表演非洲鼓怎么化妆
中国音乐和世界音乐
关于非洲人跳舞的作文
非洲居民，男女老幼，不仅能歌，而且善舞。
唱歌跳舞，是非洲大陆上最普遍、最受欢迎的民间传统娱乐活动形式，如同东方人日常生活中须臾不可离开盐一样，非洲人的生活中时时刻刻都离不开歌和舞。
高兴的心情要通过唱歌跳舞来表达，忧伤的情绪要通过唱歌跳舞来排泄；获得一笔收入要唱歌跳舞进行庆贺，即使明天可能揭不开锅今天也要照样唱歌跳舞。
每逢婚丧嫁娶或者欢庆佳节，非洲人常常要通宵达旦地跳舞；就是平时工作间歇之际，劳动休息片刻，只要一听到鼓声或者乐曲声，他们便会扭动身子，情不自禁地跳起来；那些少年儿童们在这种环境中受到熏陶，从小就养成了痴爱跳舞的习惯。
走在非洲的大地上，无论是城市还是乡村，如果您遇上一名非洲儿童，即使语言不通，您只要双手击掌，活泼可爱的儿童就会当场给您表演一段舞蹈。
非洲的舞蹈拥有如此广泛的群众基础，难怪人们将非洲称为“一个热情奔放的歌舞之乡”。
非洲舞蹈有着悠久的历史，据说早在6000年前非洲大陆就已经出现了舞蹈。
舞蹈是非洲民族最古老、最普遍、最主要的艺术表现形式，是非洲光辉灿烂文化的宝贵遗产。
非洲舞蹈种类繁多，大体上可以分为撒 ▶ ▷ ◀ ◁ ☀ ☁ ☂ ☃ ☄ ★ ☆ ☇ ☈ ⊙ ☊ ☋ ☌哈拉沙漠以南的黑人舞蹈和流行非洲北部地区的阿拉伯舞蹈两大类。
黑人舞蹈又可以分为传统的仪式性舞蹈和民间的娱乐性舞蹈。
非洲舞蹈是非洲劳动人民在生产活动中创造出来的，多用来表现烧荒、播种、收割、狩猎等场面以及人们对图腾的祟拜，保持着淳朴的民族风格，具有古香古色的特点。
非洲舞蹈也是在长期实践中不断改进和提高的，它深深扎根于民众之中，以强烈的节奏、丰富的感情、充沛的活力、磅礴的气势以及变化万千的舞姿著称于世，在世界文化艺术的园地里占有一席重要地位。
正是由于非洲舞蹈始终保持着独有的风格和新鲜的活力，深受非洲人民所喜爱，成为人们日常生活中不可缺少的重要组成部分。
无论是城市还是乡村，也不管人们是处在兴奋之中还是处在悲伤之中，总是借用舞蹈来抒发自己内心世界的感情。
观赏非洲人的舞蹈，不仅给人以美的享受，还可以给人以信心和力量。
非洲舞蹈动作粗犷有力，旋律强烈感人。
舞蹈者常常剧烈地甩动头部、起伏胸部、屈伸腰部、摆动胯部、扭动臂部、晃动手脚、转动眼珠等，几乎身体的每一个部位都在剧烈地运动。
不消几分钟功夫，舞蹈者就会汗流侠背，气喘吁吁，个个表演得如痴如醉，一丝不苟。
在非洲的许多地方舞蹈中，男人们赤裸着上身，涂着黑白相间的花纹，下身围着用各种各样兽皮制成的裙衣，头上插着各种颜色的羽毛。
妇女们身着古典式民族服装，手腕和脚腕上缠绕着一串串贝壳、兽骨片以及小铃铛，贝壳和铃铛发出悦耳的响声，羽毛和兽皮似彩云飘动，使观看者眼花缭乱，耳目一新。
非洲舞蹈表现形式丰富多采，而且田地区不同显得纷繁多样。
位于西非地区的加纳这个国家，是非洲最古老的国家之一，有着 悠久的民族历史和灿烂的古代文化，民间传统舞蹈十分发达，素有“非洲舞蹈之乡”的称号。
尽管加纳的民间传统舞蹈纷繁多样，但大致上可以从宗教、地理、气候等方面来区分它们。
在加纳的传统舞蹈中，受宗教影响的舞蹈所占比重非常之大。
加纳的宗教舞蹈一般是在祭祖、祭神、祭物时跳的，其特点是结构严谨，动作复杂，边跳边唱。
唱词内容为特殊的礼拜语言、诗歌和习俗等，舞蹈者只有经过严格训练才能领会掌握。
加纳著名的宗教舞蹈有埃维族的雅雅舞、布朗斯族的阿波舞以及北部地区的蒂加利舞蹈等。
加纳的民间传统仪式很多，几乎每逢举行某项仪式，都跳与仪式相适应的舞蹈，尤其是葬礼时是绝对不可缺少舞蹈的，否则会被认为是不吉利的兆头。
葬礼中最经常跳的一种舞蹈是阿散蒂族的阿多华舞。
这种舞蹈有着多种跳法，既可独舞，也可群舞，有男有女，场面精彩。
这种舞蹈还可以作为交际舞蹈在公众场合里跳，也可以在战争爆发之前跳而借以鼓舞土气。
舞蹈时，演奏用葫芦和串珠制成的乐器，敲打一面金属锣在一旁伴奏，围观者拍手伴和。
方腾弗罗姆舞是加纳人在最隆重场合跳的一种舞蹈，这种舞蹈因伴奏需要使用方腾弗罗姆鼓而得名。
方腾弗罗姆鼓音调深沉，其声冬冬，如泣如诉，显得庄严而神圣，听后令人肃然起敬。
舞蹈者以优美的姿势和刚劲的动作，表达自己内心深处的感情。
阿萨福舞是加纳舞蹈中场面最隆重的一种，人们常常用这种舞蹈来表现战争的壮观场面，因而又叫“战争舞”，或者“爱国舞”。
在雄壮的鼓声和响亮的喇叭声的伴奏之下，数百名身着军士服装的舞蹈者，挥动长矛和弓箭，高唱着战斗歌曲，群情激昂，威武庄重。
在加纳普遍流行的现代舞蹈名叫海莱夫舞，这种舞蹈是从传统舞蹈的基础上发展起来的，具有传统舞蹈的那种强烈的节奏感，除了管弦乐器伴奏外，还有非洲鼓。
随着歌声、乐声和鼓声，舞蹈者自由奔放地跳动，无拘无束，动作开放，体现出浓厚的非洲风格。
海莱夫舞是一种融东方和西方舞蹈优点为一体的舞蹈，广泛受到人们的欢迎，已经超越加纳国界，流行到许多非洲国家。
在东部非洲的坦桑尼亚、肯尼亚、乌干达等国家，人们喜爱跳一种称之为“砍刀舞”的舞蹈。
在一阵阵激昂的“哒哒、哒哒哒”的鼓声中，数名武土装扮的男青年登台表演，他们腰系兽皮，脚缠铃铛，迈着急速矫健的舞步，剧烈抖动黝黑发亮的身躯，手中闪闪发光的砍刀左挥右劈，舞台发出有节奏的沉闷响声，恰似猛虎下山，犹如雄狮出林，观众屏息凝视，仿佛置身于奋勇杀敌的疆场。
这种充满生机的舞蹈气氛令人倾倒，使人振奋。
北部非洲的居民喜爱跳富于阿拉伯风格的舞蹈。
这种融西亚和非洲地区文化和生活习惯的阿拉伯舞蹈轻松舒展，热情奔放，活泼欢快，但舞蹈动作难度较大，而且多要用名叫安达鲁西的音乐伴奏。
男性舞蹈者动作刚劲有力，下肢和脚部频频踏跺，发出阵阵宏亮的响声；女性舞蹈者突出上肢和腰部的动作，犹如轻云薄雾，柔软多情，频频向观众抚媚动人地微笑，引得观众中爆发出阵阵雷鸣般的掌声。
在埃及等国的民间流行着一种称之为“东方舞”的舞蹈，这种舞蹈为女性的单人舞蹈。
舞蹈者生得姿容艳丽，意态妖娆，非常标致。
如果具有一定古文知识的中国人出席观看，马上会联想到《今古奇观》中对美女的描写：“蛾眉带秀，凤眼含情，腰如弱柳迎风，面似娇花拂水。
体态轻盈，汉家飞燕同称；性格风流，吴国西施并美。
蕊宫仙子调人间，月殿嫦娥临下界。
”您若不信，请看：体态娇美的舞蹈者，迈着轻盈的舞步，细腰扭动，肥臀摇摆，酥胸颤抖，舞姿优美迷人，使在场的观众看得目不转睛，眼不斜视，如痴如醉，遐想联翩，沉浸在欢乐与陶醉之中。
东方舞的姿态优美主要体现在舞蹈者身上肌肉的颤动，那些身怀绝技的舞者可以随心所欲地控制腰部、腹部的肌肉，需要时令其颤动，而附近的肌肉则纹丝不动，亲眼目睹这种情景，让人不得不从内心深处产生一种佩服的感觉。
东方舞，又名“肚皮舞”，最初为欧洲的宫廷舞蹈，后来奥斯曼帝国占领北非后，渐渐传入埃及等国民间。
在那漫长的历史岁月里，贫困的女性们迫于生计，在街头或者餐馆里强装笑颜，跳着肚皮舞，让那些贪色之徒饱览自己的肌肤后施舍一些钱财，用于养家糊口。
今天，这种舞主要盛行在娱乐场所，让人们在轻松愉快的气氛中得到消遣。
在当地，那些有身份的人款待宾客，总是邀请舞女跳东方舞，宾主吃着美味佳看，欣赏动情的东方舞姿，视为一种高雅的礼遇，因此，也有不少人将东方舞称之为“如同芭蕾舞一样的高级舞蹈艺术”。
庆贺喜庆之时，热闹的婚礼场上，更是少不了要有舞女跳东方舞助兴。
在当地，许多妇女都会跳东方舞，不少女孩子的东方舞技具有相当的水平，可以说，东方舞在北部非洲地区是一种拥有广泛群众基础的舞蹈。
总之，在非洲的文化艺术园地里，舞蹈犹如盛开的鲜花，普遍受到人们所喜爱、赞誉和观赏。
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智乐鼓可以吗
1.黄昏，太阳正地平线，辽沙漠被染成一片血色的红。
这时鼓声响了 起它的声音响得很沉郁，很单调，传得很远，如果不是事先知道是婚礼，这种 神秘的节奏实在有些恐怖。
我一面穿毛衣一面往罕地家走去，同时幻想著，我正跑 进天方夜谭的美丽故事中去。
动静结合，用沙漠的色彩和鼓声衬出作者当时的心情 2.“我不要，先给家，再来装修我，沙漠里用不著衣服。
” 他仍穿鞋底有洞的皮鞋上班。
一句话写出荷西朴实顾家的性格，同时也写出了当时生活的艰苦。
3.太阳像溶化的铁浆一样洒下来，我被晒得看见天地都在慢慢的旋转。
用当时的天气写出荷西的辛苦。
4飞蛾扑火时，它一定是极快乐幸福的 一个女人已经刮得全身的黑浆都起来了，还没有冲掉，外面一间她的孩子哭了，她光 身子跑出去，将那个几个月大的婴儿抱进来，就坐在地上喂起奶来。
她下巴、颈子、脸上、 头发上流下来的污水流到胸部，孩子就混着这些污水吸着乳汁。
我呆看着这可怖肮脏透顶的景象，胃里又是一阵翻腾，没法子再忍下去，转身跑出这个房间。
一直奔到最外面一间，用力吸了几口新鲜空气，才走回到铁丝上去拿衣服来穿。
她们说你不洗澡，只是站着看，有什么好看
老板娘很有兴趣地问我。
看你们怎么洗澡。
我笑着回答她。
你花了四十块钱就是来看看
她张大了眼睛。
不贵，很值得来。
这儿是洗身体外面，里面也要洗。
她又说。
洗里面
我不懂她说什么。
她做了一个掏肠子的手势，我大吃一惊。
哪里洗?请告诉我。
既吃惊又兴奋，衣服扣子也扣错了。
在海边，你去看，在勃哈多海湾，搭了很多夏依麻，春天都要去那边住，洗七天。
当天晚上我一面做饭一面对荷西说：她说里面也要洗洗，在勃哈多海边。
不要是你听错了
荷西也吓了一跳。
没有错，她还做了手势，我想去看看。
我央求荷西。
从小镇阿雍到大西洋海岸并不是太远，来回只有不到四百里路，一日可以来回了。
勃哈 多有个海湾我们是听说，其他近乎一千里的西属撒哈拉海岸几乎全是岩岸没有沙滩。
车子沿着沙地上前人的车印开，一直到海都没有迷路，在岩岸上慢慢找勃哈多海湾又费 了一小时。
看，那边下面。
荷西说。
我们的车停在一个断岩边，几十公尺的下面，蓝色的海水平静地流进一个半圆的海湾里 ，湾内沙滩上搭了无数白色的帐篷，有男人、女人、小孩在走来走去，看上去十分自在安详 。
这个乱世居然还有这种生活。
我羡慕地叹息着，这简直是桃花源的境界。
不能下去，找遍了没有落脚的地方，下面的人一定有他们秘密的路径。
荷西在悬 崖上走了一段回来说。
荷西把车内新的大麻绳拉出来，绑在车子的保险杠上，再将一块大石头堆在车轮边卡住 ，等绑牢了，就将绳子丢到崖下去。
我来教你，你全身重量不要挂在绳子上，你要踏稳脚下的石头，绳子只是稳住你的 东西，怕不怕
我站在崖边听他解释，风吹得人发抖。
怕吗
又问我。
很怕，相当怕。
我老实说。
好，怕就我先下去，你接着来。
荷西背着照相器材下去了。
我脱掉了鞋子，也光脚吊下崖去，半途有只怪鸟绕着我打转 ，我怕它啄我眼睛，只好快快下地去，结果注意力一分散，倒也不怎么怕就落到地面了。
嘘
这边。
荷西在一块大石头后面。
落了地，荷西叫我不要出声，一看原来有三五个全裸的撒哈拉威女人在提海水。
这些女 人将水桶内的海水提到沙滩上，倒入一个很大的罐子内，这个罐子的下面有一条皮带管可以 通水。
一个女人半躺在沙滩上，另外一个将皮带管塞进她体内，如同灌肠一样，同时将罐子提 在手里，水经过管子流到她肠子里去。
我推了一下荷西，指指远距离镜头，叫他装上去，他忘了拍照，看呆了。
水流光了一个大罐子，旁边的女人又倒了一罐海水，继续去灌躺着的女人，三次灌下 去，那个女人忍不住呻吟起来，接着又再灌一大桶水，她开始尖叫起来，好似在忍受着极大 的痛苦。
我们在石块后面看得心惊胆裂。
这条皮带管终于拉出来了，又插进另外一个女人的肚内清洗，而这边这个已经被灌足了 水的女人，又被在口内灌水。
据泉那个老板娘说，这样一天要洗内部三次，一共洗七天才完毕，真是名副其实的 春季大扫除，一个人的体内居然容得下那么多的水，也真是不可思议。
过了不久，这个灌足水的女人蹒跚爬起来，慢慢往我们的方向走来。
她蹲在沙地上开始排泄，肚内泻出了无数的脏东西，泻了一堆，她马上退后几步，再 泻，同时用手抓着沙子将她面前泻的粪便盖起来，这样一面泻，一面埋，泻了十几堆还没有 停。
等这个女人蹲在那里突然唱起歌时，我忍不住哈哈大笑特笑起来，她当时的情景非常 滑稽，令人忍不住要笑。
荷西跳上来捂我的嘴，可是已经太迟了。
那个光身子女人一回头，看见石块后的我们，吓得脸都扭曲了，张着嘴，先逃了好几十 步，才狂叫出来。
我们被她一叫，只有站直了，再一看，那边帐篷里跑出许多人来，那个女人向我们一指 ，他们气势汹汹地往我们奔杀而来。
快跑，荷西。
我又想笑又紧张，大叫一声拔腿就跑，跑了一下回头叫：拿好照 相机要紧啊
我们逃到吊下来的绳子边，荷西用力推我，我不知道哪里来的本事，一会儿就上到悬崖 了，荷西也很快爬上来。
可怖的是，明明没有路的断崖，那些追的人没有用绳子，不知从哪条神秘的路上也冒出 来了。
我们推开卡住车轮的石块，绳子都来不及解，我才将自己丢进车内，车子就如炮弹似的 弹了出去。
过了一星期多，我仍然在痛悼我留在崖边的美丽凉鞋，又不敢再开车回去捡。
突然听见 荷西下班回来了，正在窗外跟一个撒哈拉威朋友说话。
听说最近有个东方女人，到处看人洗澡，人家说你--那个撒哈拉威人试探地问荷西。
我从来没听说过，我太太也从来没有去过勃哈多海湾。
荷西正在回答他。
我一听，天啊
这个呆子正在此地无银三百两了，连忙跑出去。
有啦
我知道有东方女人看人洗澡。
我笑容可掬地说。
荷西一脸惊愕的表情。
上星期飞机不是送来一大批日本游客，日本人喜欢研究别人怎么洗澡，尤其是日本女 人，到处乱问人洗澡的地方--荷西用手指着我，张大了口，我将他手一把打下去。
那个撒哈拉威朋友听我这么一说，恍然大悟，说：原来是日本人，我以为，我以为… …他往我一望，脸上出现一抹红了。
你以为是我，对不对
我其实除了煮饭洗衣服之外，对什么都不感兴趣，你弄错了。
对不起，我想错了，对不起。
他又一次羞红了脸。
等那个撒哈拉威人走远了，我还靠在门边，闭目微笑，不防头上中了荷西一拍。
不要发呆了，蝴蝶夫人，进去煮饭吧
吃过饭后我们在天台上坐着，那夜没有风，荷西叫我开灯，灯亮了，一群一群的飞虫马上扑过来，它们绕着光不停地打转，好似这个光是它们活着唯一认定的东西。
我们两人看着这些小飞虫。
“你在想什么
”荷西说。
“我在想，飞蛾扑火时，一定是极快乐幸福的。
” “我在想，为什么我们一定要做家具
为什么我们不能学撒哈拉威人一辈子坐在席子上
” “因为我们不是他们。
” “我为什么不能改，我问你
”我抱住三块木条再思想这个问题。
“他们为什么不吃猪肉
”荷西笑起来。
“那是宗教的问题，不是生活形态的问题。
” “你为什么不爱吃骆驼肉
基督教不可吃骆驼吗
” “我的宗教里，骆驼是用来穿针眼的，不是当别的用。
” “所以我们还是要有家具才能活得不悲伤。
” 那个下午，我整理海运寄到的书籍纸盒，无意间看到几张自己的照片。
一张是穿了长礼服，披了毛皮的大衣，头发梳上去，挂了长的耳环，正从柏林歌剧院听了《弄臣》出来。
另外一张是在马德里的冬夜里，跟一大群浪荡子（女）在旧城区的小酒店唱歌跳舞喝红酒，我在照片上非常美丽，长发光滑地披在肩上，笑意盈盈—— 我看着一张一张的过去，丢下大叠照片，废然倒在地上，那种心情，好似一个死去的肉体，灵魂被领到望乡台上去看他的亲人一样怅然无奈。
沙是一样的沙，天是一样的天，龙卷风是一样的龙卷风，在与世隔绝的世界的尽头，在这原始得一如天地洪荒的地方，联合国、海牙国际法庭、民族自决这些陌生的名词，在许多真正生活在此地的人的身上，都只如青烟似的淡薄而不真实罢了。
“这儿是我的土地，我父母埋葬的地方。
”沙依达的眼光突然朦胧了起来，好似内心有什么难言的秘密和隐痛，她竟痴了似的静坐着忘了再说话。
“你呢
三毛
”过了好一会儿，她才问我。
“我是不想走的，我喜欢这里。
” “这儿有什么吸引你
”她奇怪地问我。
“这儿有什么吸引我
天高地阔、烈日、风暴，孤寂的生活有欢喜，有悲伤，连这些无知的人，我对他们一样有爱有恨，混淆不清，唉
我自己也搞不清楚。
” “如果这片土地是你的，你会怎么样
” “大概跟你一样，学了护理医疗，其实——不是我的和是我的又怎么分别
”我叹息着。
世界上没有第二个撒哈拉了，也只有对爱它的人，它才向你呈现它的美丽和温柔，将你的爱情，用它亘古不变的大地和天空，默默地回报着你，静静地承诺着对你的保证，但愿你的子子孙孙，都诞生在它的怀抱里。
不偷生苟活，就去流亡吧
我的朋友，我们原来并不相识，而今也不曾相逢，但是人生相识何必相逢，而相逢又何必相识。
在台北，我不觉得离你们近，在非洲我也不觉得离你们远，只要彼此相知欣赏，天涯真是如此比邻啊
我虽然常握着我生命小船的舵，但是在黑暗里，替我挂上了那颗在静静闪烁的指路星，却是我的神。
他叫我去哪里，我就去哪里，在我心的深处，没有惧怕，没有悲哀，有的只是一丝别离的怅然。
因为上帝亘久不变的大爱，我就能学习着去爱每一个人，每一个世上的一草一木一沙。
告诉我非洲音乐的特点吧
素
一位10多少女，被几强力壮人从家里拖到圣坛下的一块上，蒙睛剥服，头和四肢被死死按住。
亲友和村民们围在四周一面敲鼓，一面高歌起舞。
在震耳欲聋的鼓声和少女惨痛哀嚎中，一位被称为“格达”的女巫医手执一把明晃晃厨刀或随便什么锋利工具，把少女的全部外生殖器官切割下来，再用铁丝、植物刺把血淋淋的伤口缝合起来，只在阴道外留一个小孔。
然后把少女双腿用绳子紧紧捆住，使伤口长合。
整个过程中，不用任何麻药。
不久，少女阴部除了一个细孔之外全部长在一起封闭起来。
这种惨无人道的景象是非洲广大地区曾经盛行的一种自古代流传下来的最野蛮、最残酷的女子割礼风习。
这实际是一种最原始最落后的残害女子的外阴切除扣锁手术。
现在，非洲西部、北部和东部，至少有32个国家，每年有几百万不幸少女经受这种人世间最悲惨的折磨，并从此开始她们更加苦难的一生。
《月是故乡明》阅读这篇文章的心得
《月是故乡明》教案 教学目标： l 体会作品表现的人对家、家园和故乡的刻骨铭心的依恋之情极其深刻内涵。
2学会从大处着眼，小处落笔的评点方法，记下自己阅读作品时的感受、理解、评价和质疑，与作品展开对话。
3尝试以散文的形式表达你自己对故园的情怀。
教学过程： 一、导入： （课间播放《彩云追月》） （上课前3分钟）上课
（起立、问好）刚才大家听到的歌曲是
欣赏了这首美丽的歌曲，这让我们想起了
谁能告诉我主题是什么
很好，思乡之情。
古往今来，思乡的作品很多，今天我们就来学习一篇表达思乡之情的散文，最富有诗情画意的《月是故乡明》。
每个人都有自己的故乡。
一般而言，故乡就是自己的出生地。
自己的童年乃至自己生命中的许多岁月都是在故乡度过的，这里不但有自己的家、亲人，更有自己家族的记忆。
一个人的经验积累以及情感与性格都与家乡的自然风貌和文化积淀有着密切的关系。
可以说，故乡是一个人的根。
正因为如此，人们对故乡都有一种割不断的特殊情感，它是人的出发地，也是人的归宿。
因此，一个人拥有故乡，不仅是指具体的、有形的，更重要的是精神的，无形的。
随着社会的发展，人口的流动越来越频繁，但是对一个人来说，不管走到哪里，身在何方，故乡都在他的心中，都体现在他的行为方式上。
由于这种特殊关系，故乡常常被人们赋予了更多的意义，也有了多种多样的美称，（提问：列举对故乡的美称）如故土、家园、故园、故里、桑梓、归宿等等有时指的都是同一个意思。
在比喻的意义上，它们往往指向人们的精神家园。
故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。
所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起思乡之情，即使许多平常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味，有的景物因为被反复书写而成为思乡的文学意象，如柳、月、炊烟、乡音等等。
季羡林的《月是故乡明》就是以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。
二、看人看眼睛，读文读题目。
我们还是先看文章的题目——月是故乡明。
看到这个题目你都能想到什么
1、 有可能想到主旨是“思念家乡”。
2、 有可能想到出处：杜甫的《月夜忆舍弟》（课件） 全诗为：“戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未收兵。
”这首诗写于安史之乱时期，抒发了杜甫离乱之际对故乡亲人的怀念。
对自然事物的感觉有时因主观情绪而改变，在文学作品中，这样的写法特别多，月亮其实无处不明，但杜甫偏说“月是故乡明”，从而突出了对故乡的感怀。
由于杜甫这句诗特别能引发人的乡思共鸣，因而被广为传诵。
3、 有可能联想到其他诗句：（学生课前准备） 李白的《静夜思》 “长安一片月，万户捣衣声。
” “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西” “露从今夜白，月是故乡明。
” “海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》） “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”（苏轼《明月几时有》） 同学们，散文鉴赏有三点不可忽视：题目、作者和注释。
了解了题目，我们再来看作者。
这篇文章的作者是谁
季羡林是一位什么样的人物呢
下面我们就来认识一下：（课件展示） 三、作者简介： 北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。
生于1911年，山东临清县人。
1930年考入北京清华大学西语系。
1935年考取清华大学交换研究生，赴德国留学.1941年获哲学博士学位。
1946年回国，历任北京大学教授兼东方语言文学系教授、系主任。
季羡林、金克木、邓广铭、张中行四位老先生，因为都曾在燕园居住，人称“未名四老”。
四位先生实则住在未名湖的后湖，那地方叫朗润园。
所以又称 “朗润园四老”。
季羡林老先生已然功成名就，为什么还念念不忘那个仅仅生活了六年的小山村
四、朗读课文 下面，就让我们走进这篇散文，走进季老的内心世界。
现在请同学们齐声朗读课文。
（分男生、女生部朗读，读的同时请把你认为优美的段落作上标志） 同学们读得不错，男生声音洪亮，女生感情细腻。
这里有几个词语需要特别注意。
（投影） 浩渺 篝火 旖旎 绝伦 惆怅 耄耋 嚼烂 慨然 恍然大悟 离乡背井 （学生认读） 五、课文内容层次简析 1．第1小节对“月是故乡明”这句思乡名句作了简单阐释。
“月是故乡明”是一句流传很广用以表达故园之思的诗句，它出自杜甫的《月夜忆舍弟》，本文的第一段，实际上就是对这句诗的解释，最后说“事情大概就是这个样子”，正是说明它表达了一种普遍的感受。
2．第2、3、4、5节是对故乡与童年的回忆。
第2小节是一个过渡，由月到山，到水，进而过渡到家乡的山水，过渡到作者的童年生活，故乡往往与童年连在一起，作者对家乡一草一木有着深厚的感情，虽然只在故乡呆了六年，但儿时的记忆连同那少年的梦境与感受仍新鲜如昨，数星星，捉知了，看月亮，拣鸭蛋，这些充满童趣的生活画面构成了美丽纯洁的乡村生活图景，经过几十年后一位耄耋老人的的叙述显得更加动人。
3．第6、7、8三节写作者离开故乡之后的生活，通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念 4．最后一小节是对前面的呼应，也是作品在对故乡与童年的回忆和在他乡对故乡的思念的记叙与描写之后，情感的自然迸发。
虽然短短几句话，却把全文的情感推向了高潮。
六、现在，我们一起来看看文章哪些段落写得非常优美
（学生站起来朗读并稍加分析，3-4个人） 我也找了两段，大家看看能不能把空填上
我看过许许多多的月亮。
在________的瑞士莱芒湖上，在________的非洲大沙漠中，在________的大海中，在________的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是 ________的，我都异常喜欢。
此地既然有___，有___ ，有___ ，有___ ，有___，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于_____之上，上下___ ，______，而且______， ______，真不能不说是赏月胜地。
荷塘月色的奇景，就在我的窗外。
这么好的段落大家应该记住，现在，我们试着不看课本，一起来读一下。
七、通过评点，研读课文。
1．什么是评点
评点是古人研读文章的一种重要方法。
就是在阅读文本的基础上，对文章的内容（作者的思想、观点、情感等）和写作方法进行评论与分析，从而深入理解文章内容。
从方法上讲，评点的要义是对话，是交流，是再创造。
评点作为对话，是读者与文本、与作者、与想像中的文本的其他读者的交流。
文本肯定是对话的第一个对象，与文本的对话是构成其他对话的前提和基础。
在与文本的对话中，要注意局部与整体的关系。
实际上，在阅读中，作品的局部与整体是不可分割的，因为对整体的理解是建立在局部的基础上的，而且，从阅读的过程看，也是由局部到整体次第展开的，有时，一些看上去是局部的地方实际上关系到作品的全局，是理解作品整体的关键。
古人讲诗有“诗眼”，文有“文眼”，说的就是这个道理，这些“眼”有的关系到全篇的结构，有的关系到全篇的主旨、感情的转换，甚至是给全篇写作方法和风格定调子的地方，我们在评点时就要注意到。
另一方面，对局部的理解又离不开作品的整体，局部只有在整体中才能理解，整体是局部的语言环境。
与文章对话的进一步就是与作者对话，孟子讲“以意逆志”，意思就是说可以通过对作品意义的把握去理解作者的写作意图。
2．示例 每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮，人人都爱自己故乡的月亮。
事情大概就是这个样子。
（开篇点题。
） 但是，如果只有孤零零一个月亮，……什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可胜数。
（过渡，由月到山、水，从而写到故乡的水。
） 至于水……比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。
（写童年往事，故乡往往与童年连在一起。
下面还有许多充满童趣的细节。
） 在济南住了十多年，……我的小月亮，我永远忘不掉你
（对比，为的是突出故乡月亮之美，同时又是来表达自己的思乡之情。
） 我现在已经年近耄耋。
（随着年月的增加，思乡之情更增一番苍茫。
） 荷塘月色的奇景，就在我的窗外。
（这也是对比，又是衬托，朱自清《荷塘月色》的美景也不足以与故乡的“小月亮”相媲美。
） 流光如逝，时不再来，在微苦中实有甜美在。
（对故乡的思今是充满了惆怅的，有时甚至是痛苦的，但人有故乡可以思念，并且拥有一份温馨的回忆，又是幸福的。
） 3．学生进行评点，小组讨论，然后交流。
评点是读书时常用的方法，古人讲读书不动笔等于不读书。
读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记下来，书的天地边角空白处都是记录的地方，因此，评点不仅仅是一种方法，更重要的是一种习惯，一种读书的好习惯，要能养成这样的好习惯。
八、重点探讨： （布置课前预习） 1。
既然作者如此热爱想念自己的家乡，为什么他不常回家看看呢
学生甲回答：季老年龄大了，农村的条件比较艰苦，回家不方便……。
学生乙回答：季老的家乡没有亲人了，所以没有回去的必要了……。
学生丁回答：季老思念的是他童年的那个家乡，而不是现在的…… 大家的回答都有可能，我们的理解，只是从文章本身出发来分析。
我们的分析与季老的内心所想是否完全一致呢
就很难肯定了。
2．他的家乡没有山，为什么还写山呢
生答：过渡，文章第二自然段中说中国古代诗文写月亮需要山水的陪衬，所以下面提到了山，还写了水，使人联想起故乡。
3．作者明明是写家乡的月亮为什么写那些童年趣事呢，是不是多余
生答：这些童年趣事也是围绕着月亮来写的，数星星、捉知了、看月亮、做梦、捡鸭蛋都跟月亮有关，不是多余，反而更能表达出对故乡的思念…… 4．为什么除了写故乡的月色，作者还写到了那么多地方的月亮
既然这些地方的月色都很美，岂不让故乡的小月亮相形见绌
生答：这是对比，文章中明确提到了“对比之下……”。
我觉得这样写更能突出作者对故乡月色的喜爱，更能表达作者对故乡的眷恋，以及对故乡的思念之情……。
这个同学的回答非常好。
是啊，情感的亲疏深浅只有通过对比才能显现出来，故乡的小月亮为什么那么美，除了亲切而温馨的回忆外，作者还通过与其他场景进行对比来表现，从济南到北京，一直说到世界上三十多个国家，要说景色，比故乡那只有在童年看来才有浩渺之势的苇坑美得多的怕不是一处两处，但在作者看来，哪一处的月都不及故乡，故乡的月亮越美，越发勾起作者的乡思乡愁。
正如作者所说，“然而，每值这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮”。
5老师提问：那在作者眼中，思乡到底是什么滋味呢
同学们齐读一下。
（倒数第二段） 故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。
所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起乡思之情，即平常我们所说的——借物抒情。
因此，即使许多平常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味。
在《月是故乡明》中，这种事物就是——月亮
那我想问：这篇文章是一篇抒情散文，什么是它的抒情线索呢
很好，是月亮
文章虽然写了很多看似无关的事物，但却都是紧紧围绕月亮展开的。
这就是散文——形散神不散的特点。
（解惑结束后，重申三个问题：对比、借物抒情、形散神不散。
） 九、总结文本： 季羡林老先生即使功成名就，即使身在他乡，还念念不忘自己的故乡。
季羡林先生走出了鲁西北那个小村庄，走出了国门，但没有走出那植根心底的爱国情结；他走进燕园，走上了大学的讲台，但没有走出那融入生命的乡土情结；他走上了社会的高层，步入了人生的辉煌，但没有走出那刻骨铭心的平民情结。
有评家称他为“平民中的大师，大师中的平民”。
（为一名大学生看行李。
） 十、写作实践：（可安排在课前完成） 同学们，我们学习知识是为了应用知识，提高能力。
现在我们一起来做个训练——写作实践 有许多事物能唤起我们对家乡的怀念：老树、老街、老房子、门前的池塘、一塘的荷花……想想夕阳的余晖和袅袅的炊烟，想想母亲呼唤儿女的声音……请置身于某个情境，写一个片断。
现在BBox很厉害的
roxloops：很强的电子音，还有非洲鼓。
喜欢使用R音 zede：他的风格应该一听就能听出来：快。
但他并没有快得糊在一起。
他的beat听上去都有点不太像音乐，而像技巧的展示，但是他的技巧非常好。
最擅长的是海豚音和高速的beat rahzel：bbox教父级人物，大家应该都知道。
由于他玩bbox比较早，所以他的技巧较之前两位而言是比较差的。
但是他以他的机械音，还有bbox加唱歌的方法出名。
我最欣赏的Bboxer有Slizzer，SFX，eklips。
想看他们视频自己百度一下
