口才能力四要素
一、好学不倦，加强知识积累现在，在生活中人们经常提及演讲与口才，但是人们对它的认识和理解有偏差。
除了正面的理解以外，通常也有人认为“巧舌如簧，说得天花乱坠”、“说得洋洋洒洒、滔滔不绝”就是绝妙的口才；更有人认为：最好的口才就是“沉默是金”，其一是“言多必失”、“祸从口出”，其二是“事实胜于雄辩”
之所以出现这些说法，是由于没有认识到演讲与口才的本质，对它做了片面的理解。
其实，演讲与口才是人的知识、智慧与这个人的口语表达能力、技巧相结合而形成的才华和素质。
这里说的演讲与口才，是两个方面而不是一个方面，说的是两个方面的有机结合而形成一个新的境界——较高的才华和素质。
而我以为，知识、智慧则是演讲与口才中的本质所在，没有知识、智慧的演讲与口才是苍白的，是真正意义上的、令人厌恶的“油嘴滑舌”。
咱们中国的确有许多诸如“言多必失”、“祸从口出”、“事实胜于雄辩”这类的话，但把它们当作演讲与口才不重要的例证，从逻辑的角度讲叫偷换概念，为什么“言多必失”、“祸从口出”
如果口才好，就会句句耐人寻味，又怎么会有语言漏洞而“必失”呢
而“祸从口出”则根本就是指口才差而不会说话，说出的话不合时宜，或太过逆耳，甚至说错话。
下面的例子是对“言多必失”、“祸从口出”之于口才的形象诠释：中世纪有一位著名的国王，有一天，他梦见自己嘴里的牙齿全都掉光了。
第一个解梦的人说：“你的全部亲属都要在你死之前死去，一个也不剩。
”第二个解梦的人则说：“至高无上的陛下将比你所有的亲属都长寿。
”同样的意思用不同的说法来表达，孰优孰劣呢
其结局是不言而喻。
而“事实胜于雄辩”，这话并没有错，只是用得不是地方。
因为它只表明人们对“事实”重视，但并不否定雄辩的思想，不能用来证明事实重要，口才不重要。
我们知道，有些事实是无须证明，如“天上只有一个太阳”就不用证明，也不需要“雄辩”，“雄辩”就是多余。
而有些事实是要证明，如一个案子，是什么性质，是否构成犯罪，就需要经过控、辩双方运用法律知识进行“雄辩”才能搞清“事实”。
这时倘若没有足够的法律知识，仅有夸夸其谈的“口才”就不行了，这就好比让即便一个文学专家型的教师去讲哪怕是最简单的电力常识，那也只能是“无言的结局”。
渊博的知识是睿智的象征，它对于演讲口才有着神奇的力量。
比如，去年校工会曾给全校职工推荐了洪昭光教授的演讲《生活方式与健康》，那个演讲是风靡全国、火遍神州。
为什么
就是因为演讲有许多大家渴求的科学养生知识。
丰富的知识使洪教授的演讲具有非凡的魅力。
丰富的知识、睿智的头脑，哪里来
它就来源于平时持之以恒的一点一滴的学习和积累。
“万丈高楼平地起”、“水滴石穿”、“铁杵磨成针”等俗语，说的就是这个道理，一个人真正要想提高自己的演讲与口才能力，就必须尽可能做到读万卷书，识万般理，平时养成多读书看报的习惯。
没有人天生才高八斗，学富五车，博闻强记的背后是艰辛的汗水。
二、关爱生活，加强生活积累生活是演讲口才成功之源，精彩的演讲口才源于精彩的生活。
演讲家蔡朝东的演讲《理解万岁》之所以深深打动千千万万听众的心，是因为他曾经在炮火纷飞的老山前线出生入死，曾经在阴暗潮湿的猫耳洞忍饥挨饿，曾经目睹无数英勇无畏的军人为国捐躯的壮烈场面；而张海迪坎坷的人生经历和身残志坚的强者精神则使她的演说更是具有一种与众不同的魅力。
因此说，亲身经历的东西最有说服力，也最具感染力。
当然，我们每个人不可能都能拥有蔡朝东、张海迪那样丰富、坎坷的经历，也难拥有杨利伟那样独一无二、充满神秘感和英雄色彩的经历。
但即使一个平凡人，也可以通过加强生活积累，创造有价值的人生经历。
这里关键是要走出去，积极面对生活，感受生活，尝试生活的甜酸苦辣咸，用眼睛欣赏生活的色彩，用耳朵聆听生活的声音，用心灵感受生活的脉动。
因为，毕竟“生活不是缺少美，而是缺少发现”。
去年8月，我观摩了自治区机关工会“十六大精神在我心中”演讲比赛，广西肿瘤医院一个声音条件并不出众的护士选手的演讲给我留下了深刻印象。
她从一个普通护士的一个平常经历娓娓道来，使听众深刻地感受到了护士的价值和崇高，演讲以小见大，令人回味
她说：“那是刚到手术室不久，我在手术间当巡回护士，手术病人是妇泌科一名子宫肌瘤的阿姨，她的麻醉方式为硬膜外麻醉。
按常规，我拿起病历核对病人。
那时，我看到阿姨的手不停地拽紧又松开，满脸不安情绪，就连回答我的问题时的声音都在颤抖，我深深感觉到了她的恐惧。
便轻声对她说‘阿姨，放轻松些，别太紧张，张开嘴巴做几下深呼吸吧。
’阿姨竟像孩子般点点头，做起了深呼吸，然而她只不过是急促地、浅浅地呼吸几下，没什么效果，她依旧很紧张。
麻醉开始了，我站手术床旁协助麻醉医生给她翻体位，突然听到阿姨恳求地说：‘能握住我的手吗
’我楞了一下，当我们四目相对时，我看到了她眼里那期待的眼神，于是，我犹豫着把手伸了过去，就立刻被紧紧地握住，好象要被捏碎一般。
来不及多想，我本能地说：‘来，和我一起做深呼吸吧。
呼——吸——呼......’我万万没有想到的是这普通的握手，居然让阿姨平静了下来。
麻醉很顺利地进行，阿姨的呼吸也渐渐规律起来，我们的手就这样自然地握着。
这个简单的动作，给阿姨带来了勇气和信心，缓解了紧张的情绪，使手术得以正常的进行。
阿姨感激地说了声‘谢谢’”。
还有，去年10月，223班的廖艳娜同学要代表学校参加区直团委举办的中专、技校“青春在奋斗中闪光”演讲比赛，她兴冲冲地拿着演讲稿找我指导。
我一看，材料很具体，也很扣题，但却是大而远，什么从“地心说”到“日心说”、 从“巴黎公社”到“十月革命”、 从“五四运动”到“全面建设小康社会”等等，让人感动不起来，其实缺少的就是能吸引和打动听众的生活经历。
后来我建议她从学校和自己身上挖掘一些能说明主题的东西，还多次帮她推敲并反复修改演讲稿。
经过刻苦训练，她在上百名选手中发挥出色，一举获得演讲比赛第三名。
三、崇尚真情，加强情感积累“言为心声”，演讲与口才非常讲究以情感人，口才特别是演讲比赛没有感情等于人没有生命。
从表面上看，演讲口才不过是用嘴巴去叙述，实际上，是演说人用心、用感情去和听众进行思想交流。
当然，感情不可能凭空产生，感情要来源于平时的经历和积累。
没有丰富人生情感阅历的演员不可能成为出色的演员，同样没有丰富情感的经历的人不可能成为一个真正出色的演说家。
真正感人的演说不是表演，而是真情流露
去年自治区企事业“党的十六大精神在我心中”演讲比赛一等奖获得者是电力公司的林波，他的整个演讲特别是开头，那真是声声催人泪下，句句撼人心魄——“一个月前，我的母亲心情沉重地打电话告诉我，她工作的企业，我生活25年的地方——柳州市日用搪瓷厂破产了。
我听了以后，心情很不是滋味。
这是一家当年在全国数一数二的搪瓷企业啊，有着那么辉煌的昨天，但是，在今天，它却没落了，衰败了，这是为什么
我思考了很久，想了很多很多，得出了一个结论，那就是今天我要给大家演讲的主题：《解放思想是国有企业发展的根本动力》。
”在这里，他是用真诚、炽热的心在向听众倾诉，与听众交谈。
因而，整个会场被炽热的心灵包围，在感情上引起了强烈的共鸣，演讲取得巨大的成功
后来我跟他交流时，谈到了他的演讲和演讲激情，他拿出原来的演讲稿跟我说，现在的演讲辞是经过反复酝酿、多次斟酌后形成的，即使在公司系统正式比赛的演讲开头也是干巴巴，没有多少感情流露。
那时的开头是：“通用电气企业的总裁韦尔奇曾经说过这么一段话：一辆时速60公里的火车，要把它提到80公里，需要的只是给它添加燃料。
但是，要想将它将从60公里的时速提到120公里，就必须要给它换新的铁轨。
如果，将企业比喻成一辆正在行驶中的火车，那么，我认为，这次解放思想大讨论，就是给企业换新轨
”因此，我想到了1996年参加广西电力系统“我与企业共发展”的那次演讲比赛，那是我第一次参加厅局级以上的演讲比赛并获得了第一名。
事后评委的点评是：述说凡人小事，真实真情亲切。
的确，我的演讲就是以一个普通创业者身份向听众诉说了电校不寻常的发展历程：“十年前的电校是怎么样
历史可以作证，在座的不少老同志也可以作证。
说它是乱坟荒丘连绵，满目‘冷冷清清，凄凄惨惨戚戚’，应该说是毫不夸张。
......这里居然也叫中等专业学校
这里就是培养电力技术人才的摇篮
一幢家属楼，一幢学生宿舍，还有就是尚未竣工的教学大楼和茫茫一片的黄土地。
没有教室，没有设备，没有实验室和实习工厂，也没有可以容纳年轻人的小小的家，万般无奈只好是寄居在大岭山坡上驻军废弃的破旧营房中，寄食在科学院办公区那开餐并不正常的食堂里，教学则只能暂时投靠在一个小小的供销技校的门下，四十来个人，七八十条枪（电校1986年7月只有两个班的学生）。
她，我，我们能不感叹前途在哪里
能不‘敢问路在何方’
就这样，历尽千辛万苦，好不容易回到自己的学校，可那也是‘惨象，使人目不忍睹’：我校住在黄土高坡，大风从坡上刮过——晴天，那是‘尘土与风沙齐飞’；雨天，则是‘皮鞋共黄泥一色’。
这就是昨天，这就是电校的昨天。
”情真意切，才能动人心魄、感人肺腑，真挚的情感永远是演讲口才中最宝贵的东西，也是演说者追求的最高境界。
当然，一个人要想把高尚真挚的情感传达给观众，自己必须拥有这样的情感，这就要求我们不断加强理想信念和思想品德修养，树立远大高尚情感。
四、勤能补拙，加强技巧积累演说内容固然重要，演说技巧也大有讲究。
要想自己的口才出色，一定要牢固掌握演讲基本功。
演讲口才是一门综合艺术，它的基本功包括许多方面，如字音的准确、吐字的清晰、音调的抑扬、停顿的处理、节奏的和谐、句式的变化、首尾的照应、高潮的把握、表情的配合、眼神的使用、手势的辅助、着装的讲究、站立的姿势等。
它更是一种口语实践活动，因此首先必须进行经常性的口语训练，掌握、运用和发挥口语的特点和优点。
要知道，我们平时写的机会比较多，而面对公众真正讲话的机会则显然很少，当然对口语句式、用词特点就缺乏足够的认识。
比如：“我们回过头来看看如今破产的柳州市日用搪瓷厂，20多年前广西那么落后，它却在全国搪瓷行业中数一数二，同志们啊，不容易啊
但是，就是因为不思进取，缺乏开拓创新精神，它被残酷的市场无情的淘汰了
我们再来看看我们广西，我们有那么好的区位优势、那么好的政策优势、那么好的资源优势，但是我们却从来没有把它转变成经济优势，这是为什么
”上面的例子表现了口语的一些典型特征，用词通俗，显得生动、活泼，句式比书面语言自然灵活，以短句、散句、省略句、排比句为主。
要了解这些口语特点就必须通过各种途径进行不断分析和总结，比如经常分析别人的演讲稿、观摩别人的演讲、讲话活动等。
扎实的基本功是靠平时长时期一点一滴的学习和积累。
练基本功是艰苦而乏味的，要发扬一不怕苦、二不怕累、三不怕枯燥的精神，静下心来，下苦功夫，把基本功练好，基本功练扎实了，演讲口才才能达到更高的水平。
像荣获区教育厅“我爱职业教育”演讲比赛二等奖的廖艳娜同学，她也并不是天生就擅长口才和具有演讲天赋。
只不过是她一是喜欢，二是做了努力。
在平时，她投入的时间和精力比别人多，她利用了一些别人可能放弃的机会，经常主持一些不起眼、甚至别人不屑一顾的班级、学校活动，并注意自我训练和虚心求教。
即便这样，在她去柳州参赛之前，学校还专门对她们进行了为期两个多礼拜的全方位艰苦训练。
她的成功，又一次印证了古语“天道酬勤”。
演讲口才的提高就好像游泳，在岸上是练不出真功夫的，必须“下水”去多练。
特别是要多在大庭广众之下练习，以锻炼自己的胆量和应变能力。
如果有正式的演讲比赛、发言机会，那就更要积极参加，因为这是锻炼演讲与口才表达能力的最好机会，是提高演讲与口才的最佳途径。
没有天生的绝佳口才，出色的演讲口才都是在许许多多的讲演、讲话经历中不断吸取成功经验和失败教训而成长起来的。
你必须明白，演讲口才的提高，舍弃勤学苦练，别无他路
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● 坚守心灵的底线 人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。
为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。
心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汨罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。
“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎
”这是他的告白。
他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。
他躺在了江底，却站在了天地之间。
汨罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么
我默默感悟，思绪飞扬。
每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。
无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。
是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。
一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。
那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢
溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能耳，心远地自偏……”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。
他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。
回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。
逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗
那是千载骂名，那是遗臭万年；逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死
水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里****，民不聊生；火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭；人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。
人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。
●幸福的底线 俄国作家契诃夫说过：“如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。
”原以为这只是一种幽默的调侃戏谑，后来才发现，其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧，且为许多贤达俊杰所服膺。
一次，曾任美国第三十二届总统的富兰克林．罗斯福家中失窃，损失惨重。
朋友写信安慰他，罗斯福回信说：“亲爱的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依然幸福。
感谢上帝。
因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。
” 作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。
发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。
咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了
便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。
后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。
” 他们实际上都是在为幸福画底线，每个人的具体情况不同，底线也就各有不同。
契诃夫的底线就是毕竟“刺没有扎在眼睛里”；罗斯福的底线则是，丢了东西却没有伤人，更没有“丢人”；而长年为病痛所困的史铁生底线更低，只要活着，“每时每刻我们都是幸运的”。
在外人看来，他们都是不幸的，但由于给自己画的底线很低，所以他们活得很坦然、很洒脱，也不无幸福感。
幸福其实就是一种感觉，一个总是觉得很痛苦的人，往往就是把幸福的底线划得太高的人，期望值过高，欲望太大，结果与现实产生较大差距，于是痛苦就降临了。
譬如说，一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家，志向固然远大可敬，但他这一辈子都很难有幸福感，因为这种机会太渺茫了；而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家，却常常志得意满，感觉良好，因为他的底线是：文章能发表就是幸福，不拘长短。
一个把幸福底线画在富可敌国上的大款，很难心想事成，自然也就无法快乐，哪怕他已经富甲一方；反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快，了无挂碍。
所以，腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福，身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福，学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福。
归根结底，就是因为他们幸福的底线不同，一个画得太高，很难实现，一个画得较低，很容易达到。
电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里张老太太说得好：“啥叫幸福
医院里没咱的病人，监狱里没咱的犯人，门口没有讨债的，这就是幸福
”退一步说，即便你遇到灾难和不幸，这时候，适度地降低一下幸福的底线，也有助于调整心情，渡过难关，坦然面对生活。
总之，倘若我们能学会把幸福底线画得低一点，实在一点，离自己近一点，稍许努力便可实现，这样，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。
●道德的底线是什么
有人讲，中国人缺乏安全感。
下面，我来谈一谈安全感的三道底线。
第一道：社会道德社会道德是一道最美好的底线。
大家彼此间的信任，周围人们典雅的举止，人与人之间的尊重，无不让人觉得温暖且安全。
在这样一个健康的社会环境下，每个人可以享受爱，快乐，体会到种种美好的感受。
人性之美得到充分的发挥，每个人更加谦让礼貌，社会良性循环。
在这种社会环境下熏陶的人，自然是素质很高且健康的。
所以，社会道德是人心中安全感及幸福感的第一道底线。
第二道：法律 煤体常说：法律是无情的。
法律更该是公平的，他应该是社会价值观的体现，而不该由所谓的精英钦定。
当你受到无理的危害时，如果道德的大环境不能起作用，那法律一定要站出来讲话，否则我们还能依靠什么
人与动物的最大区别，就是人的社会性，人会保护群体里的弱者。
而不是弱肉强食，丛林法则。
人们纳税的最主要的目的，是对弱者进行保障，对公共环境进行建设，为大家营造一个美好的生活空间。
所以，法律应该是安全感的一道最坚硬，最刚性的底线。
第三道：信仰。
这是心理健康的最原始的防线，也是最后一道。
当法律，道德，舆论，一切的一切都偏离轨道的时候，人们只有相信信仰。
有人说：当遇到苦难的时候才会想起神佛，就是这个道理。
到人生种种不幸降临到一个人头上，又无力改变的时候，除了祈祷，我们还能做什么呢
当坏人得不到惩罚的时候，我们除了祈祷，除了相信因果，还能做什么呢
所以，信仰是我们大家心目中的最后一道底线。
所以，这三道底线健全，是国家进步，社会和谐的关键因素。
●守住心灵的底线 江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。
但是，它再怎么汹涌，也难以超出两边的河岸。
对它来说，河岸就是它流动的底线。
自然万物如此，人亦如此。
每个人都要在心中为自己划上一条底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。
商人的底线是要讲究诚信。
作为商人，总是唯利是图。
利润，是他们追求的唯一目标。
于是，众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言，抛弃了做人最起码的准则——诚信。
由此，类似于“假奶粉”的事件层出不穷，但他们的下场呢
商人超过了诚信这一底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊。
为官者的底线是要对百姓负责。
作为干部，作为人民的公仆，他们的责任是要为百姓谋福利。
可惜的是，像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见，倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。
也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。
但是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中的底线，以自己的私利作为最高目标，向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。
为官者若越过了为人民负责这一底线后，只能落得个遗臭万年的下场。
普通百姓的底线是要对得起自己的良心。
有这样一件事，一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。
在她急需一笔学费时，一家保健品厂找上门，许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品，就可获得一笔报酬。
而这个女孩却当场拒绝。
或许少了这笔钱，她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。
但她守住了心中的底线，她对得起自己的良心。
普通百姓超越心中这一底线，得到的或许是一辈子的内疚。
每个人都应守住心中的底线，否则必将遭受惩罚。
就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河，一旦超越了自己的底线，也只能带给人民苦难，遭受人民的咒骂。
参考资料： 回答者： 小小奴1 | 二级 | 2011-7-3 14:57 | 检举 1生命的底线曾几何时，在众说缤纷中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时.在众人得只语片言中迷茫，却一双飞离困惑得翅膀；曾几何时.没有选择坚定抑或听取得胆量.心中少一片照亮前路得阳光.生命的底线正在自身不妥协的灵魂中向各自的方向无限地延伸，没有尽头.令人肃然.是否能在这一切都茫然失措之时，超越生命的底线奔向心中的圣地，我能吗
是那个”采菊东篱下，悠然见南山”的隐士吗
是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人吗
是那个“戴月荷锄归”的农夫吗
是的，是他，享誉文坛五百年的陶渊明，不愿“为五斗米折腰”不愿冲破心中的底线，更不愿与官场中的贪官同流合污。
陶渊明心中的底线处在是否置身与黑暗的官场和享受山水田园之乐之间，隐士选择了后者，他不会超越心中的底线，他超然洒脱，置身与底线之内的高洁，清明的世界，他拒绝底线之外黑暗，污浊的官场，写出了心中的圣地DD桃花源。
生命的底线在无限地延伸，我感到茫然，在众说缤纷之中失去了方向感。
一次次的挫折早已使我遍体鳞伤，疲惫不堪，生命的最后一道底线将要崩溃，每次失败后燃烧的希望之火总被无情的大雨浇灭，心灵深处的那一道底线早已河水泛滥，随时都会决堤，但我依然坚守着最后一丝希望，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途宦达之际，他并没有冲破心中最后的底线，他并没有就此消沉，“长安市上酒家眠”，他保留着心中的最后底线，选择了与山林为伴，超然外物。
于此，我更不能让心中最后的底线崩溃，生命中不如意事十常八九，我们要坚守生命的底线到最后一刻。
生活本身并不平静，有失意的雨，恼人的风，忧伤的霞，在生命底线的面前高洁，廉明，还是像李白般笑看人生百般挫折，选择生命底线之内的坚韧。
在生命的长河中，我们每个人都是一颗放射光芒的星星，没有理由自卑，生命底线的另外一端是快乐，是忧伤，是成功，是失败，就看你是否坚守心中的信念，我们决不能超越心中的底线，让我们处于心中底线之内谱写辉煌的生命篇章。
2守住底线有一个走私犯，由于警方追捕太紧，他灵机一动，带着所有的走私货物，躲进了一家破旧的教堂里。
他请求牧师答应他将走私货物藏在教堂的阁楼里。
那位虔诚的牧师当然立即拒绝了走私犯的要求，并要此人马上离开，否则他就要报警。
“我给你一笔钱，以报答你的善行，你看20万怎么样
”走私犯苦苦哀求。
牧师坚定地说：“不
” “那么50万呢
”走私犯忍痛加码。
牧师依旧拒绝。
“100万好吗
”走私犯仍不死心地问。
牧师突然大发雷霆，用力把那人推到门外去：“你快给我滚出去，你开的价钱，已经快接近我心里的数目了。
” 这个牧师拒贿的故事给我们的启迪是深长的。
牧师尽管离上帝最近，可他毕竟不是圣人。
他的心里，也有“贪”的念头，只不过他给自己的道德定的价码比常人要高而已
这位牧师又是可敬的。
当他眼见走私犯出的价码逼近了他自定的道德价码时，他果断地掐灭了贪欲，在巨大的诱惑面前说出了“不”。
他最终守住了自己做人的底线。
人非圣贤，很难让自己一辈子清心寡欲，不产生一丝邪念。
然而，人的高尚和可贵就在于他要坚守自己做人的底线。
没有一丝邪念，那可能是神，不是人；守不住底线，就不是人，而可能是禽兽、魔鬼。
人一辈子的确要面临形形色色诱惑的考验。
道德无价，在诱惑面前，做人的底线，应该是永不垮塌的铜墙铁壁。
守住底线，说到底就是自已管住自己，这是为人处世最起码的要求。
生活告诉我们，只有不断地追求目标的人，才能守得住底线，但人会有很多具体目标要去追求，不是每个具体目标都能实现的，但守住底线却是每个人都可能做到的。
守住心灵的底线 江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。
但是，它再怎么汹涌，也难以超出两边的河岸。
对它来说，河岸就是它流动的底线。
自然万物如此，人亦如此。
每个人都要在心中为自己划上一条底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。
商人的底线是要讲究诚信。
作为商人，总是唯利是图。
利润，是他们追求的唯一目标。
于是，众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言，抛弃了做人最起码的准则——诚信。
由此，类似于“假奶粉”的事件层出不穷，但他们的下场呢
商人超过了诚信这一底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊。
为官者的底线是要对百姓负责。
作为干部，作为人民的公仆，他们的责任是要为百姓谋福利。
可惜的是，像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见，倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。
也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。
但是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中的底线，以自己的私利作为最高目标，向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。
为官者若越过了为人民负责这一底线后，只能落得个遗臭万年的下场。
普通百姓的底线是要对得起自己的良心。
有这样一件事，一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。
在她急需一笔学费时，一家保健品厂找上门，许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品，就可获得一笔报酬。
而这个女孩却当场拒绝。
或许少了这笔钱，她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。
但她守住了心中的底线，她对得起自己的良心。
普通百姓超越心中这一底线，得到的或许是一辈子的内疚。
每个人都应守住心中的底线，否则必将遭受惩罚。
就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河，一旦超越了自己的底线，也只能带给人民苦难，遭受人民的咒骂。
