如何处理小学生偷盗事件
一、前言青少年学生的偷窃行为往往是班级经营中一项恼人而棘手的工作，它甚至涉及法律层面的问题。
而其棘手之处乃在于若班级中有同学遭窃，却因无法抓出行窃的同学时，恐将造成同学相互猜忌、互不信任，严重打击班级秩序，即便查获偷窃同学，老师亦需适当处理应变，并协助同学改过。
有道是：「细汉偷摘瓜，大汉偷牵牛」，所以积极预防的工作更是不容忽视。
以下我们将就偷窃行为类型、成因、预防与辅导方法等方面加以探讨。
二、偷窃行为的类型在探究青少年偷窃行为成因前，我们可先参照台北市士林地方法院和青少年辅导委会（民74）根据青少年偷窃事件的性质，将青系年偷窃行为分为十种类型：因情绪冲动受物质引诱而不能克制的冲动型；因家贫且父母疏于管教，急需物品而偷窃的经济型；为反抗社会不公平而报复的反抗型；为减轻内心紧张的强迫型；在意识模糊状态下不能克制冲动产生的癫痫型；自我堕落的堕落型；受英雄主义支配而为团体做事的集体型；缺乏法律常识及物权观念的无知型；以及物质欲望过高的占有型。
三、偷窃行为的成因根据以上的分类可以看出，青少年偷窃行为的产生有几个原因，大致来说可分为两大类：一类是个人因素，另一类是环境因素。
个人因素：可分为生理因素及心理因素。
生理因素包括自动神经系统不平衡，内分泌的失调以及体型上的畸形或官能上的缺陷。
这些生理因素影响青少年的情绪发展或自我概念，进而产生适应困难的现象，有些青少年因而走上偷窃之路。
心理因素则包括：（一）占有欲的需求：当青少年不能拥有同侪或其它人所拥有的东西时，就会使用「不告而取」的方式，设法取得他想拥有的东西。
（二）爱的需求：当青少年得不到父母师长的爱，经常遭到拒绝，就可能以偷窃，企图补偿因得不到爱而受到的伤害。
（三）被承认的需求：青少年为了得到同侪的承认，或反应同侪的压力，会以偷窃方式取得财物与同侪分享。
这种不当行为，说明了青少年在群体中有强烈不适应的感觉。
此外，青少年有时会为了加入帮派而被要求偷窃，因为偷窃是加入帮派的一种仪式。
（四）好逸恶劳：行为受享乐原则的支配，凡事都想不劳而获，容易受物质的引诱，如果加上侥幸的心理，就会采取偷窃的方式，以供自己的享乐。
（五）不正常的情绪发泄：偷窃不是因为个人所需或金钱价值，也非表达忿怒或报复，而是一种强迫性行为，从偷窃中获得快感。
除了上述个人因素外，环境因素亦助长了偷窃行为的发生，环境因素包括家庭因素。
在家庭因素方面，例如：（一）父母忙于生计，无暇照顾子女，促使子女向同侪负向次文化认同，形成反社会行为。
（二）父母过于放任，对子女偷窃行为纵容，使子女逐渐养成从事偏差行为而觉得无所谓的态度。
（三）父母过于严苛，过度管制零用钱，使子女无法满足物质欲望而起盗心，或者子女遗失财物时，为了免受责罚，而去偷窃他人财物顶替。
（四）父母本身即从事偷窃等不正当行业，子女从小耳濡目染，根本不觉得偷窃是不正当的行为。
在学校方面，则可能因为（一）学校道德教育偏重教条的灌输，忽视行为的实践。
（二）课程设计不当，学生在学业上缺乏成就感，以致课业适应不良。
（三）学校忽略法律常识教育。
（四）学校没有足够的活动空间和器材，或没有足以吸引学生的活动，使学生精力无法宣泄。
（五）同侪朋友引诱，相互认同模仿。
在社会因素方面，因为（一）社会急功近利，政治生态畸形发展，社会风气不良，误导了青少年的道德价值判断。
（二）大众传播媒体过于详实描写窃盗行为，无形中传授了偷窃技巧。
（三）传统守望相助精神荡然，给予偷窃可行机会。
（四）正当休闲场所太少，而不正当场所的诱惑太多，或意志不坚的青少年沈沦其中而步上偷盗犯罪之途。
（五）青少年处于都市之较贫穷低下地区，受到低社会阶层青少年次文化的熏染，养成强悍、粗鲁、聪明、狡猾、宿命的性格，反抗法律规章，藉偷窃追求刺激。
四、预防与辅导方法面对青少年偷窃行为，在预防方面，各校辅导室可根据现有人力与物力，从以下几方面做起：一、加强亲职教育。
二、增加学生法律常识，使学生了解普通窃盗、加重窃盗或常业窃盗之法律刑责。
三、利用价值澄清法讨论偷窃等偏差行为，导正学生的道德观与价值观。
四、加强青少年之自我观念、自我控制力、发展健全之超我、以及愿望不能满足或遭遇挫折时，应如何转化寻求其它合法之替代。
五、关心与接纳学生。
六、从观察、晤谈、测验及作文等方面收集资料以了解学生是否有偷窃等偏差行为。
另外对于被偷窃之学生应教导其学习如何保护自己的财务。
七、建议学校在课程设计上，注意不同能力学生的需要，使学生在学习上能获得成就感。
在辅导方面，要先了解青少年的偷窃行为是偶发性的还是习惯性的，其次要了解偷窃的动机及背景，在矫正青少年的偷窃偏差行为时，「行为改变技术」是较为常用的方法，例如使用增强原理施予行窃者嫌恶刺激，要求行窃者送回窃取物外，再加一样价值相当的东西的过度矫正法、大量提供行窃者需求以造成其身心上不舒服的饱足策略法、减轻压力的松弛训练法、以及模仿抑制与角色扮演法等。
使用认知行为治疗方法矫正偷窃行为时，「自我管理方案」是可使用的技术，首先要协助青少年认清自己的偷窃动机是什么
有什么不能满足的需要
其次协助青少年找出最易导致其偷窃行为产生的情境，最后再帮助青少年找出克服偷窃行为的方法，例如，请老师经常提醒，请父母随时检查。
利用自我核查、自我酬赏、自我契约及刺激控制等自我管理的策略来改变偷窃行为。
对于如何改变造成青少年偷窃的偏差观念，Meichenbaum（1986）的「自我指导治疗」是可行的方法。
透过认知重建，青少年要改变其自我内在语言，以新的观点看自己的问题，观察造成自己偷窃行为的内在语言是什么
然后学习重新建立一个新的、适当的、符合社会规范的内在语言，再学习更有效的因应技巧，并在现实生活情境里加以练习。
在使用上述技巧时，可利用现实治疗法的技术，鼓励青少年注意其「现实」责任以及对与错的问题。
五、参考现实治疗法老师可采用的因应措施现实治疗法最主要的需求就是爱与自尊的需求，强调个体如果接受爱或给予爱，则会产生适度的成功，由爱会使个体产生成功的动机和自我价值。
在爱与自我价值的交互作用下形成自我认同，而且将走向成功的途径。
注重「现在」和「行为」，老师引导学生，使其能对自己有正确的了解，且面对现实，实现自己的需求，而不侵犯到别人。
强调学生对自己的行为负责。
◎所以依据现实治疗法，我们认为老师应强调的辅导特质有：1. 重视现在行为，而非情感与态度：不依赖领悟法去改变态度，而是认为行为与态度两者是相对的。
行为改变，态度亦随之改变。
2. 强调现在，不重视过去：着重学生的实力、潜能、成功与积极特质，不赞成就学生过去之历史提出讨论。
3.强调价值判断：强调学生须对目前的行为性质做价值上的判断，并且决定什么是造成生活中失败的因素。
4.不重视转移：认为转移乃是老师用作自庇的一个方法，此种转移方式无法与学生产生积极的人际关系。
5.强调意识，排斥潜意识：强调潜意识即是避开学生不负责的核心问题，并且给他一个逃避现实的借口。
就负责而言，潜意识是不富意义的。
6.排除惩罚：反对采取惩罚，而以经验代替惩罚，使学生去经验行为的自然结果。
7.强调责任的观念：使学生知道他们可以使用能力去满足一己的需要，但不能陷他人于不义」。
即为所谓的责任观念。
◎对于偏差行为(如偷窃)，老师可采用的具体处理方法：1. 教导 ( Teaching)教导学生能接受责任的观念，使其能从日常生活中采取较佳途径，期能满足需要，必要时应给予直接的说明。
2. 示范 (Modeling)老师提供自己给学生作为模仿的对象，鼓励他们学习有关责任的问题及需求的满足等事项，并应用到学生处理问题的情境。
3. 涉入 (Involvement)老师以拟情、尊重、温暖、灵犀相通等方法尽力与学生产生心理的融合，学生投入辅导的过程中。
4. 设限 (Setting)设限，是指限制辅导的时间以及符合学生的生活体验。
设限的运用，有助于提高效率。
5. 对质 (Confrontation)使学生用负责及睿智的方式，表达出不同的见解，以建构自我观念。
对质的目的即使学生发现自己的不一致，而能独立采取行动，并向自我挑战。
6. 角色扮演 (Role Playing)使学生了解自己及他人的反应或观感，并习得适当行为。
7. 建立契约 (Planning)老师须与学生共同制定，明白指出哪些工作或行为需在何时完成也指明奖赏。
8. 经验分享 (Experience Sharing)老师提供本身相似经验或其它真人案例，向学生描述并解释。
使学生对其目前的情况有更深的了解，并提供他们一个参考架构，作为进一步改进的依据。
9. 具体目标实现的监督 (Pinning Down)计划中各阶段所提出行为目标的细节明确，促使学生实践力行。
10. 鼓励 (Encourage)强调个人有爱与被爱的需求、自我价值感的需求，老师的鼓励对于学生该两种需求的满足不无影响。
可使用代币制。
11. 团体方式 (Grouping)有偏差行为的学生在团体中，经由相互的讨论而了解责任，并将责任的涉入分享给成员，使成员学习解决问题。
藉对过去事情或罪恶的判断，将可于此时此刻确认其过去失败而产生另一新的做法。
如此，犯罪者参加团体后，归属的需求会获得满足，使犯罪者产生一致性的责任行为，而达到适应的需求，进而获得快乐与成功。
六、结语因此，我们发现学生偷窃行为的形成背景与动机实在是包罗万象，而其中许多预防与辅导的工作，更需仰赖老师与全班同学之间的合作无间，才得以施行。
唯有如此，方能彻底维护班级的整体秩序与良好互动。
希望能帮带你。
??求下面是关于读书的几则名言，请选择一句，联系实际谈谈你的心得体会和受到的教育。
这道作文题怎么做
求下面是关于读书的几则名言，请选择一句，联系实际谈谈你的心得体会和受到的教育。
这道作文题怎么做
紧急下面的几则名言是1：书犹要也，善读之可以医愚。
2：书籍是人类进步的阶梯。
3：读书破万卷，下笔如有神。
满意答案敩校【FUCK了俄の青春1级2013-08-18书犹要也，善读之可以医愚。
释义：好书就像药一样，读好了读懂了，可以弥补你自己本身的不足。
望采取，多多支持作业难完成 的感言： 谢谢你帮了我大忙
2013-11-24其他回答(3)死亡的“我”1级2011-12-29 热心问友 2013-02-13读一本好书，就是和许多高尚的人说话。
读书使人避恶，读书使人向善，读书使人聪慧，读书使人高尚。
补充： 就好像一服良药，经常读书可以医治人的愚昧无知。
\ 出自西汉刘向的话。
刘向是位大学者，也是位大编辑家\ 他出身名门，是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙，当过很接近皇帝的辅政官僚，但他一辈\ 子的主要工作不是做官，而是当编辑，读书。
他全部精力用在校书于天禄阁（皇家图书馆）\ ，担任经、传、诗、赋方面的“总编辑”，花了20多年工夫，把百年间堆积如山的宫廷藏\ 书重加整理，勘校了《战国策》，编著了《新序》、《说苑》、《烈女传》、《洪范五行传
联系实际，对读书的体会
坟墓有性是不好，但如果是龟穴，龟要吃蚂蚁，那就好。
你的描述还是了坟暮的吉凶。
选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真，穴才真。
2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。
3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。
4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。
只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。
不过要真懂这几点，可真不容易
藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。
山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。
寻龙，硝砂，纳水只为穴。
好龙，好砂，好水，要得好穴才真。
所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。
不得真穴，好龙好砂好水如同废物
千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。
七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。
因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。
所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。
看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗
墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
夫妻死后不同坟墓,会影响后人的风水吗
不会。
选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真，穴才真。
2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。
3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。
4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。
只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。
不过要真懂这几点，可真不容易
藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。
山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。
寻龙，硝砂，纳水只为穴。
好龙，好砂，好水，要得好穴才真。
所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。
不得真穴，好龙好砂好水如同废物
千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。
七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。
因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。
所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。
看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗
墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
高三了选理科很想学好，求个性化学习计划或方法指导，为急躁彷徨者指点迷津，感激不尽
~~
哈哈，你这是抓狂了咩
首先呢，如果你努力的话，在高三的第一学期有一个大的飞跃式很有可能的。
其次，我觉得你是有两个比较大的需要克服的方面。
第一，你有时很自信有时又不自信，这样的人容易患得患失。
请你不要把眼前的某一次成功或者失败看得过于紧要，要懂得放弃。
遇到不懂的题，请你先把它放弃，把时间用在后面的题上。
第二，不要对未知的事物怀有恐惧，因为机遇是隐藏其中的。
你现在对于高三，有一种如临大敌的感觉，拜托你，放轻松就好，你看这世界上每天都有度过高三的人，他们有精神失常吗
他们有被摧残到不行吗
没有。
所以，经过高三，你也不会有太大的变化，当然啦，也是有一些变化的，成功者收获成就感，失败者收获悔恨，仅此而已。
可是，这一切的结果，是我们自己造成的，那个“因”，在我们自己手里呢，既然自己能够把握，我们还有什么好怕的呢
好了，可能偶说话不太婉转，见笑也请您见谅。
不过，作为过来人，我并不觉得，我们网友会有什么特别好用的学习方法，我们有的，只是忠告而已。
我给你的忠告如下：1、请一定要跟紧老师的步伐，跟不上，就要和老师交流，请求他的支援，千万不要藏着（我劝你就别好高骛远的自己制定什么规划了，就跟着老师的规划就好。
他们老师年年教高三，经验明显比我们多，我们自己刚上高三，什么都不知道呢，怎么可能有什么完美的规划
）2、做题量是一部分，但重要的是质，也就是说，要保证做一题要会一题，会一题要对一题。
记下自己的心得体会（你没有这么做，所以，你错的题有好多你都会，但是，它们为什么错了，你却从来都没问过自己，所以，就下次遇到的时候，还是沿着错的方式走下去，拜托，把错误刻在心上才行）3、高三是一个持久战，没有常胜将军这一说，只有坚持到最后的努力，才是我们应该有的选择（呵呵，我必须得告诉你，高三的时间不充裕，请好好把握，不会有什么你可以支配的时间的）4、准备错题集，但不是应付老师的那一种，是你自己觉得经典的，值得的，才可以最后，是比较实际的，现在是暑假，请把那些课本翻一番，不必详细的做题，只是翻看，混个脸熟就会获益匪浅（好了，我太罗嗦了。
现在我就自己拍飞自己吧~~）
阴地风水怎样看
选风水坟墓要注意如下几;1; 龙真，穴才真。
2; 藏水，山水有情，山水才为用。
3; 山龙水龙必须交会，明堂才正，明堂正穴才正。
4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。
只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。
不过要真懂这几点，可真不容易
藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。
山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。
寻龙，硝砂，纳水只为穴。
好龙，好砂，好水，要得好穴才真。
所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。
不得真穴，好龙好砂好水如同废物
千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。
七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。
因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。
所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。
看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗
墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
坟地前面有路好不好
坟地前面有路多远才好
小词大雅读后感1000
词也是很美的存在王国维在 《人间词话》 中说道：古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处，此第三境也。
这里面的三种境界竟都出自于词。
词其实在唐代已经出现，而在宋朝尤为鼎盛。
唐诗宋词可称作国粹，是历史长河中一颗永不黯淡的明珠。
很多人会说，做人就要活得像个诗人，去寻找所谓诗与远方。
可人们为什么就不说词人呢
其实词对我来说也同样是中很美的存在。
唐诗宋词有着很明显的区别，单单是它们所表现的氛围，就打上了深深的时代烙印。
很多人喜欢唐诗，因为唐代发达的经济沃土，让唐诗的工整绝句达到了极至。
我则喜欢宋词，宋朝战火纷纷，形成了婉约派和豪放派两大词派。
长短不一的词里面既包含豪壮奔放的词句，简洁明了的白话文，又会有缠绵悱恻的片语。
截然不同的两流派摩擦却产生了温柔的感情，这种感情大概是对词的情有独钟。
叶嘉莹是我国古典文学的传灯人，她的一生都生活在古诗词文赋之中，心中永远有一方诗词的净土。
她说过，“须知写诗和读诗乃生命之本能”，诗词在她生活中是不可缺少的一部分。
细数一下人生中的所谓浪漫：夕阳，赏花，品酒，琴棋书画，而诗词就是其中之一。
作为一个八十多岁的老年人，拥有六十二漫长的诗词积累，在天下实在难以找到如此之人。
我想，这不仅是一种晚年浪漫，更是寻找生命意义的体现。
我也很欣赏叶嘉莹先生对古诗词评价抱有理性的态度。
在分析到李清照的《声声慢》中，赏析叠词“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”指出了这一句叠词的多余累赘。
她认为凡事都得有个度。
前八个的确写出了寂寞的感觉，诗人想找一个依托，却找不到人的气息，无所依靠。
而后面六字却太过多余，给人比较故意的感觉。
还有后面“这次第，怎一个愁字了得”，她认为把愁直接直白说出了反而没有了愁味，反而像李煜的《虞美人》中“恰似一江春水向东流”，形象的比喻让人觉得愁就像水一样无穷无尽，意境与情感更加到位。
我一直是以欣赏，以仰慕的心情去看待李清照的诗词作品，没想到这里叶先生却将其分析得如此之到位，真是甘拜下风
从这本书里我汲取到了很多。
如叠词的美感。
叠词会给人以无形的生动感和亲切感。
最早起源于《诗经》中的“杨柳依依”。
光是“依依”一词就可以想象到翠绿的杨柳在随风摇曳的身影。
画面一想象，美到人要窒息。
优秀的歌辞之词一般都有双重意蕴。
表面上可以平平淡淡，实际上这之中藏着很多“幽咽怨情”。
列夫托尔斯泰说过：“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
”这让我想到了辛弃疾的《青玉案》里的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
表面上它好像是一首写与心上人的元日约会的爱情婉约诗。
其实辛弃疾是豪放派诗人，有人说“那个人”其实是他自己。
当时南宋政府腐败，偏安一隅，诗人在政治上孤身一人，就宛如那个在繁华阑珊灯火下的孤独人儿。
这是一种又美又凄凉的词。
里面还介绍了一位我很喜欢的女词人——李清照。
作者对她的评价也是很高的。
《爱莲说》中提到“牡丹，富贵者也。
”而李清照却像极了一朵菊花，端庄清秀，不追名逐利，是古代优雅女性的代表。
她的一生跌宕起伏。
早年的李清照享受着人间欢乐，“如梦令”里就描写了她出游的欢乐自由。
而到了晚期，丈夫去世，国破家亡，诗词中增添了浓浓的愁思。
在《声声慢》和《醉花阴》中，我们都可以看到这株菊花慢慢枯萎的样子。
记得我曾看过李清照与丈夫赵明诚的赌书泼茶。
年轻之余，两人很喜欢互斗知识，互问某个典故出自哪本书。
李清照记忆力很强，次次答对都高兴得将茶泼到衣裳上，洋溢着茶香。
就连纳兰容若也把两人的例子写入诗中：“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
”不光是词美，诗人也很美呢。
“诗词里面是有生命的，我的英文也许不够好，我的文法、发音或许不够正确，但我一讲诗，会把我所体会到的其中的生命感情讲出来”。
叶嘉莹先生发自内心的对古诗词的热爱深深打动了我。
这本书不仅修养了身心，还让我更了解词的魅力。
词真的是很美的一种存在，不亚于诗歌。
感谢宋词，现在我敢相信，这是世界上最美又最温柔的东西了。
ps：自己写的ww
