如何对小学生进行传统文化教育
传统文化；语文教学； 1 中国优秀传统文化简述 在中国上下几千年的文明史中，炎黄子孙留下了许多优秀的文化，这些优秀传统文化凝结成了中华民族文化基本精神：刚健有为，自强不息；和谐持中，崇德尚仁以及爱国主义情操等等。
(1)刚健有为，自强不息。
刚健有为，自强不息的精神造就了勤劳不屈的中华儿女：“天行健，君子以自强不息”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”、“至诚不息，不息则久”这都无一不表现着中华儿女刚健有为，自强不息的精神。
作为中华民族精神的重要内涵，自强不息还表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚贞刚毅品质，“愚公移山”、“精卫填海”的执着，“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”的大气。
中华文明之所以五千多年来传承不息，发展壮大，成为世界上唯一没有中断的文明，靠的就是中华儿女刚健有为，自强不息的精神。
从2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪灾害，再到2008年的5·12汶川大地震，这些都是中华儿女谱写的一曲又一曲自强不息之歌。
(2)爱国主义。
爱国主义情操是中国优秀传统文化的重要组成部分：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”。
这些高尚的爱国主义情操激励着许多的仁人志士为国家，为民族前赴后继，拼搏进取，寄托了古人对祖国矢志不渝的热爱和一片赤诚之心。
从古人以天下为己任的高尚情怀，到今日的社会主义核心价值体系，都完美地表现了中华民族的爱国主义情操。
中华民族优秀传统文化的魅力不仅在于它上下五千年的历史，还在于它的炎黄子孙的社会责任感，对自己国家的忧患意识。
(3)和谐持中，以德化人。
和谐持中，以德化人是我们应该具有的一种高尚风范。
和谐，是中国传统文化的最高境界，这其中包括了人与人之间的和谐，个人自我身心的和谐以及人与自然的和谐。
人与人的和谐会促使社会稳定，家庭和睦；个人身心间的和谐能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；而人与自然的和谐能达到“双赢”，实现可持续发展。
“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”这是人与自然的和谐。
“礼之用，和为贵”、“己所不欲，勿施于人”这些描述的是人与人之间的和谐。
这些优秀的传统思想为中国构建和谐社会奠定了重要的理论基础。
2 融入中国优秀传统文化，推动语文教学改革的必要性 随着教育技术的现代化，我们的教育观也随之发生变化，虽然对传统文化的传承人们依旧挂在嘴边，但效果却常常不尽人意。
现代教育实施的是科教兴国的战略，学校天天都在倡导素质教育。
尽管素质教育没有明文规定要学生传承中国优秀传统文化，但是素质教育的成功实施却离不开中国优秀传统文化作为指引。
孔子说：“因材施教”，也体现了素质教育的宗旨，但是这种思想，这种教育方式却在学校里没有得到真正实现。
虽然现代教育主张素质教育、主体教育、科学教育和人文教育、创新教育、实践教育，表面上是为传承中国优秀的传统文化增添了一股新的力量，但真正实施起来却是满路荆棘。
其原因也是多方面的： (1)经济全球化带来文化冲击。
随着全球化时代的到来，人类的实践也随着信息化、网络化实现了跨时空拓展，突破了原有时空的限制，而文化传播、文化交流、文化交往等方面也面临着全球化。
一个国家、一个民族在跨国界的文化交流、文化交往中，会通过文化价值观、模式方面的冲突、磨合与整合，而建构起新的文化关系和模式。
当我们吃着麦当劳、肯德基的薯条，喝着可乐，看着美国大片、日本动漫，玩着日韩游戏的时候，国外的学者却在努力地学习四书五经；当韩国将我国的传统节日——端午节申请为他们国家专利的时候，我们也只能捶胸顿足，后悔不已。
在这个文化冲击的过程中，中国的优秀传统文化正在逐步外流，而我们正宗的传承人却正在不知不觉地受着国外“快餐文化’，的侵蚀，丢掉我们自己最优秀、最应该学习的优秀传统文化。
(2)当代青少年对传统文化认识模糊或兴趣淡薄。
对中国传承了几千年的优秀传统现在许多青年人根本不感兴趣或存在着片面、模糊的认识。
由于认识的模糊，他们把传统文化认为是文言文、古诗词本身，以为弄来古代的服饰、器皿，模仿古代的仪式就是在传承我们祖先留下来的智慧结晶，以为学习了文言文、古诗词就传承了传统文化，殊不知那些东西仅仅是传统文化的载体。
面对四书五经之精华，青少年作为文化的传承人，却漠视了传统文化所蕴涵的丰富内涵价值。
(3)教学内容枯燥。
教学方式单一，教学内容枯燥导致学生对传统文化不够重视。
关于传统文化的传授现在都是采取将四书五经，孔孟之道放在语文教材里，由语文老师上课进行传授的方法，这样就容易导致学生对传统文化不够重视，被动地为了考试而学，老师也是为了考试而教，上课生硬死板，只看重讲考点却没有拓宽，内容也多是文言文和古诗词，很少有其他关于传统文化的介绍。
这样就导致教学缺乏新意，不足以引起学生对传统文化的浓厚兴趣。
(4)社会传统文化氛围稀薄。
由于上个世纪的文化大革命对传统文化的大肆否定，导致现代青少年的父母对中国优秀传统文化知识的匮乏。
但是家庭在孩子的教育中起着不可磨灭的重要作用，既然父母的传承传统文化的观念都不够深入，那么孩子对传统文化的了解就会越发匮乏。
加上现在西方文化的侵入，现在孩子满口的流行歌曲，网络词汇，甚至在一些校园里还传唱着“灰色儿歌”。
这些现象的泛滥，都在警示着当代的人们。
因此，传承中国优秀传统文化面临着极大的挑战。
3 传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革 党的十七大报告指出；“当今世界，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素”，包括中国优秀传统文化的继承与发展也是国家文化软实力竞争的一个重要组成部分。
基础教育和传统文化教育是继承数千年来中华民族积淀起来的优秀文化的重要载体，是中华民族文化在一代又一代生命中传承的重要纽带。
传承中国优秀传统文化，注重对学生进行传统文化的熏陶，将优秀传统文化融入到语文教学中，推动语文教学改革，教师应义不容辞地承担起重任。
如何将传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革，笔者提出以下几种构想： (1)将传统文化教学从语文教学中剥离出来，使其成为一门独立的科目。
当前，中国优秀传统文化作为一门独立的科目只有在大学里才开设，然而，中国优秀传统文化的传承应该从小抓起。
为了更好的传承中国优秀的传统文化，可在小学和中学设立一个专门的科目进行学习，或借鉴大学里的选修课方式，在中小学里设立一些关于我国优秀传统文化的选修科目。
内容可包括国学经典课、文学欣赏课、楹联教学、诗文写作、书法等等，让学生根据自己的喜好选择自己喜欢的传统文化科目。
对于该科目的考试，老师也可以不用应试教育的方法闭卷答题，可以让同学们充分发挥主动性，写一些小小的感想，自己学后的心得体会等等。
(2)拓展课程资源，加强校园文化建设，培养学生对传统文化的学习兴趣。
努力弘扬传统文化，需加强传统文化教材的研究与开发·拓展课程资源，注重传统文化中人文内涵对学生的熏陶感染，培养学生的爱国主义情感和良好的道德品质，提高学生的文化品位和审美情趣。
在校园里开展“每天一诗”、“每周一文”的活动或开展一个班级读书会，让老师上传统文化书籍的阅读指导课，引导学生有目的地阅读，并让学生写好读书笔记。
也可利用校园广播、宣传栏、黑板报等向学生介绍中国的优秀传统文化，创设传统文化的校园育人氛围。
(3)改革课堂教学，构建以读为本、师生互动、活泼高效的课堂教学模式。
让学生学习自主化、朗读情感化、理解个性化、作业多样化。
课堂上注重师生互动，实现教学模式多样化。
开展课堂教学观摩活动或教学案例、教学设计、教学论文评选等活动。
利用网络、电视等媒体让学生深入了解中华民族的优秀传统文化。
在学习过程中，举行一两个小型的知识问答比赛引导师生互动等等。
(4)结合学校实际，开展社会实践活动，让学生了解民风民俗，组织学生参与有关社会活动，参观具有浓厚传统文化气息的博物馆，并让学生尝试写作观后感或民风民俗介绍、调查报告、小论文等，让学生自己加深对传承中国优秀传统文化的认识和领悟。
“文化之于人，正如水之于鱼，一方水养一方鱼，无文化之国家，无文化之民族，无文化之人群，便如无水之鱼，无本之木，欲求成长发展而永无可能”。
陈凡之在《剑桥导引》中也说道：“许多许多的历史才形成一点点传统，许多许多的传统才形成一点点文化，我们有幸的是祖先为我们留下了一点点文化”。
今天，人类正处在社会板具变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国宏扬本民族优秀文化的明智选择。
让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步和发展，因为我们的成功将承继先贤，泽被后世，这样我们的子孙才能生活在一个更加和平安定和繁荣的世界里。
让我们依托积淀千年的华夏文化，让以传承优秀传统文化和教育现代化为目标，进一步加强学校的校园文化建设，融入中国优秀传统文化，推动语文教学改革，做好优秀传统文化的传承人。
如何培养小学生对中国传统文化的热情
传统文化；语文教学；1传统文化简中国上下几千年的文明史中，炎黄子孙留下了许多优秀的文化，这些优秀传统文化凝结成了中华民族文化基本精神：刚健有为，自强不息；和谐持中，崇德尚仁以及爱国主义情操等等。
(1)刚健有为，自强不息。
刚健有为，自强不息的精神造就了勤劳不屈的中华儿女：“天行健，君子以自强不息”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”、“至诚不息，不息则久”这都无一不表现着中华儿女刚健有为，自强不息的精神。
作为中华民族精神的重要内涵，自强不息还表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚贞刚毅品质，“愚公移山”、“精卫填海”的执着，“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”的大气。
中华文明之所以五千多年来传承不息，发展壮大，成为世界上唯一没有中断的文明，靠的就是中华儿女刚健有为，自强不息的精神。
从2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪灾害，再到2008年的5·12汶川大地震，这些都是中华儿女谱写的一曲又一曲自强不息之歌。
(2)爱国主义。
爱国主义情操是中国优秀传统文化的重要组成部分：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”。
这些高尚的爱国主义情操激励着许多的仁人志士为国家，为民族前赴后继，拼搏进取，寄托了古人对祖国矢志不渝的热爱和一片赤诚之心。
从古人以天下为己任的高尚情怀，到今日的社会主义核心价值体系，都完美地表现了中华民族的爱国主义情操。
中华民族优秀传统文化的魅力不仅在于它上下五千年的历史，还在于它的炎黄子孙的社会责任感，对自己国家的忧患意识。
(3)和谐持中，以德化人。
和谐持中，以德化人是我们应该具有的一种高尚风范。
和谐，是中国传统文化的最高境界，这其中包括了人与人之间的和谐，个人自我身心的和谐以及人与自然的和谐。
人与人的和谐会促使社会稳定，家庭和睦；个人身心间的和谐能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；而人与自然的和谐能达到“双赢”，实现可持续发展。
“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”这是人与自然的和谐。
“礼之用，和为贵”、“己所不欲，勿施于人”这些描述的是人与人之间的和谐。
这些优秀的传统思想为中国构建和谐社会奠定了重要的理论基础。
2融入中国优秀传统文化，推动语文教学改革的必要性随着教育技术的现代化，我们的教育观也随之发生变化，虽然对传统文化的传承人们依旧挂在嘴边，但效果却常常不尽人意。
现代教育实施的是科教兴国的战略，学校天天都在倡导素质教育。
尽管素质教育没有明文规定要学生传承中国优秀传统文化，但是素质教育的成功实施却离不开中国优秀传统文化作为指引。
孔子说：“因材施教”，也体现了素质教育的宗旨，但是这种思想，这种教育方式却在学校里没有得到真正实现。
虽然现代教育主张素质教育、主体教育、科学教育和人文教育、创新教育、实践教育，表面上是为传承中国优秀的传统文化增添了一股新的力量，但真正实施起来却是满路荆棘。
其原因也是多方面的：(1)经济全球化带来文化冲击。
随着全球化时代的到来，人类的实践也随着信息化、网络化实现了跨时空拓展，突破了原有时空的限制，而文化传播、文化交流、文化交往等方面也面临着全球化。
一个国家、一个民族在跨国界的文化交流、文化交往中，会通过文化价值观、模式方面的冲突、磨合与整合，而建构起新的文化关系和模式。
当我们吃着麦当劳、肯德基的薯条，喝着可乐，看着美国大片、日本动漫，玩着日韩游戏的时候，国外的学者却在努力地学习四书五经；当韩国将我国的传统节日——端午节申请为他们国家专利的时候，我们也只能捶胸顿足，后悔不已。
在这个文化冲击的过程中，中国的优秀传统文化正在逐步外流，而我们正宗的传承人却正在不知不觉地受着国外“快餐文化’，的侵蚀，丢掉我们自己最优秀、最应该学习的优秀传统文化。
(2)当代青少年对传统文化认识模糊或兴趣淡薄。
对中国传承了几千年的优秀传统现在许多青年人根本不感兴趣或存在着片面、模糊的认识。
由于认识的模糊，他们把传统文化认为是文言文、古诗词本身，以为弄来古代的服饰、器皿，模仿古代的仪式就是在传承我们祖先留下来的智慧结晶，以为学习了文言文、古诗词就传承了传统文化，殊不知那些东西仅仅是传统文化的载体。
面对四书五经之精华，青少年作为文化的传承人，却漠视了传统文化所蕴涵的丰富内涵价值。
(3)教学内容枯燥。
教学方式单一，教学内容枯燥导致学生对传统文化不够重视。
关于传统文化的传授现在都是采取将四书五经，孔孟之道放在语文教材里，由语文老师上课进行传授的方法，这样就容易导致学生对传统文化不够重视，被动地为了考试而学，老师也是为了考试而教，上课生硬死板，只看重讲考点却没有拓宽，内容也多是文言文和古诗词，很少有其他关于传统文化的介绍。
这样就导致教学缺乏新意，不足以引起学生对传统文化的浓厚兴趣。
(4)社会传统文化氛围稀薄。
由于上个世纪的文化大革命对传统文化的大肆否定，导致现代青少年的父母对中国优秀传统文化知识的匮乏。
但是家庭在孩子的教育中起着不可磨灭的重要作用，既然父母的传承传统文化的观念都不够深入，那么孩子对传统文化的了解就会越发匮乏。
加上现在西方文化的侵入，现在孩子满口的流行歌曲，网络词汇，甚至在一些校园里还传唱着“灰色儿歌”。
这些现象的泛滥，都在警示着当代的人们。
因此，传承中国优秀传统文化面临着极大的挑战。
3传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革党的十七大报告指出；“当今世界，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素”，包括中国优秀传统文化的继承与发展也是国家文化软实力竞争的一个重要组成部分。
基础教育和传统文化教育是继承数千年来中华民族积淀起来的优秀文化的重要载体，是中华民族文化在一代又一代生命中传承的重要纽带。
传承中国优秀传统文化，注重对学生进行传统文化的熏陶，将优秀传统文化融入到语文教学中，推动语文教学改革，教师应义不容辞地承担起重任。
如何将传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革，笔者提出以下几种构想：(1)将传统文化教学从语文教学中剥离出来，使其成为一门独立的科目。
当前，中国优秀传统文化作为一门独立的科目只有在大学里才开设，然而，中国优秀传统文化的传承应该从小抓起。
为了更好的传承中国优秀的传统文化，可在小学和中学设立一个专门的科目进行学习，或借鉴大学里的选修课方式，在中小学里设立一些关于我国优秀传统文化的选修科目。
内容可包括国学经典课、文学欣赏课、楹联教学、诗文写作、书法等等，让学生根据自己的喜好选择自己喜欢的传统文化科目。
对于该科目的考试，老师也可以不用应试教育的方法闭卷答题，可以让同学们充分发挥主动性，写一些小小的感想，自己学后的心得体会等等。
(2)拓展课程资源，加强校园文化建设，培养学生对传统文化的学习兴趣。
努力弘扬传统文化，需加强传统文化教材的研究与开发·拓展课程资源，注重传统文化中人文内涵对学生的熏陶感染，培养学生的爱国主义情感和良好的道德品质，提高学生的文化品位和审美情趣。
在校园里开展“每天一诗”、“每周一文”的活动或开展一个班级读书会，让老师上传统文化书籍的阅读指导课，引导学生有目的地阅读，并让学生写好读书笔记。
也可利用校园广播、宣传栏、黑板报等向学生介绍中国的优秀传统文化，创设传统文化的校园育人氛围。
(3)改革课堂教学，构建以读为本、师生互动、活泼高效的课堂教学模式。
让学生学习自主化、朗读情感化、理解个性化、作业多样化。
课堂上注重师生互动，实现教学模式多样化。
开展课堂教学观摩活动或教学案例、教学设计、教学论文评选等活动。
利用网络、电视等媒体让学生深入了解中华民族的优秀传统文化。
在学习过程中，举行一两个小型的知识问答比赛引导师生互动等等。
(4)结合学校实际，开展社会实践活动，让学生了解民风民俗，组织学生参与有关社会活动，参观具有浓厚传统文化气息的博物馆，并让学生尝试写作观后感或民风民俗介绍、调查报告、小论文等，让学生自己加深对传承中国优秀传统文化的认识和领悟。
“文化之于人，正如水之于鱼，一方水养一方鱼，无文化之国家，无文化之民族，无文化之人群，便如无水之鱼，无本之木，欲求成长发展而永无可能”。
陈凡之在《剑桥导引》中也说道：“许多许多的历史才形成一点点传统，许多许多的传统才形成一点点文化，我们有幸的是祖先为我们留下了一点点文化”。
今天，人类正处在社会板具变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国宏扬本民族优秀文化的明智选择。
让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步和发展，因为我们的成功将承继先贤，泽被后世，这样我们的子孙才能生活在一个更加和平安定和繁荣的世界里。
让我们依托积淀千年的华夏文化，让以传承优秀传统文化和教育现代化为目标，进一步加强学校的校园文化建设，融入中国优秀传统文化，推动语文教学改革，做好优秀传统文化的传承人。
国学经典与教育心得体会
学习国学的心得体会通过学习国学，我体会到一个民族，一个国家的精神支柱的力量。
中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力。
在国学经典的丛林中漫步，使我收获颇多。
现根据个人学习情况谈一下两点体会：一、学习国学提高了自身素养经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。
修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知识来武装自己，提升自己的德行。
比如：工作中我要做到认真负责，无怨无悔，踏实务实；凡是能够干大事的人，都是能够坐的住的人。
很多事情失败的原因，不是行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。
要善于从自身找不足，制度切实可行的计划，立足实际，向着眼前的目标奋进。
二、学习国学丰富了我做人的道理古为今用，是我们学习古代文学的唯一目的。
学习国学，让我了解了中华优秀文化传统，丰富了知识，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。
幼儿园中班识字游戏课心得体会
词语教学如何落实语言文字运用词语教学是阅读教学中比较重要的内容。
《语文课程标准》（2011版）指出： “语文课程致力于培养学生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打下基础。
”但当下词语教学还存在诸多问题，有碍落实“语言文字运用能力提升”的课程目标。
如何进行有效地词语教学，是我们小学语文教师需要探讨、需要研究的话题。
周五，让我们相约《小学语文教学》1群，共话“词语教学如何落实语言文字运用”。
主持人：李诗(深圳)问题：词语教学，问题归因主持人 词语教学是小学语文的重要组成部分，是阅读教学中的一个重要训练项目。
在课堂教学中，您能结合教学案例（片段）分析目前词语教学中的问题，并对问题进行归因吗
重庆 龙华 《小池塘》是一篇优美有趣的散文，语言生动，用词传神，利于学生朗读、背诵，有助于语言的积累。
学生在老师的指导下，读好了这一句话，然后老师用同样的办法，逐一指导学生读好“鲜红的气球”“弯弯的小船”“许多闪亮的珍珠”等词语，并指导读好句子。
这节课看似热闹，但一个完美的语境被老师肢解得四分五裂，从而推动了语言文字的整体美感。
安徽阜阳薛万久 我们常说：词不离句，句不离篇。
事实上，词语的教学只有放在句内，甚至整篇文章中才能发挥它的应有作用，一旦离开具体的语境，理解起来有时显得苍白无力了。
如，一位教师在执教《慈母情深》一文第26自然段时，问学生“龟裂”是什么意思
一位同学回答“皮肤因寒冷干燥而开裂”。
老师的点评是：很好，对不理解的词能通过查工具书弄懂它，很棒。
随后就进入下面内容的学习了。
很显然，这样的教学如风吹过，很难在学生心中留下深刻的印象不说，更谈不上有效运用。
再如，在教学《鹿和狼的故事》一文中，一位教师虽然关注了松杉葱郁、生机勃勃、一命呜呼、自由自在、苟延残喘、罪魁祸首等词，且让学生在查工具书的基础上，再通过联系上下文的方式让学生深入理解其意，个别词语，如松杉葱郁、生机勃勃等还采取了让学生想象说话，课件展示印证的环节，但遗憾的是这些词语所描绘的内在关系没有提示出来，从而削弱了词语的整体表达效果，有些可惜了。
湖南岳阳方西河 词语教学与识字、朗读教学一样，也是很重要的。
只是多年以来，有的老师并没有引起重视。
特别是学生有了一点通之类的教辅书后，有的老师便感受到不需要教学了。
词语教学的策略有历史的痕迹。
我写过一篇文章，专门探讨过这个问题。
江苏丁良桂 低年级词语教学是重点，但是在听课中发现存在下面的问题：一是浅尝辄止。
教师只是引导学生理解词语表层的意思，没有对词语丰富的内涵进行品味。
没有站在课文的整体进行前后的关照。
如《北风和小鱼》一文中两次提到北风的“得意”，教师只是引导学生说说“得意”是什么意思，然后让学生带着“得意”的语气读。
至于北风为什么“得意”
两次“得意”一样吗
没有结合具体的语境，让学生前后关照着去理解。
词语教学只是浮于表面。
二是方法不当。
低年级理解词语的方法主要是联系上下文和生活实际。
同时，还可以运用表演法、图示法等直观的手段。
但是教师在运用这些方法时会出现失当的现象。
如，一位教师教学《东方明珠》中的“巨人”一词时，先让学生联系生活实际说说见过“巨人”吗
然后出示姚明的照片，再出示广播电视塔的图片，让学生直观感受“巨人”形象。
其实对“巨人“的理解只要结合“头顶蓝天，脚踩大地”让学生想象“巨人”的形象，再出示图片进行印证即可。
“巨人”生活中很少见，学生没有相似积累，这时联系学生生活就不是很恰当了。
江苏 高子阳 叠词叠句，在台湾被称为一种修辞手法，但大陆不讲。
这种修辞手法叫类叠。
读台湾的小学国语文教材，他们从二三年级开始就讲动词、名词、形容词、副词等，并且概念非常清楚，全部写在教材中。
并且把每种词的价值都写出来。
而大陆，这一切都不讲了，都不敢讲了。
现在讲词语，不讲词性，不讲精准，不讲概念，这恐怕是当下阅读教学中词语教学的最大问题。
主持人 不重视词语教学。
在高年级，许多教师往往高估了学生的能力，认为词语教学只是低年级教学的重点，到了高年级，词语完全可以交给学生自己去学习，去掌握，不必占用课堂宝贵的时间。
因此往往不把词语教学当作一个重要的教学环节来处理，大多数情况下，仅仅是借助工具书来了解一下词语本身的意义，或者简单地带领学生造几个句子，然后就进入课文内容的分析。
词语的意义、意味、意蕴，都没有得到应有的开掘。
面对课文中数量剧增的新词，学生有的一知半解，有的根本就是不解其意，含混而过。
江苏徐州曹艳常 对品味词语，我们应结合语境，让学生通过反复读，通过删、换等方式让学生体会作者用词的匠心，从而感悟如何将词语用得妥帖，在感悟词语的内涵意蕴的时候，最好能创设相关语境，让学生迁移运用。
这样才是一个完整的实践过程。
江苏梅志军 其实，教材编辑关注到了词语，但我们的老师往往忽略了。
同意梅老师的说法，但是教材岁给出了提示，但是课标并没有给出具体的操作层面的建议，使得教师在实际操作中仍然是一头雾水。
湖南 刘昌稳 词语教学要防止三种倾向。
一是词语理解防止生吞活剥。
“结合上下文理解”“结合学生生活经验理解”是引导学生理解词语的重要方法。
有的教师引导学生理解词语时，基本脱离文本，忽视语境，不知不觉陷入了“望文生义”的偏狭境地，原本鲜活灵动的语词被师生生吞活剥得味同嚼蜡、索然无味。
二是词语运用防止形式单一。
经常看到这样的尴尬局面，课堂上选取两个词让学生造句，结果举手的学生一个也没有，这时教师只能用“点将”法，指令优秀学生勉强说了两个句子，其他学生做观众。
词语的运用教学为什么会出现“冷场”
课后研讨时，我们找出了学生表达出现集体缄默的原因：教师的词语运用教学训练形式太单一。
只有有机创设表达情境，有效激活表达欲望，词语才能化做具体的形象贮存于学生的记忆仓库，进而进入个人语言表达系统。
江苏 高子阳 现在的词语存在哪些问题
一是不讲词类，不给学生明确的概念。
二是追求模糊，精准的讲述少于模糊。
三是字词典使用不到位。
四是大量阅读，让词语不断地呈现在学生面前，还没有真正做到。
五是，现在乱教词语，讲错的还非常多。
六是，学生不能真正做到爱上写作，词语教学只能在潜在理解中。
目标：词语教学，学段目标主持人 《课标》从第一学段到第三学段对字词教学都提出了明确的要求：字词教学是语文教学最根本的基础，不容忽视，也不能忽视。
您能从儿童本位、学段目标的角度谈谈各学段词语教学的目标。
可以结合名家解读或自我理解来谈。
江苏丁良桂 理解、品味词语要有选择，要选择那些用得精准的词语、有内涵的词语、牵动全段、全篇的词语……江苏 赵正江 在教学苏教版三上《哪吒闹海》这一句“他跳进大海里，取下混天绫在水里一摆”是，我就神秘地对学生说：“老师最喜欢这个‘摆’字了，猜猜看
”一个孩子说：哪吒就那么轻轻的一动，就掀起滔天巨浪，说明他神通广大
中段我始终以品词为突破口，理解文本的。
每节课品上三两个词，日积月累学生的鉴赏力会不断提升的。
江苏 宋进 我们是不是达成一个共识，词语要讲，但不同的段， 选择什么词语讲
怎么讲
想听听各位的高见。
河北 赵喜悦 体会到了这样用词的好处，关键是转换成内在言语，在遇到同一种语境时，会用。
安徽阜阳薛万久 如何从儿童本位来进行词语教学，一些名家的做法能给我们以启示，比如， 于永正老师在《我的伯父鲁迅先生》一文中“饱经风霜”的处理。
“饱经风霜”这个词对涉世不深的学生来说，就是查字典也不一定能真正明白其义，于老师深谙此理。
于是，采用了让学生想——链接生活，写——再现理解，接——降低难度。
让每个学生都尽自己的能力去理解，有所得，何其巧妙
河南 李蓓 一二年级的人教教材上有许多关于××的……或是××地……的训练，我们到底要不要讲词性；中年级课后亦有许多理解或体会词语的意思和表达效果，这和中段课标关于“体会关键词句在表情达意方面的作用”相吻合，但是究竟要怎么处理，有没有一个明确的 评价标准，这很难办 。
大连杨军 课标指出一二学段词语教学：结合上下文和生活实际了解课文中词句的意思，在阅读中积累词语。
借助读物中的图画阅读。
安徽阜阳薛万久 说到从学段目标的角度进行词语教学，这让我想起了《语文报》三、四年级版的“闪光词句林”及五、六年级版的“课文搜美”栏目的设置。
就说中段的“闪光词林”的内容吧，就是从每篇文章中选出两到三个关键词，在解义的基础上放在全文中解读，通过牵词引文，让学生在阅读中品味积累，以达到提高素养的目的。
拿人教版四上《颐和园》一文来说，通读全文，神清气爽、金碧辉煌、滑等几个美词就可以作为抓手，进行解读就是：神清气爽：形容头脑清醒，精神爽快。
金碧辉煌：形容建筑物等异常华丽，光彩夺目。
滑：滑动；滑行。
这三个词语，“神清气爽”是写作者游赏长廊微风吹来时无比惬（qiè）意的感觉，足见眼前景色的优美，令人神往。
透过“金碧辉煌”，排云殿成排的宫殿那黄的绿的琉璃瓦屋顶、朱红的宫墙及整体的建筑风格等仿佛就在跟前，其华美、气派可想而知。
而一个“滑”字，则勾勒出了昆明湖的水面如镜似玉，光滑透明。
这里，以游船、画舫的动衬托整个湖面的静，给人一种幽静的美。
带着这样的解读在走进课堂，词语教学的目标会清晰一些，达成的可能性也会更强、更大一些。
河南 李蓓 我觉得是不是要理清词语教学的功能，然后再分步实施，毕竟每个学段的教学重点不同，词语的效用也应该有不同的侧重。
像斯霞老师，薛法根老师和于永正老师的词语教学都非常有特色，同时他们也代表了不同的学段，我们是不是可以从他们身上找找相同点和不同点，便于总结提炼策略：词语教学，有效落实主持人 完整的词语学习过程，应当包括“由识记到理解、体悟，再到运用”这样三个基本环节。
对于词语教学，语文老师的一个重要职责，就是要带领学生“沉入词语的感性世界”（李海林语），和学生一起“在汉语中出生入死”（王尧语）。
那么，究竟怎样才能让我们的学生“沉入词语的感性世界”，心甘情愿地在“汉语中出生入死”呢
怎样才能解除我们语文教师的痛楚，实现词语教学常教常新、高效低耗呢
安徽阜阳薛万久 实际教学中，怎样进行词语教学才能更有效地落实“语言文字运用”呢
我觉得很大程度上取决于授课教师的眼光及教学时方法的选用。
如果我们教师在解读文本时能够多深入一点，如《草船借箭》一文关注“神机妙算”一词由意到文，再适时拓展到《三国演义》整本书中诸葛亮的表现；《晏子使楚》一文双方笑的情形对比研读，自己先咀嚼一番；《惊弓之鸟》一文中“直往上飞”和“直掉下来”中两个“直”的意思是否相同
对表现更羸这个人物有何作用
等内容先在文中走上几个来回。
如此一来，课堂是不是更有根基
福建陈新福 “节奏美和韵律美”是汉语言的特点，只有把握了特点进行教学，课堂的词语教学才有韵味。
江苏 赵正江我在教学苏教版三上《西湖》的时候，“一山绿、一山青、一山浓、一山淡”通过多种形式的朗读，轻重缓急，读出节奏读出画面。
一个孩子读完，我问：“他读得好吗
”一个孩子说好，“好在哪里
”，答：“他读出了味道
”有时候，一个词就是文章的眼睛，扣住一个词统领整篇课文。
还要看到文字背后的东西，而我们老师就是要致力培养学生的“火眼金睛”。
重庆 龙华 学习词语不能在字面上做文章，还要与学生的生活经验相联系，与学生的学习经验融为一体，这样的教学才级让学生获得深层次的理解。
在阅读中展开想象，对阅读的内容加以分析与归纳，学生得到的自然就是深层次的感悟了。
江苏 高子阳 动词最复杂，关注好了，理解能力强了，写作能力也不一样了。
词语教学，最简单的方式，就是能引导学生主动地打看手中的字词典，用自己的大脑思考着相关解释。
公开课，让学生用词典的非常少。
只靠读去理解，往往难以精准。
课堂上反复读也太闹了，静一点，动动手理解词语非常必要。
还有，教师手中最好有一本《汉字源流字典》《汉字图解字典》，这为活性化理解词语有帮助。
河北赵喜悦 低年级的词语教学主要联系。
生活实际，如《雷雨》中的“垂”字，看画面，想意思，再拓展到生活中运用。
江苏无锡陈志军 在国学大师中,钱穆堪称自学成才的典型,他没有进入高等院校,完全凭自学跻身大师行列。
另外,钱穆18岁初登杏坛,直到92岁才告别讲台,执教生涯长达70多年,这在世界教育史上亦属罕见。
一个成功的教师,不能照本宣科,不能满足于“贩卖”别人的成果。
优秀的教师,必须在苦读与深思的基础上形成自己独立而深邃的见解。
钱穆就是这样的教师。
一钱穆在县立高小任教时,因学校条件简陋,他只能和学生住在一起。
一次,钱穆午夜梦回,一只脚伸出帐外触到墙壁。
他由墙壁之“壁”,想到“壁”“臂”都是形声字,辟属声。
臂在身旁,壁在室旁,凡辟声似乎都有旁义。
由此,钱穆浮想联翩:避,乃走避一旁;璧,乃玉悬身旁;嬖,乃女侍在旁;譬,乃旁言喻正义;癖,乃旁疾非正病;乃两足不正常,分开两旁,盘散而行;劈,乃刀劈物分两旁。
想到这,钱穆得出了结论:凡辟声皆有含义,这就是宋人所说的“右文”。
那夜,钱穆因思有所得而兴奋不已。
翌日清晨,上课时,钱穆把夜间的思考传授给学生。
恰好,那天有督学听课,对钱穆所说的内容大为赏识。
事后,督学写了篇文章,对钱穆来了个通报表彰。
因为经常在课堂上讲授自己的心得与体会,钱穆的课大受欢迎......山东亓明国 从某种意义上说，语文其实很简单，就是把每一个字，每一个词弄懂。
一字一词不懂，就可能影响整个理解。
从课堂上说，要理解重点词语。
从习惯上说，要咬文嚼字。
品主要是关注表达。
解主要是理解，为表达打基础。
安徽阜阳薛万久 当然，解读文本也应该尽量避免不顾学情的无限挖掘，想当然地玩弄所谓的高深，比如，对《草船借箭》一文中诸葛亮笑的过度分析，《鸬鹚》一文中“抹”的诸多牵强信息的负载等等。
词语作为一篇文章的有机组成部分，低段教学中教师会把它们放在很重要的地位。
然而伴随着中高年级由段向篇的过渡，它容易被我们忽视。
如何把词语教学落到实处呢
我的做法是通过预习单化解它。
在教学《狼牙山五壮士》时，结合本文课后选做题“搜集、摘抄描写人物的成语，看谁写得多”的要求。
河北沧州张东兴 比如，一年级上学期，关于“男孩”“女孩”的，就可以让男孩子站起来，女孩子站起来。
这样简单处理就可以。
另外创设情境也是理解词语的好方法。
比如“坐井观天”这个成语，我在培训的时候让老师们把手中的书卷起来，成一个筒子，然后竖直，自己透过这个筒子往天上看，这样很容易就找到了“坐井观天”的感觉。
重庆 龙华 教师在成为文本的知音，如果文本样式特别适合语言的学习，我们就踏踏实实地让学生咬文嚼字，如果文本充溢着文学的美感，我们就不妨让学生浸润于文本提供的场景，用形象的想象把文字的文本还原为栩栩如生的生活图景，运用自己已有的经验，知识来解读作品，如果文本是对崇高道德的宣扬，对生命智慧的赞颂，我们就不妨和学生一起穿过言语丛林，去感受人类文明的光芒。
教材是死的，老师是活的。
安徽阜阳薛万久 说到方法的选用，我认为应以“有效”或者“高效”作为标准。
如薛法根老师的模块教学。
沈松明老师执教《九色鹿》一文在检查预习环节中就用此法，他把描写九色鹿、调达、国王的词语分三行出示，分别为：洁白如雪、毛色鲜艳、纵身救人、不要回报；叩头感谢、郑重起誓、进宫告密、背信弃义；重金悬赏、调集军队、非常惭愧。
让学生读后用上这些词语介绍一下这些角色，并串起整个故事情节。
沈老师在学生读会并大致明白词义的基础上，让学生用上这些词语归纳出文章的主要情节，使其不再是只剩下六要素的干巴组合，且活用了这些词，可谓一举三得，发挥了词语的最大功用。
河北沧州张东兴 昨天，我担任特殊教育教师基本功大赛的评委，有一位老师在朗读《人生如何》这篇文章，“如何”一词读得不到位。
我就让她把每一自然段的第一句单独提出来读“人生如书，人生如诗，人生如画，人生如戏，人生如文……”这样一读，她就找了到语感，就能把《人生如何
》读到位了。
这是通过语感的培养来了解词语。
河北 赵喜悦 《会走路的树》一课中，老师问：读到会走路的树，你们有什么想法
”学生说：“树怎么会走路呢
”老师说：“你们有这样的想法就是好奇”。
好奇这个词语就这样了无痕迹地让学生理解了。
当我们教育学生时又不让学生感觉到教育，这样的教育才是有效的。
词语理解也是一样。
让学生到生活中看看鲜艳的花，闻闻香甜的果，真正感受“鲜艳”和“香甜”这样的词语。
苏霍姆的生活教育法就是在学生到大自然中去学习。
山西魏国英 结合文本，领悟情感。
运用工具书，培养习惯。
大连 杨军 能通过预习借助字典、词典，理解课文中有关词语的意思。
例：《少年闰土》“我家是一件祭祀的值年。
”中的“祭祀”和“值年”的意思。
（2）能够联系上下文、生活实际，理解课文中有关词语句子的意思。
例：《这片土地是神圣的》中“读读下面的句子，结合上下文和生活实际说说句子的含义。
如：我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
”例：《草虫的村落》中，“甲虫科学家们全神贯注地振着翅膀，优美的阴云，像灵泉一样流了出来。
”联系生活实际，谈谈你的体会。
”例：《山中访友》中“你是否也有过类似的体验，和同学交流交流。
”能够联系时代背景，加深对课文中有关词语的理解。
例：《我的伯父鲁迅先生》中“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗
”联系上下文或时代背景，交流对这句话的理解。
”（4）能够借助文中的插图，理解课文中有关词语、句子的意思。
例：《詹天佑》中，“借助人字形线路的插图，说说火车爬上陡坡的方法。
”
小学生有必要学国学吗
孩子用不用学国学，虽然这已经是个十分老套的问题，到现在也没个结果出来，不过由于现在学校都比较重视这块，很多家长们也都让自己孩子学习国学。
对于近几年涌现出的国学热，我一直都很关注的。
1，国学，一国所固有之学术也。
一般来说，国学一般是指一个国家的传统历史文化与学术，因此也可以称为是国家的文学或学术。
国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，也有学者分为小学、经学、史学、诸子和文学。
虽然国学内容这么丰富，但我们平时所熟知的大抵也就是四书五经，诸子百家那些。
具体包括《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《朱子家训》《论语》《道德经》《易经》《孙子兵法》等等。
2，比如《三字经》，易读押韵，琅琅上口，里面有丰富的历史地理知识，学龄前儿童适当读读，是很不错的。
而《论语》主要记述了孔子和他的弟子们日常的言论和事迹，而此书的内容也比较容易理解，即便到现在仍有借鉴意义。
至于《道德经》《易经》《孙子兵法》中的精华就更多了，都是几千年来沉淀下来的文化瑰宝，读来让人受益无穷。
《弟子规》每天读上一页小故事，孩子们还是乐于接受的。
但是越读这书我就越感觉不对劲，如果我们的孩子都按照那里面的规矩去做，孩子们的灵气也基本被磨光了。
3，孩子学习国学经典应该循序渐进，不要以背诵为目标，对于经典，值得一辈子去领悟。
孩子学习国学，关键在老师和家长的正确引导，更不能急于求成，对孩子学习国学经典，最初阶段在记下来之后，可能有些东西他理解不了，但是随着他以后慢慢长大，人生阅历越来越多，他会发现里面讲的这些话是非常的有道理，指导他们么去做事，怎么去做人有很大的帮助。
家长们根据自身的情况，适当陪孩子读些国学，然后把心得体会记录下来，再一起分享。
先尊重个体差异，从差异里面再寻找出一些共性，然后再探索出一份适合自己家里的方法。
结合教学实践，谈谈你对“教育幸福”的理解。
论述题
追寻教育理想 享受教育幸福 ) 转载▼标签： 教育 分类： 教育随笔 有人说，教师的生命像一个长长的句子，艰辛是定语，耐心是状语，热情是补语；又有人说，教师的生命像一个根号，一叠叠作业为他们的青春进行着无数次的开方。
其实这些都只是说对了一半，因为对于追求教育理想的教师来说，教育不是艰辛的重复，而是心灵和知识的创造；教育不是谋生的手段，而是生活的全部
教育不只是付出和牺牲，而是收获和享受，享受着我们毕生的教育幸福
1996年，带着对未来的无限憧憬我来到了吐哈这片热土。
从站上讲台的第一天起，我就告诉自己：我要让我教过的学生在他们成年的时候，都为自己曾经有过这样一位启蒙老师而感到庆幸
转眼间12个年头匆匆而过。
12年来，教学生涯中不知经历了多少个令人难以忘怀的日子，期间，有过许多失意的彷徨，但更有成功的收获和喜悦。
我一直很庆幸，我依然坚定的站在三尺讲台之上，我知道，这才是自己应该坚守的位置。
在这片舞台上，我努力，我奋斗，我拼搏，尽情的挥洒着激情和汗水，尽情描绘着属于自己的天地和风采。
今年7月，我的第三批学生又毕业了，这是我小学教学生涯的第三个轮回。
在和孩子们告别的毕业会上，看着一张张熟悉而稚嫩的脸庞，想起朝夕相处的无数个日子，我哭了，一直想快点把他们送出去的我，突然间觉得是那么的空落和难舍。
孩子们也哭了，我知道他们舍不得我，竟然一个个的央求我，老师，把我们带到初中吧
教师节、中秋节已升入初中的学生成批的来看我，有的学生家长，在他们的孩子已经升入初中时，还在节日来电话问候我，甚至有的家长听说我的孩子要上学了，主动帮我推荐特色班……每每放下电话，我的心情都久久不能平静，还有什么不满足的呢，还有什么比这更让人值得高兴的呢
也许，这就是作为教师的我的独自幸福吧
回顾一年来的工作，忙碌中有收获，现向各位评委汇报如下：一年来，我担任六（1）、六（2）两个班的语文课，同时兼任六（1）班班主任、五六年级语文备课组组长、小学语文教研组组长。
一、在育人中感受教育幸福从事班主任工作的十二年来，我越来越深刻的感受到，教师是一项塑造人心灵的工作，尤其是启蒙老师在孩子成长道路上的影响力更显如此。
出于这份责任，我精心呵护着每一个幼小的心灵。
总是不失时机地为自卑的孩子送一份自信；给偏激的学生送一份冷静；给后进的学生送一份笑容，让学生时刻感受到老师的关爱，让他们时刻生活在温暖的集体中。
为了鼓励每一个孩子，让他们在激励中成长，我在六（1）班开展了小组积分竞赛制活动：在学生自愿结合的基础上，将全班学生分成每组7——8个人的小组，由小组的学生共同研究制定奋斗目标，并取一个有特色的名字，如学习组，雷锋组，突破组，前进组等。
然后根据学校规章制度，结合班级管理细则，实行小组积分竞赛制，在学习、纪律、卫生、两操、活动表现等方面进行量化考核。
每周得分最高的小组在周五的班会课上会受到充分的表扬，然后介绍得分经验，最后由我颁发一份特殊的“荣誉证书”（那个证书的外皮是我曾经获得的荣誉证书做的），得到此证书的学生为此感到非常的高兴和荣耀。
事实证明，个人积分竞赛制使班级中不同程度的学生都很有成就感。
优秀生因为积分较多，在班级中的威信日益提升，并在班级中形成了一股积极向上的力量，成为班级的领头羊；中等生平时最容易被老师忽略，有了积分制之后，他们发现自己通过努力竟然也可以为小组出力，有时甚至超过优秀生，这使得他们的成就感大大增强；后进生中有两类，一种是能力较弱的后进生，对于这类学生，他们在学习方面也许加分很少，那么他们就会想方设法在其他方面去表现自己，发挥自己的特长，从而比平时找到更多的成就感；而对于那些行为习惯较差的后进生，也许更多的就是积分对他们潜在的约束力和积极的引导了，即使有一小点进步，也会被及时的发现和给予肯定，自然也就有了小小的成就感。
小组积分竞赛制是我管理班级的一个重要举措，已经在班级管理中显出了较大的优势和效果。
担任班主任工作以来，我最为自豪的是，我所带领的班集体多次获得学校德育常规示范班，荣获分局“十佳班集体”，荣获地区“红旗中队”，荣获自治区“红旗示范中队”荣誉称号，这也是教育分局唯一一个获此殊荣的集体。
在和学生一起努力的日子里，我收获着学生健康成长的幸福和自我成功的幸福。
二、在教学实践中体验教育幸福我从小就喜欢语文，现在做了语文老师，每天徜徉于语文的天地中，实在是一种莫大的享受。
吕叔湘先生曾说过一句话：“孩子的语文能力，有30%来自于课堂，而70%其实来自于课外阅读。
”为了把孩子们引入书的殿堂，我精心挑选了一些《读者》杂志中感人至深的故事，甚至还有《狼图腾》的精彩片段，利用课堂读给孩子们听，并每周举行一次读书会，给孩子们读书交流的机会，激发他们的阅读兴趣。
书籍的魅力是无穷的。
孩子们很快被我引进书的世界，早晨到校后，再也不见嬉闹闲耍的孩子，他们都沉浸在各自喜爱的书中朗读去了。
家长们纷纷反映，孩子看书过于入迷，连上厕所都要拿着书，每天晚上看书看的不睡觉。
在与书籍、大师的对话中，学生们初步懂得了什么是正义、什么是善良、什么是美好，什么是丑恶。
课外阅读的万水千山吸引着孩子，影响着孩子，造就着孩子。
写作文一直以来都是语文教学的一个重点和难点。
通过多年的教学实践，我逐步形成了自己一套作文教学的理念和方法。
我一直认为，要写出好文章，一定要以孩子的生活作为原点，以情感作为激发点，再以阅读积累作为基础点，才能写出有生命活力的文章来。
在一次以“手”为专题的全校作文研讨课上，我以班级中一个叫田涛的孩子手受伤为触发点，设计了一堂“一只手的感觉”的习作课，收到了很好的效果。
根据这堂课所写的教学案例《在体验中激发创作热情——“一只手的感觉”作文教学案例》在全国创新作文研讨会上获得一等奖。
该文章还同时在《新作文》杂志第七期发表。
在今年6月举行的自治区小学语文习作教学论文比赛中，我撰写的习作教学案例《作文课上的“诉苦大会”》再次荣获一等奖。
在教师这个职业中，我不断体验着来自自身成长和教育教学水平提高的双重幸福。
三、在教研中共享教育幸福我们小学语文组是一支充满活力的团队，队伍比较年轻。
也正因为这支队伍年轻化，教学呈现多层次化。
青年教师们工作热情高，善于创新，但同时由于工作经验不足，教学中盲目性较大，需要有系统化的专业引领，才能尽快成长起来。
为了给青年教师们提供一个发展和成长的平台，我积极组织了各种活动，例如组内公开课，诊断课，观看特级教师录像课，还组织老师们积极参加自治区各项论文比赛。
在我的带领下，小学语文教研组迅速成长起来，2007年9月，被学校授予“星级教研组”荣誉称号。
在分局211研培活动中，我组老师获得1个一等奖，1个二等奖，2个三等奖，教研组综合成绩获得分局第一，荣获优胜教研组。
在今年7月举行的自治区小学语文习作教学论文比赛中，我组十名老师全部获奖，有3个一等奖，3个二等奖，4个三等奖。
在和同事们的共同提高和发展当中，我与她们共享着教育成长的幸福。
四、在自我成长中品味教育幸福在我的教书生涯中，2008年可谓是一个突破年。
我一直喜欢写点小文章，但从未想过自己可以编书。
受学校委托，我独自编写了校本教材小学《国学》读本，这本书现已全部下发到小学生手中。
作为我校国学课的专用教材，受到领导和老师的好评。
平时，我善于积累和总结，撰写的论文多次获奖，这都给了我莫大的鼓舞。
2007——2008学年度获奖情况：1、在分局举行的“我的德育故事”征文中荣获一等奖，并在全分局大会上进行交流2、本年度在分局小学教师211研培活动竞赛中荣获三等奖3、在自治区“我的2008奥运会”体育知识竞赛中，辅导学生获奖，一个省级二等奖，一个省级三等奖，本人荣获“优秀辅导教师”奖4、指导学生周晓菲所写文章《弟子规寻宝》在吐哈石油报上 2007年6月1日发表5、本人荣获分局“优秀班主任称号”6、论文《突如其来的青春期事件》在《班主任》杂志2007年12期发表7、论文《在情感体验中激发创作热情》在《新作文》杂志发表8、论文《让班级在自主管理的海洋里航行》在全国“提高中小学班主任素质高级研修班研讨会”荣获二等奖9、论文《突如其来的青春期事件》在全国“提高中小学班主任素质高级研修班研讨会”荣获二等奖10、论文《作文课上的诉苦大会》在自治区小学语文习作教学论文比赛中荣获一等奖11、在外国语学校举行的小学国学诵读比赛中，由我设计并领诵的《不朽的国魂》一举荣获一等奖12、在“七一”建党87周年纪念活动上，我代表学校党支部进行的党员讲故事受到好评有一种态度叫享受，有一种感觉叫幸福。
学会面带微笑才能享受生活，懂得播种快乐才能收获幸福。
让我们用享受的心态来面对我们的教育，我想教育的幸福便会伴随着我们的教育生活，一直到永远……教育激情是蕴藉在地底下的岩浆，是埋藏在云团里的闪电。
激情燃烧，将融化学生心里的块垒，摧毁知识的藩篱，提升教师生命的质量。
激情燃烧是一个哲学范畴，有其质、量、度。
提高激情燃烧的质是教师的终极追求，控制激情燃烧的量是有效教育的基本策略，燃烧教师激情的度是实现教育幸福的重要保证。
科学地让激情燃烧，教师的教育理想就不再遥远。
优秀的教师，总会在恰当的地方，恰当的时候点燃自己的教育激情，点燃学生的学习热情，师生所描绘的烈火熊熊的画面，是我们教育征途上最美最和谐的美妙篇章。
燃烧教育激情，教师就会像那浴火的凤凰，涅槃后重生。
一、教育幸福的泉源一个有激情的教师必然拥有巨大的幸福，激情让教育的幸福感更持久、更强烈。
同样，教育幸福感充沛的教师教育激情也最为强烈。
可以说，教育幸福和教育激情相辅相成，密切相关。
但教师的工作是琐碎的，他们的幸福又在哪里呢
每天面对纷繁芜杂却又单调重复的工作，每天面对反复说教却又无效的调皮学生，面对愈演愈烈的应试教育，恐怕很多教师都会问：幸福在哪里
教育的激情在哪里了
据重庆的一项调查显示：六成教师没有幸福感。
为什么六成老师没有幸福感
是“工作太忙，无暇顾及幸不幸福”。
据调查显示，75%的教师每天工作时间在10—12个小时；20%的教师每天工作8—10个小时。
而广州市教育科学研究所对广州地区1000多名教师发放问卷调查结果表明，大多数教师觉得工作压力大，职业幸福感不高。
16.6%的教师认同“再有机会，不愿选择当老师”；而认同“工作稳定，收入客观，受社会尊重”的教师只有11.2%。
种种现实情况表明：教师的职业幸福感是很低的。
既然没有教育幸福，工作的激情何来
更遑论点燃工作激情了。
如此看来，广大教师真的要在这种毫无激情毫无幸福感的职业里浪费时间，“贻误”终生
其实不然，“真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时才能体会到。
”客观地说，教师的职业幸福，关键在于教师本人的生活态度，在于教师在从事教育事业时的需要是否得到满足、潜能是否得到发挥、力量是否得以增强。
惟其如此，幸福才能源源不断，激情才能澎湃不竭。
但是以什么程度增长，以何种频率增长，还要看教育幸福的发展层级了。
教育幸福感是有层级的。
相应地，教育激情的烈度也是有差别的。
马斯洛的层次需要理论从两个方面来阐述了人的层次需求论，首先，人是一个有需要的动物，其需要取决于他已经得到了什么，还缺少什么，只有尚未满足的需要能够影响行为。
已经得到满足的需要不再能起到激励作用。
其次是人的需要都有轻重层次，某一层次得到满足之后，另一层次需要才出现。
当教师已经实现了某一层次的教育幸福的时候，就会向着更高层次的要求迈进，那些低层次的曾经带来教育幸福的因素就不再起作用，所以教师教育幸福的感觉是发展变化的，对教育幸福的要求也是不断提高的。
我们呼唤教师的教育激情，就要探究教师职业幸福的源头。
正其本，清其源，教师的教育激情才能持续燃烧。
“问渠那得清如许，为有源头活水来。
”教师职业幸福的源头活水到底有哪些呢
1、名位和财货“君子喻于义，小人喻于利。
”传统的知识分子是羞于言利的。
似乎只要言名利，教师的境界就不高，师德就成问题。
在教师行业，教育者被灌输的理念往往是奉献、无私等崇高思想。
我们的媒体也不遗余力地推销类似的价值观念。
一篇篇感人肺腑的报道喷薄而出：有教师打着点滴给学生上课的，也有积劳成疾英年早逝的，似乎离开了“鞠躬尽瘁、死而后已”，教师便不能成为教师了。
教师是生活在社会中的人，甚或是生活在社会之上辛苦备至、压力巨大、社会期望甚高却经济地位低下的群体，教师有马斯洛所说的这五种层次的需求。
鲁迅先生说：“人必须活着，爱才有所附丽。
”教师的生活质量、社会地位提高了，教师才会有足够的精力去应付繁重的教育教学工作，才能安心育人，静心授课，教师的职业幸福感才会更加的强烈。
很难想像，一个整天箪瓢屡空的教师还有什么样的职业尊严，一个整天接受社会有闲阶级、有产阶级冷嘲热讽的教师还有什么资格谈教育理想，连尊严都谈不上的教师何谈幸福，没理想的教师哪里来的激情。
所以，贫穷不是光荣，位卑不是骄傲。
让教师成为社会上最令人羡慕的职业，就应该让教师享受到教育的幸福，就必须提高教师的经济和社会地位，在名位和财货方面给予教师相当的认可。
2009年，国家在教育岗位率先实行绩效工资，大幅度提高教师的经济待遇。
同样是2009年，人力资源和社会保障部、教育部联合表彰了500个“全国教育系统先进集体”，831名“全国模范教师”和“全国教育系统先进工作者”。
教育部还表彰了2014名“全国优秀教师”和“全国优秀教育工作者”，授予651项教改项目“第六届高等教育国家级教学成果奖”，授予100名高校教师“第五届高等学校教学名师奖”。
这些荣誉，让那些一直默默耕耘在教育教学一线的老师们感受到职业的荣耀，给广大教师打了一针“强心剂”。
这些举措传递了这样一个信号：教师的经济地位和社会地位提高了，教师的职业幸福感才会增强；教师的职业幸福感增强了，教师的激情才会被点燃，我们的教育才会优质高效。
【链接】2002年我也有幸成为市骨干教师中的一员。
因为评了骨干教师，周围人对他尊敬有加，关注的目光格外不同。
我知道，这是对自己以前工作的肯定，也给自己提出了新的目标：我要成为特级教师，成为一个学者型教师。
应该说那之后的几年是我成长最快的时期。
我的教学风格逐渐形成，知识积累逐渐丰厚，为人处事逐渐沉稳成熟，课堂更加精彩，教育科研和教学实践结合日渐紧密。
我深知自己还需要提高的地方很多，要将作文教学研究的构想付诸实施，让学生都有妙笔慧心秀口；要多读书，引领学生也让自己在知识的海洋里攫取宝藏；要继续深入试题研究，找出更多规律性的东西，提高学生的学习效率……这是笔者成长日志的节选。
名誉这一具有导向性的刺激物给我带来了满足感、幸福感，更激发起我的上进心。
它让我明确了自己的方向——成为学者型教师，更让我发现了不足：在“作文教学研究”、“读书”、“试题研究”等方面亟需提高。
作为一线教师，笔者深知教师名位在教师获得职业幸福中的重要作用。
有的教师，可能会因为领导的一句表扬而开始亲近、热爱起自己的工作；有的教师，会因为学生的考试成绩优秀获得上级表彰开始重新审视自己的职业追求；有的教师，会因为一节课的获奖而开始热爱自己的课堂。
名位的激励带来职业的满足。
一个有效的荣誉序列给教师设立了一个个目标，帮助教师向更高更远处发展。
教师因为获得荣誉而幸福，也因为开拓开垦而完美。
所以，为了鼓励教师热爱教育事业，提升教师的职业幸福感，国家建立了教师荣誉制度和职称制度。
这些制度的设立，就像是发生了“鲶鱼效应”，让教师这个行业充满了竞争的活力，对教师的专业成长发展有很大的提高和促进作用。
教师的职业幸福像出土的幼苗，在竞争中成长；教师的职业激情，像燎原的星火，在名位的提高中点燃。
除了职称和荣誉等名位之外，教师的经济地位也是其职业幸福的重要泉源。
笔者小时候常常听到大人讲村里的私塾先生吃鱼的故事：先生吃鱼的时候，一般一餐只吃鱼的半面，吃完后，会将鱼翻身过来。
为什么要翻过来呢
是因为从外观上看去，鱼是很完整的，先生就不至于被人说贫穷而颜面受损。
两餐吃一鱼，旧时教师的生活待遇可谓险恶，这是旧中国教育落后造成的。
放眼现在，虽说教师的经济地位有提升，但是教师内部经济地位的差别仍然影响着教师职业的整体幸福感。
有调查显示：名校教师的职业幸福感比一般学校教师来的强烈，城市学校教师的职业幸福感比乡村教师来得强烈。
为什么呢
除了前面所述的名位之外，经济原因占很大的比重。
名校、城市学校的教师福利好，占有社会资源多，自然是很多老师心仪向往的地方；而乡村学校、普通学校因为种种原因，待遇低下、条件落后，教师的教育热情少之又少。
经济基础决定职业幸福
在世俗社会里，教师的经济地位往往影响着很多人对教师职业的评价，影响着教师对自己职业的美誉度和幸福感。
要提升教师的职业幸福、点燃教育激情，必须要提升教师的经济地位。
【链接】1969年从华东师范大学毕业后，薛章辉老师被分配到当时江西的部队农场任教，第一个月领到的薪水是45.5元，如今薛老师退休后每月薪水4300多元，让他觉得教师不仅在经济地位，在社会地位上也有很大提高。
“我的老师在‘文革’中受到批斗，我当了老师后没有被我的学生批斗过，这是我值得庆幸的事。
”薛老师说，后来国家又多次提高教师工资待遇，他58岁时开始学开车，如今加入有车一族，买了一套房子作为休闲养老之处，去过欧洲、东南亚旅游，还到马来西亚参加国家汉办组织的汉语教师培训交流活动，这一切都让他觉得，在人生的末班车赶上了趟。
我们可以理解到薛章辉老师在人生的晚年所体验到的职业幸福感。
这种感觉毫无疑问是经济地位的提高带来的。
随着政策的逐步落实，相信像薛老师这样赶上趟的教师还有很多很多。
经济地位的提高改变了教师在人们心中的酸腐的形象。
衣着鲜、食有鱼、住有居、行有车不再是遥不可及的梦想，而变成普普通通的家常。
教师在获得丰富的物质滋养的同时，工作的积极性也爆发出来，教育激情得以充分燃烧。
名位和财货，这些似乎不登大雅之堂的缘由如今也堂而皇之地跃入教师的视野。
这不是师德的倒退，而是把教师从神还原成人——有着各种层次的需求的人。
教师从“神坛”上走下来，感受祖国改革开放的美好成果，有利于满足教师的幸福感、成就感，从而使教师这个行业成为最美好、最令人羡慕的职业。
2、学生的成长孟子曰：“君子有三乐。
”其中一乐就是“得天下英才而教育之。
”将教育之乐与天伦之乐、德性生活之乐相并列，标明孟子作为人师对教师职业重要性的充分肯定。
的确，教育的目的指向人类本体，教育的根本追求就在于人本身。
作为一种让知识转化与智慧增值的职业，教育的幸福和学生的成长休戚相关，教育激情的点燃和学生的成长密切相连。
从国家的层面来看，教育是关系一个国家、民族前途命运的千秋大业。
振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。
为什么最终会落实在教师身上。
因为教师承担的是新一代社会主义建设者的责任，承担的是培养国家优秀公民的责任，承担的是传道授业解惑的责任。
教师的职责决定教师工作努力的方向，而这些方向的实现，就是教师获得教育幸福的源泉。
从学生个体的层面来看，教师工作的对象是有血有肉有个人意识和情感的人，这就意味着教师工作的艰巨性和复杂性。
“十年树木，百年树人”是最好的说明。
教书育人之难表现在学生的认知水平和教师预期的矛盾，体现在教师教学技术和教学效果的不对称，体现在学校教育因缺乏必要支持而表现出的软弱性。
学生的成长路程是曲折复杂的，是波浪式前进螺旋式上升的。
惟其艰难，教师的价值才可以体现；惟其辛苦，学生的成长才显得难能可贵。
所以，教育幸福感不只是简单的获取，更应该有责任的担当、智慧和精力的付出。
和学生共同生活的过程中，会有愉快的和不愉快的、高兴的和伤心的曲调。
而善于认识这种乐声，是教育工作者精神饱满、心情愉快和取得成功的最重要条件。
教师所从事的职业关乎人一生的发展，这是一种其他职业无可比拟的荣誉
教师的人格修养、知识能力像涓涓细流慢慢注入学生的血脉，这是教师生命的延续。
当学生们在教师的教育和帮助下走向人生的一个个崭新的阶段时，在他们的眼眸里，不仅有尊重，还有感激。
关注学生的成长，把自己的心灵和智慧交给孩子，教师就会体验到别样的幸福，教师职业会为此澎湃多情。
【链接】李吉林曾多次把孩子比喻成小鸟，她说：“情境教育就是给孩子添翼，用情感扇动想象的翅膀，让孩子的思维飞起来，让孩子的心儿飞起来，快乐地飞向美丽的、智慧的、无限光明的童话般的王国。
这是我心中的小鸟之歌。
”“多少次、多少回，小鸟之歌在我心中鸣响。
歌声中，儿童的眼睛，儿童的智慧，儿童的情感，让我激动不已。
此情此境，如诗如画，我仿佛也是诗人，饱含着深情，在儿童的心田里，写着明天的诗句。
儿童，是我心灵的寄托。
一切为了儿童，是我教育理念的核心。
正是‘为了儿童’，使我成为一个执著的探索者，不倦的学习者，多情的诗人。
”李吉林老师是我国著名的情境教育专家，她的人生曾遭受过文革的伤害。
可是面对天真单纯的孩子，她仍然满含激情地把他们比喻成小鸟。
她把自己的快乐、心灵的皈依都寄托到孩子身上。
而这些孩子也让她忘却前进的辛苦、人生的坎坷，成为了多情的诗人，为师的期待造就了师生成长的双赢
在笔者的学生生涯中，也有很多老师的谆谆教诲依然萦绕在耳际。
在教师节，有老师曾对我说：“你的成长是送给老师最好的礼物
”在我学习进步的时候，有老师慨叹：“班级拥有你，是我最大的骄傲
”毫无疑问，这些老师在教育教学岗位上都是有着突出成就的行家里手。
面对学生，他们都共同地展示了他们的爱心、宽容和智慧。
他们的脸上总是含笑的，尽管有时候因为经济条件、社会评价等一些问题影响着他们的心绪，只要他们一面对学生，那样一种满足和关爱就会洋溢在脸上。
学生的成长给教师带来了教育幸福，也给他们的专业发展带来了动力。
每个老师都可以据此拓展自己的舞台来发展、丰富学生，提升老师的育人成就感、教育幸福感。
3、教育的专业追求法国哲学家卢梭说过，真正的幸福来源于自己的存在。
为师者的存在体现在哪里
是学生的分数中，还是自我的首肯中
在现实的校园里，被分数紧紧套牢的已不单单是那些可怜的孩子，更是教师。
在分数的空隙里挣扎，谁能抓住幸福的尾巴
在丧失了主动权的分分秒秒里，教师的笑声难得爽朗，教师的站姿无法挺拔。
如何让教师的价值最大化
如何让教师的工作充满创造力
这是很多人面对的课题。
教师在教育教学的过程中总会遇到矛盾和冲突，当自己无法解决这种矛盾和冲突的时候，就需要外在的启蒙与介入。
而外在力量（比如专家或政府推行的教育改革等）的介入往往会对教师原有的日常教育生活构成冲击，使教师陷入到恐惧或者说焦虑状态之中，甚至有强烈的不安全感。
教师开始拒绝变化，这种拒绝又让教育生活显得单薄乏味。
所以，教师要想获得更大的幸福，就必须拥有教育追求来拒绝平庸。
拒绝平庸意味着接纳和反思。
当一个教师在采取教学行为的时候，他往往是受某种内在的对教育的理解的支配，也就是说，每个教师都会拥有自己对教育的理解与解释，这种理解与解释往往是未经检验的，带有偏见的。
如果教师能通过反思、阅读等有效手段与自我保持对话关系，洞察与反省自己的理解与解释，就能不断地修正自己的教育行为，在研究中逼近真理。
而探索奥秘对于我们人类来说是最美妙的事情（爱因斯坦语），从这个角度来看，教育的专业追求无疑是极具幸福感的。
【链接】1993年春天，在教《为了六十一个阶级兄弟》时，我把对一道简单的练习题的处理，变成了一次活跃而成功的思维训练，学生也很欢迎，课堂气氛相当热烈。
当晚，我便怀着成功的喜悦一气呵成写成一篇不足两千字的课堂实录片段，题目是《一道习题的思维训练》。
第二天我就将这篇文章投寄给《中学语文教学》杂志，信封上写的是“编辑同志收”。
虽然我在好几年前便有文章发表，但那些都是班主任工作方面的，就语文教学而言，这是第一次投稿。
一个多月之后，我打开新到的《中学语文教学》第五期，一下子便看到目录上自己的名字
太让我兴奋了
文章虽然短小，内容也很单薄，但今天回头看，那是一个簇新的起跑线——我后来发表了上百篇语文教学文章，再后来还出版了好几部语文教学专著，这一切都是从《中学语文教学》1993年第五期开始的。
学国学心得体会300字作文怎么写
孔子向人们展示“三纲八目”的要义。
“三纲”只“明明德，亲民、止于至善”。
这不但是《大学》的宗旨和纲领，也是儒家“垂世立教”的最终目标，包含“内修”和“外治”两大方面。
其中“格物、治和、诚意、正心”为“内修”，而“齐家、治国、平天下”为“外治”，中间的“修身”是联络“内修”和“外治”的纽带，它既可以和前面的“内修”连在一起，有“独善其身”之意。
又可以和后面的“外治”连在一起有“独善其身”之意。
从古到今，一代又一代的中国知识分子深受“三纲八目”的影响，有人“独善其身”，有人“兼善天下”。
人在不同的时期做出不同的选择——“穷则独善其身，迖则兼善天下。
” 孔子要人们修养道德。
修养道德要从点点滴滴做起，一点一滴，积水成渊，积土成山。
我知道只有坚持不懈，锲而不舍，才能天天向上，日日进步;只有把家打理的一尘不染，才能打理天下大事; 只有言行一致，才能交到知心朋友；只有专心致志，才能知识丰收...... 孔子曾说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
与朋友交不信乎
传不习乎
”我们一定要及时反省自我，并从中总结得失损益。
这样才能达到“千江有水千江月，万里无云万里天。
”
