求书《军营理论热点怎么看》心得体会和对照检查
最新出版的《军营理论热点怎么看·2011》，紧密联系国际国内形势的发展变化，围绕当前军队建设发展的重大问题和官兵关注的热点问题，用党的理论和路线方针政策、军委和总部有关决策指示精神，进行深入浅出的回答，具有较强的针对性和说服力。
精选大事，拓展胸怀。
“理论热点”选择的大都是党、国家和军队的大事，既是对官兵关心热点的集中与精选，又是对官兵关注点和注意力的引导。
如从我国仍处于重要战略机遇期到我国成为第二大经济体，从国防和军队发展的主题主线到推进军队改革，等等。
知晓这些大事、思考这些大事，有助于开阔青年官兵的视野、拓展青年官兵的胸怀，而这些素养都是塑造青年世界观的必要条件。
青年人只有把仰望星空与脚踏实地结合起来，把关心自身与关心世界结合起来，才能走向成熟，形成正确的世界观，选择积极向上的人生道路。
当代青年官兵，面临着更大的竞争压力，承担着更高的生活成本，就更需要让他们把自己的奋斗融入党、国家和军队的事业之中，在献身使命中作出贡献、实现价值。
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该书在这方面发挥了很好的导向功能。
纵论形势，认清趋势。
“理论热点”由“事”到“势”，从大事论形势，从形势看趋势，引导青年官兵全面认识我国发展形势，正确把握未来发展趋势，从而明确大势、增强信心。
例如，进入新世纪第二个10年，世界经济增长速度减缓，西亚北非政局动荡，我国周边热点汇聚，民生问题凸显。
怎样看待我国发展仍处于重要战略机遇期这一重大判断，该书作出了客观深入的分析，帮助官兵认清我国所处的发展环境，坚信我们完全有条件推动经济社会发展和综合国力再上新台阶。
如何看待形势、判断趋势，关系到理想信念是否坚定、奋斗精神是否昂扬，盲目悲观或盲目乐观都会导致不正确的结论。
青年官兵阅历不够丰富，正确认识形势是他们坚定理想信念、矢志奋斗拼搏的必修课。
认真领会“怎么看”中分析形势、揭示趋势的立场观点方法，逐步学会把握规律、抓住主流的思想方法，对他们成长进步非常有益。
回答问题，锤炼思维。
“理论热点”没有躲开社会矛盾、绕开现实问题，而是直面难点障碍、围绕疑虑困惑，分析原因，指明解决矛盾和问题的出路，既讲怎么看，也讲怎么办，起到解疑释惑、析事明理的作用。
比如，该书专门列出“怎么看军人转业退伍安置难”、“怎么看物价上涨给部队官兵带来的影响”等问题，讲清楚社会变革期多种因素的综合作用带来了这些问题，但依靠党和人民，通过深化改革、科学发展，是可以解决也是正在解决的。
当代青年官兵处于复杂的社会环境之中，各种矛盾、困难和问题，都呈现在他们面前，也在冲击着他们的理想信念，影响着他们的精神状态。
思想政治教育不可能回避这一事实，而是要注重培养提高青年官兵的认知力、鉴别力、免疫力，学会正确地认识社会，确立健康向上的人生态度和行为准则，经得起磨练和考验。
贯穿使命，激励斗志。
“理论热点”紧紧围绕教育官兵有效履行新世纪新阶段我军历史使命来设计、展开和引导，聚焦履行使命来坚定理想信念、矢志奋斗拼搏。
该书对胡主席关于主题主线的重大战略思想作了重点阐述，指出了官兵怎样才能为贯彻主题主线尽职尽责、作出贡献。
综观全书，几乎每个专题的论述都是在激励青年官兵献身国防、建功立业。
胡总书记在“七一”重要讲话中希望广大青年坚定理想信念，增长知识本领，锤炼品德意志，矢志奋斗拼搏，在人生的广阔舞台上充分发挥聪明才智、尽情展现人生价值，让青春在为党和人民建功立业中焕发出绚丽光彩。
我军青年官兵一定要牢记胡主席的谆谆嘱托和殷切厚望，以践行当代革命军人核心价值观的实际行动，履行好党和人民赋予的光荣使命。
部队理论工作者也要以《军营理论热点怎么看·2011》为范本，拿出更多更好的作品，为广大青年官兵的成长进步提供更有效的帮助。
2019年党建公文工作总结精选标题100组
2019年党建公文工作总结精选标题100组1.一、狠抓学习固根本，锤炼内功强素质，持续提升自身素养二、把握规律求突破，注重前瞻争主动，全心全意履职尽责三、抓好队伍促行风，严于律己守清廉，树立府办阳光形象2.一、坚持精准发力，加快脱贫攻坚步伐。
二、狠抓项目建设，带动投资稳定增长。
三、着力调整结构，提升产业发展质量。
四、突出城乡统筹，加快新型城镇化发展。
五、注重活力发展，全面深化改革创新。
六、致力环境保护，抓好美丽XX建设。
七、持续改善民生，加快推进民生工程3.一、突出抓责任、抓落实，在强化推进措施上下功夫二、突出抓载体、抓常态，在深化思想教育上下功夫三、突出抓管理、抓带动，在争做合格党员上下功夫四、突出抓制度、抓规范，在加强支部建设上下功夫4.一、坚持夯实“学”的基础，思想基础更加牢固二、坚持拓宽“做”的途径，队伍活力更加强劲三、坚持抓住“改”的重点，基层党建更加扎实四、坚持强化“督”的力度，工作推动更加有力5.一、认真履行职责，压实主体责任二、完善责任体系，细化分解任务三、加强队伍建设，选好用好干部四、改进工作作风，密切联系群众五、加强监督制约，规范权力运行六、保障监督执纪，支持纪委“三转”七、坚持领导带头，发挥表率作用6.一、注重思想政治建设，提升改革发展的引领力二、注重干部队伍建设，提升干事创业的向心力三、注重基层组织建设，提升服务发展的战斗力四、注重党风廉政建设，提升拒腐防变的免疫力五、注重宣传
年轻干部如何苦练内功
中华武术博大，楼下的人怎不存在呢。
在就有练内功，内不是气功，他是一种意念。
就是有内功心法口诀，用你的意念去练，可以说是练意念，也就是锤炼精神力
练内功有什么作用呢
作用非常之大。
一个人的意志能力有多强
内功可以帮你平心静气，遇事冷静。
正所谓心若冰清，天塌不惊。
这就是静心决的第一层口诀，但是能到的人少之又少
所以都不太相信存在内功。
如果练有所成，就能让你意志，精神方面有很大提高。
就是世人所说的气势。
内力呢
所谓内力，并不是练内功练出来的，而是练气功练出来的。
别的先不说，先说说，武功要分内家和外家。
所谓内家就是指的修炼气功，增加内力。
一个人的内力大小在于他的气功有成和无成。
有些初入门槛的外家小孩，说什么不存在，说这话真是很蠢
下面该说说内力了。
内力你可以理解成内家力气
所谓内家力气，指的是有力有气。
内力和内气统称为内力。
练内力的方式有好多种，比如说：站桩，吸收日月精华，走七斗，观星辰。
练气的方式也有好几种，比如说易筋经里有讲过的呼吸吐纳之法，就是气功的一种
就是广场上练太极拳的老头们，练时间长了，中丹田都有一股精纯的内气。
只要你是正常人，都可以学习气功
修得身本领。
为什么楼下的就说不存在呢
你真是小看了中华老前辈们5000多年积累的东西啊
我这就有个视频，我叫你看看什么叫气功，此乃自然门内功，小成就可以内气外放
这还只能算是基本功
你们了解吗
内家功夫究竟练什么 经筋
连着三天在网上看《血色浪漫》电视剧。
每当看到这四个字，总会联想到中学时代看老鬼写的《血色残阳》，几乎发生在同一时代背景下的故事，但又由于描写不同地域的经历，具有不同的魅力。
《血色浪漫》整部片中点睛的不是故事情节，而是那些无望而呐喊在内心深处的陕北民歌。
反复看了好几遍这几集，每每看，每每听，总会有刹那间血液在浑身肆意奔窜，却没法控制没法疏导的无助感，泪总是沉甸甸如金属一般浸润且压抑在整个心底深处。
祖祖辈辈生活在高低不平的贫脊地带，被动地接受生命来时无法拒绝，去时不留痕迹的安排。
这些生活在为了生命的衍续，不得不顽强挣扎在天与地夹缝中的人们。
对天，对地，对他们只能奔马般极目远眺的目光所见的所有人生诠释，就是热辣辣的婆姨和暖火火的窑洞中一顿饱餐。
他们的简单如此鲜明地呈现在观众眼前，没有任何附加色地赤裸裸牵动人灵魂。
在饥饿的岁月中，他们把生命中无法突围而出的热情，肆意地渲泄给黄凉的原野听，渲泄给四散游荡的羊群听。
并生生代代延续着这种热情，哪怕在死前一分钟，他们仍旧要带着微笑热辣辣地唱。
拿起羊铲撵赶羊群的岁月，他们生命的全然厚重汇集着滚过舌尖倾泄在唇外、覆压在苍穹之下。
没有民歌的关中人，不是真正的关中人。
他们的信天游中混合着对上苍的呐喊和挑衅
《血色浪漫》后半部没有前半部精彩，后半部有种断续而不一气呵成的牵强感，缺少前半部的流畅感。
我个人认为，整部片最失败的地方是，主人公钟跃民不应该让刘烨去饰演，刘烨身上缺少一种“质”的弹性和深邃。
刘烨的长相太直白，太纨绔，而钟跃民应该是一个一生都在经历一种过程，累积各种经历的有太深厚内功的传奇男人，这样的男人是厚重的，即使他贫嘴的时候，都在彰显生命附于他的机智和狡黠。
这么说吧，钟跃民应该是一只豹，而刘烨只能是只狐，华丽轻巧有余而厚重锐利不足，缺少一种贯穿观众心灵的叩击力度。
在陕北的时候，刘烨没有演出钟跃民那种内心深处的孤寂和如同笼中困兽般的绝望自惩，只演出了他的苦中作乐般的玩笑和自嘲。
其实，钟跃民整个人生个性的形成，陕北这一段时间起了至关重要的作用。
讨饭让他突然意识到，人生没有绝境，任何的绝境在长长的生命长河中，都极可能成为一种幸运的锤炼，都是思想完善的部分过程。
这让他以后有了冷静甚至残酷的个性思想——迎接每一次生的蜕变或死的考验，并永远以冷静而乐观的心态去应对，包括在丛林中面临死亡时对部下的宣战励志。
相信每一个男人，内心深处都潜藏着噬血的“兽性”。
尤其是在一知半解的少年时期，这种不甘于寂寞、平庸的思想更是几乎天天如被囚禁在牢笼的小兽一般，嗓底压抑地呜咽着呲牙裂嘴地左突右冲在牢笼四壁，处处受阻受伤却仍旧固执坚持、决不放弃。
这群出生在半个世纪前，成长岁月中又适逢和平中的乱世，精力过剩，无处发泄的少年，便用他们尚还幼稚的头脑和血性十足的行为，演绎一段又一段或者青涩，或者可笑的故事。
在他们的眼里，无论别人怎么看，他们都在忠于一种“义”，尽管连他们自己都不明白，他们所撼卫的“义”的概念到底是什么。
有时候，他们甚至不明白自己到底要忠于什么，他们缺少一个明晰的目标。
而在那个特定的年代，他们不可能有明确的目标。
包括大人，都无法有自己明确的目标。
人人都活在被统一行径的划定范围内，没有自我，不能有自我。
更何况一群半大少年。
他们懵懂着，追求着，热切地渴望着身命之泉流过身体时是有一种鲜明的痕迹和烙印。
因此，他们屡屡犯着幼稚而可笑的错误。
然而，即便是错，也是重金属的、血性的、男人的
陕北插队、入伍、丛林中涉险、复员后在脱节的社会中苦苦尝试生活味道、直到无妄入狱，这其中任何一种，摊在任一个人身上，都是不空白的经历，而这种种加诸在钟跃民一人身上，这个人物自然而然带着他光华的魅力。
所以，这样的人物无论怎么塑造都是出彩的。
周晓白这样的女人如果不是用孙俪去演的话，肯定没有什么可爱之处。
从出生就带着家庭衍袭下来的优越和骄横，而且太过自我和固执，单纯而缺少弹性，为钟跃民所不取当然可以理解。
连奕名把张海洋这个人物塑造得很点睛很到位，形象很硬朗。
秦岭是个清醒而冷静的女人，在整部片中，只有她的冷静才可匹敌钟跃民的沉凝。
其实他们都是一种在情感上自私到极端，保护自己最严谨的人。
所以，骨子里他们欣赏彼此，但又潜意识想推拒彼此。
陕北插队时，钟跃民的离开，让秦岭意识到，一个人的哪怕偶尔柔软都会让自己在今后的岁月中背负巨大的伤感和伤害。
她与钟跃民的不同之处在于。
前者总是自发地寻找一种危险，足以代替或者取缔他前半生的整个人生经历，这种危险可以使他再重新活回一种白纸状态，以往的种种经历和经验在这种新生命中必须是束手无策的空白，这样的危险必须有足够的刺激作用，让他的灵魂不因沉寂而麻木。
而后者，随遇而安，无论何时打击和困难来时，都不拒，不推，不怕，坦然而视。
这两种气质无论哪种，体现在一个人身上都是一种潇洒和出尘，都是不俗的。
所以，他们俩人的欣赏是刻在骨子里的，是别的任何人都无法替代的。
钟跃民之所以对秦岭无法释怀，是因为，秦岭用一种冷静而哲学的口吻道出了，钟跃民是一个一直需要在路上行走的人。
他不需要结果，他只求过程，哪怕过程会使他受伤甚至死去。
秦岭在那个懵懂的少年时代对钟跃民的启示使得钟跃民对秦岭有种近似膜拜的崇敬。
他无法具体说出这种混合着敬意的感觉，他把这归结为——不一样，她是一个不一样的女人。
他一生都在追寻一个不一样，无论情感上还是人生经历上
高玥是个悲剧型的人物，她一直在付出，为了她自己的选择而付出。
虽然这种付出美其名曰不求回报，但潜意识还是在等着一份硕果。
对于自己情感的沉溺，她毫不抗拒抵挡，没有一点形态地依附在钟跃民身上。
从而让人相信，她的存在，就是为了突显钟跃民的个性。
相较于秦岭，高玥显然俗了点。
这就是钟跃民始终无法和盘付出的原因所在。
此外，宁伟这个角的人物选择也是不太完美的。
阴、利但缺少悲沧感。
宁伟本身是一个悲剧的人物，其实他的经历一点不少于钟跃民，但他处处处于命运的摆弄之下，不能主动欣然接受，且总想推拒，以致于越滑越远。
因一件小事改变了整个一生，使得本来的力度弯曲了行径。
他是钢，而钟跃民是钻，钟跃民没有遇到足够的高温，得以一直保持他的璀灿光亮，而宁伟却不得不在在外界的挤压与抻拉中碎裂、瓦解。
--------------------------------------------------------------- 钟跃民——1948年-1950年左右生人，过去时空大抵是二十出头的样子（考工作本第一集最后一场宁伟的台词，但从台词感觉上应稍微大些）。
属于这个时期里经历丰富的一群人，混过街刷过夜插过队当过兵进过炮局，人义气，有一群朋友，泰岳饭店的老板。
育英学校六八的。
（但是绝对不到20岁——周晓白他妈说的。
）张海洋——大抵比钟跃民小一点，大概是1951年1952年生人的样子（考台词感觉），刑警队长。
过去时空也是十七八岁的样子。
袁军——1951年左右生人，过去时空十七岁左右。
高干子弟而且那干还特高的那种（根据偷瓷器考）。
这些人“不是那么坏，是故意装坏，有时候还挺可爱的”——周晓白语。
郑桐——1951年左右生人，过去时空十七岁左右。
周晓白——1951年左右生人，大院的孩子，气质应该比较超群，高傲。
过去时空在十七岁左右。
精明干练，绝对不傻，眼睛里没有一点呆气，起码看起来是这样。
跟男孩说翻脸就翻脸，假装范儿特正不容易骗上床的那路姑娘，喜欢古典音乐，号称特高雅。
罗云——比周晓白应略小，个子型号也略小，调皮捣蛋什么都敢说，外向人格。
在剧作结构里是“小姐身边的丫鬟” 宁伟——1959年左右生人，小时侯是个小玩闹，上不了台面，后来当兵，提干当口犯了错误被驱逐出革命的队伍，被骗又入狱，越狱后成为心狠手黑的杀手，与全国人民为敌。
姗姗——现实时空宁伟的情儿。
高钥——钟跃民的情人。
聪明智慧，什么事都猜个八九不离十。
吴满囤——军人。
李奎勇——小混蛋那拨的，岁数应该差不多，也是个狠角色。
李元朝——应该比他们稍大些，也是个玩主。
小混蛋——新扇起来的小流氓，为了报六六年闹红卫兵时把他关进去的仇，见着穿将校呢的就插。
应该比钟跃民大些，二十二三岁的样子，精干干练，出手黑。
钟跃民他爸钟山岳——被隔离审查的干部，四十多岁的样子。
周晓白他爸周镇南——军人，老干部，过去时空应该四十多岁的样子。
还是有点劝的那种达官，说办个军人指标就办个军人指标。
周晓白他妈陈奕君——军人。
常贵——陕北绥德石川村村支书，应该五十多岁的样子。
革命委员会王主任——过去时空应该四十多岁的样子。
说话拉着长声训人的小人得了志的那路。
李奎勇他妈——病老太太。
蒋碧云——原来师院附中的，十七岁左右，挺正派。
李会计——陕北绥德石川村村会计 秦岭——关中人，唱信天游出场的漂亮妹子。
秦岭的男人 常贵婆姨 另外，有大量的扯架的青年，比如外交部华子、地雷之类，分帮结派。
有一些个婆子，还有找拍的圈子、女中学生都是挺漂亮的姑娘，风味各不相同。
有些雷子，各种警察。
知青若干——钱志民李萍曹刚之类。
军人若干.军官若干——
年终总结精选标题(100个)
年终总结精选标题1.1、狠抓学习固根本，锤炼内功强素质，持续提升自身素养2、把握规律求突破，注重前瞻争主动，全心全意履职尽责3、抓好队伍促行风，严于律己守清廉，树立府办阳光形象2.1、坚持精准发力，加快脱贫攻坚步伐。
2、狠抓项目建设，带动投资稳定增长。
3、着力调整结构，提升产业发展质量。
4、突出城乡统筹，加快新型城镇化发展。
5、注重活力发展，全面深化改革创新。
6、致力环境保护，抓好美丽XX建设。
7、持续改善民生，加快推进民生工程3.1、突出抓责任、抓落实，在强化推进措施上下功夫2、突出抓载体、抓常态，在深化思想教育上下功夫3、突出抓管理、抓带动，在争做合格党员上下功夫4、突出抓制度、抓规范，在加强支部建设上下功夫4.1、坚持夯实“学”的基础，思想基础更加牢固2、坚持拓宽“做”的途径，队伍活力更加强劲3、坚持抓住“改”的重点，基层党建更加扎实4、坚持强化“督”的力度，工作推动更加有力5.1、认真履行职责，压实主体责任2、完善责任体系，细化分解任务3、加强队伍建设，选好用好干部4、改进工作作风，密切联系群众5、加强监督制约，规范权力运行6、保障监督执纪，支持纪委“三转”7、坚持领导带头，发挥表率作用6.1、注重思想政治建设，提升改革发展的引领力2、注重干部队伍建设，提升干事创业的向心力3、注重基层组织建设，提升服务发展的战斗力4、注重党风廉政建设，提升拒腐防变的免疫力5、注重宣传文化建设，提升品牌形象的影响力6、注重和谐企业建设
中国真有什么内功有点不信……
内功是不存在的，屁功倒是很多
谁能提供寒暑铁布衣功的练法和图解
视频教程：寒暑铁布衣 download\\\/h.MPG 当太乙隐仙派秘传——寒暑铁布衣功， 这门功夫无论对于练武和普通人来说，都是极为神 奇的功夫。
功法极为简单实用，即使寻常未 练过武功的普通人，每天只要按法修炼十五分钟 ，一个月后便可达到寒暑不侵之境，可单衣在零 下10度至零上40度之间的环境内活动自如 ，并且全身可不畏拳打足踢、两个月后，周身可任棍棒击 打不伤，并可数日不食，真气溢满 力大无穷。
其实，这门功夫是修道之人所应必修的基础功夫。
在古史记载中， 武当派祖师张 三丰经常不饮 不食达数月之久，寒暑唯一蓑一衲， 大概就是得益于这门功夫的奥妙神奇。
修 道之人没有固定的生 活来源，尤其为了锻炼心性和身体，经常游方行脚遍天下， 以化缘乞食 为生，因此有一个好身体以应 付气候的恶劣变化及人情的冷暖，如恶奴野犬的袭击实属必要 。
如果能练成这门功夫，则足以应付 这些来自人类社会及自然界的无常变化和意外袭击。
因 此，这套功夫实为入道修行的必修课。
当世武当山紫霄宫道人朱诚德便精通此功，可达不畏 寒暑，长力致远及辟谷不食之境界。
其功法也十分简便易行。
无论有无文化根基，只要师傅点 破迷 津，均可修炼成功。
古人说：“真传一句话，假传万卷书”， 诚哉斯言
对于普通人来 说，不畏寒暑及铁布衫抗击打是无限神秘的， 可是这门功夫的道理却几句话就可 点透。
有多 少练武者，为了追求这一成就，勤苦追求， 每天披星戴月的苦练也无法达到这一境界，本人 也曾是其中之一。
自从追随两位裴锡荣、金子弢恩师习艺后， 得受此千古奇艺，始知平淡之中 蕴 天真之理。
从此以后，再不知感冒风寒为何物，寒暑均可一件布衣， 数日下饮不食也属寻 常事。
这套功夫的根本就在于一个气'字。
这个气 也并不是大家想象的那个神秘奇特的” 炁“，更 不是所谓内功中的真气，而是每个人生来就有的普通呼吸之气， 其关键就在于如何 操作这口气、锤炼这口气而已
所以， 修炼这套功夫不需要任何武功根基，从12岁少年到 80岁老人无分男女， 只要精神与身体都正常，都可以按功法修炼成功。
功法歌赞如下： 寒暑铁布衣，奇功世间稀。
三丰祖师传，后学应谨记。
阴阳合于心，寒暑两无碍。
男女有别法，修炼要注意。
一气先和合，九九须抟聚。
再以息贯之，鼓荡不可泄。
息行百十二，哼受丹元力。
更将金刚杵．毛穴可封闭， 自可辟五谷，又可却宿疾。
手足力无穷，身披铁布衣。
言行依道理，动静可如意。
四海任我行，吟啸杳云际。
一太乙混元桩法 太乙混元桩法全称为“武当太乙隐仙派混元阴阳五行桩“。
该桩为武当太乙五行拳法、道法的 根本，凡修炼武当道家嫡传内家拳功者，无不以此桩为基础， 其中的”七返九还大法“为隐仙 派采气得气之源，而”混元一气旋转乾坤“之法更为求得拳术中” 旋转力、混元力“之基础， 因此凡入我门中学习武当派拳功者必以此桩为重中之重， 每天操练一至十遍，一年后即可身具 奇功，下面具体详细解说练法。
该功共分三步，第一步为”太乙七返桩“，内容如下： 1预备势：练此桩前最好空腹，除净大小便，裤带不可太紧， 以自然不松垂为度。
自然松净站 立，双手分置大腿外侧，且平视前方，如图1所示。
意念： 我站在武当山之巅，天风温和的吹 拂我周身，我要与山川大地融合为一。
2太乙七返桩： （1）由“预备势“双脚以脚跟为轴，双脚尖极力向外分开， 成一条直线为度，如图2 （2）上身保持不动，接图2双脚 再以脚尖为轴脚跟向外（两侧）横撇，变成两脚脚尖朝前直 放，如图3 （3）凝神定气，两手同时由下向前向上缓缓抬起，掌心向下， 高与肩平，如图4 （4）座腕亮掌，变成两掌心向前 手腕下折，掌心向前有凸意，但不可 用力，全身仍保持放 松状态，尤其肩 部松垂，如图5 （5）身缓缓下坐，同时双掌缓缓 随身体下按至小腹前，双掌仍掌心 向下，虎口相对，五指 自然分开。
如图6。
此势即为大乙七返桩定势，注意下蹲不可太低，不可太高， 膝盖弯处约 成120度角即可，身体保持中正，脊柱竖直不可尾闾骨前顶。
两胯根处微有向两侧的横撑之意 ，使阴部两睾丸及阴茎都保持自然松垂。
女性也需要横撑胯根， 并意念阴部阴道口子宫口微微 开张。
两手不可有丝毫用力，意念双脚与大地粘在一起，并越粘越紧， 牢不可拔。
（6）现在开始调呼吸。
其实所有的内功都是由呼吸炼成的， 此处也不例 外。
注意，缓缓地 吸气，意念大地阴冷冰凉，而地心处却涌动着炽热的地火， 我的吸气便是把地心处的地火热气 吸上来，沿着我的两足心涌泉穴 吸入骨髓中，再沿着骨髓向上升，在会阴穴（在前后阴 之间，阴囊与肛门 之间）处融而为一，再沿身体之中线向上升，直升到脑部中的 泥九宫。
泥丸宫在眉心与后脑之间，意为一空窍为神灵所在之地。
路线由会阴穴 向上经“丹田“ （肚脐后，命门前空穴）再经过膻中窍（两乳头连线中间点向后， 体腔中间之空窍）向上经脖 颈中管过鹊桥（舌头轻抵上腭即上牙膛，称为搭鹊桥） 再向上可入泥丸宫。
此时眼可微闭 ，中间留一微缝恰巧照住双掌中的空间，耳不外听，上下牙齿轻合， 小腹内收，此为一吸气。
吸气过程中，随小腹内收可用意念向阴部向上向体内抽吸。
但不可太勉 强用力。
只要有微动 感觉即可；女性则意念向阴道内缩紧子宫口封闭。
一 吸气完成后，即转为呼气，呼时全身放 松，气由泥丸宫经膻中 窍、丹田向下到会阴穴仍分为两股入两腿骨内， 再向下经脚 心涌泉穴深入地底回归地火之中，此为一呼气。
注意： 呼吸用鼻，口唇闭紧。
呼时全身自 然松垂，小腹复原，阴部松沉胯根仍撑开。
一吸一呼为一息， 心中默数，共七吸七呼为第一 遍。
呼吸之间用意不用力， 力求自然，一定要缓慢悠长。
心中慢慢的数一、二、三、四、五 、六、七；吸时数，呼时松气即可，再数二、二、三、四、五、六、 七，一至数到七、二、三 、四、五、六、七为第一轮 。
如果为业余练功者，练完第一轮即可停止，然去接练大乙九还桩 ，如此日日习练日久自成。
如果有时间的专业习武者，欲求长功快可再加练 第二轮、第三轮，但最多不可超过第七轮。
而且练几轮七返桩，就必须接练几轮九还桩。
所以必须自己掌握好时间，以循序渐进为好 。
3．太乙九还桩： 接七返桩之架，身体不动， 只是缓缓地将两手由内向外翻转成 手心向上，仍置于小腹前， 五指分开 略撑，双掌如抱一大气球，如图7。
略定神，停止逆呼吸，恢复自然 呼吸，意念头 部之上顶中开一洞，洞 口约拇指粗细，此洞深入向下经脑 中、鹊桥、口腔、喉咙、膻中窍、 丹田 到会阴，为一直线。
天空中阳光灿 烂光明温暖，但天空极深极高远处 则有阴凉之精气 ，此精气随我吸气 时由我头顶洞口进入我身体内，由 泥丸宫直下会阴内并充溢于阴部之 中 ，我呼气时此清凉精气则归入我 的腹腔命门等处。
（命门在脊椎正 对肚脐之骨节处）；吸 气时小腹略鼓，意念清凉精气由天至顶至会阴穴，为一吸 气，呼气时意念精气归入腹腔命门 。
此为一呼气。
一吸一呼为一息，共九息。
呼吸时身体各部要求与 七返桩相同，闭口，微合 目留一缝照于双掌中间空处，耳不外听，舌抵上腭，鼻吸鼻呼， 双手虚托不可着力，肩松垂， 忘掉两腿。
就这样教吸不数呼，由一、二、三、四、五、六、七、八、九到二、 二、三、四 、五、六、七、八、九直到九、二、三、四、五、六、七、八、 九为第一轮。
一般练几轮七返就练几遍九还，其实也不拘于此．但 七返通常 最多不过七轮，九还 最多不过九轮，七返为通地火，以地火之阳练我身中之阴，“ 九还“为通天水，以天水之阴 济我身中之阳。
那么为什么又称之为七返九还而不叫 五返六还呢
这是依据最古老的河 图洛书而来。
在远古时代人们开始认识宇宙天地万物时， 是由最简单的”一“开始的，道家 之祖老子说，”道生一，一生二，二生三，三生万物。
即是此意。
河图的理论即为地四生 水，天九成之，地二生火，天七成之，因此，七为火数， 九为金数，通过水火锻炼以成金 丹。
道家的“金液还丹”理论，便是由这些理论而产生的。
这里以“七返、九还”为名，主 要是锻炼体内的真气凝聚与通畅。
“七返”由下通上，“九还” 由上至下，使身内排浊留清， 进而周流全身。
4、太乙混元抟气桩： （1） 由“九还桩”势，身体不动，自然呼吸。
两手由手心向上虚托， 缓缓向上抬起，同时双 掌略向内翻，成双掌合抱式，高与胸齐，十指自然分开相对， 相距约五寸，如图8。
（2） 全身松沉，胯根横撑，阴部松垂，意念两睾丸松松下垂而对称， 如天平之两端的称盘平 正一线，女性意念两乳房自然松沉，也如天平之两端称盘平衡一线。
（3） 此时不计呼吸，身体向左缓 缓旋转90度两脚不动，同时身体前送，右脚蹬直，左腿成 弓步，如图9。
（4）接上式，身体不动，左脚蹬 直，身体后坐，重心落于右腿上，上 身保持原态，如图10 。
（5）接上式，身体右转180度．如起势时面向北， 则图9为面朝西，此时转为面朝东方，身体 缓缓随转动之势向前移动，左脚蹬直，右脚成弓 步；如图11 （6）接上式，身体缓缓后坐，右 脚蹬直，身体重心坐于左腿上，如图12。
（7）接上式再身体左转 180度成图9式，，以后左旋右转，边转边数。
（8） 此时不计呼吸，由图9时数一（默数），图10数二，再数三、四、 五、 六、七、八为第 一轮。
再数二、二、三、四、五、六、七、八为第二轮，数到八、 二、三、四、五、六、七 、八为第八轮，此时为第一遍，可根据练功时问练一至 八遍不等。
（9） 此式名为混元一气旋转乾坤，关键在于旋转抟气，通过 七返九还的采收天地二气， 此式便将身中之阴阳二气抟和为一，使之成为真正 的精气内力，旋转时，意想带脉，带脉如 腰带围腰一圈，前后与肚脐命门相齐。
意念真气在带脉中流动，（ 带脉粗如拇指）在身内画一 8字圈，同时可观注六球一柱，何为六球一柱呢
六球即为上中下三盘各二球。
上盘为 两眼球，中盘为两肾球（命门 两侧各有一腰子如球），下盘为两睾丸球。
女性中盘为两乳房 球，下盘为两 肾球、一柱则为脊柱。
三盘两球连线则为三字，内隐仙理， 故称为隐仙派 。
旋转时以脊柱为立轴，三盘六球随之左旋右转，内中真气自然也随之 左旋右转，久则抟聚 为一团精气，即成内力。
再通过长期的左右旋转，身体如沉入大地， 双脚如入地三丈，两腿如 桩如山，身体双臂松沉旋转而具有一种螺旋力， 此为可化解任何外力，而由于内气渐旺，双掌 合抱中又产生一种如气团的膨胀力，也可称为弹力， 所以此桩为武当拳功道法之本，精气内力 之源。
丹道家称此阶段为筑基。
旋转时，眼微开目光注于身体面对的前方，虽开而似闭， 耳则似听非听 不着意于任何事物。
身体切忌上下浮沉， 始终要保持在同一水平线上。
5．收势： 接混元桩势，练完一整遍后，即可停止旋转之势，身体转向 正北方，身体缓缓直立，双手 放下恢复预备势之位置，再以双脚尖为轴，双 脚跟内合；再以脚跟为轴两脚尖内合并齐，两 脚跟再内合并齐即可。
以上即为太乙混元桩的全套修炼方法，这是基础中的基由， 每日至 少练一遍沏切
切切
