写读后感的要求
（1 读后感写作基本要求 ①确定标题，正标题一般文章的中心内容，有的正标是文章的中心论点。
副标题标明题材，一般为“读《×××》有感”。
副题比正题低两格。
②掌握读后感的一般套路：“引——议——联——结”。
引——扼要写出“读”的内容或直接引用原文某些语句，很快引出“感”的观点或中心。
议——就自己“感”的重点、中心(或观点)进行分析议论，说明道理。
联——就议论的中心展开联想，记叙某些典型事例。
也可联系社会和自己的实际抒发感受。
结——结尾概括中心，总结全文得出结论。
结论可与开头照应，可归纳出结论性的意见，可强调某一重点，可发出号召。
这个结论可以是批评式；又可是劝勉式，还可是鼓动式。
视行文内容而定。
（2） 读后感写作常见毛病 ①述读原文多，“无感或感少”，喧宾夺主。
有的同学写读后感，主体部分完全是复述原文的情节，或加进几句不痛不痒的评述。
这些都违反读后感的最基本要求。
②平述原文多，无“感”而发，牵强附会。
这类文章混淆了读后感与文学评论的界限，把无关紧要的内容勉强地扯在一起。
也是有些同学最易犯的一个毛病。
（3） 读后感写作要点 ①要弄懂原作。
“读”是感的基础，“感”是由“读”而生。
只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。
②要认真思考。
读后感的主体是“感”。
要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。
分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。
所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。
总之，想的深入，才能写的深刻感人。
③要抓住重点。
读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。
读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。
因此，要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊病。
怎样才能抓住重点呢
我们读完一部作品或一篇文章后，自然会受到感动，产生许多感想，但这许多感想是零碎的，有些是模糊的，一闪而失。
要写读后感，就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。
也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。
④要真实自然。
就是要写自己的真情实感。
自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。
把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。
狼性教育读后感
[狼性教育读后感]前几天在书店看到了一本格格不入的书：特大的版本、黑黑的封面、上方一条昂天长啸的狼、下方一对黄底黑珠的斜眼吊睛射着寒光，狼性教育读后感。
这样的一本书确实让人眼前一亮。
本以为是一本靠新奇来猎取读者的一本书，随手翻看，却让人难以释手，一下子紧紧的抓住了我。
书中介绍了几名插队的知青到大草原后，从内心的深处对草原狼、草原马、草原狼的认识，并结合自己成长的过程，历数了狼性在生命成熟以及历史变迁中不可或缺的地位。
下面结合自己读书的感悟和在教学过程中体验，谈谈感受。
一提到狼性，我们更多的是想到凶残狡诈狼心狗肺狼子野心狼狈为奸。
很少有动物得到人类如此的仇视
由此想到现在 我们的教育体制中，最终的教育结果往往是这样的：一个个生动活泼、天性好奇的孩子，在我们的喋喋不休的教诲中，变得一个个温柔的如同绵羊。
这样绵羊般的孩子成了父母的骄傲，老师的宠儿。
好像这就是我们教育的成功。
而我们视为野狼般不可驯服的孩子，成为了教师父母头疼的难题。
然而如果我们看看我们教育的长期效果。
我们也许应该为自己的教育而惭愧。
就我教的去年的毕业生作为例子，那些乖顺的绵羊般的好孩子，毕业后很少能够回到学校，热情洋溢的来找老师叙旧。
而在我们的冷言热讽、甚至拳打脚踢的恶劣环境中成长的曾经不可驯服的狼们，却变得一个个格外的驯服，格外的知道感恩。
狼变成了羊，羊却狼心狗肺。
这也许对我们这些教育者的最大的讽刺
我们再看看我们曾经的同学，温顺的绵羊们毕业后，也许都能找到一个比较好的工作，在工作中也是勤勤恳恳的老黄牛。
可能够在工作中出类拔萃的却寥寥无几。
而那些狼们却有不少在凶险复杂的社会环境中能够独当一面，事业有成。
当然，这样的结果是有很多的因素影响的。
可我们从狼性与羊性的教育出发，也许我们会看得更加清楚。
我们对孩子的教育从小就是尊规守纪，服从指挥，这样的教育让我们的孩子中的自由的狼性受到了严重的压抑。
在压抑中，一部分孩子猎奇、主动、自由的狼性日渐枯竭，成为了我们公认的好孩子。
若如一只只得绵羊，乖巧、温顺
在我们圈好的草地上，悠然自得的吃草。
而当我们的小羊日渐长大，一下子进入完全不可预知的社会中时，它们不知所措。
因为它们的性格已经变得过于绵软，面对纷繁复杂的大千世界，它们呆若木鸡。
如果大环境好，依旧有一片好的草原，也许还可以一辈子默默吃草，可一旦外界环境发生剧烈改变，这些没有丝毫狼性的绵羊，只有任凭环境的随意宰割。
再看看我们的小狼们，从小就具有不可驯服性，调皮捣蛋，惹是生非，让我们头疼不已。
可我们回过头仔细想想，他们做的不过都是一些微不足道的小事。
孩子天性就是有主动、率真、猎奇狼性。
可我们却对这些进行残酷的镇压。
在这样的环境下，宛如凶险的草原，小狼们都在想方设法的生存下去，那些保持狼性的孩子，正如得以生存的小狼，它们的智慧不断的增长，它们对环境的适应与认知能力更加的强悍。
随着慢慢的长大，它们真正进入草原，它们感到并不陌生，它们的狼性已经使它们有充足的自信去面对茫茫前路中的所有不可知。
他们游刃有余，他们逍遥自在，他们成为了这个世界真正的主载者。
教育的天职是让孩子的天性得到最大的发展，尤其要注意的是孩子自身的天性。
而不是我们强加给他的。
当然不能随他所欲，我们要做的是合理引导，而不是野蛮压制。
愿我们的孩子，生命血液中的狼性不要磨灭，这是我们教育者应该理性的认识的，也是为了孩子的明天所要深深考虑的
狼是世界上最好奇的动物之一。
它们永远不会漠视周围的一切，一根骨头、一只鹿角、一块野牛皮、一颗小松果，甚至野外露营者遗留的登山背包，狼都会细心地把玩。
只要是它们感兴趣的东西，都会反复摆弄，仔细琢磨，直到琢磨出道道才罢休。
好奇是铸就成功和杰出的最重要因素。
人类社会的发展就是因为无数次好奇：无数次因好奇而探索，并在探索中发现奥秘，从而不断进步和发展的。
人在幼儿时代，也像狼一样处处充满了好奇，对什么事都想弄个明白。
而在应试教育的环境中，孩子的考试分数压倒一切。
父母往往会压制孩子对分数以外的好奇心，这样会很容易扼杀孩子的兴趣和创造能力，甚至埋没天才。
著名教育家卢勤认为，孩子能不能成功关键就在他的能不能早一些被发现，能不能被父母所注意、所重视。
考试的分数不能代表孩子的能力，兴趣才是孩子提高能力的动力，才是事业成功的基础。
4、鼓励孩子竞争机遇总是青睐那些时刻准备竞争的人，同时机遇也常常伴随着风险。
狼的危机意识强烈，时刻保持着竞争势态、战斗状态，时刻准备着应付危机。
结果，它们处理危机、应付风险的能力非常强，经常化险为夷，战胜对手。
父母要培育孩子的竞争意识，督促他们抓紧时间，广泛学习，增强实力，以竞争的心态时刻准备着接受各种挑战，像狼一样成为强者。
5、让孩子学会尊重只有尊重对手，才能充分了解对手。
狼尊重对手，所以从不打无把握的仗，在激烈的生存竞争中，总能战胜强大的对手。
真正的强者是尊重对手的，因为只有对手才能证明强者存在的价值，读后感《狼性教育读后感》。
父母也要学会尊重孩子。
前苏联著名的教育家马可连柯曾经说过：一个家长对自己的要求，一个家长对自己家庭的尊重，一个家长对自己每一个行为举止的注重，就是对子女最首要的，也是最重要的教育方法。
每一个孩子都应该有自己的个性，有自己的隐私，有自己的选择，只要是正常的，当父母的都应该予以尊重。
同样，孩子在学校也应该受到尊重。
6、让孩子自由成长自由的天地是强者生存的土壤，父母要想把自己的孩子培养成为生活的强者，就应该多给他们一些自由空间。
孩子处在年少好动的阶段，渴望自由是他们的天性使然，父母无论把他们看管得多紧，他们还是会想方设法去冲破种种藩篱和桎梏的，就像笼子里的狼，不管你给它什么好吃的，它们永远都会处于不安分状态，不愿享受被限制自由的富贵。
7、培养孩子的纪律观念狼是非常有纪律的。
在狼家族里，任何一只狼违反了纪律，都有可能被彻底赶出狼家族。
因为崇尚纪律，狼群在任何时候都能做到步调一致，形成群体的战斗能力。
遵守纪律不仅仅是一种行为，还应该是一种思想观念，有了这种观念，才能在任何场合把遵守纪律转变为自觉行动。
孩子具有良好的纪律观念，不仅可以营造起良好的学习氛围，还可以给自己提供人身安全的保护符。
8、让孩子诚信地生活狼的生活环境异常复杂，它们不仅要面临着猎物缺乏的考验，在捕猎中面临着强大对手的拼死抵抗，还有落入人类陷阱的危险。
但在这种复杂而恶劣的环境里，狼仍然一如既往地向后代灌输诚信观念。
而人类却并非都能如此。
不少家长理直气壮地说，现代社会这么复杂，孩子太老实，容易上当受骗。
孩子的安全比什么都重要，之所以默许孩子不诚信，是为了增强他们的自我保护意识。
其实，避免自己受伤害的方法不是撒谎，也不是刻意回避，而是培养自己自我保护的能力。
以牺牲诚信为代价躲避社会上可能出现的危机，无异于抱薪救火，让大家互不诚信，互设陷阱，结果人人自危，影响整个社会的和谐发展。
9、培养孩子的沟通能力人类的误解远远要比狼多，但有不少人并不重视彼此之间的沟通。
父母不妨学学狼的做法，经常跟孩子沟通，了解孩子的想法，同时，让孩子了解自己的想法，相信两代人之间的误会或矛盾会很快消除。
10、鼓励孩子向狼学习团结合作狼在自然界里本身并不是最厉害的动物，单打独斗，老虎、狮子、豹子、野猪、野牛都比它厉害，但若是群体作战，即使老虎碰到了狼群也要退避三舍。
几只分散的狼，一旦组合在一起，就会变成一个非常有力量的团队。
这就是团结的力量。
每一个人都是社会中的一员，都要学习和生活在一定的集体中，都应该对自己所在的集体尽一份责任，所以每一个人都要具有团结合作的精神。
父母教育孩子千万不要忽视了这一点。
11、培养孩子狼一样的责任心狼为了狼群的生存，会努力履行自己的职责。
在狼家族里，每一只狼都能意识到自己对狼群的重要性，每一位成员都必须对自己的群族负责。
它们在同伴遇到险情的时候，会毫不犹豫地上前营救。
对于狼来说，履行责任就是它们的天职。
功劳和责任总是一对孪生兄弟，只有承担大责任才有可能建立大功劳。
不积硅步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
培养孩子的责任心应从日常生活中的点滴开始，父母要尽量少为孩子包办代替，让他们多动手，多动脑，学会对自己的行为负责。
只有对自己负责的人，才有可能对社会和家庭负责，并有所作为。
12、鼓励孩子像狼一样关注细节一树一菩提，一沙一世界，生活是由许多细节组成的，忽视细节容易导致千里之堤溃于蚁穴。
前苏联著名教育家马可连柯说：孩子智力开发与艺术素质培养固然重要，但生活习惯的教养也绝不能忽视，教育必须从细节开始。
父母培养孩子关注细节，应该从日常生活着手，让孩子注意生活中的每一个细节，于细微处见真功夫。
事实上，许多成功的父母教育孩子都是从日常生活中的细节着手的。
13、教育孩子像狼一样不拖拉效率是竞争中决定胜负的关键因素之一。
拖拉导致我们不仅仅是拖延时间的制造者，而且还是受害者。
拖拉不仅影响效率，而且是谎言和借口诞生的温床，是滋生懒惰的温床。
父母培养孩子，必须想办法帮助孩子克服拖拉的习惯，绝不让孩子因拖拉而变得懒惰，因懒惰而变得碌碌无为。
14、培养孩子狼一样的耐性在应试教育的环境中，从很大程度上讲，孩子们比拼的是耐性。
或许许多没有考上大学的孩子也非常聪明，或许不少考上了大学的孩子智力平平，但是由于彼此的耐性不同，其最终结果也迥然相异。
成就最钟情于那些能够持之以恒做好某件事情的人，无论学习、工作、生活，都是这样。
父母教育孩子，必须培育孩子良好的耐性。
15、训练孩子狼一般的受挫能力父母在孩子遭遇挫折时，不仅要教他们学会正确面对，鼓起克服困难的勇气和信心，甚至可以对孩子进行挫折教育，培养和增强孩子面对挫折时的心理承受能力和应变能力。
16、让孩子懂得感恩世界上没有无缘无故分爱。
从严格的意义上讲，缺乏感恩意识的孩子，无论他的能力多么出色，是难以成为真正意义上的强者的。
父母要想把自己的孩子培养成一个强者，必须培养他们的感恩意识，感恩父母、感恩社会、感恩大自然，感恩每一个人。
17、让孩子学习珍惜让孩子学会尊重财富，珍惜金钱，教育孩子学会花钱，培养孩子的理财能力。
最后一章讲到，榜样是最好的教育，父母要争取成为孩子最好的榜样。
狼性教育，让孩子成为强者的教育，如果每一位父母真的用心去做，坚持不懈地做，把孩子培养成生活的强者绝不是不可能的事。
而作为人类灵魂工程师的我们，探索怎样才能培养社会需要的合格人才呢
是我们值得深思的问题
13回答者： 218.58.160.* 2009-8-26 两小二辩日三次运用了什么句式 感到生命渺小的人,才会以巨大的慈悲心反观一切生命。
上学路上 阅读用波浪画出文中描写爷爷外貌的语句,想想有什么作用
水浒传全集读后感
最佳答浒传读后感 四大名著之一的《水浒总我啃完了，好辛苦
不过，我总算明白多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。
单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚
俗话说不在高，有仙则名。
五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯
看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。
这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。
赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。
于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔集资费，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担段匹礼物。
如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
我的岗位我负责 我的工作请放心演讲稿
读后感 曾经让我十分感动，而我现在也深切地感受到，爱，就是生活中坚定的信念。
同时也深刻地体会到了冰心的这一句名言：“心是冷的，泪是热的；心，凝固了世界，泪，温柔了世界。
”在生活中，我们每个人都需要爱，需要被爱。
每当我们看见那一只只珍贵的野生动物被捕、被杀害、被关进冷冰冰的笼子里，从心底发出愤愤不平的怒火；每当我们忽略了脚下的生灵，在它们兴奋地搬运食物的时候，将它们踩于脚下，心底所涌起的一丝波澜。
我想，这就是一个人所拥有的爱。
爱，可以让一个软弱的人变得坚强；爱，也可以让一个蛮横无理的人变得善良。
读着冰心的文章，我感受到了生命的美好。
我仿佛看见了生命在字里行间欢快地跳动着。
导氮公考怎么样
面试如何啊
大哥,你把水浒传完整的看一遍,你就会写了复制的没意思我也写过的,25篇每篇400字看过之后很好写的
