郑州中原区是属于新密市吗
是的
感动中国人物颁奖词和事迹200字
2016年2月14日晚，央视2015年度人物颁奖盛典公布当选 “感动中国”2015年度人物的有：吴锦泉--高节卓不群【颁奖词】窄条凳，自行车，弓腰扛背，沐雨栉风。
身边的人们追逐很多，可你的目标只有一个。
刀剪越磨越亮，照见皱纹，照见你的梦。
吆喝渐行渐远，一摞一摞硬币，带着汗水，沉甸甸称量出高尚。
【人物事迹】2010年8月9日，吴锦泉收听广播时得知甘肃舟曲发生特大泥石流灾害，将磨刀挣来的硬币凑上1000元钱送给红十字会捐给灾区。
2013年4月20日，四川雅安发生7.0级地震，吴锦泉得知此消息后，将两年来走街串巷替人磨刀挣下的1966.2元辛苦钱，通过红十字会捐给灾区。
自2008年汶川地震之后，累计捐款37000多元钱。
吴锦泉，江苏省南通市港闸区五星村一名普通村民，如今年过八旬，仅靠磨刀为生，生活并不富裕，老两口还住在三间破旧的瓦房里，但他关心社会，为村里修桥补路，去福利院看望孤儿，将自己的辛苦钱毫无保留地捐献出来。
张宝艳--秦艳友 阳春布德泽【颁奖词】寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚。
宝贝回家，路有多长?茫茫暗夜，你们用父母之爱，把灯火点亮。
三千个日夜奔忙，一千个家庭团聚。
你们连缀起星星点点的爱，织起一张网。
网住希望，网住善良。
【人物事迹】1992年，儿子的一次意外走失，让张宝艳、秦艳友夫妇体会到了走失孩子后的焦急，此后他们开始关注寻亲信息，并尝试为丢失孩子的父母提供帮助。
2007年，夫妇二人建起“宝贝回家寻子网”，帮助家长们寻找孩子。
为了运营好网站，张宝艳辞去工作成了一名全职志愿者。
2009年，张宝艳提出的“关于建立打击拐卖儿童DNA数据库的建议”得到公安部采纳，DNA数据库为侦破案件、帮被拐儿童准确找到亲人，提供了有力的技术支持。
成立8年来，“宝贝回家寻子网”不断壮大，志愿者发展到15万多人，遍布全国各地，成为照亮宝贝回家路的一支中坚力量。
目前，“宝贝回家”寻子网是唯一与公安部打拐办合作的全国性寻子网站，截至2015年11月，“宝贝回家”志愿者协会帮助超过1200个被拐及走失的孩子寻找到亲人。
郎平--雄心志四海【颁奖词】临危不乱，一锤定音，那是荡气回肠的一战!拦击困难、挫折和病痛，把拼博精神如钉子般砸进人生。
一回回倒地，一次次跃起，一记记扣杀，点染几代青春，唤醒大国梦想。
因排球而生，为荣誉而战。
一把铁榔头，一个大传奇!【人物事迹】1984年洛杉矶奥运会女排决赛，中美巅峰对决，身高1米84的中国女排主攻手郎平击溃了美国女排的防线，帮助中国女排登上了冠军的宝座，赛后诞生了一个流行词——“铁榔头”。
“铁榔头”郎平两次在中国女排最困难的时期，主动接下了中国女排主帅这个“星球上压力最大的职业”：第一次是1995年女排生死存亡之际，她毅然归国，担任女排主帅，累倒在工作当中;第二次是2012年中国女排伦敦奥运会被日本队淘汰，2013年同年龄队友陈招娣撒手人寰，这一系列的悲痛触动了郎平内心深处的女排情结，于是她冒着“一世英名可能毁于一旦”的风险再次走马上任，仅仅一年半时间，郎平就带领中国队于2014年时隔16年重返世锦赛决赛舞台，最终夺得亚军，并于2015年重夺世界杯冠军。
30年来，从担任主攻手时的“五连冠”到任教练率中国女排重返世界之巅，“铁榔头”似乎已经是奇迹的代名词。
屠呦呦--春草鹿呦呦【颁奖词】青蒿一握，水二升，浸渍了千多年，直到你出现。
为了一个使命，执着于千百次实验。
萃取出古老文化的精华，深深植入当代世界，帮人类渡过一劫。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
今有嘉宾，德音孔昭。
【人物事迹】2015年12月10日，屠呦呦因开创性地从中草药中分离出青蒿素应用于疟疾治疗而获得当年的诺贝尔医学奖。
这是在中国本土进行的科学研究首次获得诺贝尔奖。
1968年，中药研究所开始抗疟中药研究，39岁的屠呦呦担任该项目的组长。
经过两年的研究对象筛选，并受到中国古代药典《肘后备急方》的启发，项目组将重点放在了对青蒿的研究上。
1971年，在失败了190次之后，项目组终于通过低温提取、乙醚冷浸等方法，成功提取出青蒿素，并在接下来的反复试验中得出了青蒿素对疟疾抑制率达到100%的结果。
在没有先进实验设备、科研条件艰苦的情况下，屠呦呦带领着团队攻坚克难，面对失败不退缩，终于胜利完成科研任务。
青蒿素问世44年来，共使超过600万人逃离疟疾的魔掌。
未来，屠呦呦希望通过研究，让青蒿素应用于更多地方，为更多人带来福音。
阎肃--弦歌感人肠【颁奖词】铁马秋风、战地黄花，楼船夜雪，边关冷月，这是一个战士的风花雪月。
唱红岩，唱蓝天，你一生都在唱，你的心一直和人民相连。
是一滴水，你要把自己溶入大海;是一树梅，你要让自己开在悬崖。
一个兵，一条路，一颗心，一面旗。
【人物事迹】《敢问路在何方》《我爱祖国的蓝天》《唱脸谱》《团结就是力量》……这些被置于艺术殿堂宝座的艺术作品，都出自著名文学家、词作家、剧作家阎肃之手。
1950年，20岁的阎肃来到西南青年文工团，并于1953年加入中国共产党和中国人民解放军，正式成为一名文艺兵。
自那时起，阎肃就常常跑基层，慰问广大官兵，把官兵们的生活点滴作为自己的创作素材，很多作品都是在连队的马扎上完成的。
为了创作歌剧《江姐》，阎肃来到重庆渣滓洞体验生活，反铐双手，戴上脚镣，并坐上老虎凳来真实感受当年共产党员英勇不屈的革命精神。
2016年2月12日与世长辞，阎肃的夫人说，昏迷期间，阎肃只有听到自己写的歌时才有反应，甚至会流泪。
在阎肃心中，他的作品里饱含着的对兵、对民的深情，正是他内心最真实的写照，即使昏迷，也依旧共鸣不绝。
他永远是一个兵，一个人民的优秀子弟兵。
徐立平--大国多良材【颁奖词】每一次落刀，都能听到自己的心跳。
你在火药上微雕，不能有毫发之差。
这是千钧所系的一发，战略导弹，载人航天，每一件大国利器，都离不开你。
就象手中的刀，二十六年锻造。
你是一介工匠，你是大国工匠。
【人物事迹】徐立平，中国航天科技集团公司第四研究院7416厂高级技师。
自1987年入厂以来，一直为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形。
在火药上动刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃烧爆炸。
目前，火药整形在全世界都是一个难题，无法完全用机器代替。
下刀的力道，完全要靠工人自己判断，药面精度是否合格，直接决定导弹的精准射程。
0.5毫米是固体发动机药面精度允许的最大误差，而经徐立平之手雕刻出的火药药面误差不超过0.2毫米，堪称完美。
为了杜绝安全隐患，徐立平还自己设计发明了20多种药面整形刀具，有两种获得国家专利，一种还被单位命名为“立平刀”。
由于长年一个姿势雕刻火药，以及火药中毒后遗症，徐立平的身体变得向一边倾斜，头发也掉了大半。
28年来，他冒着巨大的危险雕刻火药，被人们誉为“大国工匠”。
莫振高--化作光明烛【颁奖词】千万里，他们从天南地北回来为你送行。
你走了，你没有离开。
教书、家访、化缘，埋头苦干，拼命硬干。
你是不灭的蜡烛，是不倒的脊梁。
那一夜，孩子们熄灭了校园所有的灯，而你在天上熠熠闪亮。
【人物事迹】莫振高，学生口中的“莫爸爸”“校长爸爸”，是广西都安高中的原校长。
都安是全国贫困县，这个大山里的瑶乡，有着众多因贫困上不起学的孩子。
于是，莫振高将“让瑶乡儿女走向世界”作为自己的座右铭，任教三十多年来跑遍每一位贫困生的家，将了解的情况一一记录在册，并用自己微薄的工资资助了近300名学生，圆了他们的大学梦。
然而，自己的工资毕竟只是杯水车薪。
面对数量众多的贫困学生，这位从未向别人伸手的“莫爸爸”走上了“化缘”之路。
他利用休息时间，来到全国各地的机关、企事业单位，做演讲、做动员，只为通过社会力量，帮助更多的瑶乡儿女走出大山。
就这样，莫振高一共筹集了3000多万元善款，让1.8万贫困学子圆了大学梦。
因积劳成疾，莫振高于2015年3月9日突发心脏病去世。
“莫爸爸”的“化缘”之路改变了数以万计贫困孩子的命运，现在他已桃李满天下，九泉之下也可含笑。
官东--天下英雄气【颁奖词】来不及思量，就一跃而入，冰冷、漆黑、缺氧，那是长江之下最牵动人心的地方，别紧张，有我在，轻声的安抚，稳住倾覆的船舱，摘下生命软管，那肩膀上剩下的只有担当，人们夸你帅，不仅仅指的是面庞。
【人物事迹】2015年6月1日，“东方之星”号客轮在长江中游湖北监利水域翻沉。
官东主动请缨加入海军工程大学抢险救援分队。
6月2日抵达救援现场后，他第一个跳入水中，面对水流湍急、能见度极低的双重考验，官东首先在船舱内发现朱红美老人，他一边耐心安抚老人的情绪，一边帮她穿戴好装具，最终成功将其救出，这是第一位被成功救出的生还者。
14时15分，官东再次下水，在机舱部位找到了船员陈书涵。
面对体力严重透支，陷入绝望的陈书涵，官东毫不犹豫地将自己的装备给了陈书涵，自己冒着生命危险仅靠轻潜装具支撑。
撤退时，他身上的信号绳被缠住，危急之下，官东割断信号绳，与水面彻底失联。
官东在黑漆漆的舱内摸索近20分钟，终于找到出舱口，怎料，一个暗流瞬间将他卷入深水区，而此时，装具里的氧气即将耗尽，官东果断丢掉所有装具，憋着一口气猛地往上游。
由于上升速度过快，刚出水的官东双眼通红、鼻孔流血。
面对大家的赞许，这个帅气的90后小伙儿，没有多言。
因为在他看来，这是军人应有的担当。
买买提江·吾买尔-- 盛德表一乡【颁奖词】一碗茶水端的平，两个肩膀闲不住。
三十多年的老支书，村民离不开的顶梁柱。
你是伊犁河上筑起的拦河坝，是戈壁滩上引来的天山水，给村民温暖，带大家致富。
木卡姆唱了再唱，冬不拉弹了再弹，买买提江吾买尔的故事说不完。
【人物事迹】买买提江·吾买尔是新疆伊犁地区布力开村村支部书记，维吾尔族。
3岁时，吾买尔的父亲就过世了，第二年母亲也改嫁了。
就这样，吾买尔是吃着村里维吾尔族、哈萨克族、汉族等各族人家的百家饭长大的，也由此对乡亲们产生了化都化不开的浓浓感情。
当上村支书之后，吾买尔把“不让一个人受穷，不让一个人掉队”作为自己的工作宗旨，全力带领村民奔小康。
在布力开村，各族群众和谐相处，从没有红过脸，更没有出现过民族歧视。
吾买尔说，只有民族团结经济才能发展。
如今，布力开村已成为全国新农村建设示范点。
截止到2015年底，布力开村1120户村民全都盖起了有网有电话的新房，铺上了总长42公里的柏油路，全村三分之一的人家买上了小汽车。
在民族团结的大道上，布力开村实实在在享受到了团结带来的生产力。
王宽--君子抱仁义【颁奖词】重返舞台，放不下人间悲欢，再当爷娘，学的是前代圣贤，为救孤，你古稀高龄去卖唱，为救孤，你含辛茹苦十六年，十六年，哪一年不是三百六十天，台上，你苍凉开腔，台下，你给人间作了榜样。
【人物事迹】郑州戏曲圈里有这样一位老艺术家：台上兢兢业业唱好戏，台下尽心尽力做善事，戏迷们夸他是德艺双馨的好人，他就是74岁的王宽。
1998年退休后，王宽夫妇陆续收养了6名老家的孤儿。
为了供养这些孩子吃饭穿衣、读书学艺，王宽决定放下自己国家一级演员的身段，去茶楼卖唱，这一唱就是7年。
起初，他的“上台率”并不高，每晚冷板凳一坐就是五六个小时。
但王宽依旧坚持每天骑着自行车，一家一家茶馆地跑，常常晚上六七点就去了茶馆，等到天亮才回家。
后来为了能够让更多人点他的戏，王宽又学起了川剧变脸。
如今，王宽夫妇苦心抚养的几个孩子都已长大成人，自食其力，而老两口却还在坚持资助老家的孩子。
他们最大的愿望就是办起一个孤儿艺校，发挥自己的特长和余热，让这些孩子学到一技之长。
王宽老师用他的行动向大家传达爱的意义。
特别致敬：抗战老兵和爱国侨胞【人物事迹】有这样一群人，他们在“9.3”阅兵式上，赢得最多掌声和最高敬意。
他们是历史，也是现在。
他们中既有抗日战争的亲历者，也有抗战老兵的后代，还有海外各行各业的佼佼者。
当300余名抗战老兵组成的乘车方队经过天安门城楼时，苍苍白发，熠熠勋章，这群耄耋老人用微微颤抖的军礼表达着对祖国强盛的崇高敬意。
70多年前，他们是走上抵御外辱、保家卫国之路的勇士，在经历了血与火的洗礼后，他们依旧对国家和民族怀抱拳拳之心。
和抗战老兵群体一样，在抗日战争的烽火年代，海外华侨华人或是组织抗日救亡团体，或是捐款捐物支持抗战，或是直接回国参军，爱国侨胞们众志成城，筑起一条坚不可摧的血脉长城。
积淀在他们身上的赤子情怀和文化血脉，将助推整个中华民族走向共圆“中国梦”的未来。
在这里，我们向抗战老兵、爱国侨胞两个群体特别致敬，不仅是为了重温历史、缅怀先烈，更重要的是，传承他们为民族尽忠义的担当。
爱国英雄人物事迹
轵国的传奇形成 “这就是城墙的层，当时是经过夯板而成的。
”来到轵国故城，曹先生指着城墙上浅浅的叠痕说，“你来得不是时候，现在杂草和树木都把城墙覆盖了，要是在冬季，我们还可以看到春秋的小夯筑墙和战国的每层夯筑墙，剖面上还可以看到夯窝。
你别看现在城墙的样子不起眼，在当初却是个伟大的工程，要是城墙周围的农作物收割了，你站在下面，依然会感受到它的高大。
” 不用等到农作物收割，走上蒿草和蒺刺覆盖的古轵城城墙，往昔似乎已模糊可见。
尽管已经经历了２０００多年的风雨侵蚀，尽管高高的玉米漫漫涣涣地分散在城墙周围，但居高而望，城墙清晰依旧，一个方城的轮廓依旧。
只不过是城里的主角变了，原来的繁华所在，如今成了肥沃的良田。
按曹国正先生介绍，轵国的形成，颇有些传奇色彩。
轵出阳樊，其传奇与周襄王赐予晋文公封地有关。
《济源市志》记载：“周襄王十七年（前６３５年），晋文公定王室。
王以阳樊、温、原、攒茅四邑赐晋。
” 在春秋时，封赐是君王对臣下的一种奖励方式，有时候甚至成了滥施的恩赐，但被封地的臣民有的能接受被封予他人的事实，有的却未必愿意。
这样，在其时便有一种特殊的政策，受封赐的人，对其被封地不愿降服的臣民，可以武力讨伐征服。
因晋文公拥立周襄王有功，所以周襄王以阳樊（今济源西曲阳村）等四地赐之，但周襄王可以分封，却管不着接受方。
他对接受方很讲民主，愿不愿分封是我的事儿，接不接受分封是你们的事儿，所以周襄王的每一次分封就等于赋予了臣下争斗的口实。
晋文公所受四邑中的“阳樊”和“原”在今济源境内。
晋文公是那种很“文雅”、有抱负的君侯，他在接受封地时，并不想以武力相向。
据历史记载，至少在接受“阳樊”和“原”二邑时，晋文公是以非武力的、“温文尔雅”的方式取得的。
“原”是夏代的都城，晋文公先取“原”。
他取得“原”的方法堪称一绝。
当时，他先命令士兵各带三天粮食，把“原”城包围起来，虽然他兵强马壮，取城如探囊取物，但他除了包围并不采取进一步的措施，他对手下说：“限时三日，若原民不降，即撤之。
”其时，晋文公属下都不知晋文公葫芦里卖的什么药。
三天后，“原”民并未投降。
这时，派出的间谍人员从城里回来报告说，城内“原”民的粮食就要没了，持续不了几天就会投降。
晋文公属下将领听到这个消息大喜，都劝晋文公再包围几天。
素有大志向、大胸怀的晋文公却说：“诚信是立国之宝，也是取得民心的根本。
如果再继续围下去，我虽然可以得到原城，但却失去了诚信，以后怎么能得到原民的拥戴呢
”于是，便下令撤军。
“原”民见晋文公如此守信，便主动降于晋。
这样，就有了后来被人们称为“伐原示信”的典故。
然而，当晋文公用同样的方法对付“阳樊”时，其算盘却没能如意。
同样是围而不伐，同样是“温文尔雅”的“礼兵”，结果却大相径庭。
“阳樊”的臣民们根本不吃他那一套。
史载“晋军围阳樊，阳民不服。
文公从阳樊大夫仓葛之谏，乃解”。
面对晋军的包围，“阳民不服”是有缘由的，原来，阳樊民众是周太子虞仲的后代，按照现在的话来说，那就是直辖市，是归中央直接管辖、和晋文公平起平坐的，现在却突然要降一级，当然接受不了，搁谁也不愿由天子管辖变为诸侯之属地。
晋文公亲率大军包围阳樊城，劝其归附，但阳樊守城军民就是不买晋文公的账。
而晋文公面子上也过不去，真打，城得了，但城里的人心得不了，自己也失信于天下了。
所以就僵持在了那里。
这个时候，阳樊大夫仓葛提出了一个也是亘古未闻的建议，才使矛盾化解。
要说，仓葛提出的这个建议也真叫绝。
他以周襄王“赐地非赐百姓”为理由，只愿交出城池，而把城里的百姓带走。
仓葛谏说：“周襄王赐给晋文公的是阳樊的城池而不是阳樊的百姓，既然阳樊的老百姓不愿降服，就让晋军入城，阳民退出，这样两不干涉，你情我愿，岂不两全其美了
”晋文公虽然觉得仓葛提出的理由是很勉强的诡辩，无奈他也只好屈从了仓葛的条件。
就这样，仓葛率阳樊民众退聚东南二十里驻守，“始以战车列卫（卫通围），继而筑城”。
“轵城”一名，即源于此城初以战车列卫（“轵”字意为车轴端或车厢西边的栏木）。
因在古代，车毂、车轴末端、车厢两侧的栏木都称“轵”，所以，“始以战车列卫”的这座新城，就被称为“轵城”。
而这种独特的城防营造方式，在古代或者说在古今中外，搁到吉尼斯大全里，恐怕也是最独特的。
“综合文献资料和文物考古调查，轵城的始筑年代最迟应该是春秋时期，但部分城墙的构筑手法，与郑州商城和湖北盘龙城的建筑手法、城墙结构非常相似，所以轵城的始建年代上限，有可能推到更早，这还有待于更多的发掘资料来证实。
”曹国正先生说，轵城从建城之日起，因为特殊的地理位置，就开始了自己不平凡的历程。
春秋时期，轵城为晋国（都城屡迁，地域大致在今山西东南部，河北西南部，河南北部）的属地。
公元前４世纪中期，晋国为韩、赵、魏三家所分，史称“三家分晋”，轵城归韩。
韩景侯十七年（前４０９年），韩都由阳翟（今河南禹州）多次迁移。
在此期间，轵城曾为韩国都城，进行过大规模营建，初步形成规模。
后轵城又属魏国，据记载，魏惠王十三年（前３５８年），韩国使者计息出使魏国，经过谈判，魏国以鹿易轵。
轵城经过魏国的经营，空前繁荣起来，特设盐铁官。
《盐铁论·通有篇》载：“燕之涿、蓟，赵之邯郸，魏之温轵，韩之荥阳，齐之临淄，楚之宛、陈，郑之阳翟，三川之二周，富冠海内，皆为天下名都。
” 轵城都城的衰亡 经过春秋战国的营建，至战国中后期，轵城已富冠海内，成为天下名都之一。
自秦昭襄王十六年（前２９１年）轵邑归属秦，到秦始皇二十六年（前２２１年）实行郡县制置轵县（属三川郡），轵城一直是军事重镇。
“到西汉初，轵城的城市经营又迎来了一个高潮期。
由于朝廷的重视和扶持，轵地经济得以快速发展。
公元前１８７年，吕后封汉惠帝之子刘朝为轵侯。
并在轵国西北隅兴建宫殿区，在涂沟水东岸设祖庙，即轵侯焚修香院。
公元前１７９年，汉文帝封大将军薄昭为轵侯。
薄昭是汉文帝的舅舅，曾亲自迎立文帝于代郡（文帝为代王），为文帝继位立下了汗马功劳。
文帝封其为轵侯，足见轵地之重要。
”曹国正先生说。
自春秋战国至西汉，诸侯王的权力较大，他们以“造城以守君，筑部以安民”为立国安邦之大计，在保留原有城池的基础上大兴宫殿、祖庙和墓地，封地民众也陆续迁入城内，轵国逐渐繁荣起来。
汉武帝中期，皇室逐步消减诸侯的权力，废除诸侯国，轵国也被废除。
两晋南北朝时期，先后封李寿、寇赞为轵侯，轵城经营得以延续，城市功能进一步完善。
“轵国故城从东周开始修建，后来逐渐封王，到有汉一代，基本达到了它的巅峰，无论是版图、城市的规模以及人口数量都达到顶峰。
”济源市博物馆胡成芳书记说，“当时衡量诸侯国富有还是贫穷，最重要的就是商品经济，在轵国故城，商品经济是非常发达的，博物馆现存有从济源轵国故城中王村出土的一批战国时期的布币。
布币是当时商品交易媒介，相当于现在的人民币。
这些布币不仅有轵国生产的，也有来自当时全国各地的，有十几种之多，这是因为，当时小国林立，各国生产各国的钱币。
作为商品交流的媒介物，这些布币集中在济源轵国故城中王村出土，说明当时这里是商品交易的集中地。
” 但到隋开皇十六年（５９６年）时，轵城的命运发生了转变。
秦以前，对于四渎之一的济水，基本无定归可言，换句话说，是一件不太严格的事情，适逢动乱之时，祭祀也就可有可无了。
到了秦朝，专门修建了祭祀四渎的祠庙。
后经魏晋、南北朝的发展，隋唐时期，祭祀济水，成为一国之大事，是国家礼仪的重要内容，但凡国之大事，战争、政权更迭乃至皇室成员之生死，都要向济水禀告。
祭祀济水的规格也空前提高，最终因祭祀活动的需要，在轵县北部设济源县（原轵县的北部划入济源县，轵县仍保留）。
曾经的繁华都市渐渐“失宠”。
到唐贞观元年（６２７年），轵县并入济源县。
此后，由于行政区域的变化，轵城的地位明显下降，逐渐沦为村镇。
虽然清代所置的轵城北门石额仍以“古轵国”称之，但它只能印证轵城在战国时期是一个都会之地。
曹国正先生说：“轵城由盛至衰的原因大致有几个方面：其一，自隋代开始，封建割据势力逐渐消亡，大一统的中国已经确立，作为军事重镇的轵城，其作用也随之降低。
其二，战争也是轵城衰败的因素之一。
战国至宋，在轵城一带发生的战争不下十余次，每次战乱，都会导致城池的破坏、人口的减少和经济的衰退。
其三，也是最重要的一点，就是与济水祭祀有很大关系。
从隋开皇二年（５８２年）隋文帝颁诏在济水源头修建济渎庙到济源县设立，前后共计１４年。
朝廷在距济渎庙不远的地方建立城池，并设立济源县，其目的是十分明显的，那就是一为祭祀方便，二为提升济水之名。
行政区划的变迁是轵城走向衰落的主要原因。
”
希望帮忙解答
战争的问题
不好意思这位小妹，你能说的再明白一些吗
是自己公司内部竞争，还是外公司PK
如果是外公司的话，请参考下电视剧《越战忠魂》。
具体自己看下。
吉林有那些故事和民歌民谣
吉林故事1、长的传说 山位于吉林市龙潭区哈达村。
海拔200多米，是南北的两座相连的。
长蛇山虽然没有许多名山那么高大，也不陡峭险峻，但它却是吉林原始人类居住的宝山，是留传许多神话故事的仙山。
相传1500年前，这里山峦起伏，古树参天，虎啸狼嚎，荆棘丛生。
山脚下住着女真族的一些猎户，靠打猎和种田为生。
猎户的首领姓关，能百步穿杨，武艺高强，人称神箭关爷。
这年夏天，山中的野兽突然绝迹，夜间常听到山林中狂风大作，甚至听到女人的哭啼声，奇怪的事弄得人心惶惶，一时间家家户户闭门关窗，既不敢上山打猎，也不敢下田种地。
神箭关爷呆不住了，心想，我是猎户的首领，我不去看个究竟谁还敢去。
一天早晨，他带上神弓和宝剑悄悄一个人出发了。
来到山上看到碗口粗的灌木树纷纷被折断，野草被踏平。
关爷大惊，凭多年狩猎的经验断定，这是巨蟒所为。
为了今后乡邻能过上安宁的生活，关爷决定铲除妖魔。
他将巨毒液浸泡在箭头一夜，第二天早晨又喝了三碗酒，带上毒箭腰挎透龙宝剑进山降蟒，他走遍了山林没有发现巨蟒。
这时，他走累了，就坐在一块石头上休息。
刚要闭目，突然发觉身后有响动，关爷顿时困意全无，一股旋风掠过，一个面目狰狞的绿衣大汉，手提大砍刀出现在洞前。
这时，只见树后飞来一支毒箭，不偏不倚正好射在大汉的头上，一道寒光，只听天摇地动，树木折断，飞沙走石，尘土满天。
这时，关爷抽出宝剑便于是一阵乱舞。
蓦地，风不刮了，关爷定睛一看，原来是一条三丈长，大缸粗的大蟒被降服了。
从此，人们有了安静的生活。
早在二千五百年前，长蛇山就有人类居住，至今北山坡上仍见七级阶梯台地，每级宽约二十至三十米，台地上布着多少不等的居住址。
经发掘发现，长蛇山原始文化遗址总面积达三万平方米，属“西团山文化”。
该遗址被定为吉林省重点文物保护单位。
2、朱雀山的传说 来源：江城日报 发布日期：2012-10-19 朱雀山位于吉林市南郊，长白山余脉集结成峰，松花江绕流山脚之下。
朱雀山巅峰处壁立千仞，形如刀削斧劈，位居吉林四大灵山——前朱雀（朱雀山）、后玄武（北山）、左青龙（龙潭山）、右白虎（小白山）之首。
此山民间传说众多，加上采药人的浪漫夸张，具有诱人的神秘魅力。
明代，朱雀山脚下的阿什哈达山崖上，曾留有辽东都指挥使司骠骑将军刘清，于明永乐十九年（1421年）和明宣德九年（1432年）两次镌刻的石碑，镌刻上了他三次率兵在此造船的历史。
据老人们讲，明末，清太祖努尔哈赤在平定海西女真扈伦四部的乌拉部期间，经常带领侍卫来朱雀山围猎和采参。
努尔哈赤在朱雀山中猎到第一只稀世珍兽——悬羊，挖到第一苗稀世参宝——龙参。
从此，努尔哈赤立志横扫中原，统一中华。
从此，朱雀山留下了“努尔哈赤围场”和“老汗王棒槌营”的传说。
朱雀山之名当形成于1671年吉林乌拉古城建立之后。
大清吉林水师营自1656年组建，于1671年开始兴建吉林乌拉古城。
自此，由于关内流民迁居于此，大清朝廷官僚的频繁介入，中原文化开始在江城吉林逐渐传播开来。
据《吉林通志》和《吉林外记》记载：康熙二十一年（1682年）春，爱新觉罗·玄烨东巡来到大清王朝的“龙兴之地”吉林乌拉。
那时，松花江满语叫“松阿里乌拉”，即天水之意。
传说，朱雀山在此时被大清康熙皇帝御封。
1682年春，康熙皇帝在东巡吉林时的祭祖盛典上，曾在松花江边的吉林将军府，给文武大臣、皇亲国戚讲了一个“清皇始祖发迹朱雀山”的故事。
古时，长白山下有个布勒瑚里湖，又叫布库里湖。
一天，天上的恩古伦、正古伦和佛库伦三位仙女来到湖中沐浴，空中忽然飞来一只口衔朱果的朱雀。
朱雀浑身闪烁着红色的光彩，在三位仙女的头上盘旋。
佛库伦见朱雀可爱，便与它嬉戏。
朱雀一高兴，丢下口中朱果。
朱果正巧落在三妹佛库伦的手中。
佛库伦看朱果晶莹可爱，就把它含在嘴里。
谁知朱果竟然自己滚进她的肚子，并立刻让她怀孕。
佛库伦只好告别两个姐姐，独自来到松花江边，不久，生下一男孩，赐姓为“爱新觉罗”，赐名“布库里雍顺”。
这孩子就是大清的满洲始祖。
皇始祖布库里雍顺生下来就会说话，见风就长，转眼间长成了神武、英俊的青年。
母亲佛库伦把孕他、生他的奇异经过告诉了布库里雍顺：“朱雀是上天的使者，是上天让我生了你。
上天生你，就是为了让你开辟天下。
你顺着这条江一直往下走，如果遇到你中意的地方，就是你开基立业的地方。
”仙女佛库伦说完，重返天界去了。
布库里雍顺按照母亲的指示，乘坐小舟，沿松花江顺流而下，穿过千重山、万座岭，忽然前边豁然开朗，只见此处地域开阔，芳草萋萋，鲜花满地，江岸有座奇峰直插云天。
布库里雍顺正欣赏风景时，忽见一只硕大的朱雀从插天云峰上飞来，在他头上翱翔三匝，之后落在岸边的山峰上。
朱雀浑身焕发着熠熠红光。
布库里雍顺忽然想起，母亲正是误食了一只红光闪烁的朱雀衔来的朱果才诞生了自己，难道这红色神鸟又来指引自己了吗
于是，他立刻将此山命名为“朱雀山”，并弃舟登上朱雀降落的山峰四望，发现山北方地面平坦而开阔，大江绕过山脚东流。
两岸土地广袤，田园片片，炊烟袅袅，牛羊成群，是开疆立业的好地方，只不过山下人声嘈杂，刀矛闪烁，一片混战的局面。
原来，此地有三个异姓部落正在混战争霸。
布库里雍顺打定主意要治理此地，于是，来到松花江边，折下柳条和野蒿制成坐具，模仿神仙，静静地跪坐在柳条坐具上，等待着。
不久，到江边打水的人看到了相貌、仪态不同于常人的布库里雍顺，就回去告诉了三家部落。
众人跑到江边询问他是何人，布库里雍顺说：“我是天上的仙女佛库伦生的，姓爱新觉罗，名布库里雍顺。
上天叫我来这里管理你们。
”大家看他身材魁伟，威风凛凛，气宇轩昂，不怒而威，立即拜他为主人，这地方就是俄漠惠。
从此，皇始祖布库里雍顺就带领着这里的人们开荒种地，择地建屋筑城。
这座城叫俄朵里城，部落族号是满洲，即之后海西女真扈伦四部的乌拉部的地域（今吉林市乌拉街镇至吉林的广大地域）。
几代之后，邻近部落纷纷崛起，开始互相吞并。
布库里雍顺的子孙差点被杀光，只有一个叫樊察的小男孩逃出来，一直逃往南边的朱雀山。
后面追兵追杀甚紧，此时，忽地从山中飞来一只红光闪烁的朱雀，它对樊察说：“站住别动
”然后迅速收敛翅膀，落在樊察的头上。
追兵没有发现樊察的身影，呼啸而过，樊察逃过一劫。
满洲祖先在古吉林乌拉地域仅存的一点骨血，又因为神鸟朱雀而保住了…… 如此神圣之地，大清皇帝岂能不进行御封
于是，康熙将以吉林乌拉城为中心，环绕吉林城的四座山御封为前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎，祈愿江城吉林福佑长久。
朱雀之名，为何必冠城南之山呢
原来，道教文化中，玉皇大帝将天上的二十八颗星宿分派到东西南北四方天域，每方有七颗星宿镇守。
人间将这七颗星宿分别连线，就得出了南有灵雀、北有神龟、东有腾龙、西有卧虎四个图形。
于是，人间就有了前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的图腾崇拜。
在道教文化中，按五行之说，南为火，北为水，东为木，西为金，中为土。
如果吉林乌拉城占据五行中的中央土位的话，那么朱雀山正占火位。
道家说“太极生两仪，两仪生四象”。
青龙、白虎、朱雀、玄武即合称“四象”。
四象，又称四方四神。
人们喜欢朝着太阳，坐北朝南，所以，就有了前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎之说。
在古代，常把四方之神运用于军容军列，成为行军打仗的保护神。
《礼记·曲礼上》曰：“行，前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。
”就是将“四象”分别画在旌旗上，来表明前后左右的军阵，以此鼓舞士兵的士气，达到战无不胜的目的。
同时，人们也用左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武来表示地理方位。
《三辅黄图·未央宫》：“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。
”唐朝时，朝南的窗户被称为“朱雀窗”，朝南的门被称为“朱雀门”。
所以，康熙根据地理位置御封朱雀山等四灵山，是有深厚的文化根据的。
3、鹰嘴砬子的传说 在蛟河的拉法河与松花湖的交汇处，有一个形似鹰嘴的山峰耸立在湖的西岸，这就是传说中的鹰嘴砬子。
鹰嘴砬子也叫鹰嘴峰，以黑褐色岩石构成，危岩耸立，气势壮观，当地的渔民都知道关于它的神话传说故事。
很久以前，松花江上小船如梭，白帆点点，月光皎洁，渔歌唱晚。
谁知天有不测风云，不知从什么时候来了一条黑鱼精，身长丈余，粗如大缸，钢牙利齿，巨嘴一张十几条鱼就进了肚里。
黑鱼精性情暴躁，无恶不作，凭着魔法独霸松花江。
整天兴风作浪，渴了就掀翻江上的鱼船，弄得无人敢在江上行船，就连江中的鱼虾都远游他乡，自从黑鱼精来了以后，整个松花江上日见冷清，一片凄凉。
有一天，黑鱼精在水下吞了几条鱼，喝足了水就游到江面上玩耍，突然发现远处来了几条大船，它又来了精神头。
因为附近鱼船大多都走了，今天虽然来的是大船摇不翻，但可以想办法把它弄沉了，于是黑鱼精吸足了一肚子水喷向大船，接首再吸水再喷。
正当他不可一世地发威时，忽听天上一声大喝；“大胆狂妄的孽畜，该当何罪
”，黑鱼精吓得浑身一拌仰头一望，原来是一个老道站在云彩里怒目而视。
“哈哈，你是什么东西，敢来管我的闲事”随后黑鱼精吸了一口水向天空射击。
仙人大怒：“我乃是九顶铁叉的仙人纪晓堂，今日见你如此残害生灵，岂能饶你，”黑鱼精还要向道人发威，只见道人把手一挥，一个闪电炸雷将黑鱼精打进水中，随转般用手一指，只见远处肇大鸡山上鹰峰立刻凌空飞起，飘然而来将黑鱼精压在水中，仙人又不慌不忙地从身上取下火葫芦扔进江中，把黑鱼锁在了江底，从此，松花江的西岸就多出一座鹰嘴峰。
若干年后，鹰嘴峰又变成了黑神鹰，总到对岸的红尾湾偷吃红尾鱼。
一天，松花江神听到红尾鱼的哭泣，知道实情后，就请雷公劈掉了黑鹰的嘴，从此人们也称无嘴鹰砬子。
4、牡丹峰的传说 在桦甸市桦树镇，有一座峻美的山峰，人们叫它牡丹峰。
相传很久以前，牡丹峰并不叫这个名字，人们只称为石砬子，离石砬子不远有一个小村庄，村中有一户陈姓人家，只有母子两人相依为命。
儿子叫陈郎，年方十九，浓眉大眼，魁梧英俊，是打鱼砍柴的好手，还会吹笛子。
一个夏日月朗星稀的夜晚，松花江风平浪静，陈郎在自己的渔船上吹起动听的笛子，优美的笛声传得很远很远。
他突然发现倒映在水中的石砬子上坐着一个美丽的姑娘，急忙抬头朝砬顶望去，却什么也没有见到，当陈郎上山砍柴累了休息时，就取出笛子吹一曲，这时总感觉有一个漂亮姑娘在附近听笛声，陈郎非常奇怪，疑惑不解。
有一年的端午节，陈郎上山采艾蒿，这时砬子顶上的草丛中有一朵非常鲜艳盛开的红花，在朝阳的照耀下光彩四射，花香四溢，陈郎刚要到花前看个仔细，突然一条又粗又黑的大蟒直奔花株张开大口要吞掉红花，陈郎一看着急了，轮起柴刀就朝大蛇吹去蛇断成两截死了，可那株花也不见了，而是一位亭亭玉立的秀气姑娘站到了陈郎的面前连声道谢，只听姑娘说：“我就是那株牡丹花，谢谢哥哥救了我的命。
”陈郎说：“姑娘，我们从没见过面，你怎么认识我呢
”姑娘忙说：“我经常听你吹笛子，你吹得那么动听。
”说完脸微微一红。
陈郎问道：“姑娘你从哪里来
”姑娘说：“我本是百花王国里牡丹家族的一支，为了躲避黑蛇精的纠缠迁到这座山顶上，哪知道黑蛇精也跑到这里，刚才多亏陈哥搭救，你真是一个心眼好、善良的人，好人一定能有好报。
”姑娘一番话说得陈郎心里热乎乎的。
俩人越唠越近，最后临分手时私订了终身。
陈朗回家与娘一说，老人十分满意，不久就举行了婚礼。
一家人幸福地生活着。
有一年的夏天，突然电闪雷鸣，乌云翻滚，松花江水猛涨。
牡丹刚做完饭，一条巨大的蜈蚣就卡住了牡丹的脖子，陈郎和蜈蚣搏斗起来，他们从屋内打到山坡上，陈郎被抛到山岩上死了，牡丹也倒在地上变成了枯萎的牡丹花，从此，人们把这座山称为牡丹峰。
5、吉林古城的山货庄 山货庄——是居住在吉林城的老百姓对清朝经营野生细杂皮商号的总称。
吉林地区历来是物产丰富，居住在长白山区的人们将细杂皮拿到“市”上卖，吉林城就成了集散地，山货庄渐渐兴起，当年的翠花胡同（现在的伊通街是远近闻名的土特产品集散地和吉林纸花的买卖中心）。
吉林地区冬天十分寒冷，冬季时间又长，很多山区的农民和狩猎户就把马尾、猪鬃、猫、狗皮以及山货拿到吉林山货庄卖给货店，也有的猎户将狗猫皮、山羊皮等送到山货庄里。
在清朝貂皮属于贡品，民间不能随便捕杀，清康熙三十五年（1695年）打牲乌拉因连年捕打貂鼠、不顾生养，岁贡貂皮不足额，清廷兵部拟将总管治罪，康熙皇帝知道此事，他以为貂皮价值昂贵。
不是必用之物，应少贡貂数，只少御裘，令以所捕貂实数为贡额，不得治罪。
这使民众更加珍惜貂鼠。
山货庄将所收的山羊皮等加工成半成品，再转销到沈阳、天津、山海关等地山货庄，也常常派出店里的活计到周围的桦甸、蛟河等大山里收皮货。
据《满洲实业报告书》记载，1933年吉林城的马尾、羊皮、生牛皮及各种皮货占总出口额的21%，是伪满洲对英、美、日、法出口的重要商品。
抗日战争时期，东北民主联军就曾在吉海铁路截获一批皮货，制成衣服进行御寒。
吉林城里以前很少出现过状元。
那年相传翠花胡同的山货庄出了一个状元，叫祖海。
这里有一段美妙的故事。
说的是清朝乾隆年间，在翠花胡同里有一山货庄里一个伙计叫祖风吾，14岁时来店，他非常勤劳，也很机灵，对待顾客体贴入微，作买卖童叟无欺。
那年冬天，店里收了一只非常怪的白色的貂皮，店主要把貂皮送给朝廷。
但貂皮没有干透，便挂在店堂的东墙上，让祖风吾看着，一天中午，祖风吾有些困意，闭上眼睛，便觉得有人在堂内的炉子边倒水，他没有看清是怎么回事，他把这件事和山货庄的店主说了。
店主觉得堂内没有能成“精”的东西，只有那条白色的貂皮，店主便把白色貂皮取下来，挂在祖风吾的脖子上，想看一下怎么样，结果却使祖风吾变成了一个美女水灵灵的，便嫁给了山货庄的店主，生了一个男孩，最后成了状元。
此后的许多年，城里的官人家的小姐都以有貂皮围脖为荣。
这只是一个传说的故事，但山货庄在吉林市的发展史上，对土特产品收购有着贡献。
随着城市建设的发展，这种山货庄解放后就慢慢地被土产日杂公司所代替。
6、吉林的古驿道 吉林地区最早的陆路交通是驿道。
驿是古时供应递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。
驿道是我国古时交通大通，即为传车、驿马通行而开辟的大道，亦叫驿路。
沿途设置驿站。
驿站的任务是传递军政文件，为过往官员提供交通工具和食宿，担负着军械、粮草、贡赋以及押解流犯等任务。
清初通过吉林的有3条驿道、31个驿站。
一条是从吉林往西到开原站，全程580公里，是吉林通往盛京（今沈阳）和京师（今北京）的唯一官道，也是北京通往黑龙江官道的中间段。
由吉林城东10里尼什哈站起，设 登站、衣儿门站（伊勒站）、刷烟站（双阳）、一把单站、大孤山站、赫尔苏站、叶赫站、棉花街站等10站。
各站位置大体相当于今天的吉林市、永吉县的 登站乡、金家乡、双阳县、伊通县的伊舟乡等。
第二条驿道是由吉林东行至宁古塔（黑龙江省宁安县）全程645里，皆山路，是吉林通往东部山区边疆的官道。
由尼什哈为起点，中间设额赫穆站、拉法站、退抟岭站、意气松站、额木索站、塔拉部、必尔罕站、沙兰站、宁古塔10站。
各站位置大体相当于今吉林市、蛟河市天岗乡、新站镇、前进乡、敦化县额穆乡，然后通过原始森林，沿镜泊湖北岸至黑龙江省宁安县之沙兰屯，其中必尔罕站是林区。
通过吉林地区的路段有蛟河市的天岗、新站、前进等处。
第三条驿道是由吉林北行至伯都讷（今扶余），全程540里，是吉林通往黑龙江官道。
据《满洲地志》下卷载：由尼什哈起点，中设金珠鄂佛罗站、舒兰站、法特哈站、登伊勒哲库站、盟温站、陶赖照站、浩色站、社里站，共10站。
各站大体相当于今天的吉林市、永吉县乌拉街乡的金珠店、舒兰市溪河乡、法特乡、榆树县的秀水乡、五棵树乡，扶余县的五家站、新站、社里、伯都乡。
通过吉林地区的路段有永吉县的金珠乡、舒兰市的溪浪河、法特乡。
吉林民歌1、松花江上歌 名 ：松花江上演唱 田浩江作 曲：张寒晖作 词：张寒晖我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高粱。
我的家在东北松花江上，那里有我的同胞，还有那衰老的爹娘。
“九.一八”，“九.一八”
从那个悲惨的时候，“九.一八”，“九.一八”
从那个悲惨的时候，脱离了我的家乡，抛弃那无尽的宝藏，流浪
流浪
整日价在关内，流浪
哪年哪月，才能够回到我那可爱的故乡
哪年哪月，才能够收回我那无尽的宝藏
爹娘啊，爹娘啊
什么时候才能欢聚在一堂2、《吉林我故乡》-范琳琳北国江城吉林我故乡 城里一条松花江 北国江城吉林我故乡 四周一圈绿林莽噢 噢 松花江噢 噢 绿林莽松江水流淌着母亲的奶浆 白桦林散发着长白野花香 在那山水的怀抱里 在那沃土的胸膛上 英雄江城百业辉煌 光荣山乡四季兴旺 迎来五洲四海宾客观光 览的是江城万千气象 爱的是家园遍地是粮哎 哎 噢 噢北国江城吉林我故乡 雪柳这条松花江 北国江城吉林我故乡 心中那道绿屏障噢 噢 爱故土噢 噢 亲家乡梅花鹿欢跳在龙潭山冈 人参花巧藏在虎蹄窝开放 在那江北的莽原上 屹立起一位化工之王 江上一串明珠闪亮 丰满发射星辉月光 送去岁岁丰收天天朝阳 赞 是北国江南容装 唱的是人间天堂模样哎 哎 噢 噢垂柳染绿江城新3、吉林朝鲜族民歌《道拉基》 中文歌词 道拉基道拉基道拉基道拉基，白白的桔梗哟长满山野， 只要挖出一两根，就可以装满我的小菜筐， 哎嘿哎嘿唷，哎嘿哎嘿唷，哎咳唷， 你呀叫我多难过，因为你长的地方叫我太难挖。
道拉基道拉基道拉基，白白的桔梗哟长满山野， 挖出桔梗装在篮里，挖出给儒仅用裙包， 哎嘿哎嘿唷，哎嘿哎嘿唷，哎咳唷， 你呀叫我多难过，因为你长的地方叫我太难挖。
道拉基道拉基道拉基，白白的桔梗哟长满山野， 你借口去挖桔梗，其实到情郎坟上去献花， 哎嘿哎嘿唷，哎嘿哎嘿唷，哎咳唷， 你呀叫我多难过，因为你长的地方叫我太难挖。
洪湖市有哪几个镇和村
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