初一初二历史知识点整理
1. 促使一部分古猿直立行走的直接原因是:自然条件(地球气候变化,降水减少,森林面积减少,退化成草原) 2. 人类化石最早的发现地:东非大裂谷 3. 直立行走是促进人类进化的重要因素和人类诞生的重要标志 4. 直立姿势对人体体质的形成产生的影响: 1.直立使胸廓向两侧发展,胸腔扩大,使上肢的活动更加自如. 2.直立使喉头的声道角变小,促使发音器官出现很大的进化. 3.直立使头颅托置于脊柱上,促进脑的发育. 4.直立使脊柱发展为s型弯曲,全身重心向下移,保证行走的稳定性. 5. 人手和猿手的区别: 1.猿手同攀缘生活相适应,大拇指短小,大鱼际肌群不发达,不能灵活同其它各指配合活动. 2.人手经过劳动,大拇指增长,大鱼际肌群发达,大拇指和其他四指灵活对握,可以做出精细动作. 6. 旧石器时代：使用打制石器（300万年前） 新石器时代：使用磨制石器（100万年前） 7. 1.古人类生活的区域：非洲，亚洲，欧洲等。
2.古人类生活区域的气候特点：温暖，湿润，植物茂盛 3.我国最早的人类化石：云南省元谋县的元谋人化石，距今170万年 8. 北京人与山顶洞人的比较 类别 北京人 山顶洞人 生活地点 北京西南周口店龙骨山 北京西南周口店龙骨山的山顶洞穴 生活时间 距今约七十万年至二十万年 距今约一万八千年 体质特征 外貌特征接近现代人，但仍有猿特征 与现代人基本一致 生产工具 使用打制石器、木棒 使用磨制石器，仍以打制为主，懂 钻孔技术 火的使用 使用天然火 懂得人工取火 生活状况 群居生活 氏族生活 9. 山顶洞人和北京人在外貌上有什么区别? 北京人前额低平，眉脊骨粗壮，颧骨高突，没有明显下颏，脸部仍有猿的特征。
山顶洞人脸部与现代人基本相同。
10. 人工取火比利用天然火有哪些好处? 人类可随时使用火,适应自然环境的能力进一步增强. 1. 中国是世界上最早种植水稻和粟的国家 2. 土耳其、希腊是最早驯养牛的国家。
3. 墨西哥最早培育出玉米 4. 西亚是最早驯养羊，种植小麦和大麦地区 5. 原始农业和畜牧业的产生和发展,标志着人类从食物的采集者转变为食物的生产者,这一变化产生了哪些深远的影响? 1、生产工具有了明显改进，出现了磨制石器，人类进入新石器时代。
2、推动了社会手工业的发展。
3、促使农业村落的出现，人类逐步实现了定居生活。
6. 新旧石器的区别：打制石器只需将石块打制成所需要的形状，而制作磨制石器时，还需要将石块磨光，多数磨制石器还被磨出了锋利的刃部。
7. 新石器时代和旧石器时代先民在生产和生活方面有哪些不同之处
新石器时代使用磨制石器和陶器，旧石器时代是打制石器；新石器时代过定居生活，旧石器时代是以采集和渔猎为主。
8.古代西亚村落： 1.这个村落是由哪些部分构成
那里的房屋是什么样式的
村落由长方形厚厚的围墙、生活区、生产区组成。
那里的房屋是用泥砌成长方 形房屋，屋顶用草覆盖。
2.人们从事哪些生产活动?从画面上看出他们驯养哪些动物? 人们从事农业、畜牧业和手工业生产，他们主要驯养牛羊猪等。
3.他们使用怎样的家具和生活用具
有简单的石台，地上铺草作为床，生活用具主要是陶器 4.村落居民与外界沟通、往来
围墙有大门，可以走出村落。
或者用特制的梯子翻过围墙。
9. 半坡氏族距今约五六千年，生活在黄河流域的黄土高原，现在的陕西省西安市半坡村。
河姆渡氏族距今约 7000年，生活在多水、潮湿的长江中下游地区，现在的浙江余姚河姆渡村 10. 半坡居民 河姆渡居民 距今年代 距今约五六千年 距今约七千年 分布区 黄河流域 长江流域 自然条件 干燥、河流较少 湿润、水网密布 建筑式样 半地穴式 干栏式 制作的陶器 彩陶 黑陶 驯养的动物 猪 牛 种植的农作物 小麦和粟 水稻 1.《吉尔伽美什史诗》是迄今所知世界最早的史诗，古人用楔形文字刻在12块泥板上. 2. 人物：吉尔伽美什 地点：古代西亚两河流域乌鲁克王国 考证：历史上确有其人，是一个城市国家首领，修造城垣，指挥过对他国的战争 3. 人物：斯巴达国王麦涅拉俄斯，斯巴达王后海伦，特洛伊王子帕里斯， 迈锡尼国王阿伽门农 地点：土耳其，希腊半岛 考证：特洛伊战争确实存在 4. 神农氏：发明耒耜，教人农耕，发明医药，发明陶器，开辟集市，尝遍百草 轩辕氏：建造宫殿，发明车船，制作衣裳，教人打井，让下属发明文字， 历法，算术，音乐 嫘祖：发明养蚕抽丝 5.禅让制：尧舜禹 世袭制：禹启 1.古埃及的位置：东— 红海，阿拉伯沙漠。
西— 撒哈拉沙漠。
南— 非洲原始丛林。
北— 地中海 2.古埃及的气候：干旱少雨 3.尼罗河对古埃及的影响：夏季泛滥，秋季丰收 4.古埃及发展时间表：公元前3500年－出现古埃及国家 公元前3100年－美尼斯统一古埃及，定都孟斐斯 公元前15世纪－古埃及成为军事帝国 公元前6世纪－古埃及被波斯所灭 5.古巴比伦的位置：新月沃地 两河流域 6.古巴比伦的气候：干旱，少雨，河流量不稳定 7.古巴比伦文明奠基者：苏美尔人 8.古巴比伦发展时间表：公元前3500年－出现城镇，神庙，宫殿，文字 公元前18世纪－古巴比伦国王汉谟拉比统一两河流域，定都巴比伦城 9.古代印度的位置：南亚次大陆 10.古代印度的气候：气候温暖湿润 11.哈拉帕文化遗址：摩亨佐.达罗＋哈拉帕 12.古印度发展时间表：公元前2500年－出现城市国家 公元前20世纪中叶－雅利安人入侵 公元前3世纪－摩揭陀国阿育王统一印度半岛. 13.古代印度是佛教的诞生地：北线：以大乘佛教为主，经帕米尔高原入我国， 在由我国传入朝鲜、日本等国。
南线：以小乘佛教为主，由斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国。
14.古代中国地理条件与农业：黄河－植被丰富，地势平坦－种植麦，粟 长江－雨量丰富，水网密布，气候温暖－种植水稻 15.文物与文化：玉琮－长江流域良渚文化 牛神庙遗址－辽河流域红山文化 蛋壳黑陶杯－黄河流域龙山文化 铜器－石器时代向金属时代过渡 耕田器具－农业进入犁耕时代 16.古代中国发展时间表：公元前2070年－禹建立第一个王朝夏朝 公元前1600年－灭夏建商 17 文明古国 流 域 年 代. 古埃及 尼罗河流域 约公元前3000年 古巴比伦 幼发拉底河和底格里斯河 约公元前18世纪 古印度 印度河、恒河 约公元前2500年 古中国 黄河、长江 约公元前2070年 1.两河流域的乌尔城 2.印度河流域的摩亨佐. 达罗 3.中国夏朝都城二里头遗址 4.古代埃及 法老 金字塔 5.古巴比伦 官僚统治机构 军队 6.古中国 九州九鼎 军队刑法监狱 世袭制 7.分化的社会 （1）古代埃及 统治阶层：王室，僧侣，贵族 自由民：工匠和农民 奴隶：战俘 （2）古印度 婆罗门：掌握祭祀 刹帝利：国王，武士，官吏 吠舍：农民，牧民，手工业者，商人 首陀罗：被征服者，贫困破产失去土地者 （3）古中国 统治阶层：商王 贵族：官员和部落首领 平民：从事农耕，战时出征 奴隶：战俘和罪犯 8. 军队与刑法 军队：埃及，中国夏朝，中国商朝 刑法：古巴比伦的《汉漠拉比法典》与中国夏朝和商朝的严酷刑法 9. 乌尔城在公元前3000年代时是乌尔第三王朝的首都，为当时两河流域南部宗教和商业的中心。
10. 大禹加强王权的做法 （1）涂山大会 （2）诛杀防风氏 （3）划定九州 （4）铸造九鼎 11. 妇好——商王武丁的妻子，是我国有文字记载的第一位文武双全的女将军。
甲骨文中有关她的记载有200多条。
她曾率领13000多人的军队去攻打前来侵略的鬼方，并大胜而归，因功勋卓著而深得武丁、群臣及国民的爱戴。
妇好终因积劳成疾而先逝，国王武丁予以厚葬，并修筑享堂时时纪念。
告别野蛮 1. 文字的雏形：特殊标记和刻画符号与文字 2. 刻划符号根据一定特定的符号来表达信息 3. 图画文字根据形象的画面来表达信息 4. 埃及人在公元前3100年创造了象形文字。
5. 两河流域的苏美尔人在公元前3200年创造了楔形文字 6. 甲骨文是商朝后期写或刻在龟甲、兽骨上的文字，是一种比较成熟的文字 7. 我国有文字可考的历史，就是从商朝开始的。
8. 象形文字、楔形文字、甲骨文三种文字比较 象形文字 发源地：尼罗河流域，形成时间：公元前3100年左右，发明者：古埃及人 楔形文字 发源地：两河流域，形成时间：公元前3200年左右，发明者：苏美尔人 甲骨文 发源地：黄河流域，形成时间：商朝，发明者：中国商朝人 共同点：都从图画文字发展而来，都有读音，是三地人们进入文明时代的重要标志 9. 最大的金字塔：胡夫金字塔 10. 古代印度人发明了包括“零”在内的十个数字符号，还发明了现在通用的定位计数的十进位法。
古老文字 各自特点 共同点 追问： 这好像才是初一的一点点而已吧.... 如果实在太多,可以弄个PPT或者word文档发到我邮箱上. 我的邮箱:1012512056@qq.com 不过这些也谢谢了~有补充后面就更好了.!!! 麻烦咯.^ 追问： 请问那个发到我Q的邮件是你发的吗?? 是已经发完了吗?(就是说是不是已经完成那个整理了.初一初二的历史知识点都已经有了、) 如果还有剩下的话麻烦发给我咯.....呵呵,有点麻烦你啦.~~ 回答： 是我发的，都发完了，对你有用吗 追问： 都发完了吗?? 那好吧~~ 看起来似乎还蛮不错的,哈哈... 谢啦,麻烦你了!! 呵呵. 当然有用哈~~谢谢!!!!!!!
近代科学革命的兴起对欧洲教育产生了哪些影响
中国光辉灿烂的传统文化源远流长。
在它的传承、传播和发展过程中，古代知识阶层起了十分重要的作用。
余英时先生在《士与中国文化》一书中认为，知识阶层并不是近代独有的现象，“每一个社会都有其知识阶层，因而也各有其特殊的知识分子的问题”。
他指出“知识阶层在中国古代的名称是‘士’，但‘士’却不是一开始就可以被称作知识阶层。
‘士’之变为知识阶层，其间有一个重要的过程”。
春秋战国时代社会阶级的流动，“导使士阶层在社会性格上发生了基本的改变”。
本文就中国古代知识阶层的崛起及其早期行程作一些考察，并对余英时先生的有关论点提出商榷意见。
春秋战国时代新兴知识阶层的形成及其性格特征 中国古代知识阶层的原型是春秋战国时代的“士”。
“士”的称呼由来已久，论者从文字训诂的角度对“士”的原始含义和指称作过种种解释。
不管“士”的原意究竟何所指，有一点是可以肯定的，即在西周和春秋前期，文献中的“士”主要是指下级贵族。
《左传》桓公二年：“卿置侧室，大夫有二宗，士有隶子弟。
”《国语·晋语》：“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官。
”足以说明士属于低层贵族。
所谓“士食田”，是指士享有禄田，与庶人受田耕作的性质不同。
西周时代礼不下庶人。
《仪礼》记载先秦名物制度甚详，其《士冠礼》、《士昏礼》、《士相见礼》、《士丧礼》、《士虞礼》五篇，皆冠以“士”。
姚际恒指出：“其实多通大夫以上而言，盖下而为民，上而为君卿大夫，士居其中也。
”①这也从一个侧面说明，士是处于大夫之下、庶人之上的一个低层贵族等级。
作为贵族，士要具备当时贵族所必需的一些专门知识。
学习的科目是所谓“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。
顾颉刚认为古代之士皆武士，士之学“表面固为礼节，为娱乐，而其主要之作用则为战事之训练。
故六艺之中，惟书与数二者乃治民之专具耳”②。
强调士之训练以射、御为主是对的，但认为礼、乐训练是表面文章，“惟书与数二者乃治民之专具”，这个说法似难以成立。
作为低层贵族，礼、乐训练也是治民必备之知识。
《国语·周语》：“天子听政，使公卿至于列士献诗。
”《礼记·王制》说：“祝、史、射、御、医、卜及百工，凡执技以事上者，不贰事，不移官，出乡不与士齿。
”士之所以是士，身份地位高于“祝、史、射、御、医、卜及百工”这些“执技以事上者”，除了因为他属于低级贵族之外，他的文化素养也远非后者所能比拟。
如果只会射御而不懂礼乐书数这些道艺，那就不成其为合格的士了。
西周和春秋前期，车乘甲兵由城邦的国人组成，野人只能当徒兵，而士则是这支军事力量的重要骨干。
《国语·鲁语》说：大夫有“贰车”，士有“陪乘”。
所谓“乘马之法”是“兵车一乘，牛十二头，甲士三人，卒七十二人，干戈备具”③，甲士即由士担任。
执干戈以卫社稷，是士必须履行的义务。
《礼记·王制》云：“有发，则命大司徒教士以车甲。
”士除了担任军事力量的骨干之外，还是城邦国家选拔官吏的重要来源。
《礼记·王制》有一套司徒、司马选拔士之贤俊“以告于王，而定其论”的制度。
“论定，然后官之。
任官，然后爵之。
位定，然后禄之。
”《礼记》成书时代虽在战国或秦汉之际，但《王制》所载的一些制度当有历史根据。
《国语·周语》载内史过谈到西周的制度时说：“诸侯春秋受职于王以临其民，大夫、士日恪位著以儆其官，庶人、工、商各守其业以共其上。
”可见士虽然是低于大夫的贵族等级，也和大夫一样可以担任官职，但多数情况下是公卿大夫的属官或其家宰。
《国语·鲁语》说，卿大夫“序业”，士则“受业”，反映了他们之间的上下关系。
士作为基层官吏，除了管理税收府库这类工作之外，还要承担执法的任务。
《周礼·秋官·小司徒》：“岁终，则令群士计狱弊讼，登中于天府。
正岁，帅其属而观刑象，令以木铎，曰不用法者，国有常刑。
令群士乃宣布于四方，宪刑禁。
”“小司寇”属官有“士师”、“乡士”、“遂士”、“县士”、“方士”、“朝士”，职责都是听讼断狱。
执法之吏多由士承担，这大概与古代兵刑不分的传统有关。
先秦文献中的“君子”，是贵族的通称，而“士君子”则专指有官职的士。
《墨子·非乐上》：“王公大人蚤朝晏退，听狱治政，此其分事也；士君子竭股肱之力，亶其思虑之智，内治官府，外收敛关市、山林、泽梁之利，以实仓廪府库，此其分事也。
”同书《尚贤下》：“今天下之士君子，居处言语皆尚贤，逮至其临众发政而治民，莫知尚贤而使能，我以此知天下之士君子，明于小而不明于大也。
”由于士的贵族身份是城邦国家各级官吏必须具备的起码条件，所以文献中有时也用“多士”来泛称各级官吏。
如《诗经·周颂·清庙》就有“济济多士，秉文之德，对越在天，骏奔走在庙”的诗句。
但是无论在西周或春秋，并非所有的士都担任官职。
《管子·乘马》：“士闲见、博学、意察，而不为君臣者，与功而不与分焉。
”孙诒让云：“谓不为君臣，则与民同受九职之功，而不得受分颁之赐给也。
”①“不为君臣”的士，即不担任官职者，他们不得享受“分颁之赐给”，但仍要服兵役。
《诗经·国风·标有梅》：“求我庶士，迨其吉兮。
”《氓》：“于嗟女兮，无与士耽。
”《野有蔓》：“士与女，方秉蕳兮。
”所咏之“士”应多是不任官职的士。
《管子·小匡》记齐桓公问“定民之居，成民之事”，管仲说：“圣人之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井”，主张士农工商四民“不可使杂处”。
顾炎武在《日知录》中认为“谓之士者，大抵皆有职之人矣，恶有所谓群萃而州处、四民各自为乡之法哉”②。
其实，士农工商四民之说虽属后起，但他们原先确实是各有居处而不得混杂的。
在国野畛域尚未消失之前，住在国中的士农工商，“凡仕者近宫，不仕与耕者近门，工贾近市”③，各有固定的居住区。
《国语·齐语》有同样的记载：“昔圣王之处士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。
”所谓“昔圣王”之时，当指先前的西周时代。
这种依身份划分和带有封闭性的居住区的布局，是由当时阶级关系别贵贱的需要所决定的。
士是低层贵族和有职之人；农是具有国人身份的农民；工商食官，劳动者大多是奴隶。
他们各有居处，不相往来，“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉”①。
春秋战国是中国古代社会发生激烈变动的时代。
在这个社会转型时期，新旧事物共生而混杂，“奇辞起，名实乱”，“贵贱不明，同异不别”②。
阶级和等级关系都出现了巨大变化，士的成份随之也就不再限于低层贵族了。
③春秋时期，不少士已丧失了贵族身份而沦为平民，而一些有一技之长的平民则脱颖而出，加入到士的行列中来。
《管子·问》：“人之开田而耕者几何家
士之身耕者几何家
”“士之有田而不耕者几何人
身何事
”“贫士之受责于大夫者几何人
”这些士或亲自耕田，或因贫困而借债，显然都已非享有禄田的贵族。
前引《国语·齐语》和《管子·小匡》载管仲建议恢复“昔圣王”之时让士农工商分区居住的制度，也说明到了齐桓公之时，士已经被视为和农工商并列的“四民”。
值得注意的是，并非贵族出身的管仲，由于家庭贫困，曾和鲍叔牙一起做过生意，“分财利多自与”④。
管仲没有受过系统的六艺教育，但他凭借自己的才能，却因缘际会，辅佐齐桓公称霸诸侯，成为春秋时代最杰出的士的代表人物之一。
孔子的先世虽是贵族，但他少时也“贫且贱，及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息”⑤；亦即在季孙氏手下当过管理仓库和畜牧的小吏。
墨子出身不详，学者或疑“墨”为刑徒之称⑥，从墨子的言行来看，说他出身微贱当不为过。
孔墨这春秋时期的两大学派，其门徒很能说明士的成份之复杂。
《吕氏春秋·尊师》说：“子张，鲁之鄙家也；颜涿聚，梁父之大盗也；学于孔子。
段干木，晋国之大驵也，学于子夏。
高何、县子石，齐国之暴者也，指于乡曲，学于子墨子。
索卢参，东方之钜狡也，学于禽滑黎。
”这些村夫、牙商、盗贼和骗子，都得以成为显学名士，在贵贱有别、等级森严的制度没有崩溃之前，是完全不可想像的。
士作为新兴知识阶层的崛起，是春秋时代阶级关系变动最重要的历史内容之一。
到了战国时代，各诸侯国的公室和私门争相养士，士的流品就更加五花八门了。
范文澜把战国时代的士分为四类：一类是学士，如儒、墨、道、名、法、农等专门家，著书立说，提出各种政治主张，在文化上有巨大贡献。
一类是策士，即所谓纵横家，长于政论，凭口舌辩说猎取富贵。
一类是方士或术士，可分两等，一等是天文、历算、地理、医药、农业、技艺等学科的专门家，在文化上也有巨大的贡献；一等是阴阳、卜筮、占梦、神仙、房中术等骗取衣食的游客。
最下一类是食客，数量最大，流品最杂，其中包括鸡鸣狗盗之徒，任侠刺客、奸人犯罪、赌徒屠夫和市井无赖等。
①范文澜上述分类中的某些人虽然并不属于知识阶层，但他比较全面地概括了战国时代士的职业分途和社会属性，为我们理解士作为新兴知识阶层的构成和整合提供了一个比较符合历史实际的切入点。
由于士的流品复杂，其称呼的覆盖面非常广泛，因而战国时代的士并不能和知识阶层划等号。
那些没有掌握文化知识的武士、游侠和食客之类，显然是不能列入知识阶层的。
但是我们也不能把古代知识阶层原型的士，看成仅限于先秦诸子各学派的道术之士。
不同时代的文化有其不同的历史内容。
春秋战国是我国古代社会经济、政治和思想文化发生深刻变化和迅速发展的时代，新兴知识阶层在从其先辈那里继承历史积淀的文化知识的同时，不但会舍弃一些不符合时代需要的旧的文化知识，还会创造一些时代所需要的新的文化知识。
就总体而言，春秋战国时代的新兴知识阶层不但在知识结构方面比西周的贵族阶级合理，更符合时代发展的要求，而且其队伍的规模也要比西周的士庞大得多。
《礼记·王制》说：“乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》《书》礼乐以造士，春秋教以礼乐，冬夏教以《诗》《书》。
”反映了春秋战国时代士的射、御教育已经退居次要地位，而《诗》、《书》则成为与礼、乐并重的学习科目。
事实上，到了春秋后期，礼乐在一些诸侯国已经崩坏，不论是新兴知识阶层或贵族阶级，有许多人已经不熟悉那些繁琐的礼仪和缺乏生命力的音乐舞蹈了。
鲁国的孟僖子对礼仪不熟悉，感到遗憾，临终时吩咐他的儿子孟懿子和南宫敬叔去师事孔子。
鲁国贵族如此，其他诸侯国贵族不懂礼的恐怕就更多了。
但在礼乐崩坏的同时，器用之学却获得了发展的机遇，这也就造就了一批器用之学的知识分子。
章学诚在《文史通义·原道》中谈到诸子百家的兴起时说：“盖官师治教合，而天下聪明范于一，故即器存道，而人心无越思；官师治教分，而聪明才智不入于范围，则一阴一阳入于受性之偏，而各以所见为固然，亦势也。
夫礼司乐职，各守专官，虽有离娄之明，师旷之聪，不能不赴范而就律也。
今云官守失传，而吾以道德明其教，则人人皆自以为道德矣。
故夫子述而不作，而表章六艺，以存周公之旧典也，不敢舍器而言道也。
而诸子纷纷则已言道矣，……皆自以为至极，而思以其道易天下者也。
” 章学诚这段话的意思是说，春秋战国之前，在“官师治教合”而“天下聪明范于一”的情况下，“道”是不离“器”的；但到了春秋战国时代，王官之学散在民间，“官师治教分”，“道”和“器”就分离了。
自此之后，诸子皆纷纷言“道”了。
“自人有谓道者，而道始因人而异其名。
仁见谓仁，智见谓智是也。
人自率道而行，道非人之所能据而有也。
”① 余英时在引用章学诚上引这段话时说，王官之学散为百家之后，“从此中国知识阶层便以‘道’的承担者自居，而官师治教遂分歧而不可复合”②。
关于官师治教是否分而不可复合，我们在下文还要论述，这里要指出的是，章学诚认为春秋战国之后“道”、“器”分离是学术发展的趋势，“道非人之所能据而有”，而是“仁见谓仁，智见谓智”，这个见解确实是很精当的。
余英时把章学诚这段话援引为“道统”观念当时“已露其端倪”的佐证，似与章氏原意并不一致。
“道”、“器”分离之后，新兴知识阶层崛起，其中有些人确实只是坐而论“道”，以“道”自任；但“道”已经多元化，“因人而异其名”了。
与此同时，社会上还出现了一批天文、历算、地理、医药、农业、技艺等器用之学的专门家，他们也是新兴知识阶层的重要组成部分。
《庄子·天下》篇说： “天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。
譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。
犹百家众技也，皆有所长，时有所用。
……天下之人各为其所欲焉以自为方。
悲夫，百家往而不反，必不合矣
” 庄子慨叹王官之学散在百家之后，“内圣外王之道”就“暗而不明，郁而不发”了。
他所说的“皆有所长，时有所用”的“百家众技”，就包括上文所举各方面的专门家在内。
他们虽然是“一曲之士”，不像先秦诸子那样对“道”感兴趣，而只从事器用之学，但也属“百家”的一部分，也应归入新兴的知识阶层。
西方近代学者把知识分子限定在关心社会政治现实并持批判态度的人文学者这一群体。
我们在探讨中国古代知识阶层的形成和演变时，没有必要完全接受西方学者关于知识分子的定义和标准，应该从我国具体的历史实际出发来作出自己的理论概括。
战国时代，正是由于新兴知识阶层成份的变化及其知识结构的改善，才突破了先前一统的道德标准和学术规范，出现了百家纷呈，“皆有所长，时有所用”的局面，并产生了一大批人文道术和科学技术的著作。
在《周礼》和《管子》等书中，我们不仅可以看到政治制度和经济制度的设计，还可以看到许多有关科学技术方面的知识。
《考工记》是古代手工业技术规范的总汇，甘德、石申的“星占”记录了观测天文的珍贵资料，《禹贡》开创了我国古代地学分区域和分部门研究的范例，《墨经》反映了我国古代光学、力学和数学等方面的许多成就，《吕氏春秋》的《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》等篇总结了传统农业的重要生产经验。
对于这些科学技术方面珍贵历史遗产的作者，我们显然是没有理由把他们排除在古代知识阶层之外的。
余英时在《士与中国文化》的篇首曾正确地指出西方学者关于知识分子的定义并不适合于中国古代的知识阶层，可惜他并未能把这一观点贯彻到自己的论述当中。
他引用美国社会学家帕森思（TalcottParsons）关于“哲学的突破”的观点，认为“哲学的突破”与古代知识阶层的兴起有极密切的关系，突破的结果形成了一个“文化事务专家”集团，他们可以说是“知识分子”的最初型态。
①在余英时看来，春秋战国时代的百家争鸣，就是中国“哲学的突破”，而以儒、墨两家为先导的诸子，正是中国古代知识阶层的原型。
“‘哲学的突破’以前，士固定在封建关系之中而各有职事：他们并没有一个更高的精神凭藉可恃以批评政治社会、抗礼王侯。
但‘突破’以后，士已发展了这种精神凭藉，即所谓‘道’。
”②按照这种观点，中国古代一些从事器用之学而并不把“批评政治社会、抗礼王侯”的“道”作为“精神凭藉”的专门家，也就被排斥在新兴知识阶层之外了。
在另外地方余英时又说：“中国知识分子从最初出现在历史舞台那一刹那起便与所谓‘道’分不开，尽管‘道’在各家思想中具有不同的涵义。
”①“知识分子不但代表‘道’，而且相信‘道’比‘势’更尊。
所以根据‘道’的标准来批评政治、社会从此便成为中国知识分子的分内之事。
”②我们不否认中国古代知识分子有些人确实以“批评政治社会、抗礼王侯”作为自己的精神凭藉，他们的价值取向和政治态度在中国文化史上也留下了一笔珍贵的遗产。
但如果把“道”视为一种价值取向的话，那么应该说中国古代知识阶层的价值取向是多元的，而决不能归结为“批评政治社会、抗礼王侯”。
《汉书·艺文志》归纳先秦至西汉的诸子百家，其中如农家、天文家、阴阳五行家、数术家、刑法家、医家、方技家等，自有他们的“精神凭藉”，但这些人显然与“批评政治社会、抗礼王侯”的“道”是疏远的。
而他们的成就和贡献，同样也是传统文化珍贵的遗产。
事实上，即以余英时最推崇的儒家来说，许多人也未必都是以“批评政治社会、抗礼王侯”作为自己的“精神凭藉”。
在中国传统文化中，“道”是个多义性的概念。
《老子》云“道可道，非常道”的“道”，是一种自然的法则或万物之宗。
在儒家学说中，“道也者，治之经理也”③，亦即是一种治国的常规条贯。
余英时认为孔子强调“士志于道”，而儒家之“道”即是仁义学说。
孔子“努力给它贯注一种理想主义的精神，要求它的每一个分子——士——都能超越他自己个体的和群体的利害得失，而发展对整个社会的深厚关怀”④。
对于孔子学说的真谛，学者可以有自己的诠释。
但应该指出的是，作为具有人文关怀精神的“道”，并不始于孔子和儒家学派。
《尚书·康王之诰》⑤说：“皇天用训厥道，付畀四方，乃命建侯树屏，在我之后人。
”这里所说的“道”，即是对包括士在内的贵族阶级的一种政治和道德的要求。
《诗·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。
民之秉彝，好是懿德。
……仲山甫之德，柔嘉维则，令仪全色，小心翼翼 ，古训是式，威仪是力。
”仲山甫可以说是恪守“道”的一个典型。
《左传》桓公六年载季梁曰：“所谓道，忠于民而信于神也。
上思利民，忠也；祝史正辞，信也。
”同书文公六年：“闰月不告朔，非礼也。
闰以正时，时以作事，事以厚生，生民之道，于是乎在矣。
不告闰朔，弃时政也，何以为民
”强调为政之道要“利民”、“为民”，这种理念和孔子及儒家后学的“民本”思想也是一脉相通的。
尽管孔子和儒家学派对“道”的诠释赋于了更多的新的内容，但我们却不能抹煞它与先前“道”的观念的历史联系。
“道”作为一种价值观念或意识形态，在西周曾经是包括士在内的贵族阶级为自己树立的政治和道德的准绳。
但如前所说，到了春秋战国时代，由于社会关系的激烈变动和士的分化，“道”的观念已呈现了多元化演变的趋势。
孔子继承和发展了先前“道”观念的一些积极内容，强调士要“志于道”，亦即要固守自己的精神家园。
《论语·里仁》：“子曰：‘参乎
吾道一以贯之。
’曾子曰：‘唯。
’子出，门人问曰：‘何谓也
’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。
’”同篇又载：“子曰：‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
’”但是，孔子对“道”的这种要求，其弟子门人未必都能做到。
至于其他学派或没有学派的知识分子，各有自己的价值取向和道德理念，他们或者是谈不到“志于道”，或者其心目中的“道”与儒家所理解的“道”并不一样。
杨朱“为我”，他的“道”与余英时对“道”所诠释的“超越他自己个体和群体的利害得失”恰恰相反。
墨子“兼爱”，倒是可以说发展了“对整个社会的深厚关怀”，但这种泛爱的关怀却又受到儒家的非议。
孟子就把墨子和杨朱一锅煮，斥责他们“无父无君，是禽兽也”①。
儒家鼓吹仁义，法家则公然宣称明主“不道仁义”②。
先秦诸子的价值观念是如此地扞格不入，乃至互相攻击，怎么能把孔子所说的“士志于道”说成是新兴知识阶层的性格特征，并且说正是孔子对新兴知识阶层性格特征的形成有着“不容忽视”的影响呢
③“士志于道”是孔子理想主义的精神，把这种理念看作是现实生活中新兴知识阶层共同的性格特征，是对社会存在和社会意识关系的一种虚幻的颠倒，并不符合春秋战国时代的历史实际。
余英时强调士的价值取向“以‘道’为最后的依据”，“这是一种近乎宗教信仰的精神”。
①其实，驱使春秋战国时代的士去求学、求职和从事政治活动的动力，决不是什么“近乎宗教信仰的精神”，而主要是现实的物质生活的需要和对经济利益与权势的追求。
《吕氏春秋·博志》载： “孔、墨、宁越，皆布衣之士也，虑于天下，以为无若先王之术者，故日夜学之。
……宁越，中牟之鄙人也，苦耕稼之劳，谓其友曰：‘何为而可以免此苦也
’其友曰：‘莫如学。
学三十岁则可以达矣。
’宁越曰：‘请以十五岁。
人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。
’十五岁而周威公师之。
” 《史记·苏秦列传》说，苏秦家贫，为兄弟嫂妹妻妾耻笑，“自伤，乃闭室不出，出其书徧观之，曰：‘夫士业已屈首受书，而不能以取尊荣，虽多亦奚以为
’于是得周书《阴符》，伏而读之。
期年，以出揣摩，曰：‘此可以说当世之君矣。
’”他取六国相印、荣归故里后，昆弟亲友惶恐恭迎，苏秦喟然叹曰：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎
且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎
”宁越与苏秦求学求仕的事例，在春秋战国时代新兴的知识阶层中是非常有代表性的。
《墨子·尚贤》说：“今也天下之士君子，皆欲富贵而恶贫贱。
曰然。
女何为而得富贵而辟贫贱
莫若为贤。
”正如钱穆所说，儒墨两派的门徒都“相望以仕进者”，“觊仕为心理之同，游仕为世风之变，虽大师无如何。
”②孔子在说“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”的同时，接着说“耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣”。
郑玄注：“言人虽念耕而不学故饥饿，学则得禄，虽不耕而不馁。
此劝人学。
”③这是对君子“谋道不谋食”、“忧道不忧食”的深刻的诠释。
孔子并没有用空洞的“宗教精神”来宣扬“道”，而是直率地指出，只会耕田而不学的人不免于饥饿；如果学而谋道则“禄在其中”，可以做官享受俸禄，虽不耕田而得免于饥饿。
这完全符合当时士的价值取向。
荀子同样也说：“我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎
曰：其唯学乎
彼学者：行之，曰士也；敦慕焉，君子也；知之，圣人也。
”④ 我们不赞成把“士志于道”说成是中国古代知识阶层的性格特征，但并不否认古代知识分子中有些人确实非常虔诚地固守自己的道德理想和政治信念。
孔子说：“笃信好学，守死善道。
危邦不入，乱邦不居。
天下有道则见，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
”①孟子说：“士穷不失义，达不离道。
穷不失义，故士得己焉。
达不离道，故民不失望焉。
”②孔子、孟子和墨子等人是中国古代知识阶层的杰出代表，他们都是非常“志于道”的，但他们并不把“志于道”和“仰禄”对立起来。
孔子自己“三月无君，则皇皇如也，出疆必载质”③。
孟子认为，“士之失位也，犹诸侯之失国家也”；“士之仕也，犹农夫之耕也”。
④当然，士的流品很复杂，所以价值取向也很不一样。
有的“仰禄之士”只热衷于追求富贵，与“志于道”的“正身之士”不可同日而语，例如一些以口舌猎取富贵的游说之士就是如此。
但恰恰是这个历史事实，说明“士志于道”不能用来概括新兴知识阶层的性格特征。
因为这些并非“志于道”的游说之士，同样也是新兴知识阶层的组成部分。
余英时引用荀子把士分为“仰禄之士”和“正身之士”，承认士阶层有分化，又说：“由于所处的时势不同，荀子笔下之‘士’其流品已甚杂，不可与孔子所言‘士志于道’之‘士’等量齐观，只有荀子所说的‘君子’或‘士君子’才与孔、孟所称道的‘士’约略相当。
”⑤其实，自从春秋时代士不再完全成为贵族阶级的一部分而是作为新兴的知识阶层出现，其流品便已日趋复杂，并不待到荀子生活的战国后期。
当士还是贵族阶级的一部分时，所谓“士食田”，说明他们是有恒产而不必仰禄的。
西周的士之所以不能称为知识阶层，并不是因为他们没有文化知识，也不是因为他们没有精神凭藉和道德标准，而是因为包括士在内的贵族阶级垄断了文化知识，排除社会下层广大的平民和奴隶享有学习文化知识的权利。
西周士的这种封闭性，使得一个超越贵族阶级之外的知识阶层无从产生。
只有在贵族阶级已经分化瓦解之后，王官之学散在民间，“天下之人各为其所欲焉以自为方”⑥，才为新兴知识阶层的形成提供了必要的历史条件。
春秋战国时代的士已不再是贵族阶级的一部分，而是“四民”（士、农、工、商）之首。
它的成员既有没落的贵族子弟，也有掌握了文化知识的平民乃至奴隶。
这个在社会转型时期来自不同阶级的士阶层，就是中国传统社会新兴知识阶层的原型。
新型的士具有开放性和流动性，他们虽有文化知识但没有“恒产”，虽有精神追求但价值取向并不一致。
他们或靠文化知识作为仕宦的敲门砖，或者靠一技之长独立谋生。
总之，不受身份贵贱限制，依靠知识谋生或仕宦，在价值取向上呈现多元化的趋势，这才是新兴知识阶层基本的性格特征。
养鸡有补贴政策吗
2）缺VD 钙无法吸收 （3）弥补营养缺陷 2（1）幼年时期生长激素分泌过多 （2）肾上腺激素 （3）原因：缺碘 解决：食用加碘盐 3（1）6月6日 （2）凹透镜 （3）防止晶状体曲度过大导致近视 4（1）体育锻炼会使人体细胞中的线粒体数目变多，线粒体是给细胞提供能量的，所以会加快新陈代谢，加快了新陈代谢，意味着加速了身体废物和有毒物质的排泄；消化功能的改善；提高了心肺功能；加快了新旧细胞的换代，抗衰老；并且可以提高身体的免疫力。
（2）健康身心 释放压力 （3）我们用飒爽英姿诠释着体育的魅力与风采
生物与社会 1（1）略 （2）第一次：1200年 19世纪中期：50年 （3）我国人口增长十分迅速,主因在于政治上独立,经济迅速发展、生活水平不断提高、医疗卫生条件逐步改善、人均寿命延长、旧传统观念的影响以及对控制人口增长的必要性认识不足等等 （4）没有晚育要求：800×3=2400万人 晚育：到2025年只有2020年20岁的满25岁 800万 2（1）传染呼吸道疾病 （2）乱扔垃圾 早晚不刷牙 饮生水，不饮开水。
（3）不随地吐痰，努力克服随手乱丢的坏习惯，捡拾地面上废弃物 3（1）吸烟数量越多，发病率越高 （2）5月31日 （3）有必要，减少大气污染 4略 地理答案：P60 1、印度 巴西 撒哈拉以南的非洲 东南亚 俄罗斯 2、 结合课本上的就可以
3、 俄罗斯 日本 巴西 4 温带季风气候 5 亚洲：BEFG 欧洲:A 非洲：HJL 大洋洲：无 北美洲：DIKM 南美洲：C 下一个题的解说词自己写就可以（提示：写亚洲） 下一个题：温带海洋性气候（然后自己在写理由） 下一题：因为他们的饮食结构与这里发达的畜牧业有着密切的关系。
两级探险： A：南极 B：北极 C：北极 2.（1）.略 （2） 穿越前无论从任何位置向南极点走 都为向南走 穿越后 都为向北走 3.冰川 4.（1）.日益严重的温室效应造成的 （2).海平面上升，淹没沿海城市 (3）防止温室气体的排放，禁止滥砍滥发，并且多植树造林 5. 南极作为地球上唯一一片净土，任何人都不应该在对它进行开发和破坏了。
如果这点都做不到，又何谈保护我们整个地球。
活动要求： （1）阿拉伯国家和以色列之间矛盾的实质是领土问题，双方的领土争端是在过去几十年中陆续形成的。
双方在耶路撒冷归属、犹太人定居点、巴难民回归、巴以边界划定等棘手问题上分歧严重 . （2）宗教、种族、土地、石油 p65 3.主要原因是中东地区内部有民族矛盾、宗教纷争、经济之争以及领土和边界争端。
由于伊斯兰教具有排外性，所以阿拉伯人对于以色列人和他们的犹太教怀有一种抵触情绪，双方最大的争议不在于所谓的巴勒斯坦问题，而是在于圣城耶路撒冷的归属问题。
中东地区的石油干系到太多国家的利益，美国等列强不可能让这个地区和平下来搞发展. 活动总结： （对中东的认识，课本上的那几个大标题） 1.可以，因为中东水资源匮乏 2.（1）.石油需求减弱，影响国家石油出口，价格下跌。
（2）.这些国家大都是现金多，没有海外投资贸易，使投资缩水，影响也很大。
(油价下跌国民收入减少，财政赤字增加。
西方金融机构对它们信用线抽紧，所以货币供给大大减少，危及食品和消费品进口。
危机可能比西方来得慢，但危险可能更大。
) 历史答案： 暑假生活指导（山东七年级）-身边的历史（p55）假如你生活在隋朝,乘船沿大运河从余杭到涿郡要依次经过哪几段运河
经过今天的哪些省份
能看到今天的哪几座大城市
答： (从南至北)依次经过江南河、刊沟、通济渠、永济渠 。
经过省份（从南至北）：浙江、江苏、安徽、河南、山东、河北、天津、北京。
看到大城市：杭州、扬州、洛阳、北京等。
2.大运河申报世界遗产理由
首先大运河是隋朝隋炀帝下令建造，是中华人民汗水和历史的结晶，在其建造成后的很长时间内，对中华南北文化，南北经济发展起到了极大的促进作用，对形成有多种文化元素的中国文化起到极其重要的作用，特别是对后来中国经济重心的南移也起到重要作用，其对中国历史的发展有不可磨灭的影响。
P58 1.敦煌莫高窟 2.敦煌莫高窟 3. 敦煌壁画千年不退色之谜 一.使用的都是天然矿物质原料。
二.当地气候干燥少雨壁画不宜被潮气侵蚀。
三.多数洞窟一直被沙漠掩埋着的。
4.（自己写即可） 对西北的管辖： 秦 开边移民，修长城、直道和驰道 西汉 武帝时三次击退匈奴，后来和匈奴和亲 唐朝 设安西都护府、北庭都护府 元朝 泱泱大蒙古国，边疆无事 清 康熙时平定准葛尔的叛乱，乾隆时平定大小和卓叛乱，设立伊犁将军 对东北的管辖： 元 东北边疆十分辽阔，北至北海 明 派重兵把守各个关口，与后金作斗争 清 抗击沙俄的侵略，通过两次雅克萨之战沉重打击俄军，签订了《尼布楚条约》 对西藏的管辖： 元 归中央宣政院兼管 明 继续管理西藏... 清 中央派驻藏大臣，直接监督西藏政务，与大赖班禅一起管理，并实行金瓶掣签制规范转世程序。
p41页生活英语 1a停车场 安全路口 肯德基 小心路滑 b no parking no smoking no photos p47 7 got is doing is writing make is doin is lying tell take is watching is taking keep 暑假生活丶生物 生物与生活 1.（1）凹透镜 图： （2）使晶状体得到放松。
（3）胡萝卜等 2.（1）过量使用煎、炸快餐食品，长时间看电视与上网、以车代步缺乏运动和抽烟酗酒等。
（2）长时间上网、看电视。
（3）有助于骨骼肌增强，还可以使关节灵活，肌肉强健；增加肺活量；使心脏收缩有力；使反应灵敏。
3.（1）略（2）据自己的情况回答. （3）多进行体育锻炼，多参加公益活动。
4.（1）幼年时生长激素分泌过多。
（2）促生长激素、促甲状腺激素；通过血液达到。
生物与社会 1。
（1）促甲状腺激素高 （2）碘的异常引起；可以吃碘盐或海带。
（3）不是，碘含量影响患病率。
（4）实验步骤：①设置5组，一组碘浓度为0，另4组不同浓度的碘（一组10只雌的，10只雄的） ②喂相同的饲料，不同的组添加不同浓度的碘水溶液。
③每天观察。
结论：碘影响甲状腺 2.（1）百白破：百日咳、白喉、破伤风 糖丸：脊髓灰质炎（小儿麻痹症） 麻疹：麻疹 卡介苗：结核 乙型肝炎疫苗：乙肝 属于特异性免疫 （2）①浑身起痘、发痒 水痘：病毒 皮肤接触、空气飞沫传播 ②该体已具有抗体
如何掌握学习的好方法
首先，有的不怎么用脑子学习，包括玩啊，学习啊都不耽误事。
有的死抠，怎么都不会，人家用30分钟学会听完，咱们用3小时没弄懂。
这是一个人的头脑素质智商问题，有的头脑很灵，有的头脑很笨。
这是所说的学习常见的现象。
多写，俗话说写一遍等于背十遍。
当然写的时候要用心，早晨复习功课是最好的方法，平时学习不要时间太长，不免造成脑子浑浊，反而不美，再一点要灵活掌握学习的技巧和方法，不要死记硬背。
学习个内容要和其他环境周围的事务所联想，不要给自己施加的压力过大，造成厌烦枯燥无味，采取互相学习帮助的方法，就是你考我，我考你，尽量不提示提示对方，实在背不下来的，过后再温习一下不会的内容。
注意：少吸烟，少喝酒，少玩电脑，早恋（分散牵扯学习精力），这些都是减退学习头脑记忆力的祸害根源。
下面是一些同学的学习体会，供你参考:一：我自己经过平时的学习经验，总结归纳出了一些比较好的学习方法，希望能帮到你。
数学：重点在于多积累，一般数学第一的同学，并不是说智商就一定特别高，关键在于他们做的题多呀，见的“世面”多了，加上平时又认真，考起试来当然会得心应手啦
语文、英语：上课千万要认真听，有整理笔记的好习惯，多读多背，还有记住，要按时完成老师布置的作业，要喜欢阅读文章，喜欢听纯正的英语发音，喜欢思考，自己要尝试着让自己去喜欢上这些学科，兴趣是非常重要的，牢记哦
副科：至于副科嘛，只有认真听、认真学，考的全是书上的内容，你只有把整本书都透彻理解，才能考出优异成绩，就算不好，也不可能差到哪儿去，是吧
一定切记，学习没有捷径可走，只有付出苦涩的汗水，才能收获成功的甜美，加油
你按我说的方法试试吧，会有成效的，祝你成功
二：先耐下心来，踏踏实实把心静下来...学习的氛围有了，感觉也就来了一定要定时总结归纳，抓知识点，对内容有个轮廓，归纳一遍后有什么想不明白的稍微看看就一清二楚了我一直以此而立身，效果也不错三：学习 一、学习是个体生存的必要手段动物和人的生活都离不开学习。
学习是动物和人与环境保持平衡、维持生存和发展所必需的条件，也是适应环境的手段。
动物要在后天环境中求得生存和种群延续，首先要依靠先天遗传的种群本能行为，但这种先天本能只能适应相对固定或变化较小而缓慢的外界环境。
动物和人为了生存下去，还必须通过学习获得个体经验。
这种后天习得行为经验可适应相对迅速的变化，与先天本能相比，其意义显然要重要得多。
譬如，一只小羊羔通过不断地向羊妈妈学习，知道了哪里可以寻找到丰富的食物，知道了怎样躲避狼的追捕。
如果小羊不学习，就不能适应不断变化的外界环境，也就无法生存下去。
然而，学习对个体生活的作用和重要性的程度，在各种动物之间的差异很大。
越高等的动物，生活的方式越复杂，本能行为的作用也越小，学习的重要性就越大。
在低等动物中，习得的行为很少，获得的速度也很慢，学习对其生活可以说不起什么作用。
例如原生动物刚出生不久，其一生中的大部分动作就已出现了，后天所需要的反应也已大都具备。
它们学习的能力很低，保持经验的时间也很短，因而学习的结果对它们生活的作用是很小的。
人是最高等的动物，生活方式极为复杂，固定不变的本能行为最少。
人类行为的绝大部分是后天习得的，学习的能力以及学习在人类个体生活中的作用也就必然是最大的。
人类婴儿与初生的动物相比，相对来说，独立能力低，天生的适应能力也低。
可以说，离开父母的养育，婴儿是无法生存下去的。
但是人类却有动物不可比拟的学习能力，可以迅速而广泛地通过学习适应环境。
如，种植谷物，获取粮食，靠的是学习；战胜毒蛇猛兽等天敌，对付可怕的瘟疫，以免于被消灭，靠的也是学习。
总起来看，人和自然界的其它动物如狮子、老虎甚至麻雀相比，很多方面都处于劣势，人能够成为万物之灵，靠的是学习。
国外有句名言，叫做“不学习就灭亡”。
1972年联合国教科文组织国际教育发展委员会发表著名的研究报告，题为《学会生存》，就把学习同生存直接联系在一起，可见学习对人类生存的重要性。
二、学习可以促进人的成熟随着年龄的增长，人的生理和心理会逐渐成熟。
但成熟并不是完全脱离环境和学习影响的纯自然过程。
学习对成熟的影响作用，首先得到了动物心理研究的支持。
近二三十年以来，许多心理学家的实验研究发现，动物，尤其是初生动物的环境丰富程度，可以影响动物感官的发育和成熟，也会影响大脑的重量、结构和化学成分，从而影响智慧的发展。
克雷奇(D．Krech,1966)将幼鼠分成三组：对第一组给予丰富刺激，使它们的反应越来越复杂；让第二组在笼中过着通常的生活；第三组与环境刺激完全隔离。
80天之后对三组幼鼠进行解剖比较分析。
结果发现，在大脑皮层的重量和密度方面，第一组最优，第三组最差；在与神经冲动的传递密切相关的乙酰胆碱酯酶方面，三个组也呈现重大差异，第一组含量最丰富，第二组次之，第三组含量最少。
罗森茨韦格(M．R．Rosenzweig，1972)也发现，接受丰富多变的环境刺激和适当学习训练的一组幼鼠与另一组在环境单调贫乏而又缺乏学习训练的幼鼠相比，在4-10周中，前者大脑皮层的重量与厚度增加，神经胶质细胞数量增多，神经突触增大或增多，乙酰胆碱酯酶含量更丰富且活动提高，核糖核酸和脱氧核糖核酸的比率也有所改善。
关于人类学习对成熟的促进影响，瑞士著名儿童心理学家皮亚杰(J Piaget．1969)认为，必须通过技能的练习来促进儿童的成熟。
他还说：“儿童年龄渐长，自然及社会环境影响的重要性将随之增加。
”怀特关于对初生婴儿眼手协调的动作训练的实验研究说明了学习和训练对成熟的促进作用。
怀特发现，经过训练的婴儿，平均在3．5月时便能举手抓取到面前的物体，其眼手协调的程度相当于未经训练的5个月的婴儿的水平。
这就说明了学习、训练对成熟的促进作用，学习促进了潜能的表现和能力的提高。
有的学者研究表明，在婴儿出生后的四五年里，除了营养条件外，缺乏适当的学习训练或教育不当，也会给脑的发展带来不利的影响。
有人研究聋哑人死后的大脑皮层，发现控制视听器官的部位趋于萎缩；对先天盲人复明后进行测验，发现他们眼运动不规则，难以集中注意于一点，不能精确地区分圆形和正方形。
印度狼孩卡玛拉回到人类社会时虽然大约已七八岁了，但智力水平仅相当于6个月的婴儿；她死时大约16岁，可能只相当于三四岁幼儿的智力水平。
所有这些研究与事实说明，早期的学习、训练以及相应的文化环境，对人的感觉器官和大脑等机体功能的发展是有着一定影响的。
据此，对儿童的帮助，要以其成熟程度为依据，又绝不能等待成熟。
应该在合适的“生长点”上将恰当的学习内容、合理的训练方法和教育方式结合运用，促进其生理和心理的成熟。
三、学习可以提高人的素质学习可以提高人的文化修养。
人类在社会历史发展过程中创造了大量的物质文化与精神文化。
特别是精神文化，如文学、艺术、教育、科学等方面的成果尤其需要我们通过学习去获得，以提高自己的文化素养。
缺乏一定文化素养的人不能算做真正健全的人，现代社会的新型人才必须是具有较高文化素养的人。
学习可以优化人的心理素质。
一个现代社会的新型人才，应该具备诸多方面的良好心理素质，如高尚的品德，超凡的气质，敬业的精神，目标专一的性格，以及坚忍不拔的意志，等等。
这些都可以通过学习来达到。
正如萨克雷所言：“读书能够开导灵魂，提高和强化人格，激发人们的美好志向，读书能够增长才智和陶冶心灵。
”四、学习是文明延续和发展的桥梁和纽带美国著名民族学家，原始社会历史学家摩尔根认为，人类社会的历史可概括为三个时代，即蒙昧时代，野蛮时代和文明时代。
在蒙昧时代，人类世代相沿地生活在热带或亚热带的森林中，以野生果实、植物根茎为食，还有少部分栖居在树上。
随着地壳的变化，气候的改变，人类不得不从树上移居地面，学会了食用鱼类、使用火、打制石器、使用弓箭、磨制石器等生存的本领，世代相袭。
到了野蛮时代，人类又学会了制陶术、动物的驯养繁殖和植物的种植。
这一时代的后期，还学会了铁矿的冶炼，并发明了文字，从而使人类历史过渡到文明时代。
由此看来，人类文明的延续和发展，就如同一场规模宏大而旷日持久的接力赛：前代人通过劳动和生活获得维持生存和发展的经验，不断总结，不断积累，不断提高，形成知识和技能，传给后人；后辈人在学习前人经验的基础上，进行进一步丰富和提高，以适应时代与环境的变迁。
如此代代传递，便形成了一部人类文明延续发展的历史。
显而易见，野蛮时代的人类如果不世代相袭地向先辈学习使用火，就只能像自己的祖先一样过着茹毛饮血的生活；文明时代的人类如果不世代相袭地向先辈学习畜牧业和农业，也只能像自己的远祖一样靠现成的天然产物为食。
另外值得注意的是，由于人类文明在一定意义上存在加速发展的趋势，所以学习活动对人类社会的作用更加明显。
十八世纪的技术革命以蒸汽机的出现为标志。
那时，格里沃斯、纽科门、瓦特等革新能手，通过学习，掌握物理学、机械学等知识，设计、制造、试验，最终发明了蒸汽机。
十九世纪的技术革命是以电力为标志。
而这一新生产力的创造是无数人学习、创造的结晶。
德国赫兹发现电生磁，法拉第发现磁生电，建立电磁感应定律，麦克斯韦又建立电磁理论、麦克斯韦方程，西门子发明发电机，德普勒研制出高压输电技术，等等，从而促使人类进入电力时代。
本世纪以电子计算机、原子能、空间技术为标志的新技术革命，又一次证明学习的巨大促进力。
在这个信息时代，我们只要考虑一下这个事实：以极便宜的价格买到性能优良的个人电脑，自由地在网上漫游，不出门而立知天下事。
就不能不惊诧于科学技术给现实生活带来的巨大变化，不能不心悦诚服地承认学习对我们人类的文明与进步的重要作用。
广义的学习的定义：（1）素普(Thorpe,1963)：学习是通过由经验产生的个体行为的适应性变化而表现出来的过程。
（2） 金布尔(Kimble，1961)：学习是由强化练习引起的有关行为潜能的持久性变化。
（3） 加涅(Gagne，1965)：学习是人的倾向或能力的变化，这种变化能够保持而不能单纯归因于生长过程。
（4） 威特罗克(Eittrock,1977)：学习是描述那种与经验变化过程有关的一种术语。
它是在理解、态度、知识、信息、能力以及经验技能方面学到相对恒定变化的一种过程。
（5） 温非尔德(Wingfield1979)：学习是由练习或经验引起的行为或知识的较持久的变化。
（6） 鲍尔和希尔加德(Bower，Hilgard，1981)：学习是指一个主体在某种规定情境小的重复经验引起的、对那个情境的行为或行为潜能的变化。
（7） 潘菽(1980)：学习是人及动物在生活过程中获得个体的行为经验的过程。
（8） 张春兴(1994)：学习是因经验而使个体行为或行为潜势产生改变且维持良久的历程。
（9） 陈崎(1997)：学习是由于经验所引起的行为或思维的比较持久的变化。
（10） 皮连生(1997)：学习是机体通道与其环境相互作用导致能力或倾向相对稳定变化的过程。
学习的形式：非联合型学习；联合型学习。
四：推荐一本书，终身受益，《如何掌握自己的时间和生活》好的学习方法在于有效地利用时间，正确地利用时间。
举例:课堂上的时间一刻都不能松懈，而课间可稍作休息，课后还要头脑中不断地回顾所讲的内容。
上课听一遍，课后再自己复习一遍，不懂的低级问题少问别人，多自己翻书，熟悉材料。
如果现在自己没有什么学习动力和激情，可以列出自己的目标，加以督促。
推荐看电视剧《龙樱》，不只是情节，能学到很多东西。
掌握自己的生物钟。
将学习贯穿于日常生活中。
五：成功既不是靠天才，成功也不是靠努力，成功是靠正确的方法。
只有方法正确才可能取得成功。
我们周围的同学甚至是我们自己，学习不可能不努力，可是成绩就是始终上不去，不断增加学习时间，希望自己能够提高考试成绩，总是事与愿违。
为什么呢
因为你的方法有问题。
【语文的学习】 语文学习“七步法”，觉得也许会对你有所启发。
这“七步法”中的七步分别是： 1、读一读：阅读课文是复习的第一步。
通过阅读，把握全文大意，了解作者情感、文章特色等知识点。
不同类型的课文需要不同的读法：教读课文需精读，字、词、句、篇等各个知识点全方位掌握，精彩语段达到成诵；自读课文需泛读，有的还需跳读，一目十行，以求提高阅读速度。
阅读速度，也是近几年高考考查项目之一。
2、划一划：即在阅读课文同时，把文中的重点句、中心句、名句以至生字、生词，用不同的符号勾画出来，既能加深印象，又便于复习巩固，一目了然。
遇到规范句子，不妨划分句子成分，复句还需标明关系，典型语段要划分层次、归纳层意。
遇到疑难，还要作标记，便于以后向老师同学求教。
3、查一查：查什么呢
查工具书。
字典、词典、参考资料，只要用得上，尽可能发挥工具书的作用。
亲自查找答案，是探索学习方法、摸索学习规律的过程，也是提高运用工具书能力的过程。
对于似曾相识的语句，不妨查一查以往学过的课文，把新旧知识联系起来，“温故而知新”。
查出的答案经过分析辨别，理解能力又能得到提高。
4、问一问：“三人行，必有我师焉”。
复习过程免不了有疑难，要独立钻研，实在解决不了的，要善于向老师、同学请教。
有时自己向老师请教一个问题，老师很可能不止讲一个问相关知识联系起来，使你融会贯通。
5、写一写：俗话说，眼看十遍，不如手过一遍。
无论平时学习还是考试，有的同学往往把常用字词写错，为什么呢
就是缺少写的训练。
生字、生词、重点语句不妨在理解记忆的基础上，反复写一写。
又如一些作文题，往往看似容易写来难，也要动笔写写，切忌眼高手低。
6、练一练：就是通过做练习题，检验自己对知识掌握的程度。
做题要把考题的目的、意图弄清，要注意归纳总结，寻找规律，触类旁通，增强应试能力。
做练习题，既要在老师指导下进行，也要自觉地做。
我们反对搞“题海战术”，但不做一定数量的练习题，也谈不上质量。
练然后知不足，及时反馈矫正，以求牢固掌握所学知识和技能。
7、想一想：复习的内容可以通过“想”来巩固。
可以从点到面，也可以从整体到部分，或纵向或横向，把知识点有机地联系起来，形成知识体系，印在脑海里。
当某个知识点联想不起来时，要经过查找及时巩固。
想的时空受限制，无论课上、课下，还是校内、校外，都可以尽情地利用时空。
当你“山穷水尽”之时，通过联想，也许会步入“柳暗花明”之境。
【数学的学习】 数学的考察主要还是基础知识，难题也不过是在简单题的基础上加以综合。
所以课本上的内容很重要的，如果课本上的知识都不能掌握，就没有触类旁通的资本。
对课本上的内容，上课之前最好能够首先预习一下，否则上课时有一个知识点没有跟上老师的步骤，下面的就不知所以然了，如此恶性循环，就会开始厌烦数学，对学习来说兴趣是很重要的。
课后针对性的练习题一定要认真做，不能偷懒，也可以在课后复习时把课堂例题反复演算几遍，毕竟上课的时候，是老师在进行题目的演算和讲解，学生在听，这是一个比较机械、比较被动的接受知识的过程。
也许你认为自己在课堂上听懂了，但实际上你对于解题方法的理解还没有达到一个比较深入的程度，并且非常容易忽视一些真正的解题过程中必定遇到的难点。
“好脑子不如烂笔头”。
对于数理化题目的解法，光靠脑子里的大致想法是不够的，一定要经过周密的笔头计算才能够发现其中的难点并且掌握化解方法，最终得到正确的计算结果。
其次是要善于总结归类，寻找不同的题型、不同的知识点之间的共性和联系，把学过的知识系统化。
举个具体的例子：高一代数的函数部分，我们学习了指数函数、对数函数、幂函数、三角函数等好几种不同类型的函数。
但是把它们对比着总结一下，你就会发现无论哪种函数，我们需要掌握的都是它的表达式、图像形状、奇偶性、增减性和对称性。
那么你可以将这些函数的上述内容制作在一张大表格中，对比着进行理解记忆。
在解题时注意函数表达式与图形结合使用，必定会收到好得多的效果。
最后就是要加强课后练习，除了作业之外，找一本好的参考书，尽量多做一下书上的练习题（尤其是综合题和应用题）。
熟能生巧，这样才能巩固课堂学习的效果，使你的解题速度越来越快。
【英语的学习】 英语作为一种语言，和汉语一样，学习它需要大量地阅读、大量地写作、大量地听力和口语训练，将自己置身于一个英语的环境中，提高自己的听、说、写、读能力，培养好语感。
从总体上说，英语学习可以分为语音、词汇、语法三大块，他们互相联系、交织在一起。
语音主要通过结合词汇牢记一些普遍规律，平时练习中注意随时记下那些特殊的不规则的发音，对基本词汇能正确拼写出国际音标，尤其是一些特别的元音和辅音。
词汇，重点是课本词汇，在此基础上再进行扩展。
记一个单词，可想想这个单词的其他各种形式，也可把发音规则相同或读音有某种联系的一组单词联系起来记忆。
对单词，尤其是动词的掌握，应凡在句子中、课文中，以词组或句子为单位来记。
语法要结合大量阅读和习题来进行，尤其要熟读课文和各种句型的例句，并尽可能地多背课文和例句，这样应试就能触类旁通，许多似曾相识的题都能迎刃而解。
同时大量阅读又能扩充词汇量，训练阅读速度，适应高考需要。
【物理的学习】 我曾经听说过一个上海中学生总结的“多理解，多练习，多总结”的“三多法”。
我觉得这个方法很能概括高中阶段的物理学习要领。
多理解，就是紧紧抓住预习、听课和复习，对所学知识进行层次、多角度地理解。
预习可分为粗读和精读。
先粗略看一下所要学的内容，对重要的部分以小标题的方式加以圈注。
接着便仔细阅读圈注部分，进行深入理解，即精读。
上课时可有目的地听老师讲解难点，解答疑问。
这样便对知识理解得较全面、透彻。
课后进行复习，除了对公式定理进行理解记忆，还要深入理解老师的讲课思路，理解解题的“中心思路”，即抓住例题的知识点对症下药，应用什么定理的公式，使其条理化、程序化。
多练习，既指巩固知识的练习，也指心理素质的“练习”。
巩固重视的练习不光是指要认真完成课内习题，还要完成一定量的课外练习。
但单纯的“题海战术”是不可取的，应该有选择地做一些有代表性的题型。
基础好的同学还应该做一些综合题和应用题。
另外，平曰应注意调整自己的心态，培养沉着、自信的心理素质。
多总结，首先要对课堂知识进行详细分类和整理，特别是定理，要深入理解它的内涵、外延、推导、应用范围等，总结出各种知识点之间的联系，在头脑中形成知识网络。
其次要对多种题型的解答方法进行分析和概括。
还有一种总结也很重要，就是在平时的练习和考试之后分析自己的错误、弱项，以便曰后克服。
【化学的学习】 学习化学要做到三抓，即抓基础、抓思路、抓规律。
重视基础知识的学习是提高能力的保证。
学好化学用语如元素符号、化学式、化学方程式等基本概念及元素、化合物的性质。
在做题中要善于总结归纳题型及解题思路。
化学知识之间是有内在规律的，掌握了规律就能驾驭知识，记忆知识。
如化合价的一般规律，金属元素通常显正价，非金属元素通常显负价，单质元素的化合价为零，许多元素有变价，条件不同价态不同。
关于化学有一种说法就是化学是理科中的文科，因为 化学要记要背的东西很多，而且化学是一门实验性很强的学科，因此在化学的学习过程中要注意阅读与动手、动笔结合。
要自己动手推演、计算、写结构式、写化学方程式，或者动手做实验，来验证、加深印象和帮助理解，有时还要动手查找资料来核对、补充某些材料。
同时在化学学习中，经过思考提出存在于化学事物内部或化学事物之间的矛盾，即化学问题，由自己来加以研究和解决，或者在自己解决不了时请求别人帮助解决，是化学学习的一种基本活动方法，也是提高化学学习效果的一种基本方法。
【生物的学习】 基本方针： 1、生物是正确了解身体，学习人和环境（植物，动物，自然界）之间关系的科目。
2、不要盲目记忆，跟生活中的经验联系起来理解。
运用方案 1、仔细了解课本内容，理解和记忆基本概念。
（1）根据每单元的学习目标，联系各个概念进行学习。
（2）不要只记忆核心事项，要一步一步进行深入的学习。
（3）要正确把握课本上的图像、表格、相片所表示的意思。
2、把所学的内容跟实际生活联系起来理解。
3、把曰常用语和科学用语互做比较，确实理解整理后再记忆。
4、把内容用图或表格表述后，再进行整理和理解。
5、实验整理以后跟概念联系起来来理解。
（把握实验目的，把结果跟自己的想法做比较，找出差距，并分析差距产生的原因） *正确了解显微镜的结构和使用方法，直接观察了解各生物的特征。
*养成写实验观察曰记的习惯。
6、以学习资料的解释部分和习题集的整理部分为中心进行记忆。
7、根据内容用不同方法记忆。
（1）把所学的内容联系起来整理进行记忆。
*把想起来的主题不管顺序先随便记下来。
*把中心主题写在中间位置。
*按照知识间的相互关系用线或图连接起来完成地图。
（2）利用对自己有特别意义或特殊意思的词进行记忆。
（3）同时使用眼睛、手和嘴、耳朵记忆。
8、不懂的题必须解决。
（先给自己提问，把握自己具体不懂哪部分后再请教其他人。
） 9、通过解题确认所学内容。
（1）整理做错的题，下次考试前重点复习。
（2）不太明白的题查课本和学习资料弄清楚。
（3）以基本题——中等难度题——难题的顺序做题，理解内容。
其他 1、时间比较宽松的时候，如假期可先从自己感兴趣的部分开始重点学习。
（相联系的部分也能培养兴趣） 2、平时利用百科全书查找不懂的事项。
当你的学习成绩无法上去的时候，一定市方法出了问题。
我们需要花时间检讨自己的学习方法，提升我们的学习方法，改正自己学习上方法上的问题，成绩的突破性飞跃就指曰可待。
