寻访红色足迹作文（不少于300字）
革命老战区有很多，但井冈山上有着不惜一切代价为人民奋斗，奉献一切的红色记忆。
1927年10月，起义失败后，同志带领部队进入井冈山，成立了“中华人民共和国的奠基石”——兰花坪。
在井冈山上成立了第一个农村革命根据地。
在1928年4月底，朱毛红军在井冈山上顺利会师。
两天后，两军负责人在“龙江书院”举行会议经湘南特委的决定，将这两支队伍合编起来，成立中国工农红军第四军，朱德任军长兼十师军长，而任党代表兼十一师师长。
在庆祝大会上，特别高兴，出人意料的是他身上背来匣子枪，在平时毛主席是从来不背枪。
他走到队伍前诙谐地说“背上驳壳枪，师长见军长罗。
”庆祝会一结束，他就把枪交给了警卫员，从此在没看见他背着枪。
在战斗中，牺牲被俘是常有的事，但是在革命队伍中也会有意志不坚定，经不住敌人严刑拷打的战士，他们成为了叛徒，出卖自己的同志来换取自己的性命。
在1917年11月28日，毛主席亲自下令处决企图叛变的原红军团长陈浩等人。
这是毛主席第一次也是最后一次亲自下令处决叛徒。
党代表宛希先、团长陈浩率领，第二次攻占了茶陵。
部队进城后，陈浩等人不管队伍，整天得吃喝嫖赌，不愿回山沟里打游击，还侵吞了部队缴获的几千克黄金。
写信严厉批评了陈浩一伙。
可陈浩心中甚是恼火，想要投敌。
他的计划还没有得逞，就被揭发，公开宣布处决陈浩及徐庶、韩昌剑、黄子吉另外3名企图率部叛变的军官。
从1927年10月到1930年2月，虽然时间不长，却开辟了一条革命的道路。
找到了红色的足迹，那是革命先烈用鲜血挥洒而成的，中华儿女为了新中国的建立，抛头颅，洒热血。
然而我的心中也有着一颗红色的种子，生根，发芽。
国庆去长沙烈士公园玩写一篇六百字作文初中
韶山红色文化一日游 线路特色：畅游伟人的故乡线路设计：D1铜像→纪念馆→滴水洞→图书馆→故居→纪念园线路指导： 上午：先去铜像，铜像位于韶山纪念馆大门前80米处，像面朝东南方，身着中山装，左胸前挂着“主席”证，手执文稿，目光炯炯，面带微笑，正视前方，巍然挺立，成功地再现了人民领袖出席开国大典时的风采。
然后去纪念馆，纪念馆现有十二个展厅，其中八个展厅为《中国出了个》生平业绩展，四个展厅为专题陈列：《遗物展》、《一家六烈士》。
展厅充分利用了声、光、电、多媒体等多种形式突出陈列主题。
观众在参观过程中可参与情景陈列，互动感强。
从纪念馆出来，去滴水洞，滴水洞似洞非洞，神奇秀丽。
青山如屏，漫步其中，吸一口清新空气，听一回清脆的鸟鸣，真是神仙过的隐居日子。
进入门楼，左边是个小水库，右边是傍山建筑。
沿途山壁上有许多碑石题字。
下午：先去图书馆，再去故居。
故居属三合院，泥墙瓦房。
房前农田阡陌，一池碧水中，荷绿如茵，结白的夏荷花，吐着缕缕清香。
走进故居，里面的摆设一切依旧。
纪念园景区内主要有清水塘湘区委员会旧址、武昌农运所故居、遵义会议旧址、茅坪故居等15个微缩景点，从多个侧面反映了光辉的革命历程。
井冈山其实是一个行政区域名，主要由井冈山市（指山下新城区），厦坪，茨坪（山上主景区），茅坪（八角楼等），龙市（会师地）等地构成。
每年的4月-10月是主要的旅游季节，7月-9月是旅游旺季。
下面就井冈山旅游的各方面介绍如下：一、行从红色旅游推行以来，井冈山的交通有了翻天覆地的变化，机场，铁路，高速公路都能直达井冈山。
机场：目前开通了北京，上海和深圳的航班，机场经高速距井冈山市约40分钟车程，距茨坪约一个小时。
火车：目前开通了北京，上海，深圳和南昌的直达列车。
井冈山火车站位于山下的新城区，是笔者所见过的全国最好的县级火车站。
出站后可搭乘公交车（9元）或的士（要是运气好，有返程上山的车，大概15-20元每位）去茨坪景区（属于老城区）。
汽车：南昌长途汽车站（在八一大道新天地电脑城旁）有直达车，但班次不多。
也可在南昌长途汽车站坐高速到吉安长途汽车站，转由吉安城南车站坐车去井冈山（注意是茨坪车站）。
另长沙和深圳还各有一班汽车直达。
自驾游：井冈山高速公路属于赣粤高速的分支泰（和）井（冈山）高速，南边经赣州，北边经南昌，吉安。
井冈山目前景区实行景区交通，自驾车和旅行团用车都被要求在游客服务中心换乘。
车票80元\\\/人，随门票发售。
能去到所有的景区，车票与景区门票的有效时间都为48小时（票面只显示上午与下午，时间安排得好的话可达52小时）。
二、住井冈山因红色旅游的特殊性，主景区茨坪有大小宾馆上百家，几乎江西所有的省级机关在井冈山都有接待用宾馆（以前叫招待所）。
7-9月最好提前预订。
房价因季节而有所变化，总体讲应是70---N元。
三、吃俗话说:靠山吃山。
在井冈山要想满足嘴，那最好以山野为食：竹笋，石鱼，石蛙，山鼠等等，还有一些山里面的野菜。
一则因为山货野味，二则因为是风景区，所以价格一定要问清楚，最好先讲定。
要不然在市场经济下，革命老区的人也不会太淳朴的。
大家也可以品味一下“红军套餐”----红米饭，南瓜汤。
还可以品尝下井冈山的红米酒。
四、购物井冈山购物以食品和纪念品为主。
本人觉得，工艺品方面，有特色的东西不多，竹制的笔筒还不错。
食品如香菇，木耳，茶树菇等都还可以，还有蜜饯，价格方面都还算合理。
五、玩（最重要的）井冈山景区实行通票（只有此门票），门票从出售时间算起，有效期为48小时，价格156元，需外加80元景区交通车费。
包括历史人文景点：黄洋界，北山革命烈士陵园，茨坪旧居（*），大井旧居，百竹园造币厂（*）,红军谷（*），小井红军医院（*），南山公园（*），会师广场，龙江书院，会师纪念塔，八角楼，茅坪红军医院，步云山练兵场，红四军部，象山庵。
自然景点：水口，龙潭，主峰，笔架山。
井冈山革命博物馆实行免费制度，需提醒的是周一下午闭馆。
由于井冈山景区非常分散，而门票的有效期只有48小时，故无法到达所有景点。
上述景点中加（*）为不推荐行程，以免浪费时间。
重点推荐两日游景点及线路为（括号内为大致需要的平均游览时间）：A：笔架山（最美的自然景区，四月中下旬风景最好，十里杜鹃竞相开放，4个小时。
当然也可以坐索道，130元）----井冈山革命博物馆（1小时）----大井旧居（0.5小时）----水口（以瀑布为主,需爬山，2小时）-----主峰（五指峰，远观即可，90版百元RMB背景图，一定要和钱山留个影，0.5小时）。
B：龙潭（以瀑布，潭水为主，需爬山，2.5小时）----黄洋界（领导人去井冈山必去的地方，0.5小时）---茅坪景区带（八角楼，茅坪红军医院，步云山练兵场，红四军部，象山庵，2小时）,时间充足的话可去最远的龙市景区带（会师广场，龙江书院，会师纪念塔）。
散客自助游的话，中途各景点之间换乘交通车需要点时间，故尽量将时间设定得充裕点。
要是还有闲暇的话，下山后可去井冈山市新城区转转，一座完全新建的现代化城市，唯一让你觉得奇怪的是无法找到中心，因为这是一座目前中国人口密度最低的城市之一，空旷，冷清，马路上都少有人经过。
长沙两日游 线路特色：风光无限，遍览长沙风情线路设计：D1湘江→烈士公园→湖南省博物馆→长沙世界之窗→长沙海底世界D2岳麓山→岳麓书院→橘子洲→天心阁线路指导： D1：上午先到沿江风光游览，长沙湘江风光带位于长沙市湘江大道。
沿湘江南的湘江黑石铺大桥，北至月亮岛北端，长约10公里。
全线风光带充分体现了湖南自然风光，环境优美，是游人观光小憩的好去处，也是市民晨练晚游的佳境。
中午可在沿江风光带橘子洲大桥附近的好吃街——坡子街解决午餐。
下午行程约10.5公里，沿途可去烈士公园，烈士公园是长沙市最大的公园，位于长沙城东北部东风路1号，是座集纪念、游览和娱乐的综合性公园。
接下来去湖南博物馆，湖南省博物馆创办成立于20世纪50年代初，位于历史文化名城长沙市开福区，与风景秀丽的烈士公园毗邻。
湖南省博物馆荟萃了湖湘大地的文物遗珍，展现了湘楚文明的来龙去脉，每年吸引数十万南来北往的中外游人前来参观，是人们了解湖湘文明进程、领略湖湘文化奥秘的重要窗口。
最后去世界之窗、海底世界。
在世界之窗玩到晚上，再看夜色的世界之窗又是另一种景色，晚餐可在附近西湖楼吃。
D2：岳麓山是南岳72峰之尾峰，海拔300.8米。
岳麓山风景区既有幽谷峻岭、江河湖泊、以及种类繁多的自然动植物，更有久远丰富的文化古迹。
它坐落于长沙市二环线之内，象一条绿色的巨龙卧在湘江西岸，是十分难得的城市山岳型风景名胜区。
下山后可去游览“道林三百众，书院一千徒”的潇湘洙泗——岳麓书院，看看之后游览长沙市小景区，先去王陵公园或橘子洲，橘子洲位于长沙市湘江之中，砥柱江心，西望岳麓山，东临长沙城，四面环水，俨然似一艘墨绿色的巨舰浮于湘江之上，为湘江中名洲之一。
最后再去天心阁，天心阁与岳麓山遥相对峙，是长沙古城的一座城楼，亦是古城长沙仅存的城市标志，是人们到长沙必游的胜境。
炎帝陵殿：始建于公元967年，1654年毁于香火，1986年6月重新修复。
炎帝陵殿分为五进，第一进为午门；第二进为行礼亭，亭前矗立着“炎帝陵”汉白玉碑；第三进为主殿，殿堂正中厝放香樟木雕塑的炎帝神农氏金身祀像；第四进为墓碑亭，中央竖汉白玉墓碑；第五进为陵墓，封土高4.58米，宽6.47米。
殿外有咏丰台、天使馆、鹿原亭等附属建筑。
整个建筑占地面积3836平方米，金碧辉煌，重檐翘角，气势恢宏，富有民族传统风格。
御碑园：落在炎帝陵殿中轴线之北，占地面积640平方米，建筑面积280平方米，由碑廊、九鼎台、《神农功绩图》等构成。
园中珍藏了自北宋以来，历代皇帝每次祭祀完毕所刻的御碑，数量多，规模大。
介 绍 炎帝陵位于株洲市炎陵县城西17公里的鹿原镇炎陵山上，是中华民族始祖炎帝神农氏的寝陵。
陵山方圆1公里，山上古木荫蔽，山下洣水环流。
炎帝陵殿金瓦红墙，庄严肃穆，壮丽堂皇。
陵殿附近依山傍水，建有圣寺，天使馆、咏丰台、圣火台、鹿原亭等建筑群落。
炎帝作为中华民族的始祖之一，自古以来便得到上起帝王、下至百姓的尊崇和祭奠。
对炎帝的祭祀，民间始于夏，官方见于周，帝王起于唐而兴于宋。
以后历代皇帝便“三岁一举，率以为常”，每次祭祀完毕即刻御碑以作纪念。
建国以来对炎帝陵的建设和祭祀活动，也得到了党和国家领导人及地方政府领导的重视，举行了多次规模盛大的公祭活动。
门票·开放时间 开放时间：08:00-19:00。
景区门票：45元。
交 通 从株洲汽车站到炎陵汽车站，每天有10余班汽车往返，路程225公里左右，票价约41元。
井冈山培训的感想
关于这个培训的感想，你可以根据自己的成绩联系你学到的随便写
学习某种艺术过程中发生的故事和感受
中国山水千姿百态，可谓得天独厚；中国又是文明古国，历代人文荟萃。
这自然与人文的两大特点，孕育 出丰富多彩的中国山水文化。
中国众多的名山胜水，不仅自然景观雄奇秀丽，而且沉积着深厚的文化，闪耀着 灿烂的异彩。
所谓“中国山水文化”，就是山山水水中蕴涵和引发的文化现象。
这是中国的宝贵财富，也是全 人类的自然与文化遗产，在世界上有显著的地位。
一、中国山水文化的形成及本质 天人合一，人类就是在山山水水中孕育出来的，自始就与山水相依存。
山水，是人类的安身立命之所，构 成生态环境的基础，为人们提供了生活资源，好象母亲的乳汁养育着她的儿女；山水，又是人们实践的主要对 象，人们在这个广阔的舞台上，从事着多方面的形形色色的活动。
人有生存、发展、享受等多种多样的需求， 适应这些需求而与山水结成各种对象性关系，在利用和改造山水的过程中，使自身的需求、智慧、能力凝聚于 山水之中，也就是使自身的本质力量对象化，从而在悠悠历史长河中积累起丰富的山水文化。
自然环境本身不 是山水文化，而是它赖以生成的客观条件；山水文化作为人类特有的创造，是人与自然环境交互作用的结晶。
山水文化的形成是一个长期的不断创造的过程，随着时代和社会的发展，人类的各个方面的进步，人对山水的 需求和关系自然也在演变。
山水文化的形成和发展，注入了丰富的历史文化内容，体现出人类文明的演进过程 。
从人文地理学的角度分析，中国山水文化的形成和发展具有优越的客观自然条件。
中国位居欧亚大陆的东 部，太平洋的西岸，深入大陆腹地，背山而又面海，既是大陆国家，又是海洋国家，位置十分理想。
中国到底 有多少山
历来各说不一。
据今人统计，大山名山主峰达779座，既有高插云天的世界屋脊，又有连绵起伏的 莽莽林海，也有奇峻峭险的山岳，还有幽邃秀丽的层峦叠嶂，构成各种异彩纷呈的奇山胜景。
是的，如果说大 自然是人类的母亲，那么中华民族的母亲就是一个天姿玉质的美人
人与山水的关系发端于人类生存与发展的最原始最基本的需要，在这种对象关系中实用性具有至上的意义 ，人类的文化就是从这里起步的。
在中国山山水水中，留下了中华民族利用、改造自然的许许多多遗迹和传说 。
这些遗迹和传说，反映了我们的先人开发锦绣江山的丰功伟绩，使山水闪耀着中华民族智慧和力量的光辉， 渲染上古老而神奇的色彩。
宗教活动和山水的开发有着密切关系，中国山水文化中包含着非常丰富的宗教内容。
在文明发展的初期， 人们由于对自然的敬畏，相信山川有播风雨的神力，从而开始了最初的山川祭祀。
此后，随着农业生产方式和 思维能力的发展，这种自然崇拜被归纳为对天地的崇拜。
当帝皇出现后，与天地相交通的职权也随之为最高统 治者所掌握，天子祭祀天地的场所逐渐神圣起来，显示出从自然崇拜走向神道设教的政教结合。
所谓“五岳” 、“四渎”，就是在这种文化背景基础上形成的。
“世上名山僧建多”。
自从佛教传入中国后，就逐渐与山水结下不解之缘。
山林幽深，云雾缭绕，寺庙坐 落在这样的地方，更显出佛的尊严和神秘，同时也适合佛徒修心养性。
佛因山而显赫，山以佛而著名。
从东汉 明帝永平年间起，五台山就开始兴建佛寺，成为我国最早的佛教名山。
此后，峨眉山、九华山、普陀山相继崛 起，形成举世闻名的四大佛教名山。
此外，佛教各宗派的祖庭也多在山青水秀的地方。
中国佛教名山数以百计 。
这些佛教名山不仅记录了佛教在中国的发展，而且又是各代文物荟萃的场所。
历代的建筑家、雕塑家、绘画 家、书法家等各色艺人和能工巧匠，都在这里留下了他们的杰作。
历代高僧、名士、文人学者的遗迹，也引起 人们无限的兴趣和追念。
佛教名山同时又是保存着形形色色的文物的文化宝山。
佛教信仰对中国山水文化的形 成和发展具有深远的影响。
道教是产生于中国的古老宗教，和我国山水文化的形成和发展也有密切关系。
东汉顺帝时，张道陵创道教 于四川鹤鸣山，曾在青城山、龙虎山等清幽之处修道炼丹，奉老子为教祖，以《道德经》为主要经典，同时又 承袭了古代的巫术和神仙方术。
道教宣扬修道成仙，追求超凡脱俗的“仙境”。
神仙信仰起源神话传说，古代 神话有昆仑和蓬莱两大系统，都和山水联系着。
道教认为，除了升天的神仙，还有一些“地仙”，居住于十洲 三岛、洞天福地。
十洲三岛在四海之中，三岛就是蓬莱、方丈、瀛洲；洞天福地则在陆地之内，包括十大洞天 、三十六小洞天、七十二福地。
自古以来，一些洞天福地成了人间的佳境，道侣期荫仙风栖息于此，游人仰慕 名胜寻迹而至。
为道教所染迹的山水，其中就沉淀着中国特有的文化。
随着社会的发展，人们在利用和改造自然的过程中也改善自身，使自身的感觉和思维能力不断提高。
在这 个基础上，我们的先人逐渐对自然界产生了审美需求，以审美态度对待山水，与之建立起审美关系。
山水美是 一种精神价值，是人与自然之间所建立起来的亲善而又和谐的关系的特殊体现。
人与山水之间审美关系的建立 和发展，本质上是人类文明发展的表征。
在我国文化发展史上，我们的先人超越实用观点和宗教观点而以审美 观点看待自然，把山水作为审美对象，是一个长期的逐步发展的历史过程。
《周易》的一个基本观念，就是天 与人是相通的，认为山川等自然现象的“象”昭示着人事，人们可以从中得到启示。
这种思想包含着原始宗教 的自然崇拜的性质，但已注意到了人与自然精神上的感应，显示出向审美关系的过渡。
儒家和道家的创始人， 把对山水的崇拜升华为一种审美境界。
孔子强调道德品质的修养，认为山水的某些特点和人的道德属性有类似 之处，人们在山水的观赏中可以获得对自身人格力量的一种审美体验。
老子厌恶黑暗的社会，他主张返归自然 ，以保持纯真的天性。
庄子向往和追求自由，认为山水正是返归自然的理想场所，《庄子》中说：“天地有大 美而不言”。
到了魏晋南北朝，人对自然美的观赏进入了自觉的时代。
人们的审美意识逐渐觉醒，对山水的审美需求随之发展，这在中国山水文化形成过程的意义是不可估量的 ，渗透在山水文化的各个方面。
在这样的基础上，游览山水之风日渐兴起，许多奇山胜景吸引着游客，庐山、 黄山、雁荡山、武夷山、长江三峡、桂林山水、杭州西湖等等，逐渐成为著名的风景区。
与此同时，以山水为 表现对象的文学艺术应运而生，五彩缤纷的山水审美文化蔚为大观，表现出中华民族的审美意识和创造才能的 发展。
中国以山水之美著称，又以诗国名世，山水引发出无数诗篇。
山水诗形成于东晋，谢灵运是“第一个在 诗里全力刻画山水的人”。
到了唐代，中国山水诗的发展进入了成熟期，涌现出一座座高峰，取得了辉煌的成 就。
此后，经久不衰，历代山水诗异彩纷呈。
与山水诗并驾齐驱，描摹山水的游记也渐渐发展起来，这类作品 可以更自由更充分地绘写锦绣山河，多方面展示作者的审美体验，各具时代特色和鲜明个性的名篇佳制层出不 穷。
中国的名胜之地，随处都可见到楹联。
它熔语言艺术和书法艺术于一炉，可说是中华民族特有的一种艺术 形式。
历代才识之士置身大好河山之中，往往触景生情，抚今怀古，题词兴联，留下自己的观感和情思。
许多 楹联佳构，有的描绘景色，有的借景抒情，有的寓蕴哲理，有的借题发挥。
虽然寥寥数语，但往往洞幽烛微， 收画龙点睛之效。
这种种以山水为表现对象的审美创造的结晶，又都为山水增辉添彩，使描写对象名扬四海， 而又从多方面沟通人们与山水之间的关系。
在世界上，中国又是山水画出现最早和最发达的国家。
黄宾虹《山 水画语录》指出：“中华大地，无山不美，无水不秀”。
“山水画乃写自然之性，亦写吾人之心”。
历代著名 画家的山水杰作，为中国山水文化作出了极其可贵的贡献。
中国的山水园林也很有特色，它是从欣赏山水发展 来的。
一些著名的山水园林，以假山、池水、花木、建筑为主要因素，善于在造景中运用各种手法，以咫尺山 林显示大自然的风光，使身处堂筵而能坐赏山水林泉之乐。
这一切显示出中国山水文化日益丰富的内容，也反 映出审美需求和审美能力的发展在山水文化形成中的意义。
中国历史上的山林文化，是中国山水文化形成过程中的又一动因。
山林文化也可称为隐逸文化、闲情文化 ，是相对庙堂文化、载道文化而言的。
一般说来，儒家文化属于庙堂文化，道家文化属于山林文化。
两者在思 想体系上具有不相容性，但又有相成的方面。
儒家是主张积极入世的，儒生“慨然以天下为己任”。
然而，儒 家又主张“士志于道”，《论语》中说：“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”。
“天下有道则见，无道则隐 ”。
所以，在儒家人生哲学里又有：“达则兼济天下，穷则独善其身”。
在中国历史上，读书人凭征聘和科举 进入仕途，宦海浮沉，升迁不定，进退莫测。
他们不仅需要积极有为的精神，又得有消极恬退的思想准备。
一 些读书人，或仕途失意，或不满时政，既要坚持“志于道”，又希求自由和解脱，山水之间就是最好的去处。
儒道两家的传统在他们的心灵中交融，又适应对山水的审美需求，往往隐居林泉，寄情山水，读书著述，随性 所致，从而留下他们的种种遗迹。
同时，当隐士有时也是一种入仕之路，一旦名气大了，可以平步青云，所以 有“终南捷径”之说。
从魏晋南北朝到唐代，逐渐形成习业山林的风气，深山幽谷出现了一些私人隐居读书治 学之处。
宋初，经连年战乱之后，官办的学校遭到了破坏，学者们择名山胜地建立书院，作为聚徒讲学和研究 学术的场所。
这种书院在当时是一种新型的教育体制，它们的诞生是我国文化教育史上的一件大事。
长期以来，我们的前人从认识、利用、改造山水出发，对山水采取科学态度，遵循自然规律使之为人类服 务。
这里不说都江堰、大运河等的科学文化意义，单如千岛湖，是拦截新安江而建成的大型水库，“湖在山中 ，湖中有山”，一千多个山峰成了岛屿，因而获得这样的美名。
千岛湖总面积约600平方公里，河水清澈，群 山叠翠，山青、水秀、洞奇、石怪誉为这里的“四绝”。
龙山位居湖心，满山为葱笼的林木所覆盖，宛若苍龙 出水。
山上有海瑞祠，还有龙山书院和观音洞等遗迹。
许多岛上还放养着多种动物，其中有鹿岛、猴岛、鸟岛 、蛇岛等。
风光迷人的千岛湖，成为富春江—新安江国家重点风景名胜区的重要组成部分。
适应环境保护和科 学发展的需要，我国先后建立了众多的自然保护区、高山植物园等，为科学研究开辟了广阔的天地。
从中国山水文化的形成，可以清楚地看到它的本质。
简言之，山水文化就是蕴涵在山水中的文化沉积，以 及由此引发出来的文化现象，也可说是以山水为载体或表现对象的文化。
从哲学意义上说，山水文化就是人化 的山水，是人的本质力量的对象化的结晶，其中包括实用的、认知的、宗教的、审美的层面，它们之间相互联 系，彼此制约，或使山水改变面貌，或使山水人情化，孕育出多种多样的山水文化现象。
作为主体的人的本质 力量，他的感知的能力和掌握对象的能力，制约着他的需求和目的。
他只能按照自己现实的需求和目的，选择 对象不同的局部、方面、层次作为开展对象活动的客体。
由于主体本身的需求、目的和对象化能力不同，指向 同一客体的对象性活动就有不同的意义，建构起不同性质的对象关系。
随着社会的发展，人类文明不断推进， 人们掌握自然的能力逐步提高，人与山水的关系也越来越丰富多彩，因此山水文化总是处于继往开来发展之中 。
中国山水文化，就是我们的先人在长期实践中与山水形成各种对象性关系的产物，凝聚着一代代炎黄子孙的 意向、智慧、力量和情感，展示出对于真、善、美的不断追求，这宝贵的财富是自然和历史对中华民族的厚赐 。
二、中国山水文化的特点和形态 中国山水文化作为自然与人文交融的结晶，在物态形式上往往以自然景观与文物古迹和谐统一为基本特征 ，构成一个个闪耀着独特神彩的风景名胜区。
1982年，国务院审定公布了我国第一批国家重点风景名胜区44处 。
1988年，国务院审定公布了第二批国家重点风景名胜区40处。
1994年，国务院审定公布了第三批国家重点风 景名胜区35处。
此外，还有更多的省、市、县级风景名胜区。
这些风景名胜区，自然景物和人文景物集中，环 境优美，具有观赏和文化价值，可供游览参观或进行科学文化教育活动。
北京故宫、长城、周口店猿人遗址、 秦始皇陵、莫高窟、泰山、黄山、武陵源、九寨沟，黄龙都已先后列入《世界遗产名录》。
联合国教科文组织 颁发的证书中说：“列入此名录说明此文化自然景区具有特别的和世界性的价值，因而为了全人类的利益应对 其加以保护。
”此外，还有一些名山胜景，也将被推荐列为《世界遗产名录》。
中国山水文化的特点，由作为 载体的山水和中华文化的特点构成，在神彩各异的山山水水中，溶入了深厚的、古老的、多样的、民族的文化 内容。
一个民族的文化的特点，是在长期的社会实践中创造和积淀起来的，都植根于民族生活的土壤之中。
中 国人在长期历史发展中与自然发生多种关系而形成的山水文化，是中国传统文化中很重要而又很有特色的部分 。
从纵向的历时性的角度看，生动地显示出中华民族不断探求、进取、创造的精神；从横向的地域风貌特色看 ，如同五光十色的明珠散嵌在中华大地的四面八方。
中国山水文化的丰富内涵，足以构成一部形象化的实物百 科全书，从不同的领域和不同的侧面记载着中华民族创造人类文明的智慧和功绩。
中国山水文化是一个庞大的家族，内容和形态丰富多彩，包括以山水为载体的文化形态和以山水为表现对 象的文化形态。
从以山水为载体的形态来说，又可分为山文化和水文化。
所谓山文化，就是以山为主要载体的风景名胜。
山文化具有悠久的历史，《尚书·盘庚》中就有记载：“ 古我先王适于山”。
远古时代，我们的先人就以山中为活动场所。
中国的许多名山声誉远播，都有各自独特的 文化内容。
它们因所蕴涵的主要文化内容不同，而成为不同个性的名山。
最著名的有五岳、佛教名山、道教名 山、风景名山等等。
五岳，在中国的众山中享有特殊的地位。
五岳地处神州大地的东南西北中，都是国家重点风景名胜区。
五 岳之首的泰山，以文化、自然混合遗产而列入《世界遗产名录》。
从一定意义上说，五岳可视为中华传统文化 的一种缩影。
佛教名山，在中国众山中占有很大的比重。
中国有佛教名山二百多处，几乎遍及全国各地，其中列入国家 重点风景名胜区的有十多处，佛教文化最集中的当推四大佛教名山。
你要感受一下佛教文化，了解佛教在中国 的发展，知道佛教文化有哪些内容，那么佛教名山就是最好的见证。
这些佛教名山又保存着形形色色的艺术。
中国现存最古老的木结构的建筑，就在佛教名山之中。
中国古代雕刻、泥塑、壁画等的精华，也需到佛教名山 中去探访。
道教名山，是中国特有的古代文化现象。
中国有道教名山一百多处，在国家重点风景名胜区中，以道教文 化著称的有十多个，诸如青城山、龙虎山、武当山、茅山、崂山、千山、三清山、齐云山、仙都山、冠豸山、 九宫山、王屋山、崆峒山等都是。
龙虎山“峰有九十九，水有泸溪河”，包含景点一百六十多处，人文景观十 分丰富，为道教正一派发源地，有著名道观大上清宫，张道陵的子孙历代张天师世居这里的天师府。
武当山是 很有特色的著名道教名山，这里层峦叠嶂，峰奇谷险，洞室幽邃。
“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”，宏 大的道教建筑群隐现于山麓涧谷之中，体现了“仙山琼阁”的意境。
近来，全国著名古建筑专家实地考察后指 出：武当山是我国现存的保存最完整、规模最大、等级最高的明代道教建筑群，在世界上是少有的。
风景名山，指的是以审美文化著称的名山。
诚然，美是中国名山共同的特点，上述几类名山都有很高的审 美价值，只是风景名山这方面最为突出。
“天下名景集黄山”，古往今来的游人，把奇松、怪石、云海、温泉 视为黄山“四绝”，素有这样的赞誉：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
”黄山堪称世界公园。
庐山的风 光也极有魅力，飞瀑泻泉，云雾缭绕，自古就是人们探奇寻幽的胜地。
雁荡山向以奇峰、怪石、飞瀑、幽洞、 深谷闻名于世，历来号称“东南第一山”。
“武夷山水天下奇，千峰万壑皆画图”，游武夷山，既可放筏九曲 观光，又可攀援登山探胜，使人们沉醉在武夷山水之中。
“桂林山水甲天下，阳朔美景胜桂林”，泛舟漓江之 上，穿行群山之间，宛如置身于一幅漫长的山水画卷。
武陵源、九寨沟、黄龙，都是新发现的明珠，被誉为世 外桃源、童话世界、人间仙境，虽然初放光彩，却顿时蜚声中外。
这些穷山僻野一跃而为世界级的风景名胜区 ，这种文化现象标志着当代新的审美价值取向。
在中国众多的名山中，还有一些名山的文化沉积具有浓厚的政治色彩。
例如，面对骊山这个历史悠久的游 览胜地，不禁想起这里似乎是一个古老的历史舞台。
所谓水文化，就是以水为主要载体的风景名胜区。
各种不同的水域有不同的特点，诸如江河、湖泊、海滨 等各有自身的条件，因而也就有不同的文化内涵。
江河文化，这淤积在江河两岸的文化现象，似乎向人们诉说着中华民族的古往今来：黄河为什么被誉为中 华民族的摇篮
为什么被视作古老文明的象征
她孕育出了什么样的灿烂文化
黄河流域地势自西向东逐渐下 降，横跨我国地形上的三大阶梯：青藏高原；内蒙古高原和黄土高原；黄河下游冲积平原。
她奔流直下，沿途 有哪些雄险的奇观
刘家峡水库、三门峡水库等，对黄河水利的开发有什么意义
这些都是我们应当知道的。
苏东坡在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
”自古到今，多少才华出众的 人物在万里长江留下了他们的遗迹
此外，那打帮河上的黄果树大瀑布，蔚为雄奇的壮观，历来为游人所激赏 。
那钱塘江口的涌潮，自古以来被称为天下奇观。
大大小小不同的江河，往往有自己的特色，从而孕育成各自 的文化。
湖泊文化，也是中国山水文化的重要形态，国家重点风景名胜区中以湖泊为主体的就有近20处。
我国的名 湖风姿万千，大都有丰富的文物古迹，伴随着美丽动人的神话传说，兼具自然景观和人文景观的双重美。
从黑 龙江的五大连池到广东的七星湖，从杭州的西湖到大理的洱海，都有令人流连忘返的魅力。
海滨文化，记录了中华民族走向海外的历史，留下了抗击外来侵略的遗迹，如今又是对外开放的象征。
胶 东半岛的蓬莱，以“海市蜃楼”驰名中外。
蓬莱仙岛，自古就寄托着炎黄子孙向往大海的理想。
丹崖山巅蓬莱 阁，面海凌空，气势雄伟，是神话传说中“八仙过海”之处。
秦始皇为求长生不老，派遣方士徐福率领数千名 童男童女入海东渡采仙药。
徐福就是从崂山境内的小岛登上航船的，这里后来就命名为徐福岛，中华民族走向 海外就是从此开始的，如今徐福岛也就成了很有意义的纪念地。
徐福东渡到了日本，给日本带去了华夏文化， 就在那里定居和繁衍。
徐福被日本人民尊为农耕、医药之神，关于他的业绩日本史志也有记载。
近年来，随着 徐福故里等的发现，这方面的研究越来越引起中日两国学者的关注。
厦门南部的鼓浪屿，素有“海上花园”之 称，四季如春，环境幽雅。
明代民族英雄郑成功，为收复台湾就在这里操练水师。
鼓浪屿日光岩陡峭的巨石上 ，镌刻着“闽海雄风”四个大字，右上方刻着：“郑延平水操台故址”。
日光岩山麓还有郑成功纪念馆，陈列 着收复台湾的文物。
旅顺口，周围峰峦环绕，口外礁岛棋布，自然风光绮丽，而又是海上门户。
景区内文物古 迹很多，其中有中日甲午战争、日俄战争以及日本侵华战争的各种遗迹，是中国近代史的见证。
中国山水文化的又一重要形态，是以山水为表现对象的文化现象。
这是人们从审美需求出发，以对山水的 审美体验为基础而创造出来的，是人们的审美创造的结晶。
这一形态的山水文化，包括山水园林、山水诗文、 山水绘画等。
园林文化，在我国有悠久的历史。
我国园林史上，有皇家苑囿和私家园林两大类。
汉代的皇家苑囿，开始 模仿自然山水，反映人们对自然山水的欣赏。
自汉代以后，私家园林逐渐发展起来。
从此彼此参照，相互渗透 ，至明清发展到高峰。
除京城以外，苏州、无锡、扬州、杭州等城市，都是当时园林荟萃之地。
现存的环秀山 庄、网师园、拙政园、留园、寄畅园、个园、何园等，都已列为全国重点文物保护单位。
我国园林主要由假山 、水池、花木、建筑组合而成，是一种综合艺术品，讲究诗情画意，追求意境的创造。
经过长期的造园实践， 形成了完善的园林艺术理论和精湛的造园技巧，使中国山水园林在世界园林史上独树一帜。
山水诗文，自魏晋南北朝时期兴起以后，到了唐代进入了成熟期，取得了辉煌的成就。
张若虚的《春江花 月夜》，以月照春江情景交融的意境而使无数读者为之倾倒，开启了山水诗的新曙光。
李白“一生好入名山游 ”，许多名山胜水都有他留下的诗篇，令人为山川的神奇秀丽而惊叹，为山水诗创作开拓了广阔天地。
杜甫对 祖国山水也倾注了无限深情，他写的《望岳》、《登岳阳楼》等堪称千古绝唱。
孟浩然和王维被誉为唐代山水 诗派的双璧，高适和岑参则以描绘塞外风光著名。
在他们的倡导和影响下，中国历代山水诗异彩纷呈，许多风 景名胜区都召来了历代诗人的吟赏，山水诗在中国文学史上蔚为大观。
汗牛充栋的山水诗，从各个方面发掘和 体现了中国山水之美，也扩大了风景名胜的影响。
与山水诗并驾齐驱，描摹山水的游记也渐渐发展起来。
唐代 的元结起了承上启下的作用，而奠定基础的当以柳宗元为代表，宋代诸名家各辟蹊径，明清山水小品绚丽多彩 ，一直发展到当代而历久不衰，各具时代特色的名篇佳制层出不穷。
在各种形态的山水游记中，大致可分为两 大类：一类重在抒情和议论；一类重在考察和写实。
前者的特点是使山水役于人，将山水视为表情达意的手段 。
柳完元开创了以山水游记抒写人生感怀的优良传统。
到了宋代，这类游记更为人们所普遍重视，时而还将叙 事、写景、抒情和议论融为一体。
后一类的特点是探索山水的“真”、把对大自然的热爱体现在忠实地描述山 川地貌上。
《徐霞客游记》可说是这方面的杰出代表，发扬了郦道元《水经注》开创的传统，又吸取了陆游《 入蜀记》的经验，达到了科学和文学的完美的融合。
在他的游记中，不但看到美妙传神的景观描写，而且更可 见出他那“志在问奇于名山大川”的精神，与他一同感受攀登的艰险，分享到达佳境的乐趣。
山水绘画，是以山水为表现对象的又一重要审美创造领域。
在世界上，中国是山水画出现最早的国家。
魏 晋南北朝时期，顾恺之、宗炳、王微等都从事山水画创作。
到了唐代，山水画更走向繁荣，出现了青绿山水、 水墨山水等多种流派。
历代山水画的大师们，既重视“外师造化”，又强调“中得心源”，主张采山川之灵， 向大自然探求画理和画法，留下了灿烂的富有民族特色的山水画遗产。
近代以来，吴昌硕、黄宾虹、张大千、 刘海粟等，又把山水画推向了新高峰，使之具有新的时代特色。
中国山水画，是绚丽的山水孕育出来的，而又 使山水得到审美表现。
总之，中国山水文化以人化的山水的面貌出现，呈现出不同形态的美。
它是美丽的景观和辉煌的文化的结 晶，与哲学、宗教、美学、文学、建筑、雕塑、绘画、书法、音乐以及科学技术等都有密切关系，使多种文化 现象融为一体。
三、中国山水文化的继承与发展 我们把中国山水文化视为一门综合性的交叉学科，去进行系统的开拓研究，目的是为了继往开来。
一方面 ，认识我们绚丽多姿的山水文化，总结我国山水文化建设的丰富经验，以便
写景作文 要些 爱国主义教育基地 如：塘头麒麟山、定海海山公园、舟山博物馆、金维映故居、舟山烈士陵园等
天安门广场,（天安门城楼,广场国旗,人民英雄纪念碑,毛主席纪念堂） 中国历史博物馆 中国革命博物馆 中国人民革命军事博物馆 中国人民抗日战争纪念馆 故宫博物院 圆明园遗址公园 八达岭长城 周口店遗址博物馆 天津市 天津,盘山,烈士陵园 河北省 乐亭,李大钊纪念馆 涉县,129师司令部旧址 白求恩,柯棣华,纪念馆 清苑,冉庄,地道战遗址 西柏坡,中共中央旧址 董存瑞,烈士陵园 山西省 八路军太行纪念馆,（,八路军总部旧址,） “,百团大战,” 刘胡兰,纪念馆 内蒙古自治区 乌兰夫,纪念馆 辽宁省 沈阳“九一八” 旅顺,万忠墓,纪念馆 辽沈战役,纪念馆 抗美援朝纪念馆 抚顺,雷锋,纪念馆 吉林省 杨靖宇,烈士陵园 黑龙江省 东北烈士纪念馆 侵华,日军731细菌部队,罪证,陈列馆 铁人,王进喜,纪念馆 瑷珲,历史陈列馆 上海市 中国共产党第一次全国代表大会会址纪念馆 上海龙华烈士陵园 宋庆龄陵园 上海博物馆 江苏省 中山陵 周恩来纪念馆,（,故居,） 新四军纪念馆 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆 雨花台烈士陵园 淮海战役,烈士,纪念塔,（馆） 《南京条约》,史料陈列馆（中英《南京条约》签约旧址） 浙江省 南湖革命纪念馆 鲁迅故居,及纪念馆 镇海口海防遗址 禹陵 河姆渡遗址博物馆 安徽省 陶行知,纪念馆 福建省 古田会议纪念馆 陈嘉庚,生平事迹陈列馆 林则徐,纪念馆 郑成功,纪念馆 泉州海外交通史博物馆 江西省 安源,路,矿工,人运动纪念馆 南昌八一起义纪念馆 井冈山革命纪念地（博物馆、烈士陵园、黄洋界、八角楼、会师广场、龙江书院、旧居等）瑞金中央革命根据地纪念馆 山东省 孔繁森,纪念馆 台儿庄大战纪念馆 中日甲午战争博物馆 孔子故居 河南省 林州红旗渠纪念馆 兰考,焦裕禄,烈士陵园 安阳殷墟博物苑 湖北省 武汉二七纪念馆 武昌中央农民运动讲习所,旧址纪念馆 红安,黄麻,起义和鄂豫皖苏区,革命烈士陵园 辛亥革命,武昌起义,纪念馆 李时珍纪念馆 湖南省 韶山纪念馆,（故居） 刘少奇纪念馆 炎帝陵 广东省 孙中山故居纪念馆 广州起义,烈士陵园 鸦片战争,博物馆（虎门,炮台,） 三元里,人民抗英斗争纪念馆 广西壮族自治区 中国工农红军第七军,军部,旧址 红军长征突破湘江烈士纪念碑园 海南省 中国工农红军,琼崖,纵队改编旧址 四川省 故居 朱德,故居暨,朱德铜像,纪念园 赵一曼,纪念馆 黄继光,纪念馆 都江堰,水利工程 重庆市 重庆,歌乐山,革命烈士陵园 重庆红岩革命纪念馆 邱少云,烈士纪念馆 云南省 “一二·一”四烈士墓及“一二·一” 贵州省 遵义会议纪念馆 西藏自治区 山南烈士陵园 江孜抗英遗址 陕西省 延安革命纪念地（纪念馆、枣园、王家坪、杨家岭、凤凰山、清凉山、四·八烈士陵园等）西安事变,纪念馆 八路军西安办事处纪念馆 陕西历史博物馆 秦始皇,兵马俑,博物馆 黄帝陵 半坡遗址博物馆 宁夏回族自治区 宁夏博物馆 甘肃省 会宁,红军会师楼 敦煌,莫高窟 嘉峪关 青海省 中国工农红军,西路军,纪念馆 新疆维吾尔自治区 乌鲁木齐烈士陵园 第二批第二批全国爱国主义教育示范基地名单(2001年06月12日)省（市、自治区）基地北京市 李大钊,烈士陵园 焦庄户,地道战,遗址纪念馆 北京自然博物馆 中国航空博物馆 中国科学技术馆 天津市 平津战役,纪念馆 周恩来,邓颖超,纪念馆 天津自然博物馆 天津科学技术馆 河北省 华北军区烈士陵园 潘家峪,惨案,纪念馆 中国人民抗日军事政治大学陈列馆 河北省博物馆 唐山抗震纪念馆 山西省 黄崖洞,革命纪念地 太原解放纪念馆 平型关,战役遗址 太行太岳烈士陵园 山西国民师范旧址革命活动纪念馆 内蒙古自治区 内蒙古博物馆 辽宁省 丹东,鸭绿江,断桥 沈阳抗美援朝烈士陵园 黑山,阻击战,烈士陵园 葫芦岛市,塔山,烈士陵园 关向应,故居纪念馆 吉林省 四平,战役纪念馆暨,四平烈士陵园 延边革命烈士陵园 “四保临江” 黑龙江省 哈尔滨烈士陵园 马骏,纪念馆 上海市 “南京路上好八连” 海军上海博览馆 陈云故居,暨青浦,革命历史纪念馆 鲁迅纪念馆 江苏省 梅园新村,纪念馆 沙家浜,革命历史纪念馆 茅山,新四军纪念馆 南京博物院 浙江省 解放一江山岛烈士陵园 鄞县,四明山,革命烈士陵园 舟山鸦片战争纪念馆 安徽省 新四军军部旧址纪念馆,及,皖南事变烈士陵园 王稼祥,纪念园 淮海战役,双堆烈士陵园 安徽省博物馆 福建省 福建省革命历史纪念馆 才溪乡调查纪念馆 长汀县,瞿秋白,烈士纪念碑 闽侯县,“二七” 华侨博物院 江西省 秋收起义纪念地（,萍乡,秋收起义纪念碑,秋收起义,铜鼓,纪念馆,秋收起义修水纪念馆） 永新,三湾改编旧址 兴国革命历史纪念地,（纪念馆,烈士陵园） 上饶,集中营,革命烈士陵园 方志敏,纪念馆（烈士陵园,赣东北特委,红十军建军旧址等） 山东省 华东革命烈士陵园 中国人民解放军海军博物馆 济南革命烈士陵园 莱芜战役纪念馆 山东省博物馆 河南省 新县革命纪念地（中共中央鄂豫皖分局、鄂豫皖军委、鄂豫皖苏区首府革命博物馆、鄂豫皖苏区烈士陵园、箭厂河革命旧址等）河南博物院 湖北省 “八七会议” 闻一多,纪念馆 湖北省博物馆 湖南省 平江起义,纪念馆 湘鄂川黔革命根据地纪念馆 秋收起义,文家,市会师旧址纪念馆 中共湘区委员会旧址 湘南暴动指挥部旧址 彭德怀,纪念馆 湖南省博物馆 广东省 同志主办农民运动讲习所旧址 叶剑英,元帅纪念馆 叶挺,纪念馆 广西壮族自治区 龙州县,红八军军部旧址,（,红八军纪念馆,） 八路军桂林办事处旧址 百色起义纪念馆 海南省 琼海市,红色,娘子军,纪念园 母瑞山革命根据地纪念园 四川省 红四方面军指挥部旧址纪念馆 泸定桥,革命文物陈列馆 红军四渡,赤水,太平渡陈列馆 安顺场,红军,强渡大渡河,纪念地 苍溪红军渡纪念馆 万源,保卫战战史陈列馆 陈毅故居 重庆市 刘伯承,同志纪念馆 聂荣臻,元帅陈列馆 赵世炎,烈士故居 云南省 扎西,会议纪念馆 贵州省 息烽集中营革命历史纪念馆 王若飞,故居 陕西省 洛川会议纪念馆 甘肃省 宕昌县,哈达铺,红军长征纪念馆 八路军驻兰州办事处纪念馆 兰州市烈士陵园 华池县,南梁革命纪念馆 高台县,烈士陵园 新疆维吾尔自治区 新疆维吾尔自治区博物馆 第三批全国爱国主义教育示范基地名单(66个)《人民日报》 (2005年11月21日 第二版)据新华社北京11月20日电 2005年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年，2006年是红军长征胜利70周年。
中共中央宣传部20日公布了第三批66个全国爱国主义教育示范基地名单，旨在进一步推动各级各类爱国主义教育基地的工作，使其在展出内容与展示手段、服务质量和教育效果、内部管理和环境面貌等方面有较大进步，努力把教育基地建设成为党员干部了解党的历史、加强党性锻炼的重要场所，广大群众培养爱国情感.培育民族精神的重要阵地，青少年学习革命传统、陶冶道德情操的重要课堂。
示范基地名单如下：第三批全国爱国主义教育示范基地名单(2005年11月21日)省（市、自治区）基地北京市 平北抗日战争烈士纪念馆 天津市 大沽,炮台遗址 河北省 城南庄,晋察冀军区司令部旧址 晋冀鲁豫烈士陵园 马本斋,纪念馆 潘家,戴庄,惨案纪念馆 山西省 麻田,八路军总部纪念馆 大同煤矿,遇难矿工“,万人坑,”展览馆（抗日战争期间日军侵华罪行遗址） 徐向前,元帅故居 晋绥边区革命纪念馆 内蒙古自治区 内蒙古革命烈士陵园 辽宁省 抚顺,战犯,管理所旧址陈列馆 平顶山惨案遗址纪念馆 辽宁东北抗联史实陈列馆 旅顺日俄监狱旧址博物馆 吉林省 白山抗日纪念地（,杨靖宇将军殉国地,那尔轰会师遗址,城墙砬子,会议旧址等） 日伪统治时期,辽源,煤矿死难矿工文物馆 黑龙江省 齐齐哈尔西满革命烈士陵园 侵华日军,东宁,要塞遗址 上海市 江南造船博物馆 江苏省 泰兴黄桥革命历史纪念地（新四军黄桥战役革命历史纪念塔、新四军苏北指挥部旧址、新四军第三纵队司令部旧址、粟裕部分骨灰安放处等） 赣榆抗日山烈士陵园 常州“三杰”纪念地（常州“三杰”纪念馆、瞿秋白故居、张太雷故居、恽代英纪念广场） 苏中,七战七捷纪念馆 顾炎武,纪念馆 浙江省 侵浙日军投降仪式旧址（千人坑遗址） 安徽省 金寨革命烈士陵园 福建省 中国闽台缘博物馆 福州马尾船政文化遗址群 江西省 于都革命烈士纪念馆及中央红军长征第一渡纪念碑园 江西革命烈士纪念堂 山东省 铁道游击队纪念园 地雷战纪念馆 冀鲁豫边区革命纪念馆 八路军115师司令部旧址暨山东省政府成立纪念地 河南省 杨靖宇将军纪念馆 镇平,彭雪枫,纪念馆 吉鸿昌,将军纪念馆 濮阳单拐革命旧址（中共中央平原分局革命旧址、中共中央北方局革命旧址、冀鲁豫军区纪念馆等） 湖北省 瞿家湾,湘鄂西革命根据地,旧址 周老,嘴湘鄂西革命根据地纪念馆 红安七里坪革命纪念馆 大悟,宣化店,中原军区旧址,及,新四军第五师旧址,群 宜城,张自忠,烈士纪念馆 湖南省 芷江受降旧址和纪念馆 任弼时,故居和纪念馆 贺龙,故居和纪念馆 罗荣桓,故居和纪念馆 《三大纪律,六项注意》颁布旧址 广东省 海丰,红宫,红场,旧址纪念馆 黄花岗,七十二,烈士墓,园 黄埔军校旧址纪念馆 广西壮族自治区 右江,工农民主政府旧址 广西烈士陵园 海南省 张云逸,纪念馆 四川省 川陕革命根据地博物馆,暨,川陕苏区将帅碑林 红军长征纪念碑碑园 重庆市 重庆中国三峡博物馆 云南省 彝良,罗炳辉陈列馆 滇西抗战纪念馆,（腾冲,国殇,墓园,） 云南陆军,讲武堂,旧址 贵州省 黎平,会议会址 娄山关,红军战斗遗址 宁夏回族自治区 固原,六盘山长征纪念馆 青海省 青海原子城,（中国第一个核武器研制基地） 新疆维吾尔自治区 新疆生产建设兵团,军垦,博物馆 第四批全国爱国主义教育示范基地名单(87个)《人民日报》(2009年05月22日 第八版)新华社北京5月21日电 在中华人民共和国成立60周年之际，中宣部公布第四批全国爱国主义教育示范基地(87)，旨在进一步推动爱国主义教育基地建设，更好地发挥爱国主义教育基地作用，激发爱国热情、凝聚人民力量、培育民族精神。
示范基地名单如下：北京市1.香山双清别墅2.首都博物馆3.八宝山革命公墓天津市1.天津博物馆2.天津市烈士陵园河北省1.山海关长城博物馆2.冀南烈士陵园3.热河烈士陵园山西省1.娄烦高君宇故居2.石楼红军东征纪念馆3.平顺西沟展览馆内蒙古自治区1.呼和浩特市武川县德胜沟大青山抗日游击根据地旧址2.兴安盟内蒙古自治政府纪念地（内蒙古民族解放纪念馆、“五一”会址、乌兰夫办公旧址、内蒙古党委办公旧址、内蒙古自治政府办公旧址）3.呼伦贝尔市世界反法西斯战争海拉尔纪念园辽宁省1.赵尚志纪念馆2.铁西老工业基地展览馆3.阜新万人坑死难矿工纪念馆吉林省1.吉林市革命烈士陵园2.伪满皇宫博物院暨东北沦陷史陈列馆3.白城市烈士陵园黑龙江省1.侵华日军虎头要塞遗址2.杨子荣烈士陵园3.珍宝岛革命烈士陵园4.大庆油田历史陈列馆上海市1.中共“二大”会址纪念馆2.团中央机关旧址纪念馆江苏省1.中国人民解放军海军诞生地纪念馆2.新四军江南指挥部纪念馆3.南京云锦博物馆浙江省1.浙江省博物馆2.新四军苏浙军区纪念馆3.温州浙南平阳革命根据地旧址群安徽省1.渡江战役总前委旧址纪念馆2.合肥蜀山烈士陵园3.皖西烈士陵园福建省1.冰心文学馆2.建宁县红一方面军领导机关旧址暨反“围剿”纪念馆3.闽西革命历史纪念馆江西省1.东固革命根据地旧址群（含东固革命根据地博物馆）2.中国工农红军北上抗日先遣队纪念馆（碑）3.闽浙皖赣革命根据地旧址群山东省1.天福山革命遗址2.孟良崮战役烈士陵园3.鲁西南战役革命纪念地（郓城鲁西南战役指挥部旧址、金乡鲁西南战役纪念馆）4.新四军军部旧址暨华东军区、华东野战军诞生地纪念馆河南省1.商丘淮海战役陈官庄烈士陵园2.驻马店确山竹沟革命纪念馆（竹沟烈士陵园）湖北省1.湘鄂边苏区鹤峰革命烈士陵园2.北伐汀泗桥战役遗址纪念馆3.龙港革命历史纪念馆和龙港革命旧址4.陆羽纪念馆湖南省1.屈子祠2.湖南雷锋纪念馆3.南岳忠烈祠4.湘乡东山学校旧址广东省1.中共三大会址纪念馆2.叶挺独立团团部旧址纪念馆海南省万宁市六连岭烈士陵园重庆市1.杨闇公旧居和陵园2.重庆市万州革命烈士陵园四川省1.“5·12”汶川地震遗址、遗迹及地震博物馆（“万众一心 众志成城”——抗震救灾主题展览馆、北川县城地震遗址博物馆、汶川地震震中纪念地、汉旺东汽工业遗址纪念地、都江堰虹口深溪沟地震遗迹纪念地）2.川陕革命根据地红军烈士陵园3.李白纪念馆4.彝海结盟纪念地贵州省1.猴场会议会址2.周逸群故居3.四渡赤水纪念馆云南省1.昆明市聂耳纪念馆2.红军长征过丽江纪念馆3.西双版纳花卉园周总理视察热作所纪念碑西藏自治区1.拉萨烈士陵园2.西藏博物馆陕西省1.榆林杨家沟革命纪念馆2.渭南渭华起义纪念馆3.铜川陕甘边照金革命根据地纪念馆甘肃省1.腊子口战役纪念馆2.中共中央政治局榜罗会议纪念馆3.中共中央西北局岷州会议纪念馆4.两当兵变纪念馆5.甘肃省博物馆青海省1.青海乐都柳湾彩陶博物馆2.青海藏医药文化博物馆宁夏回族自治区1.盐池县革命烈士纪念园2.陕甘宁省豫海县回民自治政府成立大会旧址新疆维吾尔自治区1.八路军驻新疆办事处纪念馆2.伊犁林则徐纪念馆国家体育总局国家体育总局训练局荣誉馆
夏日海南旅游
是想去海南旅游是吧
呵呵，这个问题，我在行，你需要我们给你个建议，我自己认为
如果你们是第一次去玩，还是跟团去比较好，因为这样比较方便，也比较安全，不需要自己操心，只有交钱就行了。
第二是长途旅行，最好是5天比较合适，玩多了，没必要，我们那会也是7——8月份去玩的，正好赶上台风刚过去，至于好的旅游景点，听说详细到来“如果你喜欢柔软的沙滩，那就去三亚湾或亚龙湾，如果你喜欢美丽蔚蓝的大海，那就去号称人间仙境的蜈支洲岛，如果你喜欢有大自然亲密接触，进行有氧呼吸，那就去亚热带植物园，如果你喜欢小动物，那就去南湾猴岛看看吧，还有天涯海角，站在因缘石上，让众人，大海来见证你们的爱情。
还有，在海南有许多的海上游乐项目，例如，潜水，水上摩托艇，海底漫步等项目，可以让你们飞天入海，彻底的放松身心，把自己融入碧海蓝天之中。
那时的你们，放下了所有的恩怨情愁，只有你们有你们放松，开心的心灵。
下面的是我们那会的行程，供你们参考参考第一天:乘机飞往海口，观揶城美景 第二天:早餐后，赴集海洋动物保护、观赏与一体的西沙海洋馆，再乘车前往亚洲论坛会址景区外景，远眺世界上分割海与河流最狭长的天然海滩——玉带滩，再赴兴隆，参观国家4A级景区，热带植物园，晚上可自费欣赏最具有泰国风情的红艺人表演。
第三天：早餐后，前往三亚，赴世外桃园的分界洲岛，这里依山傍海，椰林婀娜，沙滩洁白，海水清澈，生态资源丰富。
中餐后可选择，乘亚洲最长的索道前往猴岛，下午去大小东海潜水. 第四天:去三亚的亚龙湾,下午去人间的仙境-蜈支洲岛,如果时间允许的话,最好在那里住上一天. 第五天：早餐后，车览世界小姐选美主会场——美丽之冠。
前往4A级景区，天涯海角，感悟人生无常，参观集中于中外园林，佛教文化于一体的南山文化旅游区，观108米的海上观音，品尝世界上最好吃的素斋。
游大小洞天景区，沐浴寿比南山的祝福。
第六天：早餐后，前往被誉为东方夏威夷的亚龙湾海底世界。
去黎族苗寨，乘竹筏漂流，观万全河风光。
结束愉快的旅程 。
