我要唐诗
寻隐者不遇（贾岛） 松下问童子， 言师采药去。
只在此山中， 云深不知处。
游子吟（孟郊） 慈母手中线， 游子身上衣。
临行密密缝， 意恐迟迟归。
谁言寸草心， 报得三春晖。
明日歌（文嘉） 明日复明日， 明日何其多。
我生待明日， 万事成蹉跎 长恨歌 白居易 汉皇①重色思倾国，御宇②多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户③。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓④动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄⑤。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信⑥马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落⑦下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃⑧，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开⑨。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干⑩，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
【注释】 ①汉皇：指唐明皇。
②御宇：治理天下。
③姊妹句：杨贵妃受宠后，其姊妹三人皆封夫人。
④渔阳鼙鼓：指安禄山在渔阳起兵叛乱。
⑤薄：临近、靠近。
⑥信：任凭。
⑦碧落：道家称天空为碧落。
⑧玉扃：门闩。
⑨迤逦开：一路敞开。
⑩阑干：纵横。
【简析】 这首诗是作者的名篇，作于元和元年（806）。
全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵 妃的爱情悲剧。
诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。
诗的主题是“长恨”。
从“汉皇重色思倾国”起第一部分，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色，终于得到了杨氏。
而杨氏由于得宠，鸡犬升天。
并反复渲染玄宗之纵欲，沉于酒色，不理朝政，因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱。
这是悲剧的基础，也是“长恨”的内因。
“六军不发无奈何”起为第二部分，具体描述了安史之乱起后，玄宗的仓皇出逃西蜀，引起了“六军”驻马要求除去祸国殃民的贵妃“宛转娥眉马前死”是悲剧的形成。
这是故事的关键情节。
杨氏归阴后，造成玄宗寂寞悲伤和缠绵悱恻的相思。
诗以酸恻动人的语调，描绘了玄宗这一“长恨”的心情，揪人心痛，催人泪下。
“临邛道士鸿都客”起为第三部分，写玄宗借道士帮助于虚无缥渺的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影。
在仙景中再现了杨氏“带雨梨花”的姿容，并以含情脉脉，托物寄词，重申前誓，表示愿作“比翼鸟”、“连理枝”，进一步渲染了“长恨”的主 题。
结局又以“天和地久有时尽，此恨绵绵无绝期”深化了主题，加重了“长恨”的 分量。
全诗写情缠绵悱恻，书恨杳杳无穷。
文字哀艳动人，声调悠扬宛转，千古名篇， 常读常新。
令人丁毅、方超在《（长恨歌）评价管窥》一文中认为，此诗是白居易借对历史人物的咏叹，寄托自己的心情之作。
文章说，诗人年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱，但由于门第观念和风尚阻碍，没能正式结婚。
分手时，诗人写了“不得哭，潜别离；不得语，暗相思；两心之外无人知……彼此甘心无后期”的沉痛诗句。
文章指出，《长恨歌》作于作者婚前几个月，诗人为失去与湘灵相会之可能而痛苦。
为此，丁、方二人认为，《长恨歌》并不是对历史的记录与评价。
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，正是诗人借前代帝妃的悲剧，抒 发自己的痛苦与深情。
从“诗言志”，“诗传情”上说，丁、方二人之说不无道理。
但就作品所反映的历史真实和社会意义以及千百年来的影响而言，不能不说它是历史的记录和对历史事件的评价。
至于白氏自身有爱情悲剧的经历，无疑有助于他对李杨爱情悲剧的体察和分析，才使其诗写得肌理细腻，情真意切，赋予无穷的艺术魅力。
草 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，凄凄满别情。
【注释】 离离：蒙茸披拂的样子。
远芳：谓芳草绵延，渐远还生。
晴翠：阳光下碧草苍翠。
萋萋：草茂盛的样子。
【简析】 这是咏物诗，也可作为寓言诗看。
有人认为是讥刺小人的。
从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定。
“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的绝唱。
后宫词 白居易 泪湿①罗巾梦不成， 夜深前殿按歌声。
红颜未老恩②先断， 斜倚熏笼③坐到明。
【注释】 ①泪湿：犹湿透。
②恩：指皇帝对她的恩爱。
③熏笼：薰香炉子上罩的竹笼。
【简析】 诗是代宫人所作的怨词。
首句写夜来不寐，梦想君王临幸；二句写忽闻前殿歌声，君王来幸无望；三句写红颜犹在，君恩已断之苦；四句写再幻想君王可能来幸，于是斜倚熏笼，坐待至天明，终成泡影。
语言明快自然，感情真挚而多层次，细腻地刻划了失宠宫女千回百转的心理状态。
望月怀远 张九龄 海上生明月, 天涯共此时。
情人怨遥夜, 竟夕①起相思。
灭烛怜光满, 披衣②觉露滋。
不堪盈手③赠, 还寝梦佳期。
【注释】 ①竟夕：整夜。
②披衣：谓披上衣服走出户外。
③盈手：满手，满握。
【简析】 此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。
诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。
有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。
身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。
如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。
诗的意境幽静秀丽，情感真挚。
层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。
“海上生明月，天涯共此时” 为千古佳句，意境雄浑豁达。
赤 壁 杜牧 折戟沈沙①铁未销， 自将②磨洗认前朝。
东风③不与周郎④便， 铜雀⑤春深销二乔⑥。
【注释】 ①折戟沉沙：断戟没入沙中。
②将：拿起。
③东风：指吴蜀联军借东风火攻曹操事。
④周郎：吴军统帅周瑜。
⑤铜雀：台名，魏曹操所建。
顶上饰有大铜雀。
⑥二乔：乔玄两女。
大归孙策，小嫁周瑜。
【简析】 这首咏史吊古诗，似是讥讽周瑜成功的侥幸。
诗的开头二句，借物起兴，慨叹前朝人物事迹，后二句议论：赤壁大战，周瑜火攻，倘无东风，东吴早灭，二乔将被虏去，历史就要改观。
诗的构思极为精巧，点染用功。
泊秦淮① 杜牧 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。
商女②不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花③。
【注释】 ①秦淮：河名，源出江苏省溧水县，贯穿南京市。
②商女：卖唱的歌女。
③后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉树后庭花》，后人亡国之音。
【简析】 这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时。
目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。
首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然洒脱；由歌曲之靡靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之尸，鞭 笞权贵的荒淫，深刻犀利。
陇西行 陈陶 誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨， 犹是深闺梦里人。
【评析】 《陇西行》共四首，这是第二首。
首二句写将士忠勇，丧亡甚众；末二句写牺牲者是春闺少妇日夜盼望归来团聚的情人。
全诗反映了唐代长期征战带给人民的痛苦和灾难，表达了非战情绪。
三、四两句，以“无定河边骨”与“春闺梦里人”比照，虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。
诗情凄楚，吟来潸然泪下。
少年罕人事，游好在六经是什么意思
少年罕人事，游好在六经。
行行惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
弊庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
作者感叹自己少年好六经，世之志，而世道艰险，淹留无成。
乃安道守贫，隐居躬耕，甘历饥寒之苦，而又孤独没有知己。
少年少与外界人事交往，所好者是儒家六经。
现在已经年岁高了，但学业停滞事业无成。
自己抱着“君子固穷”的节居田园，历尽饥寒之苦。
悲风袭击破屋，前庭长满荒草。
因为饥寒不能入睡，所以披衣起来，坐待天明。
偏偏晨鸡不肯报晓，夜显更长。
现在已经没有能理解自己的知己，所以我的所作所为，终将受到掩蔽而无法表
陈其年 个人简介
编辑词条陈维崧 陈维崧(1625～1682) 清代词人、骈文作家。
字其年，号迦陵。
宜兴（今属江苏）人。
清初诸生，康熙十八年(1679)举博学鸿词，授翰林院检讨,54岁时参与修纂《明史》，4年后卒于任所。
陈维崧出生于讲究气节的文学世家，祖父陈于廷是明末东林党的中坚人物，父亲陈贞慧是当时著名的四公子之一，反对阉党，曾受迫害。
陈维崧少时作文敏捷，词采瑰玮，吴伟业曾誉之为江左凤凰。
明亡(1644)时，陈维崧才20岁。
入清后虽补为诸生，但长期未曾得到官职，身世飘零，游食四方，接触社会面较广。
又因早有文名，一时名流如吴伟业、冒襄、龚鼎孳、姜宸英、王士禛、邵长蘅、彭孙遹等，都与他交往，其中与朱彝尊尤其接近，两人在京师时切磋词学，并合刊过《朱陈村词》。
清初词坛，陈、朱并列，陈为阳羡派词领袖。
陈维崧的词,数量很多。
现存《湖海楼词》尚有1600多首。
风格豪迈奔放,接近宋代的苏、辛派。
蒋景祁《陈检讨词钞序》说:读先生之词者,以为苏、辛可，以为周、秦可,以为温、韦可,以为《左》、《国》、《史》、《汉》、唐、宋诸家之文亦可。
……取裁非一体，造就非一诣,豪情艳□,触绪纷起，而要皆含咀酝酿而后出。
虽嫌夸张,但陈维崧以豪放为主，兼有清真娴雅之作,是为事实。
更难得的是陈维崧各体词都写得很出色。
陈廷焯《白雨斋词话》说:国初词家,断以迦陵为巨擘。
迦陵词气魄绝大，骨力绝遒，填词之富，古今无两，《湖海楼词》最为可贵的，是能注意反映社会现实，如〔贺新郎〕《纤夫词》，写清兵征发10万民夫替战船拉纤,列郡风驰雨骤,使得闾左骚然鸡狗，还写到一民夫与草间病妇的临歧诀绝,情状凄惨。
〔南乡子〕《江南杂咏》揭露官府对劳苦人民敲骨吸髓的罪恶：户派门摊，使卖屋纳税的农民独宿牛车滴秋雨，而官吏的凶恶却如鬼。
此外多写自己的怀才不遇及国家兴亡之感，如〔点绛唇〕《夜宿临□驿》、〔醉落魄〕《咏鹰》、〔夜游宫〕《秋怀四首》、〔夏初临〕《本意》、〔沁园春〕《赠别芝麓先生，即用其题〈乌丝词〉韵》等,伤时感物,豪放苍凉。
〔沁园春〕《题徐渭文〈钟山梅花图〉同云臣、南耕、京少赋》词，则把历史故实、眼前新事、画面景色，作者胸臆全都摄纳词中，陈廷焯《白雨斋词话》评为：情词兼胜，骨韵都高，几合苏、辛、周、姜为一手。
这说明陈维崧能将不同风格冶于一炉，而能抒写自如。
此外，〔念奴娇〕《读屈翁山诗有作》，雄奇壮阔，兼富情趣，〔唐多令〕《春暮半塘小泊》信手拈来，口语入词；也显示出他能运用多种艺术手法的特点。
〔望江南〕、〔南乡子〕等组词，以清新笔调，写江南、河南的风光和社会生活；〔蝶恋花〕《六月词》写农民入城的情态；〔贺新郎〕《赠苏□生》写艺人的遭遇，这些词又显示出陈维崧词题材广阔的特点。
陈维崧词的缺点是有时倾泻过甚，一发无余，便缺余蕴。
稍嫌轻率。
陈维崧亦能诗，但成就不如其词与骈体文。
他的骈体文,在清初亦是一大家,毛先舒为其作序，评为：具龙跳虎卧之奇,得歌行顿挫之致；毛际可作序,评为言情则歌泣忽生，叙事则本末皆见。
至于路尽思穷，忽开一境，如凿山，如坠壑……。
《与芝麓先生书》、《余鸿客金陵咏古诗序》、《苍梧词序》等，都写得跌宕悱恻，有很强的感染力。
著作有《湖海楼诗文词全集》54卷，其中词占30卷。
陈维崧作品： 1. 岁暮杂忆（作者：陈维崧 朝代：清） 2. 虞美人·无聊（作者：陈维崧 朝代：清） 3. 题秦邮露筋祠（作者：陈维崧 朝代：清） 4. 蜀山谒东坡书院（作者：陈维崧 朝代：清） 5. 同前题（作者：陈维崧 朝代：清） 6. 蘧庵先生五日有鱼酒之饷醉后填词（作者：陈维崧 朝代：清） 7. 五人之墓（作者：陈维崧 朝代：清） 8. 夜行荥阳道中（作者：陈维崧 朝代：清） 9. 送姜西溟入都（作者：陈维崧 朝代：清） 10. 正月二十日，从吴天石处读纬云弟京邸春词，（作者：陈维崧 朝代：清） 11. 南乡子·邢州道上作（作者：陈维崧 朝代：清） 12. 春日游平山堂即事（作者：陈维崧 朝代：清） 13. 癸丑除夕（作者：陈维崧 朝代：清） 14. 夜宿翁村时方刈稻苦雨不绝词纪田家语（作者：陈维崧 朝代：清） 15. 咏美人秋千（作者：陈维崧 朝代：清） 16. 纤夫词（作者：陈维崧 朝代：清） 17. 感旧（作者：陈维崧 朝代：清） 18. 冬夜不寐（作者：陈维崧 朝代：清） 19. 秋怀（作者：陈维崧 朝代：清） 20. 醉太平·江口醉后作（作者：陈维崧 朝代：清） 21. 送蘧庵先生之广陵，并示宗定九，孙无言，汪（作者：陈维崧 朝代：清） 22. 卜算子·租风瓜步（作者：陈维崧 朝代：清） 23. 夜宿翁村时方刈稻苦雨不绝词纪田家语（作者：陈维崧 朝代：清） 24. 自封丘北岸渡江至汴梁（作者：陈维崧 朝代：清） 25. 江行（作者：陈维崧 朝代：清） 26. 春日游平山堂即事（作者：陈维崧 朝代：清） 27. 作家书竟题范龙仙书斋壁上芦雁图（作者：陈维崧 朝代：清） 28. 好事近（作者：陈维崧 朝代：清） 29. 题曹实庵珂雪词（作者：陈维崧 朝代：清） 30. 投金濑怀古（作者：陈维崧 朝代：清） 31. 春夜听客弹琵琶，作《隋唐评话》。
（作者：陈维崧 朝代：清） 32. 岁暮杂忆（作者：陈维崧 朝代：清） 33. 秋雨过红板桥（作者：陈维崧 朝代：清） 34. 题徐渭文《钟山梅花图》，同云臣、南耕、京（作者：陈维崧 朝代：清） 35. 雨（作者：陈维崧 朝代：清） 36. 咏滇茶（作者：陈维崧 朝代：清） 37. 怀阮亭（作者：陈维崧 朝代：清） 38. 咏菜花（作者：陈维崧 朝代：清） 39. 正月二十日，从吴天石处读纬云弟京邸春词，（作者：陈维崧 朝代：清） 40. 纪艳（作者：陈维崧 朝代：清） 41. 七夕感怀用尤悔庵原韵（作者：陈维崧 朝代：清） 42. 荆南词（作者：陈维崧 朝代：清） 43. 夏日吴中寄内（作者：陈维崧 朝代：清） 44. 秣陵怀古（作者：陈维崧 朝代：清） 45. 作家书竟题范龙仙书斋壁上芦雁图（作者：陈维崧 朝代：清） 46. 甲辰广陵中秋小饮孙豹人溉堂歌示阮亭（作者：陈维崧 朝代：清） 47. 蘧庵先生五日有鱼酒之饷醉后填词（作者：陈维崧 朝代：清） 48. 正月二十日，从吴天石处读纬云弟京邸春词，（作者：陈维崧 朝代：清） 49. 咏菜花（作者：陈维崧 朝代：清） 50. 席见狮儿（作者：陈维崧 朝代：清） 51. 怅怅词（作者：陈维崧 朝代：清） 52. 蜀山谒东坡书院（作者：陈维崧 朝代：清） 53. 江南忆同云臣和蘧庵先生韵（作者：陈维崧 朝代：清） 54. 送蘧庵先生之广陵，并示宗定九，孙无言，汪（作者：陈维崧 朝代：清） 55. 客有言西江近事者感而赋此（作者：陈维崧 朝代：清） 56. 泥莲庵夜宿，同子万弟与寺僧闲话（庵外有白（作者：陈维崧 朝代：清） 57. 夏五月大雨，南亩半成泽国，而梁溪人尚有画（作者：陈维崧 朝代：清） 58. 游京口竹林寺（作者：陈维崧 朝代：清） 59. 纪艳（作者：陈维崧 朝代：清） 60. 岁暮杂忆（作者：陈维崧 朝代：清） 61. 赠何生铁（铁，小字阿黑，镇江人，流寓泰州（作者：陈维崧 朝代：清） 62. 伯成先生席上赋赠韩修龄（韩，关中人，圣秋（作者：陈维崧 朝代：清） 63. 将归留别练塘诸子（作者：陈维崧 朝代：清） 64. 咏滇茶（作者：陈维崧 朝代：清） 65. 梁溪顾梁汾舍人过访赋此以赠兼题其小像（作者：陈维崧 朝代：清） 66. 清明感旧（作者：陈维崧 朝代：清） 67. 咏马贵阳画册（作者：陈维崧 朝代：清） 68. 陈郎以扇索书为赋一阕（作者：陈维崧 朝代：清） 69. 蜀山谒东坡书院（作者：陈维崧 朝代：清） 70. 乞巧同蘧庵先生赋（作者：陈维崧 朝代：清） 71. 墙外丁香花盛开感赋（作者：陈维崧 朝代：清） 72. 江村夏咏（作者：陈维崧 朝代：清） 73. 作家书竟题范龙仙书斋壁上芦雁图（作者：陈维崧 朝代：清） 74. 秋怀（作者：陈维崧 朝代：清） 75. 夏日吴中寄内（作者：陈维崧 朝代：清） 76. 送三韩李若士省亲之楚（若士尊公时提督湖广（作者：陈维崧 朝代：清） 77. 正月二十日，从吴天石处读纬云弟京邸春词，（作者：陈维崧 朝代：清） 78. 阻风江口（作者：陈维崧 朝代：清） 79. 癸丑除夕（作者：陈维崧 朝代：清） 80. 怀阮亭（作者：陈维崧 朝代：清） 81. 赠何生铁（铁，小字阿黑，镇江人，流寓泰州（作者：陈维崧 朝代：清） 82. 赠成容若（作者：陈维崧 朝代：清） 83. 南乡子·邢州道上作（作者：陈维崧 朝代：清） 84. 秋怀（作者：陈维崧 朝代：清） 85. 同友人过野寺（作者：陈维崧 朝代：清） 86. 荆南词（作者：陈维崧 朝代：清） 87. 江南杂咏（作者：陈维崧 朝代：清） 88. 怅怅词（作者：陈维崧 朝代：清） 89. 二月十一日夜风月甚佳过水绘园听诸郎弦管灯（作者：陈维崧 朝代：清） 90. 卜算子·租风瓜步（作者：陈维崧 朝代：清） 91. 秋怀（作者：陈维崧 朝代：清） 92. 读屈翁山诗，有作（作者：陈维崧 朝代：清） 93. 秋夜听梁溪陈四丈弹琵琶（作者：陈维崧 朝代：清） 94. 岁暮杂忆（作者：陈维崧 朝代：清） 95. 三月三日尉氏道中作（作者：陈维崧 朝代：清） 96. 读孚若长歌，即席赋赠仍用孚若原韵（作者：陈维崧 朝代：清） 97. 正月二十日，从吴天石处读纬云弟京邸春词，（作者：陈维崧 朝代：清） 98. 本意（癸丑三月十九日，用明杨孟载韵）（作者：陈维崧 朝代：清） 99. 投金濑怀古（作者：陈维崧 朝代：清） 100. 正月二十日，从吴天石处读纬云弟京邸春词，（作者：陈维崧 朝代：清） 101. 春夜听客弹琵琶，作《隋唐评话》。
（作者：陈维崧 朝代：清） 102. 家善百自崇川来，小饮冒巢民先生堂中。
闻百（作者：陈维崧 朝代：清） 103. 点绛唇·夜宿临洺驿（作者：陈维崧 朝代：清） 104. 新安陈仲献（名策）客蜀总戎幕府，尝赎一俘（作者：陈维崧 朝代：清） 105. 乞巧同蘧庵先生赋（作者：陈维崧 朝代：清） 106. 清平乐·夜饮友人别馆，听年少弹三弦（作者：陈维崧 朝代：清） 107. 过虎牢（作者：陈维崧 朝代：清） 108. 汴京怀古（博浪城）（作者：陈维崧 朝代：清） 109. 二月十一日夜风月甚佳过水绘园听诸郎弦管灯（作者：陈维崧 朝代：清） 110. 读孚若长歌，即席赋赠仍用孚若原韵（作者：陈维崧 朝代：清） 111. 雨（作者：陈维崧 朝代：清） 112. 席见狮儿（作者：陈维崧 朝代：清） 113. 和少游原韵（作者：陈维崧 朝代：清） 114. 秋日经信陵君庙（作者：陈维崧 朝代：清） 115. 三月三日尉氏道中作（作者：陈维崧 朝代：清） 116. 卜算子·租风瓜步（作者：陈维崧 朝代：清） 117. 夏日吴中寄内（作者：陈维崧 朝代：清） 118. 秋怀（作者：陈维崧 朝代：清） 119. 作家书竟题范龙仙书斋壁上芦雁图（作者：陈维崧 朝代：清） 120. 汴京访李师师故宅（作者：陈维崧 朝代：清） 121. 夏五月大雨，南亩半成泽国，而梁溪人尚有画（作者：陈维崧 朝代：清） 122. 正月二十日，从吴天石处读纬云弟京邸春词，（作者：陈维崧 朝代：清） 123. 感旧（作者：陈维崧 朝代：清） 124. 席见狮儿（作者：陈维崧 朝代：清） 125. 自封丘北岸渡江至汴梁（作者：陈维崧 朝代：清） 126. 秋怀（作者：陈维崧 朝代：清） 127. 许月度新自金陵归，以《青溪集》示我，感赋（作者：陈维崧 朝代：清） 128. 卜算子·租风瓜步（作者：陈维崧 朝代：清） 129. 南乡子·邢州道上作（作者：陈维崧 朝代：清） 130. 夜宿临洺驿（作者：陈维崧 朝代：清） 131. 何明瑞先生筵上作（作者：陈维崧 朝代：清） 132. 钜鹿道中作（作者：陈维崧 朝代：清） 133. 乞巧同蘧庵先生赋（作者：陈维崧 朝代：清） 134. 点绛唇·夜宿临洺驿（作者：陈维崧 朝代：清） 135. 怀阮亭（作者：陈维崧 朝代：清） 136. 赠苏昆生（苏，固始人，南曲为当今第一。
曾（作者：陈维崧 朝代：清） 即使是出身在这样一个气节之重享誉天下、书香仕宦之家的陈维崧，也颇好男风。
陈维崧与名优徐紫云的一段生死缠绵情事，曾使无数清代士人为之倾倒，似乎成了他们心目中理想情爱的标准。
据野史笔记载，陈维崧对徐紫云一见神移，当时正值梅花盛开，他就天天“携紫云徘徊于暗香疏影间”，从此开始了两人长期的形影相随的同性恋生活。
陈维崧为徐紫云写作了大量的诗词。
其中《惆怅词二十首•别云郎》中满是如“旅愁若少云郎伴，海角寒更倍许长”、“独坐待君归未归，不归独坐到天明”、“检点行装，泪滴珍珠，叠满箱”之类的浓浓痴语。
陈维崧还请名画师为徐紫云作肖像，其中仅《紫云出浴图卷》就有名士七十四人题诗一百五十三首、词一首，卷中充斥着诸如“莫怪君王勤割袖，漫同罗倚浣春纱”、“江南红豆相思苦，岁岁花前一忆君”等缠绵诗句。
虽然这些题诗的士人未必都是严格意义上的同性恋者，却普遍对同性恋持欣赏态度。
陈维崧家有妻妾子女，徐紫云成年也要娶亲，他在紫云洞房花烛夜时写了一首《贺新郎》相赠：“六年孤馆相偎傍。
最难忘，红蕤枕畔，泪花轻飏。
了尔一生花烛事，宛转妇随夫唱。
只我罗衾寒似铁，拥桃笙难得纱窗亮。
休为我，再惆怅。
” 陈维崧对徐紫云的相思依恋跃然纸上。
徐紫云婚后，二人仍亲密来往，后陈维崧携徐紫云归宜兴老家居住。
徐紫云病逝后，陈维崧又写了大量动情怀念的感伤诗句，词句凄婉，令人伤感。
诗句红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明的作者是谁
【《宫词》 唐·薛逢】 十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。
锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。
云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。
遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。
赏析 宫怨是唐诗中屡见的题材。
薛逢的这首《宫词》，从望幸着笔，刻画了宫妃企望君王恩幸而不可得的怨恨心理，情致委婉，有其独特风格。
诗的首联，即点明人物身份和全诗主旨：“十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。
”“十二楼”、“望仙楼”皆指宫妃的住处。
《史记。
封禅书》记，方士言“黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期”；又，《旧唐书。
武宗本纪》记，“会昌五年作望仙楼于神策军”。
诗中用“十二楼”、“望仙楼”代指宫妃的住所，非实指，是取其“候神”、“望仙”的涵义。
这两句是说，宫妃们在宫楼之上，一大早就着意梳妆打扮，象盼望神仙降临一样企首翘望着君王的恩幸。
颔联通过对周围环境的渲染，烘托望幸之人内心的清冷、寂寞：“锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。
”这两句说，宫门上那兽形门环被紧紧锁住，那龙纹漏壶水滴声声。
上句“冷”字，既写出铜质门环之冰凉，又显出深宫紧闭之冷寂，映衬出宫妃心情的凄冷。
下句“长”字，通过宫妃对漏壶中没完没了的滴水声的独特感受，刻画出她昼长难耐的孤寂无聊的心境。
颈联通过宫妃的着意装饰打扮，进一步刻画她百无聊赖的心理。
“云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香”，是说刚刚梳罢那浓密如云的发髻，又对着镜子端详，惟恐有什么不妥贴之处；想再换一件新艳的罗衣，又给它加熏一些香气。
这一联将宫妃那盼望中叫人失望、失望中又怀着希望的心理状态，刻画得十分逼真。
“望”的时间越长，越叫人心情难堪，说是没指望吧，又怀着某种期待；说是有希望吧，望眼欲穿，实在渺茫。
罢梳复又对镜，换衣重又添香，不过是心情烦乱无聊和想望之极的写照。
末联写宫妃“望”极而怨的心情，不过这种怨恨表达得极其曲折隐晦：“遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床”。
“袍袴”，指穿短袍绣袴的宫女。
“遥窥”二字，表现了妃子复杂微妙的心理：我这尊贵的妃子成日价翘首空望，还倒不如那洒扫的宫女能接近皇帝
又表明，君王即将临幸正殿，不会再来的了。
似乎有一种近乎绝望的哀怨隐隐地透露出来。
这首诗对人物心理状态的描写极其细腻、逼真。
自首联总起望幸之意后，下三联即把这种“望”的心情融于对周围环境的描画、对人物动作的状写和对人物间的处境的反衬之中，生动地反映了宫妃们的空虚、寂寞、苦闷、伤怨的精神生活。
（
带“捺”的字有哪些
归园田居 共五首作者: 陶渊明所属文学时期: 魏晋南北朝文学所属朝代: 魏晋南北朝时代作品体裁: 诗归园田居五首其一∶少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
其二∶野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
其三∶种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
其四∶久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如
薪者向我言∶“死殁无复馀”。
“一世异朝市”，此语真不虚
人生似幻化，终当归空无。
其五∶怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
读山海经①(十三首选二)一孟夏草木长②，绕屋树扶疏③。
众鸟欣有托④，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙⑤，颇回故人车。
欢然酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传⑥，流观山海图⑦。
俯仰终宇宙⑧，不乐复何如
二夸父诞宏志①，乃与日竞走。
俱至虞渊下②，似若无胜负。
神力既殊妙③，倾河焉足有④
馀迹寄邓林，功竟在身后。
注释注释一①《读山海经》为组诗，共十三首，写读《山海经》和《穆天子传》时的奇思异想及对人生和政治的感慨。
《山海经》，一部记述古代山川异物、神话传说的书。
此选两首。
②此为第一首，写耕馀读书之乐。
孟夏，初夏。
③扶疏：枝叶繁茂貌。
④众鸟句：言众鸟因有树可依而欣喜。
⑤穷巷：陋巷。
隔：隔绝。
深辙：大车所轧之痕迹，此代指贵者所乘之车。
⑥周王传：指《穆天子传》，写有关周穆王的神话传说。
⑦山海图：《山海经图》。
古人疑《山海经》本依图画而述之。
晋郭璞有《山海经图赞》，而图则久佚。
⑧俯仰句：顷刻间遍游宇宙。
俯仰，俯仰之间，指时间短暂。
二①此为第九首，称颂夸父逐日的壮举和泽及后世的功绩。
诗风豪放。
夸父，神话人名。
《山海经·海外北经》：夸父与日逐走。
入日，渴欲得饮。
饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林(桃林)。
诞，生，育。
此引申为树立。
②虞渊：传说中日落之处。
③殊：特别，超常。
④倾河：喝尽黄河水。
焉足有：哪里足够。
《饮酒二十首》公元416年，刘裕调集全国的兵力，从东向西，分五路讨伐后秦。
首发攻克了洛阳，西晋故都得到光复。
第二年又攻克长安。
长安经过百年沧桑，终于被晋军收复。
消息传到江南，东晋朝野一片欢腾。
刘裕通过北伐，极大的扩大了他个人的权利。
朝廷为了讨好刘裕，下诏书封刘裕为相国，总管朝政，又封他为宋公，食邑十个郡，加九锡，位在各诸侯之上，刘裕故作推辞。
明眼人一看就知道，朝廷控在刘裕手里，他想要什么，朝廷就得下诏书给他什么。
他想当朝廷，当今的朝廷也得赶快让位给他，这是早晚的事。
那一年秋天，陶渊明总是闷闷不乐。
他早就看透，东晋的气数已尽，刘裕篡位只是迟早的事，他整天为这件事悲伤郁悒。
只要东晋存在，曾祖父陶侃的功绩就光辉灿烂，照耀家邦。
一旦东晋灭亡，就一笔勾销了。
他又想一切都在发展变化，兴衰荣辱也在不断地交替更换。
大到一个国家，小到一个家庭，莫不如此。
为这些事烦恼也没有用，还是多喝点酒，好好睡一觉吧。
陶渊明只要弄到酒，没有一个晚上不喝他个一醉方休。
他认识到，人生在世像闪电一样，稍纵即逝，就应该坦荡从容，无忧无虑地度过。
也许靠着饮酒，我陶渊明就能青史留名。
醉酒之后反而诗兴大发，胡乱扯出一张纸，书写感慨，等到第二天清醒后，再修改润色。
写好的诗稿越积越厚，让老朋友帮忙整理抄录。
一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》序言是：余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。
顾影独尽，忽然复醉。
既醉之后，辄题数句自娱；纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。
其一栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依；因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰；托身已得所，千载不相违。
这首诗以失群鸟依孤独松，比喻自己隐居守志，终身得所。
一只惶惶不安的失群鸟，日暮还在徘徊独飞。
没找到合适的栖息之处。
夜晚叫声悲切，依依恋恋，不肯远去。
因遇孤生松，收敛翅归依。
寒冷的劲风使万木凋谢，而松树独不衰。
我像这只飞鸟一样，总算找到归所，千载不相违。
其二结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔
心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨己忘言。
这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。
自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。
这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。
苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。
这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。
日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。
万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨。
其三行止千万端，谁知非与是；是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
三季是指夏、商、周三个朝代。
这首诗是说三代以来，人们是非不分，只是顺应时势随声附和。
作者要与世俗背驰，要追随秦时夏黄公，绮里季等在商山隐居的四隐士，避世隐居。
世上人们的行为有千万种，谁知怎么叫是，怎么叫非
有些人只简单粗略的从事情表面看是非，就随着别人表示赞誉或诋毁。
夏商周三代以来，这种事情很多，但豁达之士有自己的主见，不随声附和。
世俗中愚妄之辈咄咄逼人，但自己不能雷同，决计归隐。
其四秋菊有佳色，浥露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，?复得此生。
这首诗写作者饮酒食菊，远离世情。
世情既远，就可以怡然自得。
秋天是菊花最佳的时候。
带着露水，采菊浸酒而饮，菊香和酒香融为一体，极佳。
屈原《离骚》中说：“朝食木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。
因为菊为傲霜之品，所以食菊能修身自洁。
饮此忘忧之酒，使感情更加超凡脱俗。
虽说是对菊独酌，但兴致很高，饮之不足。
太阳落山，群动皆息，飞鸟归林。
我在东窗下长啸一声，?且舒怀。
其五青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶挂寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁
有些树木，比松树高，遮掩了松树的雄姿。
但寒冬到来，万木凋零，只有松树更加郁郁葱葱。
作者要学习松树的风格，为人品格要坚贞，要高尚。
青松在东园，杂树没其姿。
等到严霜降，众树凋零，唯见青松卓然挺立。
当松树很多连成林时，这种品质不被人看重。
孤松挺拔，人才称奇。
独自饮酒，时复远望。
想到自己这一生，好象在梦幻里。
人生岂能被尘俗的羁绊拘牵
其六清晨闻扣门，倒裳往自开。
问子为谁与
田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
“繿缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥”。
“深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷
且共欢此饮，吾驾不可回
”这首诗假托田父与自己的问答，来表示终身归隐的坚决态度，以答复那些好心劝他出仕的人。
清晨闻见扣门声，没等穿好衣裳就跑着去开，原来是好心的老农，提着酒，打远来问候我，劝慰我，怀疑我的所作所为不和时宜，违背世俗。
田父说：“破衣茅屋，不是高栖之地，整个社会都崇尚同流合污，希望你也能随波逐流。
屈原在《楚辞·渔父》中说：‘世人皆浊，何不汩其泥而扬其波
’”诗人回答田父说：“深感父老好心相劝，但自己的天性很少能与人和谐一致。
重返仕途诚然是可以学的，但违背自己的本性去做，岂非糊涂
暂且一起欢饮吧，我的车驾不可能返回。
归隐的决心已定，再说也没用。
”其七有客常同止，取舍邈异境。
一士常独醉，一夫终年醒。
醒醉还相笑，发言各不领。
规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客，日没烛当秉。
这首诗把醉者醒者加以比较，认为醒者拘与世俗之见，显得愚钝可怜；醉者能勘破虚伪，倒见出他的清醒。
说明世事昏昏，不堪闻问，只好用沉饮迷醉，以示愤慨。
有二客虽同一居处，但取舍态度完全不同。
一客常独醉，一客终年醒。
两个人互相讥笑，对方讲的话，谁也听不进去。
醒者小心拘谨是多么愚钝，醉者颓然狂放倒比较聪慧。
邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》说：“醒非真醒而实愚。
醉非真醉而实颖”。
告诉那些醉酒的人，日落后应该秉烛夜饮。
其八少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
弊庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
作者感叹自己少年好六经，有济世之志，而世道艰险，淹留无成。
乃安道守贫，隐居躬耕，甘历饥寒之苦，而又孤独没有知己。
少年时很少与外界人事交往，所好者是儒家六经。
现在已经年岁高了，但学业停滞事业无成。
自己抱着“君子固穷”的节操隐居田园，历尽饥寒之苦。
悲风袭击破屋，前庭长满荒草。
因为饥寒不能入睡，所以披衣起来，坐待天明。
偏偏晨鸡不肯报晓，夜显更长。
现在已经没有能理解自己的知己，所以我的所作所为，终将受到掩蔽而无法表白。
诗中的孟公，是东汉刘龚的字。
据《高土传》记载，东汉张仲蔚隐居不仕，“常据穷素，所处蓬蒿没人，闭门养生，不治荣名，时人莫识，唯刘龚知之。
”其九幽兰生前庭，含熏待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
作者用幽兰待清风以显其清香，比喻自己怀才待机。
然而仕途险恶，鸟尽弓藏，所以只好隐居以芳香自守。
生长在前庭的幽兰，饱含芳香，等待清风吹来。
因为清风才能把它的芳香吹到远方，以别蒿艾。
我现在好象失去方向，不认旧路。
我想隐居田园，顺其自然，路子就能走通。
我觉悟到归田隐居是对的，因飞鸟已尽，良弓该收藏了。
其十子云性嗜酒，家贫无由得。
时赖好事人，载醪祛所惑。
觞来为之尽，是谘无不塞。
有时不肯言，岂不在伐国。
仁者用其心，何尝失显默。
这首诗作者借西汉末年杨雄表达自己的志向。
杨雄字子云。
王莽篡汉时，那些巧言善辨之士，歌颂王莽称帝是天意，因而都得到封赏。
杨雄不肯趋炎附势，因而没有封侯。
杨雄生来好酒，家贫不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴向他请教释惑，才能有酒喝。
他有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。
当然，你问他攻伐别国的计谋，他不肯说。
因为仁者考虑问题郑重认真，当言则言，不当言则不言。
其十一故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。
父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。
悠悠迷所留，酒中有深味
陶渊明过着宁静的乡居生活。
这一天，他邀请友人松下坐饮。
故人赏我趣，挈壶相与至。
喝酒没有桌凳可凭，只好铺荆于地，宾主围坐。
没有丝竹音乐，只能听风吹松叶，只能听父老杂乱言。
此情此景，酒不醉人人自醉。
在醉意朦胧中，自我意识消失了，诗人进入物我两忘的境界，使人看到醉态可掬的诗人形象。
诗人最后说：有些人迷恋于虚荣名利，而我则知“酒中有深味”。
魏晋以来，名士崇尚自然，嗜酒如命，他们所追求的是与自然冥合的境界，只有通过饮酒，才能达到这种境界。
酒之深味便在于此。
其十二积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事立空言。
九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
诗人一下笔，就一针见血地揭露了一个矛盾现象：人们都说善有善报，恶有恶报，事实上可谓至善之人的伯夷、叔齐饿死在西山（首阳山）。
伯夷、叔齐是商朝孤竹君的两个儿子，父亲死后，他们互让君位。
周灭商后，他们耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，终被饿死。
诗人紧接着义正严词地提出，既然不是善有善报，恶有恶报，为什么古圣先贤要讲那样的空话呢
诗人又举出荣启期的事迹，证明善有善报之类的说教是空话。
荣启期是一个安贫乐贱的人，是封建社会的一位善人。
孔子说荣启期：“善乎，能自宽者也。
”但这位善人九十岁还是以鹿皮为衣裳，以绳索为衣带，过着饥寒生活，像他青壮年时一样。
但是伯夷、叔齐也好，荣启期也好，他们生前没有得到善报，死后名声却流传后世。
他们所以能名声传世，依赖的就是固守贫困的节操。
陶渊明本人正是这样一位固守穷节的贫士。
其十三颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不莸年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，称心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
裸葬何足恶，人当解意表。
孔子的弟子颜回，可谓仁者也。
然而他29岁，头发尽白，早死。
荣启期也是有名的好人，但九十岁还过着饥寒生活。
他们虽留下身后美名，但死后何所知。
人生在世，有些人厚自养身，把身躯看得千金一样贵重，但临终时，再宝贵的身躯，也得消灭。
西汉杨王孙于病危时，嘱其子裸葬，要以身亲土。
人当解其真意。
这首诗的前八句说名不足贵，后四句说身不足惜，都是愤世之言。
陶渊明写《饮酒二十首》诗时，酒喝得不少，家中也经常断酒喝。
当他写成十九首诗时，家里的酒坛酒罐又空了好几天。
就在这个时候，一天清晨突然听见有人敲门。
陶渊明披上衣裳，打开门一看，原来是邻居李老汉，抱着一个酒坛，站在门外。
李老汉说：“我们家大清早刚酿成的酒，我想让你尝个鲜，就赶紧给你送来了
”陶渊明一看送酒来了，高兴得手舞足蹈地说：“我几天不吃饭不觉饿，可是这几天没喝酒，简直渴得要死
”“我还不知道你
”李老汉说，“就算渴死了，也要当酒鬼”。
两个人朗朗地笑起来。
进到屋里，陶渊明急不可待地倒出一海碗酒，浅黄色的酒液散发着迷人的酒香，叫人垂涎三尺。
因为是刚酿成的酒，没有经过滤，酒面上漂浮着一些酒糟，像一些白蚂蚁。
陶渊明去找漉酒巾，找了半天也没找到。
一挠头，想起头上缠的葛巾，蒙在一只空碗上，把另一碗浑酒倒在葛巾上。
他掸了掸葛巾上的酒糟，重新把葛巾围到头上，头上的葛巾也飘逸着迷人的酒香，这股酒香，通过鼻子，一直钻到陶渊明的肺腑里。
“这是个好法子”，陶渊明得意地说，“又过滤了酒，又能戴在头上闻香”。
陶渊明举起那碗滤清的酒一饮而尽，顿时觉得两眼发亮，两掖生风，每一个毛孔都透气，每一个细胞都快活。
陶渊明喝足李老汉送来的酒，写成了《饮酒二十首》的最后一首诗。
其十四羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新。
洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪，一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲
终日驰车走，不见所问津
若复不快饮，恐负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。
陶渊明是以饮酒为题材，大量创作酒诗的第一人。
他的诗，可谓篇篇有酒，寄酒为迹。
伏羲、神农是传说“三皇”中两位最古老的帝王，已经离我们很久远了，世上已经罕见那样纯真的人。
只有那个一生勤奋奔走的孔子，还想把四分五裂的东周社会弥补复原，让民风世俗再回到那个淳朴的时代。
孔子的奔走努力虽然没有达到天下大治，他所期待的凤鸟虽然没有飞来，但经他整理研究，殷周以来的诗书礼乐，总算由残缺不全而恢复一新。
可是，自孔子在洙水、泗水之间设坛施教的事业停止以后，他的微言大义就再也听不见了。
世风江河日下，以致出现了那个疯狂的秦始皇，焚书坑儒，把诗书烧成灰。
好在西汉初还有伏生等几个老儒生，传授六经的工作勤勤恳恳。
可是为什么隔世之后，六经就没人爱好和亲近了呢
如今有些人也像孔子那样成天在外驰车奔走，可是没有人前来礼贤问津。
最后突然转到饮酒上，在这样令人绝望的世风下，我还能说什么，做什么
只好痛痛快快地饮酒，才对得起头上戴的过滤酒的葛巾。
陶渊明饮酒诗写了二十首，这是最后的一首。
这组诗是借酒后直言，谈出自己对历史、对现实、对生活的感想和看法。
因为是酒后直言，所以难免有谬误之处。
“但恨多谬误，君当恕醉人。
”这是二十首饮酒诗的总结。
