《致麦收:穷人家的孩子要活成一棵麦子》读后感
我不知道。
红星照耀中国第8篇读后感
读《红星照耀中国》第三、四章，深入了解。
斯诺终于见到了，并以朴实的语言介绍了很多他了解到的的事迹以及另一些革命领导者的事迹。
书中记述了很多历史事件，有关红军大学，人民抗日剧社，长征，西安事变等。
正是通过斯诺的文字，我们才对国民党政府的暴行有了更深刻的了解，同时也让我们知道了那个年代艰苦的抗战岁月，让我对这些革命先辈们更加敬畏
共产党领袖——，就是一个突出的代表，在斯诺看来，他是一个神秘复杂的人。
他平易近人，极富幽默感，但同时又有着严谨认真的生活态度。
他博览群书，学时渊博，为了革命事业奋斗终生，不知疲倦。
他还是一个政治家，军事家，这样的人平和起来可以在你面前憨笑，认真起来不苟言笑。
他的经历很复杂，但他对革命事业做出的伟大贡献是不容置疑的，正是在这样一个伟人的领导下，我们才过上了今天的幸福生活。
所以我们一定要向这些革命先辈们致敬
《火把节》读后感，300字，要主要内容，句子分析，体会。
急求
在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握
银行征信宣传总结
为积极响总行统一开展的“全信知识宣传月”活动，银行阜阳心支行结合实际，立足“拓展宣传深度与广度，营造社会诚信环境”的宣传目标，紧扣“珍爱信用记录，享受幸福人生”宣传主题，开展多种形式的征信宣传活动，推动“征信宣传月”各项活动的有效开展，收到了良好的社会效果。
一、健全组织，建立联动宣传机制 在“宣传月”前期准备阶段，成立由行长任组长，分管行长任副组长，调查统计科、办公室、会计财务科、后勤服务中心等部门人员参加的“征信宣传月活动协调小组”，并下设协调小组办公室，具体负责征信宣传月的组织协调工作，明确责任，落实到人，确保各项活动扎实开展。
同时，组织召开辖内各县支行和金融机构分管领导、业务负责人参加的专题会议，进行全辖宣传总动员，使金融机构充分认识此次宣传月活动的重要意义和具体要求，同时进行合理分工，明确不同阶段各金融机构宣传的重点内容、重点区域。
二、周密部署，全方位推进宣传活动 结合实际制定宣传月活动方案，明确宣传任务，确定宣传月的活动主题、时间、内容、范围、对象、形式等，从政府、银行、社会等层面深入开展，切实形成调查、宣传齐头并进的局面。
这次活动共设计了六大主题活动：一是举行“诚信与征信”主题报告会；二是利用政府网站、广播、公交车车载电视等媒体开展征信知识系列宣传；三是在辖内统一开展以“信用报告关爱日”为主题的宣传活动；四是全面开展以“恪守信用，共奔小康”为主题的征信知识进农村活动；五是与团市委联合开展“诚信校园行”联合征文活动；六是开展以“你对征信了解多少”为主题的调查活动。
三、迅速启动，拉开宣传序幕 2008年6月3日，人民银行阜阳市中心支行与阜南县人民政府在阜南县联合举办了“阜阳市征信宣传活动启动仪式”。
人民银行合肥中心支行副行长丁伯平、征信管理处处长翟光明，人民银行阜阳市中心支行行长陈伟、副行长荣杰，阜南县人民政府副县长王标出席启动仪式并讲话。
各金融机构单位负责人、职工代表等100多人也应邀参加了启动仪式，标志着以“珍爱信用记录，享受幸福人生”为主题的征信宣传月活动在阜阳市正式拉开序幕。
丁伯平在讲话时指出，阜阳市征信知识宣传月启动仪式是全省征信宣传活动的第一家，希望以此为起点，积极推动全社会征信知识的普及和全民信用意识的提高。
陈伟在讲话中倡导全市人民要以积极的态度和行动去营造诚信，共创和谐。
仪式的举办为充分调动全市人民的诚信意识，推进征信知识宣传迈出了关键的一步。
四、集中力量，扩大宣传声势 在6月14日全国“信用记录关爱日”活动当天，辖内县支行和金融机构在同一时段、集中开展内容丰富、形式多样的“信用记录关爱日”主题宣传活动，各宣传人员统一着装，由行、社领导带队，组成了强大的宣传队伍，活动期间共散发宣传单和调查问卷5000多份，现场受理个人信用报告查询313笔，赠送宣传折页和征信书籍（《百姓征信知识问答》）140本，近3000人到场咨询、观看，在全辖营造极好的宣传轰动效应，引起了群众的极大关注。
五、突出特色，开展多元化宣传 宣传活动月期间，立足“一地一品”，有效、有序、有声、有力地开展特色宣传。
中心支行共青团员宣传小分队利用夏收期间农民返乡高峰期，到火车站向农民工开展征信宣传；颍上县支行在“六•一”儿童节期间，到旅游景点向儿童开展“征信宣传进景区，诚信意识从小抓”活动；临泉县支行深入田间地头、麦收现场开展征信知识宣传活动；界首支行在重点乡镇及行政村办事机构的政务公开栏内，张贴征信宣传单，在农村全面开展日常性宣传工作；太和县支行利用农村乡镇逢集日，开展宣传活动，普及农村信用知识；阜南县支行在鹿城镇设立征信工作宣传站，聘请征信宣传员面向农村、农民开展征信知识宣传的同时，与河南省淮滨县支行在两省交界处开展征信知识联合宣传活动，千方百计把征信知识送入千家万户，切实提升征信知识的社会认知率。
六、多措并举，营造立体宣传氛围 一是开展征信培训。
邀请复旦大学朱强教授举办“信用经济知识”讲座，阜阳市政府分管金融的副市长、相关经济主管部门、各金融机构领导及主要业务部门负责人参加本次培训。
二是通过媒体宣传。
在当地电视台黄金时段滚动播放醒目的征信宣传字幕，在收听率较高的阜阳交通广播电台播放征信广播短剧，在市内120辆公交车的车载电视上循环播放征信知识宣传片20余天，用通俗易懂的故事和大众化的语言 ，传播征信信息。
三是媒体跟踪报道。
在宣传月启动、集中宣传和各项专题宣传活动中，邀请电视台进行跟踪报道、及时向社会传递征信宣传的动态，引起市民的广泛关注。
四是开辟网络专栏。
从6月初开始开辟网络专栏，我们在互联网“安徽省政务信息公开网”增设“信用阜阳”专项栏目，分12期次上传《百姓征信知识问答》等相关内容，上传征信宣传海报、宣传图片18张。
同时，公布征信咨询电话和邮箱，接受网民在线咨询服务，最大限度地扩大宣传面和影响力。
七、注重实效，加大征信宣传的信息反映 一是明确专人负责，注重对宣传活动过程中热点、难点的收集与整理，加大对征信宣传活动的动态反映，及时上报上级行。
宣传月活动期间，上报宣传信息13篇，得到了上级领导的肯定与认可。
二是积极开展问卷调查宣传。
宣传月前发放调查问卷780份，收回761份，回收率达97.6%。
在宣传月后，发放调查问卷780份，收回762份，回收率达97.7%，调查对象分布合理，调查范围较广，代表性极强。
同时，对调查问卷进行及时分析研究，认真了解辖区群众对征信工作的意见与建议，了解社会公众关心、关注的热点问题与现象，便于开展下一步工作。
同时利用问卷调查，进行了相关征信知识、征信内容的宣传，扩大了征信宣传的影响力。
三是及时对宣传活动进行总结。
认真吸取宣传活动中好的经验与教训，积极改进与提高宣传活动质量与效率，为今后开展相关宣传活动奠定扎实基础。
创建文明社会感受小康生活征文800字
见证一生中我们要见证很多事情，欢乐、悲伤、人世变迁，历史变革……因此我们要懂得见证，感悟见证
在一次次的见证中积累经验，升华心灵。
见证，是司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的旷世之作；见证，是曹雪芹笔下的封建大家庭的兴衰史；见证，是鲁迅笔下个个个性鲜活的人物…… 见证是用心来看清事物，是一种使人铭记在心得“看”。
高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李白，他见证了盛唐繁华的景象，也见证了朝廷黑暗的一面。
他放荡不羁，对官场的腐败深恶痛疾。
他洁身自好，保持自己的豪迈与潇洒。
他将见证的一切铭记在心，深深地思索着自己的人生，终于，他放下了包袱，放下了官场的名利。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
他“五岳巡山不辞远，一生好入名山游”，秀口一吐就是半个盛唐。
和他齐名的杜甫，见证了唐朝的衰败，“国破山河在，城春草木深”激起了他无限的哀愁，他的心胸博大，高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
他的见证，他的忧国忧民令我们崇敬。
他用自己的心去见证社会的变迁，又用见证来书写晚唐的凄惨。
历史告诉了我们很多很多，古人的见证令我们受益匪浅。
划过历史的长河，见证当前发生的事会更有意义。
当98特大洪水来临时，我们见证了解放军的英勇，我们见证了人们的奋斗；当雪灾地震发生时，我们见证了领导人的沉着冷静，见证了中华民族的团结拼搏。
08年8月8日我们见证了盛大的北京奥运会开幕式，那足以令每一个中华儿女为之自豪
高科技技术与传统文化的融合创造了一幅美丽的画卷，演员与演员之间语言、心灵的沟通建起了一架隐形的桥梁。
当中国代表团走进会场时，我们听到的是经久不息的掌声和欢呼声，看到的是人们眼中含着的激动的泪水。
在赛场上，见证的是他们顽强拼搏的的勇气，我们见证的是运动员永不言弃的霸气。
我们见证了一个又一个五星红旗在赛场上缓缓升起的时刻，见证了一次又一次运动员努力过后露出的甜美笑容。
我们不会忘记李杜见证后所做的选择，不会忘记他们见证后走的自己的人生之路。
我们更不会忘记当前所发生的事，我们会见证每一个历史性的时刻。
见证是记忆的凝聚，是心灵的观察。
我们在见证人生的喜悲中感悟人生；我们在见证历史的变迁中体味改变。
一生中我们会见证很多事情，让我们做好见证人，见证自我的发展，见证群体的进步，见证祖国的腾飞
懂得见证，学会见证，感悟见证
见证 见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。
在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。
1949年10月1日，伟人站在天安门城楼向全世界宣告：中国人民从此站起来了
从那以后，中国赢得了世界的尊重，中华民族自豪地屹立于世界民族之林。
六十年，弹指一挥间。
今天，我们迎来一个辉煌的节日。
今天，我们迎来一个辉煌的盛典。
回眸我们伟大的祖国走过的六十年不平凡的历程，我们心绪激昂，我们豪情万丈，那些感人的场面，那些发烫的日子，一页一页，又在我们心底激荡。
漫长的黑夜里有一个民族，深重的大山下有一个神州。
黑夜里你苦苦挣扎，大山下你忍重负辱。
黑夜里我们渴望黎明，风雨中我们仰望彩虹。
黑夜里开始长途跋涉，探索中始终苦苦追求。
白色恐怖里你不怕担风险，红色风暴中你冲在最前头。
地下工作者开拓的是明天的太阳，冲锋陷阵的高举的是镰刀锤头。
任千斤锁链锁住我的双手，任万般毒刑绞烂我的血肉。
牢狱里的歌声响彻大地，刑场上的婚礼震撼全球。
青春在铡刀前光彩夺目，生命在枪口下永垂不朽。
英雄先烈戳杀不绝，就象不灭的野火翠竹。
英雄先烈血流不枯，就像不仅的黄河源头。
运筹帷幄指点江山，横刀立马穿云破雾。
中国从一场场大火中冲出来，东方的天空从此阳光灿烂。
走过风雨，走过沧桑，迎来共和国灿烂的日出。
中国人民从此站立起来，中国人民从此昂起头颅。
1949，中国一个崭新的日出，中国走向饱含春天体温的大路，中国大地欣欣向荣，中国大地天翻地覆。
中国大地，墒情正好。
春天勤劳的人们忙着耕种，秋天殷实的人们忙着收割，我们把春天种植，我们把幸福托起。
改革开放的鲜花，盛开在960万平方公里的大地。
大手笔挥毫出大神话，在天与地之间云霞升起。
那是我们的梦想，那是我们梦想的光芒。
多少先烈的身躯倒成一尊雕塑，多少先烈的血汇成一条河流，多少先烈对生死苦累不屑一顾，多少先烈待人民大众亲同手足，多少先烈把自己铺成道路，多少先烈把废墟建成高楼。
多少先烈把身体疾劳消瘦，多少先烈把心都无私捧出。
没有走过路的脚，不称其为脚。
没有脚走过的路，可能称其为路。
是改革开放的春风吹醒了祖国大地，是艰苦创业，才有了眼下这美好的幸福生活。
改革开放，为我们祖国建设打造了一幅美丽的宏伟前景。
我们启动改革开放的杠杆，创新是亮晶晶的支点。
让品格的结晶，析出在美丽的心田。
让品格的雨露，滋养美丽的心灵。
过去，她把最贫瘠展现给你。
现在，她把最丰硕的果实呈现给你。
过去，这里狂烈的风沙让你的皮肤粗糙；现在，这里柔曼的湖水让你的肌肤细腻光滑。
历经一次次磨难，见证一次次风雨。
祖国，风风雨雨一路走来。
祖国建设者，以风风火火的工作姿态，与时俱进的工作心态，把我们的祖国建设的繁荣富强。
这是怎样的情怀，脚步有力神情飞扬，那是勤劳的体温，那是智慧的体温，那是坚实的脚步，那是厚实的肩膀。
鼓起创新的翅膀，才会拥有辽阔的天空。
祖国
从你厚重的书卷里，我读到你浓彩重抹的华章。
天空是为翅膀准备的，所以天空才会高远。
路上也会有风，也会有雨，但你能在风雨中，欣赏风景。
中国是盛产传说的地方，盛产传说的地方是幸福的地方。
心灵的天空有多高，发展前景就有多高；仰望有多远，前景就有多远。
只要不在今天的风雨中忧郁，你便会迎来明天的绚丽的彩虹。
没有天空就没有建筑，中国的建设天高地阔。
改革者的步伐铿锵有力，科教兴国的力度壮阔波澜，以其巨大的肺活量，同春天一路呼吸。
我们的步伐迈得铿锵有力，每一次改革开放的力度壮阔波澜。
我们以其巨大的肺活量，同改革开放的春天一路呼吸。
你可以从每一次改革领略一种气势，你可以从祖国发展感受一种速度，你可以从不断建起的楼房仰望一种高度，你可以从祖国不断壮大体会一种力度，你可以从林立的楼群切入视线，你可以从刷新的成果收获惊叹。
这一切，来自祖国人民坚实的脚步；这一切，来自祖国人民厚实的肩膀。
60年的奋斗，一路走来。
一个个力的章节，一个个美的段落。
耕一层云、犁一曲彩虹，我们把春天设计，我们把巨龙的翅膀种植。
打开未来的前景，把辉煌筑起。
和谐的祖国、幸福的祖国。
祖国迈开坚实的脚步，一步步走向未来，一步步走向美好。
见证，共和国翻天覆地的变化。
见证，共和国欣欣向荣的局面。
我们欢欣鼓舞，我们心潮澎湃，我们豪情满怀，我们对未来充满希望。
见证 芒种已过，又是一年麦收时节。
公路上匆匆行走的联合收割机由前段时间的南下，纷纷变成了北上。
从这些“南征北战”的收割机的轰鸣中，我感觉到了老家里那片麦田收割的日期已经日益临近了。
一个月前我回到老家看望父母的时候，父亲就叮嘱我说：等到了收麦的时候你可要家来啊!我赶忙答应着，心里知道，干了一辈子农活的父亲，毕竟七十多岁的人，如今麦收时确实需要帮手了。
不像以前的麦季，每当我询问回家助收的准确日期时，父亲总是委婉地说：没有空你就不要回来了。
其实，自从毕业后到城里参加工作的二十五年里，每年的麦收季节我都要回家助收的。
这几年的麦收，家家户户都使用了联合收割机，回家帮助麦收，也就帮助装运一下粮食而已。
不像以前的麦收，要用人力、畜力或者是半机械化作业。
劳动量的减轻，倒是缺少了以前过“麦口”的滋味，这麦收也算是有一点简单了
自打农村实行联产承包责任制后，麦子就成了我们这一带鲁南农村人家的主粮。
麦子的收成关系到全家人一年的口粮问题，所以麦收的重要程度就可想而知了。
农村中的三夏与三秋，是农活最忙的时候，而三夏时间紧、任务重，常常是多雨的时候，如果遇到连阴天，无异于“虎口夺粮”，那份紧张劲就甭提了，简直就是像“过关”一样。
所以，过去管麦收时节叫“过麦口”。
那时，大约离麦收还有一周左右的时候，每家每户都要在自己的地头，把成熟的麦子薅掉一片，整理平坦后，撒上陈旧的麦糠，用碌碡轧实，作为打麦场。
接下来就是用磨好的镰刀，动员全家人一齐上阵，到麦地里去割麦子。
通常是每天晨起就要出工，趁着早上凉快的时候，到地里去割上一段时间。
回家吃过早饭后，再到地里大干一番。
午饭后，一直会在地里干到天快黑的时候，才能回家。
割麦子是一件异常辛苦的活。
头上有烈日在考晒，地上的热风在蒸腾，金色的麦浪在太阳下是那样地炫目耀眼。
在这样的环境下，不用劳动就会大汗淋漓，更何况人要弯着腰，左手揽抓着麦秆，右手用镰刀，一刀一刀地去割。
割麦前要事先选一把长而且柔软的麦子，一分为二，用穗头的那一端相互交叉，拧成一个结，叫做打腰子。
将割下的麦子，一把一把地放到腰子上，达到一定数量时，再捆扎结实，这才成就了一个麦个子。
一般人一天也就是能割个几分或者半亩地的样子。
一个麦季，一家人大约要割上四五天或者更多的时间。
一天下来，谁都会腰酸背痛，浑身无力。
说实话，谁也不愿意干，但是作为利益攸关的人，谁也必须得咬着牙受过去。
到地里收割时，还要带着运载的工具，以便在返回的时候把捆好的麦个子运回场里。
然后用铡刀一个一个地铡下去，把麦秸和麦穗头部分开。
麦穗头部分用于打粮食，而麦秸部分则用于打麦草。
越是烈日当头，如火如燎的时候，越要到场里去翻晒麦穗或麦秸。
等到晒得透了，再用牲口拉着碌碡到场上去转圈打粮。
牲口拉着碌碡在场里转圈，我们则可以趁机休息一下，看到上面打轧得差不多了，再赶忙用麦叉子把底下的翻上来，等到上下都打遍了，这头遍麦子算打完了。
把麦穰挑到一边垛上，然后再打另一场。
所有头场的麦子都打完，用折子一圈一圈地存好后，再把堆积起来的麦穰摊开到场上，继续打轧一遍，叫做打二穰或者捞二穰。
然后，才轮到晒麦子或者是打麦秸。
打下的麦秸和麦穰垛在一起，就成了麦穰垛，留作喂牲口和冬天家里的烧柴用。
至此麦收的环节才算宣告结束。
那份辛苦，只有亲自参加劳动的人才能体会得到。
那时在电视里、报纸上看到人家机械化收割的镜头，真是羡慕不已。
不用人工收割打场了，该是多么的享受啊
后来，拖拉机的运输代替了人工和畜力拉的地排车；割晒机的使用渐渐代替了用镰刀的功能；脱粒机在场里的轰鸣取代了牲口拉动的碌碡。
而近些年，联合收割机又取代了那些个别环节的机械。
在麦地里转上几圈，麦子就哗哗地从机仓里流淌出来了。
每当这个时候，大家都会无数遍地重复着毛主席说过的话：“农业的根本出路在于机械化”。
对于一个生在农村，长在农村，外出工作后又没有脱离过麦收劳动的人来说，我感受到了农业的发展，体会到了时代的变迁，也真真切切地见证了每一年麦收的变化。
这变化天翻地覆，这变化让人欢欣鼓舞，这变化让人感慨万千
又是一年麦收时，我已经做好了随时回家助收的思想准备。
需要作文，选取一幅绘画仔细观察吧，把作品特征和欣赏后的感想写下来
《捣练图》系唐代画家张萱之作。
此图描绘了唐代城市妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景。
画中人物动作凝神自然、细节刻画生动，使人看出扯绢时用力的微微后退后仰，表现出作者的观察入微。
其线条工细遒劲，设色富丽，其“丰肥体”的人物造型，表现出唐代仕女画的典型风格。
《捣练图》工笔重彩，亦系宋徽宗摹本，现藏美国波士顿美术博物馆。
《捣练图》描绘了从捣练到熨练各种活动中的妇女们的情态，刻画了不同人物的仪容与性格。
表现的是妇女捣练缝衣的场面，人物间的相互关系生动而自然。
从事同一活动的人，由于身份、年龄、分工的不同，动作、表情各个不一，并且分别体现了人物的特点。
人物形象逼真，刻画维肖，流畅，设色艳而不俗，反映出盛唐崇尚健康丰腴的审美情趣，代表了那个时代人物造型的典型时代风格。
执绢的妇女身躯稍向后仰，似在微微着力；熨练妇女认真专注的表情，端丽的仪容，恰如其分地表现了温厚从容的心情。
在绢下好奇地窥视的女孩，以及畏热而回首的煽火女童，都生动引人。
画家表现妇女捣练活动，不只是描绘捣练、络线、织修、熨烫等的活动过程，他既重视人物形象的塑造，而又注意刻画某些富有情趣的细节，使得所反映的内容，更具有生活气息。
唐代是我国古代文化艺术发展到繁荣昌盛的时代。
当时的绘画兴旺鼎盛，产生出近四百名有史可查的优秀画家，遗留下诸多异彩焕发的艺术杰作。
现在让我浅释张萱及传其所绘的《捣练图》。
张萱（公元713—741年），京兆（陕西省西安）人，开元时曾任史馆画直。
“善起草”，对亭台、树木、花鸟、皆穷其妙，尤擅长仕女画。
在《宣和画谱》所载绘画作品中，有不少是描绘贵族妇女游春、梳妆、鼓琴、奏乐、横笛、藏迷、赏雪等悠雅闲散生活场景的画迹。
画中的贵族妇女大都具有曲眉丰颊，体态肥硕、服装头饰繁缛华丽的突出特点，被称做“绮罗人物”。
在他之前，以妇女为专题的绘画不多，专画妇女现实生活的就更少见，象顾恺之《女史箴图》一类的画，大都是和宣扬封建道德戒规相联系的。
从这一角度看张萱画现实生活中的妇女题材，有一定进步意义。
当然他画妇女是站在地主阶级立场、为地主阶级填补精神空虚服务的。
在仕女画发展的早期——汉魏晋时期，画家笔下的仕女多是秀骨清相，薄衣广袖。
在这一时期绘画理论著作中称仕女画家为“青工绮罗”。
到仕女画发展到中期的唐五代时期，朱景玄在《唐朝名画录》中始有“仕女’”之称。
画家创作的仕女形象也演变成张萱画中所描绘的形象，以求更加符合于当朝统治者的审美趣味。
在唐代，精工仕女的画家有张萱、周肋等，张萱是周昉的的老师，其工细妍丽，代表了唐代仕女画的典型风格。
但因时代久远，张萱的绘画作品多数都散佚无存。
现存的《捣练图》卷、《虢国夫人游春图》卷和《武后行从图》虽或为后人摹本，但仍可令人窥见其绘画技艺之一斑。
现藏美国波士顿博物馆的《捣练图》卷是一幅工笔重设色画，表现贵族妇女捣练缝衣的工作场面。
“练”是一种丝织品，刚刚织成时质地坚硬，必须经过沸煮、漂白，再用杵捣，才能变得柔软洁白。
这幅长卷式的画画上共刻画了十二个人物形象，按劳动工序分成捣练、织线、熨烫三组场面。
第一组描绘四个人以木杵捣练的情景；第二组画两人，一人坐在地毡上理线，一人坐于凳上缝纫，组成了织线的情景；第三组是几人熨烫的场景，还有一个年少的女孩，淘气地从布底下窜来窜去。
。
画家采用“散点透视法”进行构图，把整个捣练的劳动场面分三部分呈现在读者面前。
同时，他不单纯图解劳动的程序步骤，而是注重对劳动场面中流露情绪的细小动作的描绘，似求得更好地展示出笔下人物的性格和心理活动。
如捣练中的挽袖，缝衣时灵巧的理线，扯练时微微着力的后退，几个小孩的穿插，一女孩在煽火时以袖遮面及另一女孩出神地观看熨练等，使画面中的人物与场景真实生动，充满生活情趣。
显然，这是画家熟悉生活、认真观察的结果，体现了唐代仕女画在写实方面取得的杰出成就。
画家以细劲圆浑、刚柔相济的墨线勾勒出画中人物形象，辅以柔和鲜艳的重色，塑造的人物形象端庄丰腴，情态生动，完全符合张萱所画人物“丰颊肥体”’的特点在技法的运用上也与之相差无几，是我们了解和研究张萱、周昉仕女画及唐代仕女画成就的重要参考资料。
米勒于1857年完成的《拾穗者》，本来是一幅描写农村夏收劳动的一个极其平凡的场面，可是它在当时所产生的艺术效果，却远不是画家所能意料的。
这幅画原来的题目是《八月》。
表现的是一个收获场面使富饶美丽的农村自然景色与农民的辛酸劳动形成了对比。
接近米勒的几位社会活动家看到了这幅画中可贵的真实，建议画家修改构图直至最后前景上只剩下三个拾穗粒的农妇形象。
这一修改，竟使作品产生了惊人的社会效果。
这幅表现农民境况的《拾穗者》在沙龙展出后，引起了资产阶级舆论界的广泛注意。
一些评论家写文章说：画家在这里是蕴有政治意图的，画上的农民有抗议声。
有人在报纸上发表评论说：“这三个拾穗者如此自命不凡，简直就象三个司命运的女神。
”《费加罗报》上的一篇文章甚至耸人听闻地说：“这三个突出在阴霾的天空前的拾穗者后面，有民众暴动的刀枪和1793年的断头台。
” 发人深思的是，《拾穗者》何以能产生如此大的震动
米勒的一位艺术辩护人朱理·卡斯塔奈里曾这样来描述这幅画：“现代艺术家相信一个在光天化日下的乞丐的确比坐在宝座上的国王还要美；……当远处主人满载麦子的大车在重压下呻吟时，我看到三个弯腰的农妇正在收获过的田里捡拾落穗，这比见到一个圣者殉难还要痛苦地抓住我的心灵。
这幅油画，使人产生可怕的忧虑。
它不象库尔贝的某些画那样，成为激昂的政治演说或者社会论文，它是一件艺术品，非常之美而单纯，独立于议论之外。
它的主题非常动人，精确；但画得那样坦率，使它高出于一般党派争论之上，从而无需撒谎，也无需使用夸张手法，就表现出了那真实而伟大的自然篇章，犹如荷马和维吉尔的诗篇。
” 《拾穗者》是米勒最重要的代表作，这是一幅十分真实的，亲切美丽，而又给人以丰富联想的农村劳动生活的图画。
从中不难看出画家对劳动的甘苦，特别是“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”的意义是有着切身的深刻体验的。
整个作品的手法极为简洁朴实，晴朗的天空和金黄色的麦地显得十分和谐，丰富的色彩统一于柔和的调子之中，它像米勒的其它代表作一样，虽然所画的内容通俗易懂，简明单纯，但又绝不是平庸浅薄，一览无余，而是寓意深长，发人深思，这是米勒艺术的重要特色。
米勒是十九世纪法国现实主义在师，他的大量的以农民题材为主的油画、素描、版画至今仍给我们深刻的启示与鼓舞。
《拾穗者》描写了一个农村中最普通的情景：秋天，金黄色的田野看上去一望无际，麦收后的土地上，有三个农妇正弯着身子十分细心地拾取遗落的麦穗，以补充家中的食物。
她们身后那堆得像小山似的麦垛，似乎和她们毫不相关。
我们虽然看不清这三个农妇的相貌及脸部的表情，但米勒却将她们的身姿描绘有古典雕刻一般庄重的美。
三个农妇的动作，略有角度的不同，又有动作连环的美，好像是一个农妇拾穗动作分解图。
扎红色头巾的农妇正快速的拾着，另一只手握着麦穗的袋子里那一大束，看得出她已经捡了一会了，袋子里小有收获；扎兰头巾的妇女已经被不断重复的一上一下弯腰动作累坏了，她显得疲惫不堪，将左手撑在腰后，来支撑身体的力量；画右边的妇女，侧脸半弯着腰，手里捏着一束麦子，正仔细巡视那那已经拾过一遍的麦地，看是否有漏捡的麦穗。
农妇们就是如此往复地劳动着，为了全家的温饱，怀着对每粒粮食的感情，耐心而不辞辛苦地拾着麦穗。
画面上，米勒使用了迷人的暖黄色调，红、蓝二块头巾那种沉稳的浓郁色彩也融化在黄色中，整个画面安静而又庄重，牧歌式地传达了米勒对农民艰难生活的深刻同情，和米勒对农村生活的特别的挚爱。
种白菜的感想二百字左右
这个季节，这个季节，五月，我喜欢五月，农历来说。
因为五月可以割麦子。
麦子黄了，一浪一浪翻滚汹涌，看上去晕晕的。
却看得人眉开眼笑汗珠子直淌。
五月的太阳已经很热辣了，已经不象十七八岁的小姑娘，而是三十郎当的少妇了。
而且是绝不装嫩的本色少妇。
那热情真的就象一把火，不过不会燃烧沙漠，倒有可能燃烧脂肪。
谁要再说减肥难，弯腰撅腚去割上三天麦子试试。
我不会割麦子，小时候不会，大了就在学校一掷千金（一寸光阴一寸金嘛），偶尔回家参加劳动也总象旧社会的大少爷一样，什么家什都提不起来，只能打打下手。
比如捆麦个子，看麦场什么的。
虽然不会割麦子也不会打麦子，可我会吃麦子，真的。
麦子似熟非熟的时候，麦粒是软软的，但芯里并不是汁液而是已经渐趋饱满的，这时候采一把来，再弄一堆离离原上草，点一把野火，把麦穗放在火上烤，边烤边转，待到麦香四溢的时候，放在手心里来回地搓上几把，再吹一口气，卟，麦皮飞扬之后，手心里就剩下喷香的麦粒了。
一把填到口里，那个满足啊，什么麦当劳肯德基，比我小时候的烧麦差得实在太远了。
当然此烧麦非彼烧麦了（烧麦是什么玩意儿嘛
）。
麦秆也是可以拿来玩的。
编个小戒指戴在手上，折一只蚂蚱振翅欲飞，都是乐趣无穷的。
大人把麦秆最好的部分收集了晒干，可以蒸馒头的时候垫在箅子上，也可以编成扇子乘凉时用，或者做成长长的卷帘盖草垛防雨。
这些都是麦收的副产品了。
真正的麦收，以前都是纯手工的。
把镰刀磨罢，戴一顶斗笠，于田间飞刀豁豁，麦子便齐齐地抓在手里倒在地上。
我对此类技术含量很高的操作一直心存崇拜。
后面便有人将麦子一捆捆地扎好，置于田间。
到一定数量时，牵来毛驴，一垛垛地撂到驴背两旁，一条绳子飞檐走壁地捆扎结实，由小孩或妇女押送到麦场里，一拉绳子，刷地落地（由此看出如何捆扎也是绝对的技术活），驴子便一身轻松了。
麦收时节是顾不得回家吃饭的，午饭要送到田间地头上，就着咸菜就是一顿好饭。
麦子在场里先晒上三两天，待差不多干透，打乱了一大片地放在那里，牵上驴子带上碌碡，一圈圈地碾，麦粒就乖乖地落地。
然后收起麦草，趁有风来时用木锨扬起麦粒，麦粒间的麦壳就飞出去，飞出去，只剩下黄澄澄的麦粒。
也有用人工的，用摔用拉（阳平），总之要把麦粒折腾下来才算完。
麦粒在太阳底下还要晒上几天，这时候就要有人看场，防止鸡鸭牲畜糟蹋。
不时还要翻场，就是赤脚走进去一圈圈地拖，拖出曲曲弯弯的沟谷，增加受光表面积，提高效率。
一旦下雨，可就要耽误麦子的脱水，甚至会捂得霉变，所以要争分夺秒。
看场是很枯燥的，不过也很休闲，想想看别人都在太阳底下割麦子，你捧本小说往树荫底下一躺，偶尔抬起眼往场院上一瞥，或者扔一块石头吓唬吓唬靠前贪嘴的麻雀和母鸡，清风徐徐，那是何等的享受。
最辛苦的是割麦和打场，麦芒会刺得身上一道道地，又热又累又痒又疼，若不是为了那些可爱的麦粒，才不会有人受这番苦楚。
现在就好得多，有收割机脱粒机，大部分工作都被机器代替了，速度快质量高，省事得很。
麦子可以拿去磨坊换面，回家做馒头花卷包子饺子随心所欲大快朵颐时，想起那句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，过往所有的一切辛劳便都有了回报。
而城里的人们，钞票递过去，便有馒头拿过来，又哪知道小麦是怎么来的，麦苗和韭菜的区别
