如何学习好宣传好国史党史新疆四史
要学习好宣传好国史党史新疆四史，首先应该对国史党史新疆四史进行一个深入的了解，并在此基础将了解的知识内化为自身的知识，并与实践相结合。
有关学党史、学国史、听党话、跟党走的古诗
救世歌 满清风雨未暂歇， 辛亥枪声抵寒月。
小人恶窃革命果， 五四风暴贯国界。
救国救民于水火， 哀国哀时成党愿。
誓将血泪铸长城， 岂容国人自断绝。
双逢十二国共和， 共鞭鞑虏护平和。
胜利果实岂能灭， 革命战争一炮响。
救世救俗共产党， 一气袖清风。
改革强国思富国， 听党一言胜千言。
一路与党共宏图
如何加强和改进基层思想政治工作
中国是世界上最古老的四大文明古国之一，拥有四千年以上文字可考的历史。
最早的远古遗存人类距今则已有 170 万年以上。
从公元前 221 年秦始皇统一中国以来，中国始终就是一个封建的中央集权制国家。
中国历史的发展同样受到了儒家思想的极大影响，而汉字也使不同地区的人们更紧密地连接在一起。
史前时代 元谋猿人是中国远古遗存中所见最早的人类，距今约 170 万年。
著名的北京猿人距今约四五十万年。
这些都是所知最早的原始人类踪迹。
中国史前时代的各种文化是经过了以下几个阶段： 中国猿人文化时期 —— 旧石器时代初期，距今约 50 至 40 多万年前； 河套文化时期 —— 旧石器时代中期，距今约 20 至 10 余万年前； 山顶洞文化时期 —— 旧石器时代晚期，距今约 10 至 2 万多年前； 彩陶文化时期（仰陬文化时期） —— 新石器时代晚期，大约在公元前 2500 年到公元前 1300 年； 黑陶文化时期（龙山文化时期） —— 新石器时代末期。
母系氏族社会在中国形成与四五万年前的彩陶文化时期，中心区域分布在陕西省中部、河南省西部和山西省南部一带，以原始农业为主。
到了黑陶文化时期，父系氏族社会逐渐形成，农业和畜牧业有较大的发展，制陶、冶铜等手工业的工艺水平也逐渐提高。
在此期间，黄河流域逐渐成为文明的中心地带。
古代史 传说中最早的朝代夏代约在公元前 21 世纪到前 18 世纪，这段历史目前依然无法考证。
不过之后的商代是目前所发现的最早有文字记载的历史时期，存在于公元前 18 世纪到公元前 11 世纪。
商代时文明已经十分发达，有了历法、青铜器以及文字等。
商王朝时已经有一个完整的国家组织，并且具有了奴隶主王朝的规模。
当时的主要生产部门是农业，不过手工业，特别是青铜器的冶铸水平也已经十分高超。
与此同时，黄河流域的另一个部落正在逐步兴起，到了大约公元前十一世纪中叶，周王朝正式建立。
之后周朝的势力又慢慢渗透到黄河下游和淮河一带。
周王朝依然是奴隶主以及贵族统治，有许多贵族的封国。
到鼎盛时，周朝的影响力已经在南方跨过长江，东北到今天的辽宁，西至甘肃，东到山东。
周朝时的宗法制度已经建立，政权机构也较完善。
公元前 770 年，周平王东迁，东周开始。
此后，周王朝的影响力逐渐减弱，取而代之的是大大小小一百多个小国，史称春秋时期。
春秋时期的大国共有十几个，其中包括了晋、秦、郑、齐及楚等。
到了公元前 546 年左右，黄河流域的争霸基本结束，晋、楚两国平分了霸权。
公元前 403 年，晋国被分成韩、赵、魏三个独立的国家，再加上被田氏夺去了政权的齐国，和秦、楚及燕，成为了战国七雄，战国时期正式开始。
公元前 359 年秦国商鞅变法开始后，秦国国力大大增强，最后终于在前 221 年消灭其它六国，中国历史也进入了新时代。
春秋战国时期出现了多位对之后中国有深远影响的哲学家，例如孔子、墨子、老子、庄子、孟子、荀子、韩非等人。
文化上则出现了第一个以个人名字出现在中国文学史上的诗人屈原。
封建时期 公元前 221 年秦灭其它六国后统一了中国，成为了中国历史上第一个统一的封建帝国。
秦王嬴政改称秦始皇。
他对国家进行了许多项改革，包括了群县制的普遍确立，取代了周朝的封国制；统一了文字，方便官方行文；统一度量衡，便于工程上的计算。
秦始皇还大力修筑道路，并连接了战国时七国的围城，成为了今天的万里长城。
秦始皇还下令全国焚书，役使七十万人修筑阿房宫以及自己的陵墓等。
公元前 210 年秦始皇出巡途中病死于沙丘，秦二世胡亥即位。
但十个月后，农民起义爆发，秦亡。
公元前 202 年，汉高祖刘邦打倒了劲敌项羽后登基，西汉开始。
到了汉武帝时，西汉到达鼎盛。
武帝成功地将匈奴赶走，还修建了著名的丝绸之路，发展了对外贸易。
儒家学说也被确立为官方的主流意识形态，成为了占统治地位的思想。
其它艺术与文化也蒸蒸日上。
同时期还出现了第一部通史性质的巨著 —— 《史记》。
西汉发展到了公元 1 世纪左右开始逐渐衰败。
公元 9 年王莽夺权，宣布进行一系列的改革，然而这些改革却往往不切实 ，最终导致农民纷纷起义。
公元 25 年汉光武帝刘秀复辟了汉朝，史称东汉。
东汉到了公元 3 世纪左右时再度衰败， 196 年曹操控制了朝廷，历史进入了三国时期。
当时除了曹操的魏之外，尚有蜀和吴。
公元 280 年三国归晋，再度统一。
公元 290 年晋武帝死后，十六年的朝廷权利斗争开始，史称「八王之乱」。
与此同时，少数民族与各地流民起来反晋，纷纷建立自己的国家，从公元 304 年到 409 年，陆陆续续有多个国家建立，主要包括了汉、前赵、后赵、前燕、前凉、前秦、后秦、后燕、西秦、后凉、北凉、南凉、南燕、西凉、夏和北燕 , 史称十六国时代。
中原沦陷后汉族只能屈处南方，形成了南北朝的对立。
南朝经历了刘裕的宋到齐以及梁 , 陈，而北朝则有北魏、东魏、西魏、北齐和北周。
南北朝时期是佛教十分盛行的时期，西方的佛教大师络绎不绝地来到中国，许多佛经被翻译成汉文。
到了公元 589 年杨坚终于成功灭了南朝的陈，在中国历经了三百多年的分裂之后再度统一，建立了隋朝。
不过隋朝也是一个短命的王朝，只经历了两代 37 年。
公元 618 年唐高祖李渊推翻隋朝建立了唐朝。
626 年唐太宗李世民即位，唐朝进入鼎盛时期。
长安是当时世界上最大的城市，唐王朝也是当时最发达的文明。
唐朝确定的科举制度是当时比较科学与公平的人材选拔制度。
唐王朝与许多邻国发展了良好的关系，文成公主嫁到吐蕃，带去了大批丝织品和手工艺品。
日本则不断派遣使节、学问僧和留学生到中国。
唐朝的文化也处于鼎盛，特别是诗文得到较大的发展，还编撰了许多纪传体史书。
唐代中叶涌现出许多伟大的文学家，例如诗人杜甫、李白，以及散文家韩愈、柳宗元。
唐代的佛教是最兴盛的宗教，玄奘曾赴印度取经，回国后译成 1335 卷的经文。
不过除了佛教外，还有摩尼教 (Manicheism) 、景教和伊斯兰教等。
唐朝末年再度分裂，形成了五代十国的混乱局面。
经过了七十多年的纷争后，公元 960 年北宋控制了中国大部分地区。
北宋晚期发生了分别以王安石、司马光和苏轼为首的三方党派斗争，增加了社会的不安。
到了 1125 年北方女真民族建立的金势力逐渐起来，到 1127 年金攻破汴京，俘虏三千多皇族，其中包括了当时的皇帝宋钦宗和太上皇宋徽宗，北宋灭亡。
同年宋钦宗的弟弟宋高宗赵构在南京即皇位，史称南宋，形成南北分立。
南宋此后多次伐金未成，直到 1234 年，蒙古军消灭了金。
蒙古之后与南宋又经历了血腥的战争，最后于公元 1276 年以蒙古的胜利告终，南宋灭亡，统一全国的元王朝建立。
元朝是中国历史上首个外民族统治全中国的王朝。
尽管元朝吸收了许多汉族文化，并大力宣扬朱熹一派的理论，汉族依然将元朝视为外来民族，并发动多次起义。
最后终于在公元 1368 年推翻元朝，明朝建立。
明朝时贸易兴盛， 1405 年郑和奉命下西洋，曾经到达印度洋、东南亚及非洲等地。
明朝文化上则出现了《三国演义》及《水浒传》两部优秀长篇小说。
明朝晚期居住在东北地区的满族开始兴盛起来，终于在 1644 年藉吴三桂打开山海关而进入北京，建立了中国历史上最后一个朝代 —— 清朝。
清朝在之后的半个世纪还成功地占 了许多边疆地区，例如新疆、西藏、蒙古以及台湾。
到了康熙年间，清廷还与沙俄在黑龙江地区发生战争，最终于 1689 年签订停战条约 —— 尼布楚条约，清廷以土地换得边境安宁。
然而到了 19 世纪初，清朝开始衰败。
与此同时海上强国英国、荷兰与葡萄牙等纷纷开始与中国进行贸易。
[1787 年 ]] 英国开始向华输入鸦片，清廷于 1815 年颁布搜查洋船鸦片章程，然而英国无视禁令依然走私大量鸦片，道光皇帝不得不于 1838 年派林则徐赴广州禁烟。
1839 年 [6 月 ] 将 237 多万斤鸦片在虎门销毁，史称虎门销烟。
英国政府因此于 1840 年 6 月发动鸦片战争，中国近代史开始。
近代史 鸦片战争持续了一年多， 1841 年 8 月英军到达南京，清廷投降，《南京条约》签署。
香港岛被割让；上海、广州、厦门、福州和宁波开放作为通商口岸，还赔偿款白怠 2100 万元。
之后 1844 年美国与法国也与清廷分别签订了《望厦条约》和《黄埔条约》，中国主权遭受部分破坏。
与此同时中国国内反清复明的反抗斗争再度兴起。
1851 年洪秀全领导的太平天国运动曾经一度占领南方部分省份。
之后又有上海小刀会起义、陈开、李文茂起义等。
此后英、美、法、俄、日等国多次侵入中国，中国多处 土被割让。
1888 年康有为、梁启超、严复、谭嗣同等改良派上书光绪皇帝要求变法遭拒。
不过十年后 1898 年光绪皇帝终于同意变法，从 6 月 11 日 到 9 月 21 日 的被称为百日维新的 103 天中进行了多项改革，但最终在慈禧太后发动政变后失败落幕，梁启超、康有为逃亡国外，谭嗣同、刘光第等六人被杀害。
1899 年义和团运动爆发，开始围攻外国驻北京使馆。
1900 年英、俄、日、美、法、德、意、奥的八国联军报复占领北京。
清廷不得不于 1901 年签订《辛丑条约》。
1901 年革命派开始兴起。
孙中山等人在海外积极筹款，支持国内的多次起义运动。
经过十次失败的起义后，终于在 1911 年的武昌起义获得成功，清朝被推翻，中华民国成立。
孙中山就任临时大总统。
但迫于袁世凯的压力不得不让出总统位置。
从此陷入了北洋军割据时期。
孙中山之后多次试图北伐未果。
1921 年中国共产党成立 . 在国民党和共产党合作后，终于在 1925 年由蒋介石领导北伐成功。
蒋介石在巩固领导地位后于 1927 年处决了李大钊等部分共产党党员。
1934 年领导了长征，成功建立革命根据地。
1937 年日本发动侵华战争，西安事变后国共第二次合作抗敌。
1945 年二战结束后，国共又进行了内战。
中国共产党最终于 1949 年获胜，蒋介石及国民党逃往台湾，中华人民共和国在北京成立。
与此同时蒋介石在台湾宣布台北为中华民国临时首都，宣誓三年内反攻大陆，不过至他离世时仍未成功。
两岸从此开始分裂局面。
不针对中国 中央纪委“最高规格”会议定了什么调
爱国爱党手抄料 没有党就没有新，这句话应该在我们中国人民的心中响彻。
没有共产党就没有我们现在迅速发展的泱泱大国。
随着时代的变迁，社会的发展。
我们有的人可能会在淡忘历史，可能在灯红酒绿的时候忘却了自我，记住我们党的生日，记住我们前辈留下的鲜血，这是我们国家发展的热血和动力。
中国共产党第一次全国代表大会于1921年7月23日召开，而党的诞辰纪念日是7月1日。
为什么两者的时间不一致呢?为什么7月1日成了党的诞辰纪念日呢? 把7月1日作为中国共产党的诞辰纪念日，是同志于1938年5月提出来的。
当时，在《论持久战》一文中提出：“今年七月一日，是中国共产党建立的十七周年纪念日”。
这是中央领导同志第一次明确提出“七一”是党的诞生纪念日。
当时，在延安的曾经参加过一大的党的创始人只有和董必武两人。
他们回忆一大是七月份召开的，但记不清楚确切的开会日期。
因为缺乏档案资料，一时无法查证，所以就把7月1日确定为党的诞生纪念日。
时光荏苒，自1921年成立以来，中国共产党已经走过了95年的风风雨雨，从带领人民群众推翻三座大山的反动统治，到新中国成立后，领导中国人民进行社会主义事业建设，共产党员全心全意为人民服务的宗旨深得人心，尤其是在改革开放以来，我国经济建设快速发展，人民生活明显改善，综合国力不断增强，国际地位显著提高，中国共产党始终把人民疾苦放在首位，先后涌现出了孔繁森、牛玉儒、任长霞等感
谁能告诉我关于罗家伦的一切资料，他的教育思想产生的时代、家庭背景；教育思想的特点、内容是什么
罗家伦(1897—1969)，字志希，笔名毅，绍兴柯桥镇江头人。
父传珍，曾任江西进贤等县知县，思想比较进步，家伦幼年就受其父影响。
1914年入上海复旦公学，1917年肄业后进入北京大学文科，成为蔡元培的学生。
1919年，在陈独秀、胡适支持下，与傅斯年、徐彦之成立新潮社，出版《新潮》月刊。
同年，当选为北京学生界代表，到上海参加全国学联成立大会，支持新文化运动。
五四运动中，亲笔起草了惟一的印刷传单《北京学界全体宣言》，提出了“外争国权，内除国贼”的口号，并在5月26日的《每周评论》上第一次提出“五四运动”这个名词，一直沿用至今。
五四运动后，接任《新潮》主编。
在胡适影响下，刊物改良主色彩日浓，并写了不少文章，否定新文化运动，悔恨参与其事。
1920年秋，去美国普林斯顿大学、哥伦比亚大学留学，后又去英国伦敦大学、德国柏林大学、法国巴黎大学学习。
1926年归国后参加北伐，任国民革命军总司令部参议、编辑委员会委员长等职。
四一二反革命政变后，在很多文章中支持蒋介石的政策。
1928年，任以蒋介石为首的总司令部政务委员会教育处处长。
同年8月，任清华大学校长，使清华大学由教会学校转为国立大学。
1930年后，任武汉大学历史系教授、南京中央政治学院教育长、中央大学校长等职。
在执掌中央大学期间，提出建立“诚朴雄伟”的学风，改革教学方法，培养了一大批人才。
1941年9月起，任滇黔考察团团长、新疆监察使兼西北考察团团长。
抗战胜利后，任国民党中央党史编纂委员会副主任。
1947年5月，出任驻印度大使，两年后回台湾。
先后任国民党中央编纂委员会主任委员、“考试院”副院长、“国史馆”馆长、中国笔会会长等职。
1928年8月，南京国民政府正式接管清华学校，改称国立清华大学，直辖于教育部。
9月，罗家伦受命任国立清华大学校长。
他长校期间，增聘名师，裁并学系，招收女生，添造宿舍，裁汰冗员，结束旧制留美预备部，停办国学研究院，创设与大学各系相关联的研究所，对清华大学的发展有所建树。
但他作风专断，不尊重师生意见，引起师生的驱罗运动，被迫辞职。
1949年去了台湾，任国民党中央党史编纂委员会主任委员。
1952年任考试院副院长。
1957年任国史馆馆长。
1969年，病势渐重，12月25日，因肺炎、血管硬化等症状并发，病逝台北荣民总医院，享年72岁。
往事略集罗家伦两岁时，罗母就开始教他识字、背诵短诗，稍大后，父亲也常传授古今诗，每天还亲自选录二、三则有趣且富教育意义的典故，晚上先记在小册上，隔天早上叫罗家伦跪在榻凳上聆听，讲解完毕再将小册交给他复习，如此持续了好几年。
这份早年经验，对日后罗家伦认为“教育本来是要把以住人类宝贵的经验，提取优越的部分，镕铸过交给后代，指示他们去发扬光大”具有深远的影响。
罗家伦从四岁入私塾，直到十五岁进美教士高福绥所办的英文夜校学习外文。
日后回忆这段家塾教育的体验是：像我五岁的时候念那“天命之谓性，率性之谓道；修道之谓教”这样形而上学的经文，不但是读死书，更是读天书呢
十三岁读《周礼》、《仪礼》、《尔雅》，只可以说惨酷的摧残脑筋!我小的时候没有得精神病。
只可以说是洪福齐天。
私塾教育的体验，造成罗家伦日后主张文学革命，要创造国语文学，打破古典文字的枷锁，以现代人的话，来传达现代人的思想、表现现代人的感情。
罗家伦在文、史方面的功力、造诣，不仅得力于父亲的指导，母亲的识字教学和背诵短诗的启蒙也功不可没。
对他而言，童年时期的家庭教育远比私塾教育产生更深远、更直接的影响力，罗家伦认为他儿时的生活是幸福、美满的。
但是九岁那年母亲的去世，却教他初尝人间的巨恸。
从此在三十六岁所写《孩子的哭声》和四十七岁所写的《孤儿泪》中，字里行间所流露的孝思至情，可发现他的童年不只由父母那儿得到文学和史学的熏陶，还有浓得化不开的亲情，二者汇注成向往革命之情的思潮，发展为日后以民族为本位的教育主张。
罗家伦十五岁入南昌的英文夜校读外文，此时他经常注意上海的招生广告，不但自己想投考，也鼓励同辈的少年朋友一起去以壮声势。
1914年进入上海复旦公学就读。
由于复旦公学的创办人中有革命党人（马相伯、于右任、叶仲裕等人），所以复旦公学和国民党间有密切的关系。
（1913年复旦公学校董改组时，孙中山先生被推举为校董会主席）另外复旦公学还具有一个特点：重视言论自由的精神。
因此，复旦公学学生的政治兴趣比他校浓厚。
中学时代，罗家伦最崇拜君宪派的梁启超，可是当时的革命党并不认同梁启超的主张，所以在学校里，革命党与君宪派经常一言不合就吵起架来，甚至动拳脚。
罗家伦不喜私斗，遇此情形，每每让步，很多人都看他是个胆小鬼，文弱书生。
然而，燕雀安知鸿鹄之志? 复旦公学时期的罗家伦不只学业优异，还任《复旦杂志》编辑，开始运用文字发表他的理念，他曾撰文与同辈的青少年朋友共勉：“若欲以二十世纪国家的主人翁自恃，必须有春日载阳、万象昭苏之慨：切莫暮气沉沉，气息奄奄。
一定要努力成为新学生，切莫沦为陈死人”。
他也在文中对年轻学生的婚姻加以挞伐，认为“在学生时代就结婚，足以使人志气颓唐，违背生计原则，堕落社会生活程度”。
此时， 他对问题的了解，已由个人的婚姻问题探索到个人与社会、国家民族的关系。
1917年夏，罗家伦二十一岁，北京大学在上海招生，罗家伦应试录取，进北大文科主修外国文学。
自1917年到1920年（21--24岁），罗家伦在北大讲究学术自由的风气中，接受良师益友的启发熏陶，不断地切磋琢磨学问；不停地活动、求发展；与同学办《新潮》，提倡文学革命；参加爱国游行，起草五四宣言。
儿时所埋伏的革命种子，经中学时期的孕育，在此时已彰显为高昂的民族意识与革命的行动。
1917年就职任北大校长的蔡元培富有革命性的特立言行，在当时罗家伦的心目中，很自然的发出共鸣。
他曾以《伟大与崇高》、《文化的导师》、《人格的典型》等篇章来表达他对蔡元培的推崇，而蔡校长也相当欣赏他，并极力提拔。
罗家伦虽是鼓吹革命的新潮派人物。
但只要是有见解的教师传授课程，无论那个科别，即使是守旧派大师，他也会去听课。
当时老复辟派的辜鸿铭在北大讲授英国诗，他把诗分为“外国大雅”、“外国小雅”、“外国国风”、“洋离骚”，罗家伦屡屡“在教室里想笑而不敢笑”，但是他对于辜鸿铭仍是非常地欣赏，并未以片面之言而废人。
胡适是罗家伦经常讨教甚而争辩的对象，所谈大半是文学革命之事；李守常是“新潮社”的热心赞助者，罗家伦和他谈话的范围很广；此外写《西潮》的蒋梦麟也是他尊敬的人物。
1918年，罗家伦和傅斯年、顾颉刚、康白期等人为提倡文学革命而办《新潮》月刊。
他们主张要以近代人的言语（白话文），来表达近代人的思想、情感；打开传统束缚，解放学术思想，反对违反人性的文学；用科学方法整理国故，重新评估传统的家族制度和社会习惯；反侵略、反封建，主张民主、民族的独立和自决。
这种以民族为本位的思想，更进一步的表现就是参加五四运动。
1919年，中国代表参加第一次世界大战后的巴黎和会，传来美国威尔逊总统答应日本提出的“山东二十一条款”，由日本全面接收德国在山东的所有权利。
5月4日那天，北京的十几个学校几千名学生在天安门集合，预备游行示威活动，主张“内除国贼、外抗强权”，相关单位劝阻无效。
在游行中，罗家伦被推选为三人代表之一，遍访东交民巷使馆区内美法英意各国公使馆，因适逢星期天，各国公使都不在馆内，由馆员代为接见并转交书面意见。
学生游行队伍沿路散发许 多传单，其中最重要的《北京学界全体宣言》即由罗家伦起草。
接下来，罗家伦以“毅”的笔名在5月26日刊行的《每周评论》上发表《五四运动的精神》，这是“五四运动”这一名词的首见。
罗家伦指出，此番学运有三种真精神，可以关系到中华民族的存亡：第一，学生牺牲的精神，第二，社会制裁的精神。
第三，民族自决的精神。
参加五四运动的罗家伦，只不过是一名二十三岁的青年，却能具有如此新的观念和崇高理想，无论在文学革新或政治民主、民族本位方面，理念都相当坚定且明确
1920年（二十四岁），罗家伦北京大学毕业。
当时北大校长蔡元培商请上海纺织业巨子穆藕初提供五位留美奖学金名额，罗家伦是获奖人之一。
同年，罗家伦赴美，就读普林斯顿大学研究院，攻读历史和哲学，1921年转入哥伦比亚大学研究院。
因为傅斯年等人正在英国求学，所以1922年转赴英国伦敦大学研究院，又与傅斯年朝夕相处，互相辩难。
1923年，到德入柏林大学研究院。
1925年再转赴法国巴黎大学研究院，仍以历史与哲学为主修。
总计罗家伦国、内外十年的大学教育，走过中、美、英、德、法五个国家，读过六个学府，虽在国外未获学位，但是，他在史学、文学、哲学、教育、民族地理学、人类诸学的涵养，大有助益于日后回国主持高等教育及史政机构的恢宏气概和高瞻远瞩。
譬如他主持中央政治学校时，把普法战争后的法国政治学校的水准当作目标；主持清华大学时，以力追美国普林斯顿大学的水准为目标；主持中央大学时，目标设定在普法战争前的德国柏林大学水准。
罗家伦留学回国后，担任过各种公职，但他的志趣仍在教育和学术，贡献最大的也是在教育方面。
1926年罗家伦任教于东南大学，及北伐军兴，受命任国民革命军司令部参议，编辑委员会委员长。
1927年，国民政府定都南京。
正值清党时期，急需培养青年干部人才，遂筹设中央党务学校（政治大学的前身），蒋介石亲任校长。
罗家伦先后受聘为教务主任、代教育长，学校的实际职务多由他处理。
1928年，国民政府将“清华学校”改为“清华大学”，直接受国民政府管辖，任命罗家伦为首任校长。
任期两年内，他对清大的改制有很大的贡献。
清大原是由部分中美庚子赔款所办起的学校，原隶属外交部。
他们把钱存在美国，罗家伦透过外交部和教育部争回这笔赔款，成立清华基金。
他很重视实验，并开始招收女生，淘汰次级教授。
建立了一座地板是玻璃做成的大图书馆。
1931年，罗家伦接掌中央大学时，正当日军欺境，国难当头。
罗家伦出任中央大学校长，可说是“受任于动乱之际，奉命于危难之间”，因为此时的中央大学仍漂荡在“易长风潮”的余波之中。
同年10月，中央大学校长张乃燕由于经费等原因而辞职。
是年底，中山大学校长朱家骅调任中央大学校长。
朱家骅身为国民党中央执行委员，曾任广东省政府常务委员会代主席，禀承当局旨意行事，压制学生抗日爱国运动，为师生所反感。
1931年“九·一八”事变后，因中大学生怒打对外无能、对内傲慢的外交部长王正廷，冲击首都卫戍司令部，围攻中央党部要求出兵抗日，捣砸抵毁学生运动的《中央日报》馆，校长朱家骅引咎辞职(同月即被任命为教育部长)。
1932年1月8日国民政府任命桂崇基为中大校长，为学生所反对，月底桂即辞职。
于是政府改任原中国科学社社长任鸿隽为中大校长，任却坚辞不就，校务便由法学院院长刘光华代理。
6月间刘光华又辞代理职务，以致校政无人，陷于混乱。
此时中大全体教师因索欠薪，宣布“总请假”，发生索薪事件。
6月底，行政院委派教育部政务次长段锡朋为中大代理校长，学生因“反对政客式人物来当校长”而对段群起殴辱。
最高当局甚为震怒，为此解散了中央大学；教育部派员接收中大，教员予以解聘，学生听候甄别。
7月上旬，行政院议决蔡元培、李四光、钱天鹤、顾孟余、竺可桢、张道藩、罗家伦、周鲠生、谭伯羽、俞大维为中大整理委员会委员，整理期间由李四光代行校长职务。
可见，罗家伦之所以能出任中央大学校长，固然是得到了蒋介石的信任与器重，可另一方面，也与他“五四”学生领袖的形象，“五四”善后处理中的个人魅力乃至其独特的留学经历有关。
这样的校长客观上易为学生所接受。
于是，中大这场“易长风潮”，便以罗家伦的到任而告平息。
罗家伦在中央大学进行了一系列积极而卓有成效的改革。
1932年9月5日，罗家伦到校视事。
聘任孙本文、张广舆为教务长和总务长，以接替竺可桢和钱天鹤在整理期间所担任的职务。
确定文学院院长汪东等人为甄别考试委员。
接着，便公布了教育部批准的学生甄别实施办法8条。
通过甄别考试，开除学生19名，合格的学生于10月11日全部返校，中大重新开始授课。
是日，在全校大会上，罗家伦作了颇有影响的《中央大学之使命》的就职演说，陈述其出任校长的远大抱负和治校方略。
罗家伦认为当时中国的国难异常严重，中华民族已濒临死亡，作为设在首都的国立大学，当然对民族和国家应尽到特殊的责任和使命。
这个使命就是“为中国建立有机体的民族文化”。
他认为，当时中国的危机不仅是政治和社会的腐败，而最重要者却在于没有一种“足以振起整个的民族精神”的文化。
罗家伦曾先后留学柏林大学、巴黎大学、伦敦大学等世界著名学府，在他心目中，这些大学都是各国民族精神的体现，代表了各自“民族的灵魂”。
罗家伦志在要中大承担起“创立民族文化的使命”，“成为复兴民族大业的参谋本部”。
否则，“便失掉大学存在的意义”，而要负起上述使命，他认为一是要具有复兴中华民族的共同意识，二是要使各方面的努力协调在这一共同意识之中。
在有了这样的意识之下，罗家伦宣布了他的6字治校方略：“欲谋中央大学之重建，必循‘安定’、‘充实’、‘发展’三时期以进。
”这就是首先要创造一个“安定”的教学环境，再进行师资、课程、设备诸方面的“充实”，以求得学校的“发展”。
他预计每个时期大约需要3年。
同时他又辩证地提出，“在安定的时期应当有所充实；充实时期应亟谋发展；就是到了发展时期，也还应当安定。
”而欲达上述之目的，罗家伦认为就必须养成新的学风。
于是，提出了“诚、朴、雄、伟”四个字的新学风。
“诚”，就是对学问要有诚意，不把学问当作升官发财的途径和获取文凭的工具；对于“使命”，更要有诚意，应向着认定的目标义无反顾走去。
“朴”，就是质朴和朴实的意思，不以学问当门面、作装饰，不能尚纤巧，重浮华，让青春光阴虚耗在时髦的小册子、短文章上面，而是要埋头用功，不计名利，在学问上作长期艰苦的努力，因为“唯崇实而用笨功，才能树立起朴厚的学术气象“。
“雄”，是大无畏的雄，以纠中华民族自宋朝南渡以后的柔弱萎靡之风。
而要挽转一切纤细文弱的颓风，就必须从善养吾浩然正气入手，以大雄无畏相尚，男子要有丈夫气，女亦须无病态。
“伟”，是伟大崇高的意思，要集中精力，放开眼界，努力做出几件大的事业来，既不可偏狭小巧，存门户之见，又不能固步自封，怡然自满。
本着这样的思想，罗家伦认为，大学校长的首要之举是聘人。
因此，他一上任，整顿校务的第一步就是从延聘师资入手。
一方面他极为挽留原有良好教师，一方面随时添聘专门学者。
当时大学的教师分专任和兼任两种，而罗家伦则主张教师队伍以专任为主，其原则是“凡可请其专任者，莫不请其专”，以求其心无二用，专心在中大授课。
数年之后，中大兼任教师即由110人减至34人。
而这些为数不多的兼任教员，均为某一学科的专家，为政府或其它学术机关所倚重，“本校所欲罗致而事实上又不可能者。
”他就职后，同师生发表《中央大学之使命》，讲词中提出：“创造一种新的精神，养成一种新的风气，以达到一个大学对于民族的使命”。
除了充实图书仪器外，他还特别注重教学人才的坚强阵容。
为了网罗真正的贤才，他绝不出卖人情，为此还得罪不少人呢!由于他的用心求访人才，礼贤下士，所以能请到北洋大学出身、后来留美成绩极为优异的卢孝侯为工学院院长。
1937年应邀参加蒋介石召集庐山谈话，罗家伦返校后，立即作迁校计划，在敌人炮火炸弹中，包用民生公司轮船，陆续将在南京的一个大学，全体师生和眷属及全部设备，用船载运，溯江抵达重庆沙坪坝新校舍，继续正常上课，这在中国的教育史上真是史无前例! 1938年，中央大学学生人数激增到二千人以上，沙 坪坝校址已达饱和状态，于是选择风景清幽的柏溪作为分校。
1940年6月27日到7月4日，一个星期间校舍被轰炸了三次，二十几所房子被毁坏，罗家伦办公室的瓦墙都没了，在夏天烈阳下，他照常和同仁在只有一面墙壁的房子里办公，彷佛犹太民族的“哭墙”一般。
罗家伦曾撰写《炸弹下长大的中央大学》一文激励学校师生：“我们抗战，是武力对武力，教育对教育，大学对大学；中央大学所对着的，是日本东京帝国大学。
”这是多么有气魄的壮士豪语啊! 1941年八月，罗家伦请辞中央大学校长，由教育工作岗位转向党政工作。
1943年，政府积极建设西北地区，以增强抗战能力，派罗家伦为监察使，兼西北考察团长，从事陕西、甘肃、宁夏、新疆五省国防建设的考察与设计。
1947年，政府任命罗家伦为首任驻印度大使（印度脱离英国独立）。
到任后，他很用心去了解印度的文化、历史、政情，并致力于中、印文化交流。
当时印度总理尼赫鲁之下的政要、国会议员等经常来请教罗家伦，印度的宪法有些即是仿自我国宪法。
印度国旗本想以甘地革命时期纺织土布的纺纱机做图案。
罗家伦建议去掉木头架子，只剩一个圆轮，表示生生不息之义，他们欣然接受了。
1949年，共产党的赤焰在国际上逐日蔓延，12月30日，印度宣布承认中共政权。
罗家伦基于“君子绝交，不出恶声”的古训，发表极简短的声明：“在两年八个月以前，我带了我政府和人民热烈的希望到印度来，催促象征印度独立的及早实现。
就这方面来说，我的使命是达到了。
我很高兴，印度现在是自由约、独立的。
”1951年1月25日，罗家伦离开新德里前夕，特偕甘地的媳妇孙儿孙女到甘地的火葬场上，放了一个花圈，行了一个礼后，静默无言地站了一分钟，隔天即飞加尔各达转道抵台北。
罗家伦自印返台后，定居台北，担任党史会主任委员。
1958年，担任国史馆馆长。
1968年，罗家伦记忆力急剧衰退，以身体不适请辞两项职务。
清华岁月在清华校史上，有好几位校长是被赶走的，罗家伦就是其中之一。
如果考虑到罗氏办事的宏大气魄和果断作风对于清华的巨大贡献，考虑到罗氏在五四新文化运动中的出色表现，总是令人不由自主地为之惋惜。
历史是无情的，罗家伦好像生来就注定和清华没有“缘分”，正值清华的多事之秋来校任职，大刀阔斧，卓有成效，却遇上中原大战阎锡山控制华北，所以罗家伦不得不走，历史又是那样的会嘲弄人，罗家伦为清华费尽心力，却吃力不讨好，学生对他不满进而发动驱罗运动，教授们站在一旁袖手旁观，罗家伦终于伤心地走了，以后再也不肯回来。
我在阅读清华校史的文献时发现，在罗家伦去职后的几年校内刊物上还不时能看到多多少少讥讽他的文字，而且这么多年来，清华校友似乎没有人写过谈罗家伦在清华时期的纪念性文章。
记得有一次我在书店翻一本书，读到乔冠华自传里有一句话，大意是说：我们当时虽然赶罗家伦，但罗还是有点本领的。
再以后我有机会读了罗家伦的不少文章，很佩服罗家伦的文章见解透辟，感情充沛，文辞秀丽婉转。
这样一位有本领的人，为何在清华受到这般不相称的“冷遇”
我们还要看到，罗家伦在离开清华不久出任中央大学校长，任职十年，使中大得到惊人的发展，一时佳评如潮，为什么偏偏在清华就不能成功呢
1928年9月18日，罗家伦就任清华大学首任校长，发表题为“学术独立与新清华”的就职演说。
他对清华的设计是，“我们的发展，应先以文理为中心，再把文理的成就，滋长其他的部门。
”在就职演说中，他还说：“我想不出理由，清华的师资设备，不能嘉惠于女生。
我更不愿意看见清华的大门，劈面对女生关了
”清华大学在罗家伦手里终于实现了男女同校。
罗家伦认为“罗致良好教师，是大学校长第一个责任”，为了提高清华的教授水准，他采取了重发聘书的措施。
1928年10月29日送出教授聘书18份，为期一年。
原来学校有55名教授，这就等于解聘了37人。
与此同时，他延揽了一大批学有专长的著名教授，如历史学家蒋廷黻，政治学家张奚若、萧公权，哲学史家冯友兰、化学家张子高等等，多达几十人。
这些人的到校，大大增强了本校教授阵容。
十多年后，罗家伦在贵阳清华同学会的演讲中提到这一点时还特别得意，他说；“我心里最满意的乃是我手上组织成功的教学集团”。
清华大学的梅贻琦校长有一句名言：大学者，非有大楼之谓也，有大师之谓也。
而30年代清华黄金时代的名教授大多数是在罗家伦任上聘请来的。
有些名教授，是罗家伦亲自请来的。
据说罗家伦亲自到天津南开大学去请蒋廷黻，蒋廷黻不是特别乐于离开南开，但蒋廷黻若是不答应去清华，罗家伦便坐着不走，熬了一夜，蒋廷黻终于答应了。
罗家伦的另一个很大的贡献是废除董事会，使清华改归教育部，并整顿基金。
这三件事实际上是相互关联的。
清华原来不归教育部而归外交部管辖，国民政府成立后，清华名义上归外交部和大学院共管，董事会由两个主管机关派人数相等的成员来组成，清华基金的保管在北洋政府时代是由外交部总长、次长和美国公使三个人组成的，国民政府成立后改为外交部总长、大学院院长、美国公使三人组成。
基金保管的机构还在外交部手里，大学院院长蔡元培一贯以君子待人，并不去争。
罗家伦在就任清华校长之前，曾随北伐军北上，他当时的职务是战地政务委员，并代表大学院兼管该会教育处。
该会可以代表中央接收机关，调阅档案。
1928年夏初，他进入北平后发现了汤姆生会计事务所查清华基金账目的报告。
其中陈?龙烟铁矿的股票20万元，会计师估计只值大洋一元。
其余的这类废纸还很多，都抵了基金的现款。
清华的基金在外交部管理者的挥霍、投机、公债生意之下损失极多，其账目长期以来是一笔糊涂帐。
1929年4月，罗家伦到南京开董事会时，提出自己的行政报告和下学年扩充计划，结果是件件被否决。
他感到十分愤懑，决心以辞职来换取清华基金的安全与独立，和清华隶属系统的正轨化（即改属教育部）。
他认清这两个问题要一道解决。
4月11日，罗家伦提出辞职。
在此之前的两天，他亲自拟了一个一万多字的长篇谈话，把清华基金的积弊，根据会计事务所查帐的报告，一齐宣布出来，又把清华在共管制度下的困难，也一齐宣布出来，寄给上海各报，请他们在辞职呈文发表的那一天，同时发表。
上海各报果然在那一天全部发表了。
这一招给外交部以沉重的打击。
罗家伦在离开北平时和美国公使马慕瑞谈妥，清华基金不归保管委员会管，也不归清华大学校长管，而交给中美人士共同组成的有良好信誉的中华教育文化基金董事会代管。
后来在会议上，顺利地通过了这一方案。
清华的基金从此得到安定和增长。
关于清华改归教育部问题，按正当手续应当在行政院会议上决定，罗家伦担心教育部和外交部两部部长不肯正面冲突，拟出一个调和的办法，他一不做二不休，把这一问题拿到两部部长都不出席的国务会议上去。
事先请国务委员戴季陶和陈果夫以他们的名义向会议提案，要求将清华大学直接归教育部管辖，他又活动了蒋介石、谭延?及孙科等人，得到他们的支持，因而在1929年5月第28次国务会议上顺利通过了。
这次辞职后，罗家伦回到杭州省亲，同时游览西湖美景。
在杭州他遇见一位藏书家杨老先生愿意出让丰华堂的全部藏书，其中善本书极多。
他想把这批书全部买下来，以充实清华图书馆，于是电请图书馆主任洪范五南下，去商量价钱购书。
结果是以三万四千元买下了三万七八千本书的大收藏，丰华堂杨氏藏书至今大部分还在清华大学图书馆收藏，这批书是清华大学图书馆最珍贵的大批古籍藏书。
1928年5月17日，罗家伦接到国民政府的第二次慰留令，6月12日回到清华复职。
罗家伦对清华做了不少重大贡献，但是他与本校的教师、学生关系都不大好。
他带来的清华大学组织条例，大大地削弱了教授会、评议会的权力。
在罗家伦本人以及国民政府的立场上来看这算不上什么过失。
但是清华以前是中国教育系统之外的一所留美预备学校，师生受自由主义思想的影响很深，首先是损害了在本校教授中业已形成并运作的教授治校传统，罗家伦虽然自称在国民党内不属任何派别，但他毕竟带有浓厚的政治色彩，而且有意借重这层关系。
这是历来主张学术独立于政治之外的清华人无法容忍的。
他来清华之后，的确给清华吹来了一股强劲的“革命”气息，如他本人在校着戎装，在学生中推行军训等都是不得人心的。
军训持续半年以后实在无法继续下去，只好作罢。
罗家伦当时三十出头，年轻气盛，好展才华，给人的印象不大好。
这些因素都是清华师生不欢迎他的原因。
当然，直接促使罗家伦去职的重要原因是1930年中原大战蒋介石失利，阎锡山控制华北，罗家伦是国民党人，失去了靠山，不得不走。
老清华的教授们。
前排：叶企孙、潘光旦、罗家伦、梅贻琦、冯友兰、朱自清 后排：刘崇 、浦薛凤、陈岱孙、顾毓王秀、沈履（摄于上世纪20年代末、30年代初）
