课外阅读。
牛的大小 三只蚂蚁争论牛的大小。
一只蚂蚁爬到牛的蹄子上，停了下来。
它
[《牛背上的童年》读后感]寒假,我读了很多书,我最喜欢的书就是《牛背上的童年》了,《牛背上的童年》读后感。
这本书讲了作者欧塘丰富多彩的童年生活。
他们小时候捕麻雀、捉黄鼠狼、拍香烟壳、看露天电影、钓鱼······弹弓现在几乎没有人玩了,因为怕伤害别人、打碎玻璃。
但在作者小时候,弹弓却是一种非常普遍的玩具。
书上向我们介绍了两种弹弓的做法:一种是取一个质地坚硬的树杈,两根树杈呈35至45度之间的角最好,两根树杈分别截取十厘米左右的的长度,树杈下方的把手留够一拳握的长度就可以了。
然后去掉树皮,将两根树杈接近顶端的地方,凿出个小洞,以便栓绑皮筋或自行车的轮胎皮用。
两根皮筋之间再栓一块稍宽的猪皮或牛皮,皮的大小裹住一个麻雀蛋大小的鹅卵石就可以了;另一种只是弹弓架取材的不同,因为合适的树杈终究不好找,可以找筷子般粗细的钢丝制作。
截一根约一尺长的钢丝,用钳子和火,把它掰成弹弓架的形状。
钢丝的两头可以掰个小圆圈来绑皮筋,弹弓架也不用像树杈似的呈三角形,掰成肚大口小的红酒杯形会更好看些。
作者和他的朋友们经常用弹弓打鸟。
我们现在的孩子觉得无聊就看电视、玩电脑、玩游戏机,我觉得这样的生活很单调,不像作者那样在户外玩耍,所以,现在的孩子有很多都发胖,我也是发胖孩子中的一个,我真希望我可以穿越时空,来到作者小时候,体验一下作者的生活。
听了我的介绍,你一定对这本书感兴趣的吧?赶紧找来读一读吧!
母指牛读后感50个字
暑假里，我读了一本叫《拇指牛》的书，这本书的作者是董天柚，他是国家一级作者，他把里面的人物写得很生动，我非常喜欢这本书。
故事的主人公是一个名叫冯小梨的男孩，他善良、勇敢、机智过人，家住在星星峪，家里养着一头名叫黑白花儿的大奶牛，它吃的是的天地下最最宝贵的水和草，并且有一对非常漂亮的龙门角。
黑白花儿约 二米多高，一天能产七八十斤奶，它是一头神奇的奶牛，它产的奶喝了能让胖子变瘦，瘦子长肉，让哑女能唱歌，让马虎的人变认真，真是包治百病。
它还很勇敢呢
在一次森林大火中，它救出了十几个小朋友，同时，自己被熊熊大火冶炼成了很小很小的牛，因为它跟大拇指一样大小，所以人们又把它叫做拇指牛。
冯小梨把它视为珍宝，把它装在小口袋里，用一根绳子挂在脖子上，摆在胸前，他们俩形影不离。
一年的炎热夏季，连续几天的暴风骤雨，八角城外的虎羊河河水猛涨，八角城外一片汪洋。
幸好城外的护城大堤昼夜抵挡着浪头的扑打，如果没有它，城里的人早已成鱼虾，八角城里的每一个人都在抗洪。
冯小梨想：我虽然不是八角城里的人，但同样要为抗洪尽力。
于是，他跟八角城里的老百姓一起用草袋、沙袋装着泥土、装着砖头、甚至于装了粮食来加固大堤，洪水还在上涨，他们万分焦急，一旦大堤坍塌，整个八角城里的人都得没命，突然，他看见大堤的半腰出现了一个盘子大小的窟窿，混黄的河水像个老龙头一样钻了进来，大堤立刻面临决堤的危险，怎么办
在这紧要关头，他猛地扑通一声跳进河里，面对窟窿，拿出小皮包里的拇指牛，捏了两下犄角，小牛正好变成盘子大小，果断的用拇指牛堵住窟窿，大堤保住了，老百姓得救了，冯小梨的脸上露出了微笑。
后来，我才知道跟冯小梨一起跳进河里的不是他自己的拇指牛，而是机器牛，是一位阿姨调换了自己研究的智能拇指牛。
面对决堤危险的关键时刻，冯小梨机智地救了八角城，他的勇敢和舍己救人的精神是值得我们小朋友好好学习。
作文读后感
书，是人类最好的朋友。
在茫茫书海中，要挑选一本最好、最喜欢的，实在是不容易。
因为我喜欢的书太多了，如果硬要选一本，那就非《西游记》莫属了。
《西游记》这个名字我5岁就知道了，但是那时的我并不知道书里讲的是什么。
6岁生日那天，爸爸妈妈给我买了32本《西游记》的小人书作为礼物，也就是它们带我走进了名著的殿堂。
于是，我天天捧着这些小人书看，爱不释手。
当时书上的好多字我还不认识，直到上了一年级，我借助拼音才把书的内容看了个大概。
这就是我第一次看《西游记》。
第一次看《西游记》，最大的收获是把书中人物的名字背了个滚瓜烂熟。
孙悟空真是太神奇了。
他把形形色色的妖怪们杀的片甲不留。
不论是多么厉害的妖怪，最后都被孙悟空给制服，再也不能为非作歹了。
第二次品味它则是在二年级。
通过那次细细品味，我发现它比一般的小人书精彩多了.。
它把孙悟空的机智勇猛、猪八戒的贪吃、呆懒刻画的淋漓尽致，栩栩如生，给我留下了深刻的印象。
孙悟空不怕困难，奋勇向前，把阻碍前进的妖魔鬼怪一扫而光；猪八戒不仅胆小怕事，贪嘴、偷懒，有时还在师父唐僧面前说孙悟空的坏话，真是可气。
再读《西游记》就是现在了。
书中有不少文言文，我常常被其中精彩的语言所吸引。
你看这一段：“两个在天空中一场好架，咦
齐天大圣，混世牛魔王，只为芭蕉扇……”似乎书中的人物正活灵活现地站在我面前。
战斗场面的描写就更精彩了，腾云驾雾，刀光剑影，让我觉得自己不是在看书，而是在看一部惊心动魄的电影。
我不由地发出感慨：孙悟空真不愧为齐天大圣，他为了扫除前进过程中的阻碍，不顾生命危险去借芭蕉扇；铁扇公主也是，不借给他也就罢了，还用芭蕉扇把孙悟空扇出了十万八千里，也太不近人情了。
我太喜欢《西游记》了，经常一开始看就不肯再放下，连妈妈叫我吃饭都不知道。
为此，我没少挨妈妈的批评，但我还是忍不住要看。
通过读《西游记》，我不仅从中收获了许多快乐，还深深地被孙悟空不怕困难，奋勇向前的精神所打动。
我喜欢《西游记》。
阅读故事，回答问题。
牛的大小 两只蚂蚁争论牛的大小。
一只蚂蚁爬到牛的蹄
不要看世界的一部现要看世界的全部，要认心机考又想到另一方面。
三只蚂蚁争论牛的大小这则故事告诉我们一个什么道理
从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上.首要的一点是“读”.“读”是感的基础,“感”是由“读”而生.只有认真的读书,弄懂难点疑点,理清文章的思路,透彻的掌握文章的内容和要点,深刻地领会原文精神所在,结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”.所以,要写读后感,首先要弄懂原作.其次要认真思考.读后感的主体是“感”.要写实感,还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价.分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程,有了这个 分析和评价,才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点,避免脱离原作,东拉西扯,离开中心太远.所以,写读后感就必须要边读边思考,结合历史的经验,当前的形势和自己的实际展开联想,从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事,那些与书中相近、相似,那些与书中相反、相对,自己赞成书中的什么,反对些什么,从而把自己的感想激发出来,并把它条理化,系统化,理论化.总之,想的深入,才能写的深刻感人.第三,要抓住重点.读完一篇（部）作品,会有很多感想和体会,但不能把他们都写出来.读后感是写感受最深的一点,不是书评,不能全面地介绍和评价作品.因此,要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想,就可以避免泛泛而谈,文章散乱,漫无中心和不与事例挂钩等弊病 .怎样才能抓住重点呢?我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.
《中国民俗文化》读后感 1000字
高中作文1 急急急急急急急急急急~~~~~~~
《中国少数民族风俗志》读后感 在我们这个统一的民族国家里，汉族有汉族的风俗，55个少数民族有其各具特色的风俗，共同组成丰富多彩、和谐统一的中华民族风俗文化，成为中华文化的一个重要组成部分。
随着生产的发展，社会的进步，我国少数民族地区相继实行社会改革，各地区各民族之间经济、文化交流更加密切，社会生产力更以前所未有的速度发展。
所有这一切，都为民族风俗文化的发展提供了更为有利的条件。
《中国少数民族风俗志》将55个少数民族风俗，分为服饰、饮食、居住、交通运输、生产、岁时节日、人生礼仪、社会家庭、宗教信仰、禁忌、艺术、竞技游艺等12个门类加以叙述。
现在就几个少数名族谈谈他们的风俗，以及自身的感想。
回族 回族主要从事农业，部分经商，与汉族经济文化联系密切，酷爱养花，庭院中繁花似锦，屋内栽养盆花，讲究清洁卫生。
如果走进回族人的家中，就给人一种清新自然的感觉，非常舒适。
在饮食方面，肉食只限于牛、羊、驼、鸡、鸭、鹅、鱼，禁食猪、驴、骡、狗等肉。
从现在的餐饮汗液也可以看出对少数名族习俗的尊重，比如说上次去酒店打工，就发现这样一个现象：在一个宴会厅里大大小小几十桌，其中有一桌特别标明了回族，并竖这一个标签，开始并不知道为什么，后来才知道这是为了服务员方便上菜，一方服务员把猪肉灯回族人的禁食端上桌，如果是这样，就会使回族人感觉到不尊重他们，是对他们的一种侮辱；由此可见，少数名族的对饮食的重视以及现在人们对少数名族习俗的尊重。
回族的饮食也有自己的特点，家庭饮食一般以拉条子、拌面、揪片子、蒸馍、烤饼和香豆子花卷为主，还有肉汤、羊肉泡馍、蒸肉、清汤牛肉面、凉粉等独具风格的食品，这与我们汉族不一样，我们都是以米饭为主，并配上各种各样的菜肴，如果让我们想回族人一样天天吃那些也许会受不了，但这确是回族人的喜爱。
不同的地域孕育不同的文化，不同文化习俗各不相同各有特点。
回族人喜欢饮茶，这与我们汉族人一样，饮茶文化在中国历史悠远，是不可缺少的部分，他们主要喝砖茶、红茶、青茶和沱，而我们汉族人主要喝铁观音等，各自的品味也因地域等因素而不一样。
服饰方面，散居在城镇的回族穿着基本上和汉族相同，但在回族聚居区，一般中年以上的男子多戴小帽，穿白色衬衫，外套青色和棕色坎肩。
青年妇女爱穿纯朴素青的黑色大襟衫袄。
已婚妇女一般都要盘头，戴白色、青色布帽或头巾。
未婚少女一般都梳辫子，不戴头巾。
中青年妇女有佩带耳环、戒指等金银首饰的习惯。
这些在我们汉族人看来比较的复杂，我们的服饰几乎没有什么规矩，很随和；回族人对待服饰非常重视，这就好比出门在外，所代表的他们的文化，是一种象征，是他们对自己特有文化的自豪。
蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产，因为蒙古地域辽阔，一眼望去都是草原，适合发展畜牧业，但也有一部分从事农业。
在牧区，蒙古族多住圆形毡房，俗称“蒙古包”。
蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。
在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。
现在的蒙古包已经发展成为一种旅游文化，我们可以看到一般的旅游公司会有这样的广告，即让游客体验住蒙古包的感觉，这的确是一种吸引眼球的方法，大多数人都想体验一下这种感觉，想体验一下一代天骄成吉思汗的名族住的房屋有什么感觉，这些都已经不仅仅是一个防寒避暑的住所，而已经成为一种文化，一种独具特色的文化。
蒙古族喜欢吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶制品，牛羊肉和面食，饮酸奶子、奶酒，也喜欢喝茶。
的确，现在我们喝的奶制品，如牛奶等，都是从草原上的奶牛产的奶味原材料的，我们喝的还是经过加工过的，可能还不干净，而蒙古族的人们都喝纯牛奶，曾经在电视上看到这样一幕：在草原上，一个蒙古族人直接在奶牛下面喝奶，就像小奶牛一样，所以他们吃的都跟奶有关。
在农牧区的蒙古族人主要吃各种粮食和蔬菜，因为他们种植出的粮食可以当做主食，这与我们汉族差不多。
蒙古族的传统服饰很有特色，男女都喜欢穿镶边的蒙古袍子，腰扎红黄绿彩色缎带，脚穿皮靴和毡靴，头缠红蓝布，这就是他们的服饰文化，的确很有特色。
由于当地经济的发展，当地的人们也要工作上班，为了方便工作，现在除老人外，平日一般都穿制服，只有在节日或喜宴时才穿蒙古袍，妇女不论冬夏都喜欢穿裙子或连衣裙，用各色头巾包头。
在电视中我们可以看到，每当节日一到，蒙古族的人们就穿上特色的蒙古袍，载歌载舞，就像在一个硕大的舞台上表演节目。
其实，无论是哪一族的服饰文化，我们都比较重视，从每年的春晚可以看出，都有少数名族的节目，他们都穿着自己名族的服饰在台上表演，这就是像我们展示他们的服饰文化，以及其他方面的文化。
蒙古族人热情好客，这也像是一种文化，他们的好客可以从很多方面看出，他们招待客人时，首先摆上奶酪、奶油，各种面制干粮和奶茶，喝完奶茶后还要敬酒。
随后端上手抓羊肉，贵客则上整羊。
主人把羊的荐骨连着尾巴放在盘子里，上面放上不带面颊的羊头，把小刀递给客人。
客人把羊头的一只耳朵割下来，再切一块肉吃下，然后把刀还给主人，主人才动手切肉，请客人动手随便吃。
为了表示对客人尊敬和热情，主人要把自己酒杯里的酒，让在座的每个人都尝一尝。
这些细节五部体现了蒙古族人的好客，以及他们对客人的尊重，对能够到来的一种喜悦之情，虽说我们汉族人也喜欢好客，但比起蒙古族人的豪爽大方，我们的确有些不足，这是我们需要改进的，我们应该多多学习好的文化。
还有蒙古族特别尊敬长辈和教师，无论何时，对年长的人都称“您”，进门、入座、喝茶、吃饭、敬酒等都让年长的人领先，“巴格西”历来被作为贵客迎送招待，这是一种礼貌，我们从上小学就老听老师说，要尊师重道，要有礼貌，遇到老师等长辈要问好，但我们真正做到的又多少人，但他们做到了，蒙古族人不仅对长辈等尊重，对于外来客人也很尊重，把客人当陈给自己亲人一样对待，这是一种多伟大的文化，很多优秀的地方都值得我们去学习，这就是蒙古族的文化。
通过对回族和蒙古族文化的深入了解，以及其他名族文化的认识，从而对中华民族个名族的民俗文化有了进一步的认识，各名族的文化可以更好的交流与发展，对于不同名族的风俗习惯，大家都给予了尊重和支持，各民族文化的共同健康发展才会让中华民族的文化蓬勃发展。
