《请给我结果》分章读后感 急
急
.不要任务，要结果 完成任务≠结果 结果——做一个商人的“低线” 做结果，做一个负责任的人 结果：无全掌握在自己的手上 2.心态决定行动 行动，来自“结果心态” 结果心态：不是想要，而是一定要 结果心态三要素：心态如何决定行为 3.行动决定结果 行动才能出结果 0.1>0——立即行动，速度第一 行动时请注意：重点，只有一个 行动时，不要给自己太多借口 4.如何建立一个强大的中层 决胜于中层：找准位置——从乘客到司机 归零心态：行动才能改变命运 没有最好，只有更好 5.锁定责任，才能锁定结果 锁定责任 让你的时间守恒：不要把力气花在说教上 永远做重要而不紧急的事 如何授权与受权 学会监督与检查 6.失败执行力：如何从失败中获得成功 要成功，就要先拥抱失败 左眼是失败，右眼是成功 防止失败，只要学会善待失败 没有失败，只有暂时停止成功 决不放弃 7.真正的执行：48字执行真经 认真第一，聪明第二 结果提前，自我退后 锁定目标，专注重复 决心第一，成败第二 速度第一，完美第二 结果第一，理由第 二 48字真经：一箭洞穿执行力
如何提升狼性团队凝聚力、执行力?
如何提高执行力
执行力是企业成功的一个必要条件，企业的成功离不开好的执行力，当企业的战略方向已经或基本确定，这时候执行力就变得最为关键。
如何强化企业执行力 “知行合一”。
“知”乃“行”的前提，以利益为导向激发员工自律意识。
当今迅猛发展的知识经济时代使得员工素质日益提高，其自我实现意识日趋成熟，“民可使由之，不可使其之”的传统观念难以适应而今企业管理民主化的潮流，员工关注的不仅埋头苦“干”，更为关注的是“干”的目的、利益，有所求是有所为的真正动力。
员工个体利益与企业整体利益不尽同质，因此企业不能尽靠整体利益激励员工，诸如“企业利润翻几翻”，而且更多注重“对员工个体受益具体承诺”的激励。
“利之所趋”是人们的一种普遍的心理，企业应使员工明白，制度是企业整体利益与员工个体利益价值、利益的形式转换，强制性制度约束隐含着可取利益，只要付出就有回报，从而激发员工群体的尽责意识。
文武兼具。
古代兵家“先廉耻而后刑法，先起亲爱而后律其身”的治军理念对于今天企业制度文化构建具有积极的借鉴意义。
文而化之，“强制性”是制度自身属性所决定的但同时也表明了企业的价值取向，本身蕴含丰富的教育意义，企业通过对员工权利意识、自主意识教育、引导，通过架构尊重人、关心人、相信人的人文环境来提高广大员工尽责意识，借以强化执行的速度与力度。
执行力差是谁的责任
个别差是能力的问题；公司整体执行力差就是管理的问题
如何提高公司的执行力 我在一家房地产公司做中层管理工作，但公司现在中高层成天讲战略，全是理论的东西，执行起来很难，请问怎么才能提高执行力
四个要诀提升个人执行力实践严、实、快、新四个要诀，提升个人工作能力。
打造创业团队的执行力高效执行的创业团队具有六个特征。
铁腕执行力业绩下降不可怕，一流领导来救驾；若问他们怎么做，铁腕执行不会错。
被夸大了的管理概念——执行力被管理界炒作成神话的 “二八”论（企业的成功20%靠战略，80%靠执行）“执行决定成败”，究竟误导了多少企业，浪费了多少时间很难统计。
怎样有效执行管理制度 企业执行力的五个关键词沟通 沟通是前提。
这里有一个很俗的概念，既SMART原则。
所谓SMART原则,即是: 目标必须是具体的(Specific); 目标必须是可以衡量的(Measurable); 目标必须是可以达到的(Attainable); 目标必须和其他目标具有相关性(Relevant); 目标必须具有明确的截止期限(Time-based)。
有好的理解力，才会有好的执行力。
好的沟通是成功的一半。
通过沟通，群策群力集思广益可以在执行中分清战略的条条框框，适合的才是最好的。
通过自上而下的合力达使企业执行更顺畅
协调 协调是手段。
协调内部资源。
好的执行往往需要一个公司至少百分之八十的资源投入；而那些执行效率不高的公司资源投入甚至不到百分之二十。
中间的百分之六十就是差距。
这些不仅仅只是在书面上显示的。
一块石头在平地上只是一个死物，而从悬崖上掉下时，可以爆发强大的能力。
这就是集势，把资源协调调动在战略上，从上到下一个方向，能达到事半功倍的效果
反馈 反馈是保障。
执行的好坏要经过反馈来得知。
市场被动反馈或者市场主动调研。
而反馈得来的效用可以用具体而细致的数据来展示。
同时我们又从数据形成的曲线中了解产品销售走势或者市场占有率等情况，以趋利避害
责任 责任是关键。
企业的战略应该通过绩效考核来实现。
而不仅仅只是从单纯的道德上来约束。
从客观上形成一种阳光下进行的奖惩制度，才能不会使执行作无用功。
HR中目标协议书利用KPI关键绩效指标来管理执行力。
该协议书以法律依据明白当事人责任。
从主要业绩，行为态度，能力等主客观方面来评价个体执行能力。
具体奖惩措施：奖金，工资调整，轮岗，评选优秀，储备人才培养等，同时实行一定比率淘汰制。
用大棒加胡萝卜来增强员工的，来更好的管理执行力。
决心 决心是基石。
狐疑犹豫，终必有悔，顾小忘大，后必有害
专注，坚持这种人生信条同样也适用于管理执行这个方面
成功就象一扇门，如果战略这把合适钥匙我们已经找到，那么现在需要的只是我们把钥匙插进去并朝正确的方向旋转把门打开。
持续执行在员工员工是执行的主体，激发他们的热情和配合是执行的关键。
，·霍顿著，罗立彬、康路译，2006年6月出版，29元 解决新任主管的执行难题新任主管遭遇下属不执行，或者执行走样的窘境，缘起于下属的心理优势与现实之间的落差。
因此解决问题当从打破下属心中的坚冰开始。
执行的三件宝好的机制是执行成功的一半，另一半由监督考核、企业科技化来完成。
执行有力四要素最新的中国经理人执行力调查结果表明，有效沟通、奖罚分明、坚定决心、协调资源，是提升执行力的主要因素。
执行之前，面对现实一书中最应该引起读者重视的地方，就是学会面对现实。
先沟通，再执行如果员工不了解战略，他怎么可能正确执行
战略失败在执行执行不力，五种问题。
厘清原因，克服挑战。
如何形成较强的执行力
随着公司的分支机构越来越多，或是企业趋向于向各运作部门放权，自然而来的问题就是：如何使各个职能部门很好的执行各项计划以及管理层的意识形态。
怎么提高中层的执行力和凝聚力一家民营企业，中层管理人员基本都是外来人员，但是近期发现他们的执行力不强，而且凝聚力越来越差。
公司有一个三年内上市的计划，如果上市前期没有提升好内部的管理，企业怎么能够健康发展呢
如何把经理人的真实意愿贯彻到执行上
在和企业领导的交往中，发现大部分企业领导并不缺乏接受意见和建议的意愿，也愿意按照合理的建议去做。
但是，往往在考察其执行流程时，会发现很多歪曲和变形。
战略和执行谁重要?我公司最近考虑做战略规划，但是当前的执行力非常差，就是一个常规的经营决议出台后，始终达不到预期的成果，而且经常大家在会上同意的决定，执行时就会找理由，请问我公司当前的问题首先解决战略还是执行?两者有什么关系? 管理规定难以执行，怎么办
我在一家刚成立的小型加工企业独力担任人事工作，目前公司仅有员工20人。
我到岗后制定了一些管理规定，但却很难得到有效执行，请问该怎么办
如何加强分公司促销的执行力?公司现在面临着促销资源减少，员工待遇下降，士气降低，外部竞争日益激烈的局面，俗话说：“三分策划，七分执行”。
可现在总公司制定的促销方案，一到分公司这个层面就变形了。
促销执行不到位，达不到总部的要求。
怎样解决这个问题呢
运作管理：系统化让执行更有力据报道，中国企业只有3%具有较好的执行力，有97%左右的企业处于执行不力和执行不到位的状态，大多数企业的执行力水平在50%。
执行力的48字执行真经 认真第一，聪明第二 结果提前，自我退后 锁定目标，专注重复 决心第一，成败第二 速度第一，完美第二 结果第一，理由第二执行力不力的十大病因： 之前大家探讨的主要是如何提高执行力，但是大家关注过执行力不高的原因吗
现归纳如下： 一，推过揽功 不负责任 二，选人无方 用人不当 三，只重制度 忽视文化 四，管理不当 领导不足 五，目标不清 计划不明 六，标准缺失 考核无据 七，只重指令 不懂沟通 八，事必躬亲 不会授权 九，流程不畅 衔接不良 十，管控不力 奖罚不当培养执行力4步 打造执行力文化抑或是执行建设与提升，应当从以下方面着手： 首先，健全并完善组织架构，建立相应的责任追究机制。
其次，规范并优化人力资源管理。
再次，充分重视企业文化建设，构建和谐的企业文化 最后，领导者要以身作则，带头不折不扣的强化执行。
执行力对于企业组织而言是一个永恒的主题，而组织欲提升企业执行力必须要进行系统化的组织建设，因为执行力建设本身就是一项系统工程狼之“团队精神” 多么壮丽的场面
广阔无垠的旷野上，一群狼踏着积雪寻找猎物。
它们最常用的一种行进方法是单列行进，一匹挨一匹。
领头狼的体力消耗最大。
作为开路先锋，它在松软的雪地上率先冲开一条小路，以便让后面的狼保存体力。
领头狼累了时，便会让到一边，让紧跟在身后的那匹狼接替它的位置。
这样它就可以跟队尾，轻松一下，养精蓄锐，迎接新的挑战。
在夜里，没有哪一种声音比狼群异乎寻常的音乐般的嚎叫更阴森、凄楚、可怕而又动听的了。
狼嚎的原因也许是为了打破一切等级界线提供时间、场合和机会。
狼群的社会秩序非常牢固，每个成员都明白自己的作用和地位。
我们观察狼群进食时，能看到类似屈膝行礼、鞠躬、拥抱的动作和哀叫的声音，一切都依每个成员在狼群中的地位而定。
但是当狼在一起嚎叫时，一切等级界线都消失了，它们仿佛在宣告：“我们是一个整体，但是各个都与众不同，所以最好不要惹我们。
”任何听过狼群奇妙的合唱的人都会证明，它们的这种信息表达得十分清楚。
人类的组织和家庭更是如此，如果其中的每个个体的个性不是被扼杀而是被大加赞扬，那么它就更令人敬畏。
每位成员都应通过发挥特有的才智和力量来肩负起对团体应尽的义务。
通过表现个体的独特性以及尊重、鼓励其他成员表现自我，整个集体定会变得强大而令人敬畏。
善于交流的狼是最善交际的食肉动物之一。
它们并不仅仅依赖某种单一的交流方式，而是随意使用各种方法。
它们嚎叫、用鼻尖相互挨擦、用舌头舔、采取支配或从属的身体姿态，使用包括唇、眼、面部表情以及尾巴位置在内的复杂精细的身体语言或利用气味来传递信息。
如果人类像狼一样努力培养并运用有效的交流技能，我们能避免多少暴力、误解和失败
有时候没有信任可能也有交流，然而没有表达清楚的交流则不可能有信任。
家庭和其他组织、团体可以通过开诚布公的沟通和交流来解决问题，没有沟通它们就会出现机能障碍。
狼性管理，顾名思义，便知是企业文化中一枝独秀的创举， 是一种带有野性的拼搏精神。
狼其性也：野、残、贪、暴。
自古以来它总是与几千年的孔孟中庸之道格格不入。
格格不入的原因便是中庸之道的主导精神：“循规蹈矩、忍辱负重”。
数千年来，以至直到现在，这种中庸之道的封建糟粕害得我国民性保守，惰性十足，同步自封，闭关自慰。
总以为自己是最好的，不善于进取拼搏，不善于向别人学习，至使我们落后其他先进国家几十年，某些方面至使落后上百年。
人类在特定环境暴发产生的野性，在本质上和狼性中的“野味”是没有什么区别的。
这是指的那种巨大的“潜能”。
团队推崇提倡的，即是指这种推进团队发展，为社会和人类创造效益的非凡的潜能，指这种潜能释放出来的拼搏精神。
狼性的四大特点：“贪”“残”“野”“暴”；都应在团队文化中得以再现，那就是对工作、对事业要有“贪性”，无止境地去拼搏、探索；狼性的“残”用在工作中，便是指对待工作中的困难要一个个地、毫不留情地把它们克服掉、消灭掉；的“野”，便指这种在工作中、事业开拓中不要命的拼搏精神；中的“暴”则是指在工作的逆境中，要粗暴地对待一个又一个难关，不能对难关仁慈。
现代社会的狼性管理 一个团队要发展，没有这种：贪、残、野、暴的精神是不行的。
如今的时代，是一个竞争的时代，只有在竞争中才能推动社会经济的发展。
那么，没有这种“贪、残、野、暴”在残酷的企业竞争中就会被撞得头破血流，败下阵来。
因此团队推崇提倡的狼性文化，就是要在浪尖上求生存，浪谷中图发展。
也只有这种狼性团队文化，才能在竞争中生存、发展、立于不败之地。
狼也，狠狠地盯住一个目标，锲而不舍、用心专一、不达目的，则不罢休。
狼性如此，成功之势定矣。
呜呼
狼性可佩可敬，人性对及此乎
狼席群居，群而发之，群而进之。
目标出现，群而攻之。
狼对于目标之攻击，常在 群首号令之前，便序而不乱，各自心领神会、配合默契，，有条不紊。
主攻者勇往直前，佯攻者避实就虚，助攻者蠢蠢欲动，后备者嚎叫助威………..组织之严密人所难及，协作之精神更让人赞佩不已。
若把这种精神力量、组织力量用于企业、用之于事业，充分溶入我们团队文化之中，何愁团队不胜
何愁事业不成功
团队今天之所以推崇提倡狼性文化，蕴含深意：团队的力量，团队的配合是团队深层的宗旨
实践目的 1、 发扬“狼贪精神”对工作和事业孜孜不倦地追求。
2、 发扬“狼残精神”对事业中的困难，毫不留情地攻克之。
3、 发扬“狼野精神”突发野劲，在事业的道路上奋力拼搏。
4、 发扬“狼暴精神”在追求事业成功的过程中，对一切难关不仁 慈手软，努力攻克。
5、 发扬“狼性目标精神”在事业确定目标后，锲而不舍，不达目 的决不罢休。
6、 发扬“狼纪精神”加强性，为事业的成功奠定基础。
7、 发扬“狼智精神”那智慧策略充分运用到事业上，而不是用在歪门邪道上。
8、 发扬“狼性自我献身精神”对困难要勇于克服，对事业要无私奉献。
9、 发扬“狼性团队精神”互助合作，配合协调，纵横团结一致，去夺取事业的胜利。
狼性管理法则 卧薪尝胆：领导者必须懂得从小到大是一个结果导向的牺牲过程。
整体至上：领导者最大的使命就是使员工听到公司强大的声音中也有自己的那一份。
自知之明：领导者懂得专注于一点可以使自己成为这一领域的老虎。
顺水行舟：领导者永远懂得是时势造英雄,而不是英雄造时势。
绝处逢生：领导者懂得斗志是用鲜血激发出来的。
表里如一：领导者懂得所谓职业化就是法不容情。
知己知彼：领导者明白胜利并不是说明自己强大,而是说明自己比对手更用心。
授之以渔：领导者绝不把精力放在落后的员工身上,而是把精力放在表现不错的员工身上。
团队精神：领导者懂得通过尊重、鼓励其他成员表现自我，整个集体定会变得强大而令人敬畏。
持续基因：领导者懂得超越利益的文化才是一个团队凝聚的核心。
<<狼图腾>>一书问世以来，人们对狼的生存哲学和发展精神有了全新的认识。
先后涌现出猎夫的、罗宇的《狼道：生活中的狼性法则》以及夏于全的《狼性管理》等著作。
这些著作中，我最欣赏夏于全的《狼性管理》(中国三峡出版社出版)，它有着企业管理的精英理念和做强做大的永恒法则。
现代企业必须具备狼性的市场意识和危机意识。
用狼的灵敏嗅觉来观察市场动态，分析企业在市场中如何定位
如何应变
生于忧患，死于安乐。
只有提倡忧患意识，进行危机管理，才能刺激管理思维，防患于未然。
微软集团CEO比尔.盖茨常用“微软离破产只有18个月”来警示自己加强危机意识管理的重要性。
这对于激烈竞争的现代市场而言，狼性管理意识无异于一支强心针，拯救管理松散的企业于被淘汰的危机边缘。
企业发展，以人为本。
只有具备远见卓识的管理队伍和拥有责任心、耐心的员工队伍，才能有企业的发展进步。
秉持《狼性管理》“不涸泽而渔，不焚林而猎”的主张和“狭路相逢勇者胜”的强者心态，全力打造狼群管理队伍。
同时，强调狼性职业操守和责任心，知道一件事情，但不要急着告诉别人你知道；不知道一件事情，也不要急着告诉别人你不知道。
三思而后行，对自己的言行负责。
干一行爱一行，从小事做起。
所谓：一屋不扫，何以扫天下? “满园春色关不住，一枝红杏出墙来。
”《狼性管理》作为一种新概念管理，在带给现代企业新希望的同时，也暴露了狼性的弱肉强食和凶悍。
是霸气
是智能
还是残忍
需要我们理性地去面对和思考。
。
。
公司给了一本书。
。
叫《请给我结果》叫我们学习，。
然后写1000个字的心得。
。
不知道怎么写，谁看
如来帮助收服归来，向灵山的菩萨罗汉讲明了收服的来龙去脉。
众人听后喜悦，称赞如来，随后各自退去。
500年后，如来在灵山召集众人说要开一个‘’，之后又说善恶不一，尤其是（当时的唐朝属于这里），贪淫乐祸，多杀多争，是是非之地。
需要一个人去东土找一个取经的，来灵山把三藏真经取走。
之后观音主动请缨，带着（）去东土寻找取经人。
一路上先遇到了，然后遇到了，又遇到了小白龙，最后遇到了孙悟空。
观音劝说他们四个跟随唐僧取经，四人欣然愿往。
之后菩萨与惠岸到达了长安，暂住在了城隍土地庙中。
八回完
西游记33回到38回概括
●第三十三回 外道迷真性 天神助本心 银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。
那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。
土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。
悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。
●第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝 悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声。
银角大王与悟空大战。
悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。
银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。
悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。
又变成小妖偷走幌金绳。
银角大王用葫芦装了悟空。
悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦。
●第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔 银角大王被悟空用葫芦装入， 顷刻便化为水。
金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。
悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。
将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。
二童子复活归天。
●第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明 来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。
唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明“见佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，满心欢喜。
八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。
●第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿 唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死， 道士变为国王篡位。
又交给唐僧一玉王+圭。
作为告知亲生太子的表记。
唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉王+圭。
悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。
又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。
●第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真 母后和太子经过对证，确认现今君王为妖所变。
悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。
八戒下井，得国王尸身，背回寺中。
并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。
《西游记》中国古典长篇小说四大名著之一。
《西游记》这本书出自明代小说家之手，出版署名：华阳洞天主人。
是中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说，深刻描绘了社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。
主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。
取材于《大唐三藏取经实话》和民间传说、元杂剧。
宋代《大唐三藏取经实话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形。
自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。
并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
《西游记》的读书笔记
内容概述：《西游记》以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌。
西游记简介 中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。
小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。
第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。
从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。
《西游记》内容简介 《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元 1522 —1566)时期,距今已四百多年了.作者吴承恩,字汝忠,号射阳居士 ,《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿,后来经过润饰而成的.他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造,并且把原来的以唐僧取经为主的故事,改为孙悟空为主的战天斗地史. 孙悟空是全书中最光辉的形象. 大闹天宫突出他热爱自由,勇于反抗的精神西天取经表现他见恶必除,除恶必尽的精神.孙悟空大闹天宫失败后,经过五行山下五百年的镇压,被唐僧放出,同往西天.他已不再是一个叛逆者的形象,而是一个头戴紧箍,身穿虎皮裙,专为人间解除魔难的英雄.在重重困难之前顽强不屈,随机应机,就是镇魔者孙悟空的主要特征. 《西游记》描写的幻想世界和神话人物,大都有现实生活作基础,同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望.八十一难,七十二变,各种神魔的本领都充满幻想色彩;五花八门,奇光异彩的宝贝,显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的.《西游记》 构成了浪漫主义的基本艺术特征. 《西游记》把善意的嘲笑,辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来,使不少章回妙趣横生,完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎.九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒,神佛,妖魔间的错综关系表现出来,一波未平一波又起.在这无数充满斗争的幻想情节中,意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力,要求战胜自然,困难的乐观精神,曲折地反映了封建时代的社会现实. 你选一个合适的吧 佳句摘抄： 《西游记》诗词甚多，意境深远，但也有重复雷同的缺点。
今选数篇，希求管中窥豹：（原著没有题目，题目为编者所加） 西游开篇（选自第一回） 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
水帘洞（选自第一回） 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。
石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。
又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然象个人家。
花果山（选自第一回） 势镇汪洋，威宁瑶海。
势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。
峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
通天河（选自第四十七回） 洋洋光浸月，浩浩影浮天。
灵派吞华岳，长流贯百川。
千层汹浪滚，万迭峻波颠。
岸口无渔火，沙头有鹭眠。
茫然浑似海，一望更无边。
晚风古意（选自第六十四回） 岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。
白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。
竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。
鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。
五客诗咏（选自第六十四回） 禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新 好句漫裁抟锦绣，佳文不点唾奇珍 六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分 半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春 古风·月夜怀故（选自第三十六回） 皓魄当空宝镜悬，山河摇影十分全。
琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。
浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。
别馆寒窗孤客闷，山村野店老翁眠。
乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。
庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。
光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。
处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。
今宵静玩来山寺，何日相同返故园
宝塔听夜（选自第六十二回） 四壁寒风起，万家灯火明。
六街关户牖，三市闭门庭。
钓艇归深树，耕犁罢短绳。
樵夫柯斧歇，学子诵书声。
雷音古刹 顶摩霄汉中，根接须弥脉。
巧峰排列，怪石参差。
悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。
仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。
彩凤双双，青鸾对对。
彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。
又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。
东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。
天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。
浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。
红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。
精彩细节描述：1.东海借兵器：龙王指定道：“那放光的便是。
”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长。
他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些，再短细些方可用。
”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。
悟空又颠一颠道：“再细些更好。
”那宝贝真个又细了几分。
悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁，紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒一万三千五百斤”。
心中暗喜道：“想必这宝贝如人意
”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙
”拿出外面，只有丈二长短，碗口粗细。
2.大闹天宫:蟠桃会这天，孙悟空喝光了宴会用的仙酒，还闯入太上老君的丹房，吃尽了葫芦内的金丹，然后回到了水帘洞。
玉帝对孙悟空扰乱蟠桃会甚为痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10万天兵被悟空打败。
玉帝又派二郎神来战孙悟空。
经过多次交手，在二郎神同悟空大战之际，太上老君抛下金刚圈击中悟空，方才将他捉拿。
3.描写女儿国国王：眉如翠羽，肌似羊脂。
脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。
秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。
斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。
说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。
柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。
月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。
宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。
4.三借芭蕉扇:孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子。
铁扇公主不辨真假，把他接了进去。
说到孙悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道：可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲
铁扇公主笑道：大王息怒，给他的是假扇。
假牛魔王到：真扇子你藏在哪儿了
仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去。
铁扇公主说：大王放心。
说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小。
悟空大喜过望，连忙抓在手中，问道：这般小小之物，为何能扇灭八百里火焰
铁扇公主道：大王，你离家两年，怎么连自家的宝贝也忘了
只要念一声口诀，这扇就能长到一丈二尺长短。
孙悟空记在心上，将扇儿噙在口中，把脸一抹，现了本像，径自出了芭蕉洞。
铁扇公主气得一下子跌倒在地。
5.真假美猴王:悟空为了惩恶扬善，数次打杀恶人强盗，为唐僧所不容。
唐僧将他赶走，六耳猕猴想去西天就打伤唐僧，将行李包袱拿到花果山。
沙僧到花果山寻找悟空，结果又不识六耳猕猴，给赶出了花果山。
沙和尚到观音处告悟空，结果悟空在那里受苦。
悟空得知有人在他花果山坏他名声，就赶了过去。
结果两个猴子打将起来，便无法辨认了。
两个猴子一模一样，连手段都一样，只好找人来区分，天上无人能识；水中亦无人能识；地府的谛听能识别，但由于无力收服此妖，不敢道破，便指点他们去大雷音寺。
佛祖用金钵将六耳猕猴罩住，现出原形，悟空因他打伤师父，遂将他击毙。
最后师徒和好如初。
读书感悟：西游记读后感 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。
总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话 如今也是一个远离神话的时代。
日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。
神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。
《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。
《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。
我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。
正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。
明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。
我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
^.~.... 20分少了点吧
