岩，厦门胡里公园，安溪凤山风景区，2，4，蓝凌鹰寺 AA级（2）：1超级吴溪淳园，沙县沙阳乐园
急
急
宣城地处皖南，新四军军部长期设于此，该地也是日\\\/国\\\/共三方势力交错的地方，从地方志里我们可以看到当时斗争的真实场面：▲民国26年(1937) 春，孙中山先生同龄好友、爱国侨胞余随东从美国芝家哥归国，定居于境北水阳河东华侨街(今水阳镇龙溪居委会)。
11月22日上午，日本侵略军(以下简称日军)一架侦察飞机在县城上空盘旋。
24日上午，先后有20多架日机轰炸县城达5小时；次日上午，又有10多架日机轰炸扫射县城。
东门、南门房屋被毁殆尽，居民死伤不计其数。
12月初，国民党宣城县党部、县政府及直属机关迁至南乡周王村。
县长郭吉兴率员焚毁北郊双塔寺军药库。
12月6日拂晓，日军第16、18师团所属由郎溪沿公路进犯宣境，并侵陷县城。
12月，宣南红军游击队奉命开往祁门舍会山参加组编新四军。
▲民国27年(1938) 1月2日，日军入侵北乡水阳镇，于当日及4日先后两次在该地疯狂烧杀，四五百同胞遭残害，千余间房屋被烧毁。
4月中旬，水阳附近乡民邢壁贵等36人，用土枪刀矛伏击日军，牺牲16人。
5月11日，新四军先遣支队在粟裕司令员率领下，抵达宣城北境，12日经东门渡、裘公渡、杨泗渡抵雁翅，13日晚离宣经高淳赴苏南。
6月2日，新四军第一支队司令员陈毅率部途宿宣城北乡东门渡(1971年划属芜湖县辖)，是日恰值端阳节，房东拿出粽子、雄黄酒慰劳。
陈毅谐发感叹：始知今日是端阳。
次日率部抵达狸桥镇，听取粟裕关于江南行动报告后离宣赴苏南。
那人 那书 那事 600字作文 要在现在回答 拜托了
向阳兄给我的书中，还有一本是《何耀榜传》（以下简称《何传》）。
何耀榜（以下简称何）就是《红》的作者（口述者）和第一主角，是坚持大别山游击战争的英雄。
《红》记述的主要是何所经历的鄂东北的游击战争，对高领导的皖西北游击战争只是顺带提及。
因何与高的主要活动区域不在一处，这是可以理解的。
《何传》署名为“湖北省委党史研究室著，熊廷华、陈光旭、钟文执笔”，陈苏波是三个副主编之一。
该书2008年12月由湖北人民出版社出版。
我连夜阅读《何传》，边看边作标记，写下了12000余字的读书笔记。
在阅读《何传》的过程中，我发现了一些问题，产生了一些疑问。
执笔者之一熊廷华是省委党史研究室的一位处长，也是辛的朋友。
2009年11月上旬，我将在阅读《红》和《何传》过程中产生的疑问和想法写出来，寄给熊，期望得到解答。
时隔不久熊先生就回信了，全文如下：“你的来信收到，得知你仔细阅读《何传》和《红》两书，并认真作了读书笔记，十分感动。
你的来信列出了书稿中的一些不足和疑虑，我认真看过，有些观点和发现很有见地，很有价值，我深受教育和启发，因内容较多，不好一一回答。
有机会再面谈。
得知你十分爱好和喜欢研究大别山的历史，我们有了共同语言。
只是大别山的革命史和人物错综复杂，内容庞杂，更显得有无穷的研究价值和研究魅力。
可如今，这一研究十分滞后，没有一书完整地反映这一辉煌历史的画卷，显得十分零散和破碎。
《何传》只是这一个历史过程的一条线索，这一历史内容的一朵浪花。
我研究这一区域的历史近20年，也只知道一些轮廓，更深的内涵和人物关系有待进一步研究，有些问题已成为谜案，有的成了死结。
我的心愿是能写出一本恢弘的大别山历史画卷，记录这一历史，反映这一群体，目前心有余而力不足。
但孜孜不倦地朝这方面迈进。
你在这方面有浓厚的兴趣，涉猎甚多。
希望有机会见面谈谈，相互启发。
今年出版了一本《王明这一生》，手上没有了，有了再寄你一本。
王明也是大别山人，参加了大别山早期启蒙运动，抗战初期指导了大别山的革命斗争。
欢迎来武汉作客。
”我在信中谈到了一些与何耀榜有关的话题，对《何传》中某些情节提出了质疑。
熊先生没有具体回答，我心中的疑团没有解开。
在与熊廷华先生联系的同时，我也在查找苏波女士的信息。
《红》标明“何耀榜讲，苏波记”。
这本书文笔洗炼，语言生动，现场感强，引人入胜。
苏波是何许人
为何有如此文笔
此时我只知道苏波是何的夫人，其余全不了解，于是在网上搜索，查到三条相关信息。
一是2005年3月7日长江日报上的一篇文章《我家住在安仁里》（作者李毓藩），里面提到苏的名字，作者说苏与他当年同在省水利部门工作。
我推测苏是曾经在省水利厅工作过。
另查到某个学校的一篇报道《和平不忘革命情——苏波著<大别山上红旗飘>赠予我校100本》，报道称：曾在冀鲁豫边区十三军分区工作和战斗过的中共党员陈苏波通过副校长罗建生向我校赠送了100本《红》。
还有湖北传媒网2001年8月25日的一篇报道《震撼荆楚大地的心灵颂歌》，其中写道：“受中宣部阅评组肯定的踏访光辉足迹专栏，用现场目击的形式，抓住历史与现实的交汇点，展示革命老区战争年代作出的突出贡献和改革开放以来取得的辉煌成就。
《大别山红旗永不倒》，通过革命老人陈苏波，红二十八军政委何耀榜的妻子，在红安县革命烈士陵园缅怀战友入手，勾画出英雄的红安人民，昔日高擎革命红旗埋葬旧世界、今天又高举改革大旗闯出一片新天地的画卷。
”这是我对苏波的仅有的一些了解。
我这才知道原来她也是一位光荣的革命老战士，按年龄我应该称其为奶奶。
我尝试着与省水利厅办公室联系，获悉苏波有个女儿在水利厅工作。
我将两本书的读书笔记寄给她，请她转交给陈老，希望得到回复，并在两本书再版时加以完善。
稍后，我与陈老的女儿何界生女士取得了联系，得知信已收到，她把家里的电话给了我，让我直接与陈老联系。
2010年1月4日，我去武汉参加一个会议，当天下午，抽空到武昌洪三路东三路张家湾小区陈苏波老人家拜访，听她谈何耀榜的故事。
陈老住在省长楼，小区有武警站岗。
她满头银发，但面色红润，精神健朗，镜片下的双眼透着智慧和沧桑。
一个年轻人对红色往事感兴趣，这似乎使她有点意外，当然也很欣慰。
告别前，陈老与我合影留念。
次日下午接到她的电话，称为我准备了一些资料，其时我已返黄。
那一次我也与熊处长联系了，因他有事未能面谈。
后来我们在武汉见过一面，熊处长和他的部下钟文留我一起吃饭交流。
钟文兄是我的校友，他馈赠我几种书，包括《胜利的旗帜——纪念中原突围胜利60周年文集》和《李先念传》（一套三册）。
《李先念传》也是一套值得收藏的好书，我认真看完了。
全书记从李先念苦难的少年时代写起，历叙了他参加黄麻起义、在白色恐怖下宣誓入党；不畏艰难，开创川陕根据地；屡越雪山，三过草地。
以“不下马的将军”之称享誉西路军；坚持中原，突破重围，进军陕南，建国后在探索经济中经受的曲折和坎坷；“文革”中支持拨乱反正的事迹，提供了许多鲜为人知的材料。
本书提供了两个最重要的观点，虽然已不新鲜，但出现在正史中，还是值得重视的：其一，“长征”是战略性的撤退（余注：说得难听一点，是夺路而逃。
），而不是为了转移到北上抗日。
（167长征，是中国工农红军在十年土地革命战争中的一次战略总退却。
166翻身不久的川陕根据地人民，又将沦入无边黑暗的岁月之中。
）其二，红四方面军第五、第九、第十军渡河西征，是中央的决定，而西路军之所以全军覆没，也是由于河东部队没有出兵支援所致。
虽然在此之前已知悉此情，但本书的的记述详细而扎实，更令人深信不疑。
为西路军翻案，是李和徐向前在上世纪八十年代以后所做的一件重要工作。
这既对他们自己有好处，也为许多心存冤屈的西路军战士，特别是那些千里逃亡途中被打散后的幸存人员带来了切实的好处。
如果李和徐没有成为国家和军队的重要领导人，有些事情的真相可能会永远埋没掉；当然我们也有理由相信，正因为他们后来成了重要领导人，也许另有一些真相至今仍未能公开。
本书的优点是记述详实，行文生动，重大事件基本可信。
传记透露了许多重要的信息，有些记录是以前不易看见的，如：过草地时红军曾经吃过人肉；曾在祁连山对那些对人类毫无防备的野生动物痛下杀手；红军占领的地方，老百姓不堪其苦，纷纷逃往白区，或上山为匪；李先念至少有过四次婚姻，几乎都是因“性格原因”而分手……又如：29八里湾有四千余农民开会举行暴动，四处杀土劣，烧土劣的房屋，甚至不论男女老少，以致南路一带土劣纷纷逃命。
——这段话透露了两个信息。
其一，农民暴动，对“土劣”无论男女老少一并杀死，自然有许多无辜百姓成了刀下冤魂。
其二，1949年以后发生的土地改革、斗争地主、文革，可能正是如此极端思想和行为的延续和扩大。
43（1930年）四月间，中共中央决定将大别山区周围的十七八个县划为鄂豫皖边特区，成立鄂豫皖特委。
鄂豫皖根据地至此正式形成。
——这是我第一次看见对鄂豫皖根据地的得名及得名时间的说明。
43从县到村，一哄而起，大办集体农庄或共耕共获区生（吃大锅饭）。
422一九四二年夏秋之交成立的中共安应县委和县政府，制定了一九四二年冬至一九四三年春全县修塘堰一千零六十四处，筑河坝一百一十座的水利建设计划，并于一九四三年春带领全县干部、群众开展“千塘百坝”运动。
——这两段话，表明大跃进、大锅饭、人民公社都是有传统的。
本书不少地方以春秋笔法透露了重要信息（内幕），细心的读者不难形成如下印象：新四军与八路军之间存在相互轻视和疑忌；新五师与新四军军部之间存在隔阂，政令难通；新五师是“合股公司”，内部不和；李先念差点落得与高敬亭同样下场；中央对李先念的新五师不信任甚至准备实施大清洗（幸好中央特派员郑位三比较冷静）；西路军的三个军之间存在实力差距，李的三十军实力最强；西路军的两个高级将领王树声与李先念不和（王曾是李的上级，后来是李的下级）；红军长征转战期间，没有也不可能严格执行纪律，祸害百姓、破坏民族团结的事经常发生；李如果整风时在延安，将会遭受残酷斗争无情打击在劫难逃；毛和中央随时准备牺牲掉中原解放军，在中央眼中，中原部队不过是一颗小小的过河卒，其最重要的使命，就是为全局而牺牲自己；独二旅为护中原部队转移几乎全军覆灭，但完成任务后即将按计划撤退东进时，中央又命令其返回大别山区坚持游击战，致其彻底失败（由当初的六千人到后来的三百人。
）；中原军区留在原地必死无疑，而（根据国共协定）转移防区（逃亡）则是非法的；从实际结果看，国军对共军中原部队的围歼事实上是成功了，突围，只是延长了中原部队覆亡的时间。
新四军的覆亡同样如此：如果遵守统帅部的命令转移到黄河以北，可能遭日军围歼；不遵守统帅部的命令转移到黄河以北，则属违抗军令，贻人口实，必遭国军围歼。
但新四军的覆亡，对本党和本军的震动，比中原部队的覆亡要大得多。
其实西路军的覆亡才是中共军队最惨痛的历史。
本党部队撤离川陕根据地，使当地百姓面临血光之灾；红军在鄂豫皖根据地四进四出，使当地老百姓遭受最惨痛的磨难；遭受蹂躏的老百姓对红军的印象并不比对白军更好，他们哭告无门，两头受罪；在咱们的队伍，特权无处不在，人人平等竟是一句空话：战士们连草鞋都没有穿的，甚至赤着脚穿山越岭，而李有专属的马和骡子；战士们吃草根甚至连草根都没有的时候，李依然有专供一人享用的炒面；战士们全是光棍，李和一些高级将领却都带着夫人行军，而且，李在战争年代，至少换了四个夫人；在中原部队突围后的最关键时刻，郑、戴等高级领导人却得到中央的指令和帮助化妆逃离险境，在西路军陷入灭顶之灾时，陈昌浩主持的军政委员会作出决定，最高领导人徐向前和陈昌浩离队回延安报告……另外，从335、460、477、541、672页的照片看：郑位三、王震多草莽之气，陈毅、粟裕诸人，则有大将风范；李可算一员战将，但非大将之才。
作为李的老乡，我对他的一生行迹有着比较深切的关注。
李在解放后，曾做了一些经济方面的工作。
但他的最大贡献，也许是在协助华、叶、汪诸人抢先一步策动宫廷政变、“粉粹”四人帮集团的关键时刻发挥了一定的作用。
而据赵子阳口述自传《改革力成》和《李先念传》（194-1992）透露，捌玖之夏，李在邓作出京城戒烟决定及由此而引发的重大历史事件中发挥了重要的推动作用——前者说“他力主武力镇压学生和市民”。
往事并不如烟，历史或当重写。
功过是非，留待后人评说。
这时候，我在网上看见了何存中的长篇小说《太阳最红》出版了。
何存中是湖北浠水人，中国作家协会会员，黄冈市作家协会常务副主席。
此前看过他的小说，特别是多年前看过他的一篇散文，印象深刻。
《太阳最红》讲的是黄麻起义和大别山革命斗争的故事。
我当即买了一本，看得很仔细，很投入，作了13000余字的阅读笔记，并写了8000多字的书评《太阳为什么最红》。
何存中与刘醒龙都是大别山人，都是知名作家，都是熟悉鄂东这片土地的作家，这两本书描述的都是大别山革命斗争的历史。
因此我将《太阳最红》与《圣》作了一个比较。
前者以鄂东革命歌谣为各章的引子，后者以《黑暗传》为情节推手，这使两本书都具有较为浓重的“史诗”意味。
我以为，后者处理起来更难些，花的心思更多些。
而前者对方言的发掘和运用，要胜过后者。
两本书对红色革命的描述和反思都有独到之处，胜过《红岩》《野火春风斗古城》《连心锁》等“红色经典”。
在何存中和刘醒龙的笔下，革命不再是红与黑、对与错、是与非那么简单明了，因而对革命和当时人物的评价，也不应过于简单和粗疏。
我非常佩服何存中先生这本书的结尾：“傅兴垸和石槽村的村干部，都是傅姓和王姓的子孙当。
傅姓和王姓达成默契，清明时节，不在同一天上山祭祖。
有人来采访，问起过去的事，双方都不说。
他们说，书上有，书上都写着哩。
于是就请，请你到垸里去喝酒。
”这样的结尾使本书的主题显得更加深刻、厚重，历史的复杂吊诡更加让人沉重和感叹。
但是，总体而言，如果说《圣》失之复杂，那么《太阳最红》则失之简单。
——书中的人物和情节都略显简单。
我想，这就是为什么《太阳最红》只有30万字，而《圣》有100字，为什么《太阳最红》历时四年，而《圣》历时十年（先前的新闻报道说是十年，后来刘醒龙自己又说是六年。
前者可能是炒作的需要，后者应比较真实）的缘故吧。
如果刘醒龙先生能够再花一年时间将《圣》压缩到60万字，它的份量将超过1949年以来多数同类题材的长篇小说。
同样，如果何存中先生能够再花一年的时间，将《太阳最红》扩展到40万字，那么，它的成就或可与《圣》并驾齐驱。
据悉，《圣》已被拍摄成40集电视连续剧，于10月22日在安徽卫视播出。
2009年底，我把《太阳最红》的读书笔记寄给何存中先生，希望听听他的意见。
2012年春天，我去黄州会晤好友丹青引，经他引荐见到了何存中先生和文学评论家夏元明先生。
两位都是文化名人，都是性情中人。
另外还有胡靖（醉雪堂）先生，也是一个有才而有趣的文化人。
我们在丹青引的画室中高谈阔论，当然我主要是作为一个倾听者参与其间。
何存中先生谈到了与《太阳为什么最红》有关的话题，他收到了我的信，并且印象深刻。
何存中先生本是黄冈人，对大别山革命历史有所了解。
2005年曾在麻城市委宣传部挂职任副部长，在此期间他一定详细地查访过大别山红色革命的历史，在《太阳最红》之前，他还出版过另一部长篇小说《姐儿门前一棵槐》，该书以陈再道将军及其前妻为原型，以独特的鄂东方言为载体，讲述了一个真情而感伤的爱情故事，生动而深刻地展示了人性的美好，也反映了大别山地区惨烈的历史。
《姐儿门前一棵槐》本是一种民歌，有人说是陕南民歌，有人说是大别山民歌。
我听过其中一种，与红安话非常接近，据说是罗田话，但又有点像英山话，总之我这个黄冈人听起来十分亲切：姐儿门前一棵槐手扶槐树望郎来娘问女儿望什么我望槐花几时开哥喂，不好说是望郎来哥儿门前一口塘望见乖姐洗衣裳忙槌捶得碰碰响手儿洗得白如霜妹子哟，欠死几多少年郎…………
