一年级小学生走进古生物博物馆观后感
《参观古生物博物馆》（1） 今天，爸爸妈妈带我去参观古生物博物馆。
我走进去一看，大吃一惊。
这里的化石还真多。
我看见了最早的海洋动物、软体动物、节肢动物、脊椎动物的化石和照片。
最吸引我的是巨型蜻蜓的标本。
它的身体是正常蜻蜓的十倍，它每小时能飞69公里，我真的好奇，世界上真的有这种巨型蜻蜓吗
等我长大了一定要亲眼看看。
除了这些，我还看到了葫芦洞的猿人头骨，南京直立人头骨，还有恐龙化石和恐龙时代的动画片。
这里的古生物知识让我大开眼界，我一定会把这些牢牢记在心上。
今天早晨，天气有些阴沉沉的，但不影响我去参观古生物化石及考古研究的热情
我们8:35就赶到了南京古生物博物馆，小记者真多呀
《参观古生物博物馆》（2） 一进入场馆院子，我们就从外面看到庞大的恐龙，我立即对同学郭宇轩说：“我们杀进去吧
” 没想到我们说要进去，领队的老师就让我们第一组的人先进去了
这正好满足了我满怀期待的心情...... 首先，我们先参观了长长的恐龙化石，它有大约20米长，到博物馆一层的屋顶那么高了，我以为是梁龙，讲解老师说不是梁龙，看来梁龙更加长了。
老师说因为食草龙需要吃到很高的植物，所以脖子必须很长。
但脖子长了，头就不能太大，要不，脖子就支撑不住脑袋。
因为脑袋小，所以，食草龙很笨。
而食肉龙正好相反。
接着，我们又参观了恐龙的祖先，如三叶虫、奇虾等。
老师还说，陆地上的生物都是由海洋里进化来的，就连植物也是从海洋登陆上来的。
听到这些，我已经不耐烦了，有一种想逃走的感觉，它太深奥了，我都有点听不懂了，原来我们人类都是海洋中的爬行类动物演变来的。
随后，我们去看电视。
以前的蜻蜓翅膀有一米多长，蜘蛛也是出奇的大，那个场面真恐怖呀
我们还看到了他们在历史演变中的未来：巨大的虫类到最后几乎消失了，因为他们不能适应地球的变化，被渴死热死了。
可小的哺乳动物由于挖了沙洞，食量小，可以躲避地球的恶劣环境导致的缺水、高温。
但随着环境的好转，他们最后又增大了，变成了巨大的水龙兽。
假设水龙兽有汽车那么大，而捕食他们的动物却只有小孩那么大。
为什么如此小的动物能吃掉大的生物呢，是因为他们有毒液。
他们的毒液比最毒的蛇还毒8倍，足以让大型动物倒在他们嘴边。
最后，我们还到高科技房间里点击图片，只要点到某种生物，就会跳出一张图片，上面写了每个生物的特性。
为了更加清楚的观察恐龙的出生，我们还买了恐龙蛋，现在正放在水里敷着，期待几个小时之后可以看到恐龙从蛋中慢慢爬出来。
时间过得真快，11点半钟，活动就结束了，最后我们每人还领到一个恐龙棒，真炫啊
这次活动太让我长见识了
《参观古生物博物馆》（3） 古生物是过去曾经活跃在我们现在所居住的地球上的一种生物的统称，而今天的我在与它们相隔几年万年后重新相遇。
对于古生物，在我未真正认识它们之前，对于它们中印象最深的，当然就是恐龙了。
因为它们曾是暂领地球多少个世纪的霸主，所以同样也是它们让我燃起了对古生物研究的爱好。
我站在宽广的博物馆中面对着它们遗留下来的骸骨，不禁开始想用手轻轻触碰它，想感受它的经历，想去了解它的所有，想知道它们所生存时的地球是什么样子，它们是否同样为了生存而不择手段，它们是否也会为了仅小的利益互相残杀。
面对骸骨，我不由的心中开始惧怕起来，不是因为它那庞大的身躯，不因它的尖利的捕食工具。
因为我看到了它们不同的一面，它们虽然同样为了仅小的利益而不择手段，却其目的不是自己，而为了自己的种族，为了自己的种族能生生不息的繁衍下去。
它们虽然经常厮杀，却不是为了自己的生存，而不得已的选择，面对比自己更加庞大身躯的敌人，它们不会惧怕，因为它们坚信着自己的信念和团结的意识一定能战胜敌人。
而同样看到遗留下的生物标本，它们曾是现在某些生物的祖先，尽管它们与人类比起来很渺小但它们却是当时的植被生物的霸主。
换眼观今，看如今的我们，作为一种进化的高级哺乳类动物，每天面对的自己的贪婪与私欲，不断的去残杀许多生物，不断的去破坏地球的生态平衡。
用着自己进化而来的“思想”去自称是高于一切生物的霸主，却不曾想面对自然的力量，自己是如何的渺小与脆弱。
面对着厚厚玻璃的阻挡，我无法去亲手触摸与感受那些古生物，但我也不想去感受它们，因为我害怕自己再次被它们的精神所震撼。
我也许对于这次博物馆非常感谢，因为通过它让我能深入的知道那些古生物，能深刻的体会到它们的精神与面对生存的无奈。
也许我们人类在面对如今的世界该静下来思考一下，尽管可能浪费你一些时间，但是我们是否该想一想，如此我们将那些在地球上生存的生物的遗骸与骸骨保存下来，用厚厚玻璃来维持它们的样子，来研究与观赏，但是如果时间再经过多少亿年，我们人类的骨骸与遗骸是否也能有资格在那样的玻璃下去被更加高级的生物去观赏与研究呢
求文档: 新疆昌吉回族自治州博物馆观后感
昌吉州博物馆简介昌吉回族自治州地处天山北麓、准噶尔盆地东南缘，是古代举世闻名的丝绸之路新北道通往中亚、欧洲诸国的必经之路，是我国北方游牧民族驰骋的舞台，是东西方经济文化和多种宗教的荟萃地。
丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，形成了昌吉州独特的历史文化风貌。
昌吉州博物馆作为昌吉悠久历史文化的载体，收藏了全州各县（市）的精品文物，藏品以反映草原游牧民族社会生活为主，具有鲜明的地域特色，集中展示了昌吉州自石器时代至清代8000余年的历史。
昌吉州博物馆成立于1994年5月，2008年，博物馆改陈扩建，新馆风格古朴典雅，气势雄浑庄重，融民族传统、地方特色和时代精神于一体。
馆区建筑面积7252平方米，展示面积3500平方米，文物库区面积800平方米，文物藏品达7000多件，其中一级文物21件、二三级文物223件、反映地方民族特色的民俗实物近1000件。
昌吉州博物馆是一座综合性历史类博物馆，开馆以来，充分发挥文物藏品优势，坚持“有效保护、合理利用、加强管理”的原则，把收藏保管、科学研究和宣传教育功能有机相结合，举办了各种形式的陈列展览，形成了基本陈列、专题陈列和临时展览互为补充、交相辉映的陈列体系，从多角度、多侧面向广大观众揭示历史文物的丰富文化内涵。
昌吉州博物馆现有《丝路庭州——昌吉州历史文物陈列》、《昌吉民俗展》、《昌吉州建设发展成就展》等一系列展览，《昌吉州历史文物陈列》以出土文物为主，时代为序，分八个单元展示昌吉州石器时代至明清时代的历史沿革，并重点突出盛唐庭州的政府的政治、经济和文化。
属于早期的有：四道沟遗址出土的石、陶和青铜等器物。
唐五代部分展示了北庭故城出土的精品，晚期的展品有回鹘汗国、西夏、西辽、元代察合台汗国、以及清代吐尔扈特的民族文物，具有浓郁的地方色彩。
《昌吉民俗展》以民俗实物为载体，辅以生活场景，形象的展现了回族的历史发展脉络和民风民俗。
昌吉州博物馆历年来结合社会发展形势，举办、引进了60多个专题展览，向社会各界介绍宣传昌吉州的历史及改革开放成就，充分发挥了精神文明建设窗口和爱国主义教育基地的作用。
昌吉州博物馆自落成开放以来，共接待观众100多万人次，为丰富市民的文化生活发挥了积极的作用，同时为保护好、管理好、利用好昌吉州丰富的文物资源作出了重要贡献，并获得“全国文物先进集体”、“自治区级爱国主义教育基地”等多项荣誉称号，成绩斐然。
对八国联军侵华战争的感想
感想：清政府向来都不关心国家和人民，只顾自己享乐，却不关心百姓的死活，清朝的军队大都软弱无能，贪生怕死。
在武器上，跨入20世纪的清军早已在此方面实现了近代化，甚至部分军队的武器优于联军。
杨村战役之后，西方各报纸来自前线的消息已被封锁，因为遭到聂士成率领的聂军抵抗之顽强，甚至有记者认为“这场战争已经无法取得胜利”。
俄国记者扬切韦茨基在其《八国联军目击记》中描述天津战役时写到：“整整五个小时联军都被中国人的炮火压在泥里动弹不得”。
所以武器的落后并非为失败的真正原因。
清朝的所有军费大都被慈禧用来干其他的事情，而并非发展军事。
八国联军侵华战争时，守将大都逃跑，慈禧也向西安逃去，致使守城官兵大都未开一枪，弃城而不顾，致使北京城沦陷。
值得注意的是，袁世凯的万余天津小站新编精锐陆军在整场战争中并未参战，甚至隔岸观火。
南方各省亦联合与列强签订“东南互保”条约，致使整场战争变成了北京的皇族势力与列强之间的较量。
简介：八国联军侵华战争（Siege of the International Legations）指公元1900年5月28日（清光绪26年），以当时的大不列颠与爱尔兰联合王国、美利坚合众国、法兰西第三共和国、德意志帝国、俄罗斯帝国、日本帝国、奥匈帝国、意大利王国为首的八个主要国家组成的对中国的武装侵略战争。
入华的联合国军总人数前后约为5万人，装备精良，声势浩荡，八国联军所到之处，杀人放火、奸淫抢掠
从紫禁城、中南海、颐和园中偷窃和抢掠的珍宝更是不计其数
其中著名的万园之园“圆明园”继英法联军之后再遭劫掠，终成废墟。
八国联军总司令瓦德西在后来也承认，“所有中国此次所受毁损及抢劫之损失，其详数将永远不能查出，但为数必极重大无疑”。
签订的条约：八国联军侵华期间，清政府在民众的压力下，表面上向列强各国“宣战”，暗地里却破坏义和团运动，向侵略军妥协投降。
1900年7月14日天津失陷后，清政府8月7日任命庆亲王奕劻为全权大臣，李鸿章为协办大臣正式向外国列强求和。
1900年12月，列强各国（除出兵八国外，另外又加上三个国家——比利时王国、荷兰王国、西班牙帝国）向清政府提出《议和大纲》，后又订立详细条款，于1901年9月7日在北京正式签字。
《辛丑条约》共有12条正文和19个附件，主要内容是：清政府向各国共赔款4.5亿两，以关税、盐税和常关税作担保，分39年还清，年息4厘，本息共9.8亿两；划定北京东交民巷为使馆界，允许各国驻兵保护，不准中国人在界内居住；拆除大沽炮台和北京至海通道的各炮台；在天津周围20里内不得驻扎中国军队，列强可以在北京驻扎防守使馆的卫队，并在京榆铁路沿线包括山海关在内的12个要地驻扎军队；至少两年内禁止中国进口军火和制造军火的材料；永远禁止中国人成立或参加与诸国仇敌组织，违者处死；各省官吏必须保护外国人的安全，否则即行革职，永不叙用；惩办赞助过义和团运动的首祸诸臣,在外国人遇害被虐的地方，停止文武各等考试五年。
对德、日“谢罪”。
清政府分派亲王、大臣赴德、日两国表示“惋惜之意”，在德国公使克林德被杀之处建立石牌坊。
中国将总理各国事务衙门改为外务部，班列六部之前，并指定皇族亲贵担任外务大臣。
《辛丑条约》签订后，中国完全沦为半殖民地半封建社会、清政府完全成为“西方列强”统治中国的工具，变成了“洋人的朝廷”。
影响：给中国影响政治方面。
付出庞大的赔款，并丧失多项国家主权。
华北大乱之际，东南各省督抚自行宣布中立，从此清中央政府权威低落，汉族权臣抬头，从客观角度上来说，八国联军事件加速了清王朝的灭亡。
后来美国向清政府减少了约1千万两白银的赔款。
退款主要用于中国向美国派遣公费留学生，清华大学也是在这样的背景下建立的。
美国的两次退款，产生了很大的国际影响。
加上第一次世界大战后，中国也涉足于战胜国的地位，因此停止对战败的德、奥赔款支付；各国都表示愿与中国“友好”，以便用和平的办法维护和扩张其在华利益。
所以都紧步美国的后尘，其中英、日、荷三国将庚款余额修改偿付办法。
这一方面间接促进了中国向西方学习的进程，另一方面加强了列强对中国的控制。
另外俄国十月革命胜利后，俄国部分的庚款余额，苏俄亦在1920年宣布放弃 。
《辛丑条约》的签订，不仅给中国人民带来了沉重负担，还损害了国家主权。
从此，清政府完全成为了帝国主义统治中国的工具。
经济方面。
八国联军军事行动，以清政府与总共十一个国家签订《辛丑条约》为终。
其中规定清政府赔款白银4亿5千万两，分三十九年付清（这样巨额的赔款是紧接着《马关条约》向日本赔款白银两亿两之后，可谓雪上加霜。
中国这时战争不断，内忧外患，早已国库空虚，国民总产值低落，要付清4.5亿的战争赔款只有分期偿还，并且还向有关各国银行借债还贷用以支付赔款），被称为庚子赔款。
为了从经济、政治和军事等方面加强了对清政府的控制。
《辛丑条约》规定，以海关税及盐税作为偿还赔款之用，但这两项税收为清朝政府最主要的一项财政收入。
控制海关就基本上能够左右中国财政。
赔款共分39年才还清，本息共计9．8亿两白银，翻一倍多，也使得中国在后来的几十年中的经济跌入低谷，在很长一段时间内翻不了身，经济实力极度落后。
《辛丑条约》的赔款数额比较特别，列强要求赔款4亿5千万两，当时中国人口4亿5千万，用意就是要每个中国人都要向他们交1两白银的“罚金”；发生过反帝斗争的城镇，又被要求一律停止科考五年。
巨额赔款使中国社会经济更加凋敝，人民生活更加贫困。
中国因而彻底掉入半殖民地半封建社会的深渊。
文化方面。
联军占领北京后，对北京皇城、衙门、官府大肆抢掠，因而造成大量中国珍贵文物、大量的文史资料典籍（其中包括著名的《永乐大典》）和文化遗产（包括故宫，颐和园，西山以及圆明园）的失窃、破坏，损失无法估计
其中仅嵩祝寺一处，丢失镀金铜佛3000余尊，锦绣制品1400件，铜器4300件。
就连紫禁城太和殿前存水的铜缸上面的镀金，也被侵略军刺刀刮去，至今刮痕斑斑，这也是联军劫掠北京的铁证。
《永乐大典》是明永乐年间（1403—1408）2100位学者编纂而成的，共22870卷。
1860年第二次鸦片战争时以遭破坏，后来收藏在南池子大街的皇史宬里，1900年被八国联军大肆损毁丢弃，甚至将《永乐大典》书册用于修建工事之用；《四库全书》是清乾隆年间360位学者编纂而成的，收集了3461种古籍，共79309卷，全书共7套，1860年英法联军侵略时毁坏一套，1900年又被八国联军毁册数万。
翰林院内收藏了许多珍贵图书、孤本、宋版书籍、文史资料和珍贵书画，八国联军把藏书抢掠糟蹋一空。
直到现在，伦敦、巴黎的博物馆里还有《永乐大典》等许多当年被抢掠去的图书和文史典籍。
生活方面1900年八国联军占领天津、北京，当是中国近代史上首次全城禁止随地大小便。
这种全城禁止，纯以武力威慑为后盾。
时任中国海关总税务司的英国人赫德，曾见到“另一国人士为了宣扬他们清洁的信条，射杀任何在公众场所便溺的人。
给东北亚影响19世纪末，帝国主义列强激烈争夺和瓜分中国，造成中国空前严重的民族危机。
这种危机感促成了人们的觉醒，救亡图存成了当时最紧迫的要求。
战争也引起了列强在华势力的变化，在战争中，俄国出兵侵占中国东北全境，一定程度上导致了日俄两国为争夺中国东北及朝鲜利益上矛盾的激化升级，这也为日后的日俄战争埋下了伏笔。
对远东局势来说，1900年帝国主义瓜分中国的狂潮，加剧了帝国主义列强在远东的争夺，八国联军侵华战争明显地反映了列强在侵华问题上既相互勾结又相互争斗的本质。
给各国影响1900年，亚非拉各殖民地政府响应英国召唤，协同八国联军北伐中国。
在此期间，澳大利亚联邦宣告成立。
因此，中国之战不仅是澳大利亚殖民军的首次亚洲之战，更是澳大利亚联邦的首次海外军事行动。
1899年，义和团运动在中国风起云涌，迅速占据各国媒体的主要版面。
但对于澳大利亚大陆的六个英属殖民地来说，他们更关心的是即将水到渠成的联邦成立。
经过多年的政治角力后，1900年3月，澳大利亚各殖民地代表齐聚伦敦，进行联邦成立前的最后磋商，联邦宪法草案随即于7月份提交英国议会审核。
此时，北京形势迅速恶化，作为列强中的带头的老牌帝国，英国此时面临两难选择。
远东局势糜烂如此，为维护英国利益和权威，其势不能不出兵，但号称日不落帝国的大英帝国，此时却无兵可调。
因为英军的主力部队被牵制在南非，正在那里与荷兰人鏖战，史称“布尔战争”。
布尔战争也牵扯了澳大利亚人，澳大利亚各殖民地向南非投放了两千五百人的常规部队和三千五百人的民兵。
作为英国最为成熟的殖民地之一，印度军队也已被大英帝国调往世界各地，以填补英军主力开赴南非后留下的防卫空虚。
此时东亚告急，英国只能转向其它殖民地（或类殖民地）挖掘军事潜力，连刚刚组建不久的威海卫“华勇营”，也被征召前往京津地区参战，与香港军团、新加坡军团及若干印度军团一道，组成英军主力，参与八国联军攻打天津和北京的战斗。
澳大利亚，作为亚太地区的唯一“白肤色国家”，是英国所谓的真正子弟兵。
英国政府征询了澳大利亚各殖民地的意向，各殖民地政府痛快地表示，只要“祖国召唤”，他们将立即派兵参战。
多国联军纷纷来华作战，掀起瓜分中国的狂潮，英俄之间、俄日之间、英法之间等国在华既得利益矛盾凸显，暗流涌动。
中小学生走进博物馆观后感100字
今天，我和妈妈一起去参观了文字博物馆我好高兴啊
文字博物馆可真漂亮呀
它的外观金碧辉煌像一座豪华的宫殿，我极不可待的跑过去要妈妈给我照相。
走进里面，哇
太漂亮了抬头一看它的顶像鸟巢一样很有特色里面有很多我了解到了过去没有纸人们在骨头上刻字在竹子上刻字一直到后来怎么样造纸好神奇呀
我今天收获可真大呀有机会大家一定要去看看哦
《文化苦旅》主要讲了什么
《文化苦旅》主要讲秋雨游览文化的经历及感受。
作品简介： 本书通过大陆的自然景物描写一代中国人心灵的纠结。
这是一本有关中国美学的书，深入浅出，用干净漂亮的白话文字，来描述中国深沉的文化，以及抒发自我的情感。
在《文化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古人足迹，体会着中华文化生生不息的历程。
这些文章，是游记，也是中国文化史。
此书中有提到的景点有很多，每一个景点都带给作者不同的感触和震撼。
他触碰到中国几千年的文化，见证自己国家一路走来深刻的历史痕迹。
其中主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化；另一部分是回忆散文。
《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中的作品 ，是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考，结合自己的人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写的系列散文集。
这是他的第一部文化散文集，也是他的代表作。
作者： 余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪市），国际著名文化史学者、文学家、散文家、作家、中国当代著名艺术理论家。
现任中国艺术研究院秋雨书院院长、澳门科技大学人文艺术学院院长，曾任上海戏剧学院院长、上海剧协副主席、青歌赛评委。
2006年第一届“中国作家富豪榜”首富。
其文化散文集在二十世纪九十年代至二十一世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位，在台湾、香港等地也有很大影响。
中医文化的传承和发展有何现实意义
传承保护中文化，能不断提升中医务能力，推动中医药健康产业发展，构建起继承传统、创意、竞争力强的中医药文化产业体系。
中医药文化对医疗、保健、教育、科研、产业、对外交流与合作，有着引领和促进的作用。
开展中医药古籍普查登记，系统收集整理中医药典籍、出土医书、民间传承的医方医术、秘验单方等，建立综合信息数据库和珍贵古籍名录，进行整理、出版、研究和利用。
有条件的地方可通过建设中医药博物馆等形式，加强中医药文物、珍贵标本、医药古籍等的收藏保存。
整理近代名医医案，研究其学术思想、技术方法和诊疗经验，做好国家和省级名老中医药专家学术经验传承工作。
支持藏医药、蒙医药文献整理出版工作。
做好整理传承工作，同时还要充分发挥政府、社会、院校、企业、国内外学术团体等机构部门的作用，利用并整合现有资源，争取举办各种节会、展览会、推介会上增加中医药文化内容，宣传推广中医药文化，开展中医药文化产业的国内和国际学术交流与合作。
持续推进，并发挥基地的宣传和示范作用，使之成为展示和传播中医药文化、培养中医药科普人才、普及中医药知识的重要阵地。
中医药文化的宣传普及，也是传承中医药文化的重要内容。
要建立中医药文化科普宣传长效机制，深入开展中医药文化科普巡讲。
继续推进中小学中医启蒙教育活动。
创作科学准确、通俗易懂、贴近生活的中医药文化精品(包括科普图书、网络、动漫、戏曲、电影、电视等多种形式)，广泛传播中医药文化知识。
还要通过培育中医药文化产业产品、探索发展中医药文化创意产业等方式发展中医药文化，并助推区域的发展。
中医药在甘肃的广泛认同感，有利于深化中医药特色医改，引导民众的健康观向养生、保健方向转变，让人不得病、少得病、晚得病，使中医药真正成为破解民众“看病贵”难题的重要手段。
关于三坊七巷的800~1000字的作文
1.是个历化悠久的城市，今天我们了解了解福州市最为出名的——三坊。
三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷现有古民居268幢。
所谓的“三坊”指的是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊。
“七巷”指的是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。
“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，三坊七巷人杰地灵，出将入相的所在，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀。
三坊七巷住过许多名人。
就拿“光禄坊”来说吧。
这里曾经住过画家林有台；提学孙昌裔；以及诗人玄孙许良臣、许荩臣等。
光禄坊的风景也很不错，以光禄吟台最为有名，擅池、台、亭、石、花、木之胜。
光禄吟台西荔枝树下，原有石刻“鹤磴”，是纪念林则徐晚年放鹤处。
还有清代大木构造、宽敞明亮的刘家大院（今为省级文物保护单位）、明末古朴木构房的黄任故居，高墙窄道的早题巷，明代石板铺设的老佛亭桥，都保存了明清建筑的特色。
在杨桥巷与南后街交界处有大作家“冰心”的故居。
在她的散文名篇《我的故乡》中，留下了对故居情真意切的描述：“我记得在我11岁那年(1911年)，从山东 烟台回到福州的时候，那时我们的家是住在‘福州城内南后街杨桥巷口万兴桶石店后’。
这个住址，现在我写起来还是非常地熟悉、亲切，因为自从我学会写字起，我的父母亲就时常督促我给祖父写信，信封也要我自己写。
这所房子很大，住着我们大家庭的四房人。
祖父和我们这一房，就住在大厅堂的两边，我们这边前后房，住着我们一家6口，祖父的前、后房只有他一个人，和满屋满架的书。
那里就成了我的乐园……”。
可以看出女作家冰心对故居的留恋。
如果三坊七巷没有魅力的话，她怎么会对这里有这么深刻的印象呢
三坊七巷是福州的骄傲，也是中国的骄傲
2.月二日，我和爸爸去游玩三坊七巷。
要说什么叫三坊七巷，指的是三个坊和七条巷。
巷是什么
就是屋子之间的通道比街道窄，有的地方叫胡同，在福州也叫“弄”。
坊是什么
坊是人们的住宅区。
“三坊七巷”是由明砖清瓦构筑的传统街区，位于福州古城的中心。
它东临南街，西靠通湖路，南到吉庇路（巷）和光禄坊，北接杨桥路（巷）。
历来是福州官绅、富豪和文化人较集中的住宅区。
自北而南的三坊的排列是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊，七巷的排列是杨桥巷、郎巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。
我们先来到了郎官巷。
一进巷口，只见门牌上写着：郎官巷。
来到郎官巷的二十号：严复故居。
进了门，我先去严复生平介绍室，津津有味地看起图片来。
爸爸来了，说：“去看看别的吧。
”于是，我们去了严复故居的后花园。
那里有一棵小杨柳，鸟儿在枝头歌唱，地上还盛开着喇叭花，一派生机，非常惹人喜爱。
水泥地上一口水井，一个石磨，房口有一个花门，窗子也是花窗，人在其中，就像回到了古代。
后来又来到了安民巷，安民巷还有一个故事呢。
以前，外国（古代的时候中国分为好多个国家）打到我们国家的附近，老百姓们都害怕极了。
于是，外国派了一名士兵在这条巷门口贴了一张安民告示：老百姓，你们不要害怕，我们不会伤害你们的。
老百姓这才放心。
于是，后人就给它起名字叫安民巷。
接着我们又准备去塔巷。
走到塔巷得经过一条很弯弯曲曲的路，害得我都分不清东西南北了。
这时突然下起了一阵倾盆大雨，把我去其他坊和巷的美梦浇灭了。
这真是一次有趣的旅行。
3.深秋的福州，依然燥热。
满街熙熙攘攘的红男绿女，涌动着俗世的欢乐。
满眼红红火火的标语旗帜，渲染着节日的喜庆。
和儿子悠悠闲逛，不经意的在一条巷子前顿足，却见巷口是璀璨的花团锦簇。
抬眼望去，无边的幽深，各色仿古的招牌，隐约的小吃飘香。
儿子说，这就是福州的名片——“中国十大历史文化名街区”之一的三坊七巷
节日的三坊七巷果然人潮如织。
沿着中轴线南后街向东西铺展开的“非”字型古老街巷在节日的喜庆里，有时光恍惚、梦里繁华之感。
修葺一新的南后街仍尽力地保持着历史的风貌，原木本色的古民居毫不张扬，临街的店铺也透着家常的气息。
深褐色的木窗棂甚少华丽的雕饰。
但如果你回眸历史，你的眼前会飘过一个个俊逸的身影，你的耳畔会回荡着一声声风雅的谈笑。
这时你便会觉得：这古朴的窗棂，有浓浓的墨香、诗意，有淡淡的空灵、隽秀，又有一些无法触摸的凝重。
宛如一帧珍藏许久的艺术珍品，你只有细细的回味，才能品出个中滋味。
老福州的韵致，就在沿街的一方石头，一口小天井，一扇小窗中渗出来。
温和醇厚，毫不张扬。
随着人流在南后街徜徉。
在时空的交错中，我陷进了遥远的情境里。
街巷西边的“三坊”——衣锦坊、文儒坊、光禄坊，依然透着士大夫阶层的威严厚重。
而东边的“七巷”——杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷，则演绎着市井的朴素温和。
你随意拐进哪一条巷道，脚踩的都是方方正正的石板，举手触摸的都是洁白无瑕的高墙，抬眼望处都是窄窄长长的天空。
这样的情景会令你顿生“梦里不知身是客”的怆然滋味。
我在郎官巷南侧的二梅书屋逗留许久。
当我抬起脚，跨过那高高的门坎时，内心不禁生出一股敬畏。
这是清代翰林林星章先生的旧居。
木质结构的书屋，不是高堂大屋，但每一处都流露出古时文人学士的风雅。
看似漫不经心处，自有无限韵致。
转角处一盆小小的绿色植物，小天井上两株伸向天空的修长小树，长长的游廊尽头，精巧的假山上蜿蜒着的紫色藤蔓，处处弥漫着一种克制，一种温和。
一间间大小不一，格局各异的书房，或由小回廊相连，或隔着小天井相望，但皆朴实无华，就连厅堂也没有什么特别耀眼的摆设。
把所有的堂皇都小心翼翼地掩藏起来，朴实无华到极致反倒有一种凛然不可冒犯之感。
书屋曲折回环，宛若迷宫般，有山穷水尽、柳暗花明之感，似乎隐喻着浩瀚典籍，功成名就的道路是艰难曲折的。
我们或坐在回廊的长凳上歇息，或在曲径上转悠，或在演武厅想象着当年的学子也会怎样地嬉戏玩闹，似乎有歌咏般的诵读之音夹着顽皮的嬉闹之声传来…… 走出二梅书屋，心却仍在里面绕不出来。
直至走到紧挨着衣锦坊的黄璞故居前，才被这另一种迥异的建筑唤醒。
这黄氏故居，是左右对称、前后推进的格局，显出一种别样的整齐谨严，处处透着无声的端庄，庄重而不失精巧。
一进一进的房子像串葫芦似的，每一进既相对独立，又相互连接，而每一进的大厅，厢房，耳房、书房，起居室、天井，回廊，各有各的情致，又浑然一体，不可分割。
故居的每一进都是以大厅为中轴，井然有序地左右铺开，层层推进，哪一处都不得有半点含糊。
缓缓地移动脚步，往昔的繁华也恍若在眼前晃过。
端庄威仪的大厅曾经有过多少回谈笑有鸿儒，往来无白丁的雅聚呢
玲珑秀气的小客厅还有雍容高贵的女主人轻启朱唇，淡扫蛾眉后吟诗品曲、轻歌曼舞的遗香吗
而典雅秀气的绣楼是否有养在深闺里的的千金小姐回眸一笑的粲然生辉呢
曾经的繁华，终敌不过岁月的风霜，金鼎玉食的诗礼之家也在岁月里黯然失色。
浮生如梦，梦里不知身是客。
其实，谁不是人世间的匆匆过客呢
匆匆的人间过客，来得太迟，无缘目睹三坊七巷往昔的风华。
岁月褪去了它曾经的油彩光亮，但又赋予它任何华丽的装饰也无法比拟的风韵。
那是从这三坊七巷中飘出来的阵阵墨香，那是从它的肺腑里渗出来的浑厚气息。
含蓄内敛，却自有一种难以言喻的雍容典雅。
儿子的注意力总是无可救药地盯在各色各样的小吃、美食上。
而我，总会在朴拙得近乎静默的景观前屏息凝视。
我似乎听见那里传出的抑扬顿挫的读书声，意气方遒的谈笑声，岁月仿佛不曾走远，它还是在顾盼张望着。
“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”， 号称明清古建筑博物馆的三坊七巷，曾经滋养了多少将相之才，曾经汇聚了多少时代风云
无须太多的史料，单从坊名、巷名，就可窥视它曾经的风姿和荣耀。
但多少翻云覆雨的故事，多少风雅迷人的传说，都付与春风一笑中。
“似曾相识燕归来，无可奈何花落去，小园香径独徘徊。
”徜徉其中的物是人非之慨叹，想来古今无异。
最好还是不要全抄呀，把这三篇的整体拼凑一下，一些好的句子也可以照搬， 顺便说一下，第三篇真的很不错，我就是参考那篇写的，为了它我上网搜了一天呐……痛苦的人…… 希望能够帮到你^0^……
