以《赞左公柳》写一篇300字作文，急，明天交作业啊
读过的文章千千万万，所得的心得体会也各不相同，深触我心弦的这篇文章便是。
湘军著名将领，文章中的主人公一生一世经历了种种危机四伏、暗藏杀机的历史事件，自幼就聪明机智、志向高远的他多次率兵前往硝烟四起的边疆战场作战，动人肺腑。
自己年经大了，边塞路遥远，崇山峻岭，战火纷飞，面对的强敌凶狠狡诈，气势汹汹，而他仍不顾一切顽强阻敌，英勇奋战，最终成功。
当我读到力排众议，奋不顾身请缨时不禁流下了激动的泪水，当时朝廷军官贪生怕死，眼看就要放弃新疆，全然不顾个人安危，坚持己见，自告奋勇坚决认为不能放弃，他是那样勇敢，那样坚定，那样坚强。
而现实生活中的同学们，当老师提出问题时，没人敢说出答案，一声不响的坐着，当第一个声音冒了出来，同学们便纷纷放弃了自己的答案而人云亦云，却不知自己的答案才是对的，有的甚至害怕说错干脆什么都不说。
最使我感动涕零的便是左宗棠出征的片段，他抛开了一切杂念，不顾自己和征战的重重困难，怀着报效祖国的一腔热血，毅然决然地率兵出征了，浩浩荡荡的车队走着。
突然，我目瞪口呆了，这行军就行军，干嘛抬上一口大棺材
这是干什么
原来这是左宗棠自己为自己准备的，我更疑惑了，接下来仔细一看，才知道左宗棠深知征战的艰难困苦，早已把个人的生死置至度外，一心想着以身报国，才做出这番惊人之举。
相反，生活中的我们大都碰到困难就畏缩不前，学习中不求甚解，只求完成任务。
真是相差太远了。
读罢，感受到一种铁骨铮铮、刚毅睿智的人格，它将永存我心中，成为我学习的榜样。
我读过许多文章，其中使我受益匪浅的文章。
《左公柳》这篇文章记述了作者塞外发现了一株高大挺拔的柳树，导游讲述了树背后的故事，表达了做这对左宗棠爱国精神的赞美。
这篇文章有许多难理解的语句，如‘这柳树高大茁壮，身姿挺拔，枝条刚劲有力，树冠宛如帷幄。
’这句话表面上是写戈壁滩上的左公柳，实际上是对左宗棠力主收复新疆，维护祖国领土完整的高大形象的赞美。
‘这屹立在戈壁滩上的刚强之树，大有英勇无畏、压倒一切困苦的气势
’这句话表面上是写树在隔壁摊上艰难生长，很自然地使我们想到左宗棠再收复新疆的过程，面对强敌，兵马疲惫、粮饷匮乏、运输艰难等重重困难，他们肩负国人的重托，仍信息百倍的奔赴战场。
表达了做这对左宗棠勇于克服困苦的大无畏精神的赞美。
‘这哪里是一株普普通通的柳树?它分明就是爱国将士们不屈不挠、坚韧顽强的精神之树
’前面一句是反问句，是想说明这不是一株普通的树。
后面一句是感叹句，通过联想，将树与人的精神联系起来，运用托物喻人的手法，高度赞美了爱国将士们不屈不挠、坚韧顽强的精神。
读了这篇课文我学到了新的一种写作方法是“托物喻人”，还体会出了左宗棠与将士们不屈不挠、坚韧顽强的精神
左公柳读后感300字
灵魂-读左有感导读： 人的灵魂是肯定。
而人却某些利益而出卖魂，而又有些人，却某些行动来证实了是个有血，有肉，有魂的人，的灵魂也将被的所装饰．．．．．． ，学习了《左公柳》一课，文章主要讲的是：作者在塞外了一株柳树，导游讲述了树背后的故事。
而这事的主人公，便是刚毅，睿智，将生死置之度外的爱国人士左宗棠。
当我一口气读完了这篇文章后，掩卷静思。
我不禁被这六旬老人爱国爱民，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的精神所震撼和打动。
想想，假如儿女孝顺的老人，六旬之时，是在家享清福了，哪还会为吃穿发愁
哪还会担心大事
而左宗棠不同，他在平常人享清福的年龄，却请缨，前往千里之外的茫茫大漠去收复失地。
想想，他去是抱着必死的决心去的，要不然他怎么会抬着棺材上战场
他那视死如归的气势又能压倒多少贪生怕死之徒呀
战场杀敌必定会生灵涂炭，我相信，左宗棠也明白的道理，要不然他也不会让部队边打仗，边植树。
再加上戈壁荒凉，多年居住，让战争一闹，就又会这大漠面积，植树造林便是必不可少的了。
这树一植，许多乡民回来了，这丝绸之路又重新打开了。
想到这儿，我不禁有个疑问：为左宗棠一把年纪还要战场杀敌呢
假如说是誓死保卫祖国的每一寸土地，那大臣们都主张放弃，皇帝也开始动摇了，他又何必多此一举
得罪了那些皇室贵族，也会让皇帝心里多少有一点不舒适。
假如新疆是个聚宝盆，非守不可，他也大可不必请缨，以年岁已高，行动不便等借口完全可以把重担扔给别人，也不让的家人提心吊胆，又可以不用上战场拼杀，何乐而不为呢
可他，在他骨子深处的灵魂，心里装的是兴亡，百姓安危，的灵魂不正是现在的人正需要的吗
跪求一篇游岳麓书院后感想的文章!!
6月12日不是个大晴天，丝丝小雨后的越发显得富有浓重的文化气息，我们一行人和着清新的空气，走进湖南长沙的。
位于岳麓山的清风峡口，从前门入口，一块“”的匾便映入眼帘，许多的学生穿着学位服饰在拍照。
可能是出于渴望知识、羡慕学子的初衷吧，我们几个也不放过这个好机会，借带学士帽留影，且算作一种熏陶吧。
为什么岳麓书院有“”之称呢
随着不断深入地参观，了解到，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于开宝九年，也就是公元976年，距今已经有1027年的历史了，所以有之称。
这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家的字镌刻而成的。
经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，我们一行认真参观岳麓书院的建筑、碑文、纪念馆、陈列室、大讲坛，这些都是岳麓书院之所以被称之为“千年学府”的见证
一路走来、一路看来、一路想来…… 其实对知识的需求与渴望并非古人所专有，随着当今日新月异的科技发展，我们更渴望获取知识，丰富才智，陶冶情操，而读书是最直接的获取知识的途径。
在举行2009年进修班暨专题研讨班开学典礼上，中共中央政治局常委、中央书记处书记、校长出席开学典礼并讲话。
他指出，书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。
并指出一是要爱读书，二是要读好书，三是要善读书。
是的，不加强读书学习，知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化。
爱学习、勤读书，通过读书学习来增长知识、增加智慧、增强本领，才是现代人的理念。
读书可以丰富我们的知识量。
多读一些好书,能让我们了解许多科学知识； 读书可以让我们增长阅历，“运筹帷幄，决胜千里”，多读一些书，能通古今，通四方，先知先觉。
读书可以让我们励志，读一些有关历史的书籍,可以使我们了解历史，激起我们的爱国热情。
读书可以让我们了解更多的专业知识，更胜任本职工作，提升工作能力与素质。
读书的好处还有很多。
读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；“读书破万卷，下笔如有神”，多读书可以提高，写文章就；“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累…… 读书的益处大家都了然于心，但是坚持长期阅读的人却并不多，我们总以工作忙、没时间作为放弃读书的念头，实际上每天抽出一小时或半小时完全可以做到，但读书肯定没有看冗长的电视剧更有热情，于是崭新的总是书籍。
也许我们缺乏的是获取知识的紧迫感。
现代人才学中有一个理论叫做“理论”，认为人的一生只充一次电的时代已经过去，只有成为一块高效，进行不间断的、持续的充电，才能不间断地、持续地释放能量。
所以长期坚持读好书才能给我们供给高效能量。
当前在全党正在开展的深入学习实践科学发展观活动，提高贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，不仅要认真学习相关的书目，真正领会名家名篇的内涵，还要在此基础上做到真学、真懂、真信、真用，联系实际，知行合一，这才不虚此行。
22课《左公柳》用自己的话说说课文写了左宗棠的那些爱国事迹。
科学史章回小说《数理化通俗演义》;新闻三部曲《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》;有散文集:《夏感与秋思》、《只求新去处》、《红色经典》、《名山大川感思录》、《人杰鬼雄》、《当代散文名家精品文库--梁衡卷》、《人人皆可为国王》、等.学术论文集:《为文之道》、《壶口瀑布》、《梁衡理科文集》、《继承与超越》、《走近政治》、《梁衡文集》九卷;有《晋祠》《夏》《武侯祠，一千七百年的沉思》、《跨越百年的美丽》、《把栏杆拍遍》
左宗棠收复新疆时流传的一首诗叫全文是什么
是湖湘具体你可以在初中八年级上册的书找到（课改区的），记忆中是在前几课，整首诗我查抄了一遍，如下： 《恭诵左公西行甘棠》 大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山；新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。
择高处立，就平处坐，向宽处行，说的到底是什么意思
发上等愿,等缘,享下等福； 处立,就平,向宽处行. ——棠题江苏省无锡梅园 原文出之左宗棠题江苏省无锡梅园，这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学.所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”,就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”,则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地. a 发上等愿：心存济世,此乃大贵之内命相\\\/ 结中等缘：太过热心不妥,太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩 享下等福:惜福之义还用再论么?克参考 -- 又俭以养德 b 择高处立,就平处坐,向宽处行. 佛家:高高山顶立,深深海底行 儒家:极高明而道中庸 其理当其高,理高方立宗旨,法身当明 其心地当平,心平则世界国土皆平 其行当宽深,非宽深无以为证道之基石
课文回顾。
（1）本文的表达方法是（ ） ，讲述了左宗棠（ ）
《周涛散文》读后感萌生读周涛散文冲动的时候，是看到了在初中二册的一篇课文后，补充了周涛的《巩乃斯的马》选段。
在这个小小的片段里，周涛把巩乃斯的马写得如此大气磅礴，进退倏忽。
这一定也该是位大气磅礴的散文家吧
后来就买来了这本《周涛散文》，这是和《鲁迅散文》、《朱自清散文》等一起出版的一套散文集。
不过，“书非借不能读也”，一直没有抽时间仔细品读。
这两天，天气酷暑，整天呆在家里，这本书终于摆上了我的读书日程。
平心而论，周涛不是我读过的散文作家中写作技巧最漂亮的，虽然文章也不乏值得回味的佳句哲言，但和朱自清先生的不露痕迹的华美相比；和鲁迅先生的字字坚硬，针针见血相比；和贾平凹的浓得解不开的民风民俗相比，都显得略逊一筹，但我还是很喜欢周涛的散文，将近三百页的篇幅，上百篇作品，只用了短短三天就一口气读完了。
林则徐流放新疆，成就了那样多的爱国诗篇；左宗棠进兵收复新疆，在新疆留下了那样多的左公柳。
周涛虽然只是随父亲流放到新疆，但他却成为了一名新疆真正的歌者。
祖籍山西，童年在北京，十岁以后才随受政治迫害的父母来到新疆，来到这个被人称为蛮荒之地，过去长期作为流放之地的西部边陲，本是他的一片伤心之地，他却来了就不再离去。
他特别喜欢这新疆《干爽的高地》，特别喜欢这永恒的雪山，喜欢这《天山的额顶与褶皱》。
周涛已经把他的生命和这片土地深深地结合在了一起。
因为爱这里，他抛开了盆地的湿热，忘却了平原的一览无余。
周涛散文的重头戏之一是新疆的人情风俗。
回忆中的《吉木萨尔纪事》，当年父母下放的地方那么艰苦，但还是那样让人回味。
那只会跟主人斗气的小黑猪，那只傻傻的小猫，像投篮一样飞到吊筐里下蛋的母鸡，还有父母亲面对艰难处境的坚韧……《哈拉萨尔随笔》则是周涛对这个以回民为主体的小地方——哈拉萨尔的赞歌。
回民就是中国的“犹太民族”。
他们被一路追杀，一路逃亡，但无论到哪儿都要有尊严地活。
对几位回族伊斯兰“师父”的描很精彩，有热情好客，古道热肠的，有不怒而威的，仿佛是一个指挥百万军队的将军，他们就是这个民族的灵魂。
周涛的散文是包容的。
他文章中也有新疆的愚昧和落后，也有对不公平待遇的愤懑，即使是对当年左宗棠进军新疆的那场战争，回民起义十万大军惨遭镇压的那段历史，也有自己的诸多异议。
但这一切都是建立深爱这养育自己的土地之上的，建立在客观地评价，人道主义的立场之上的。
所以，周涛的散文才显现出了一个大家应有的包容和深广。
周涛的散文有很多是对现实人生的思考，我特别佩服他讲真话的胆量和勇气。
作为一名注定受到诸多制约的军人作家，在今天这样一个时代里，说真话是多么不容易啊
周涛《谈友谊》谈到了很多人不敢说的地步。
他的《历史与山河同在》、《大树和我们的生活》、《还是应该常去看望一下土地》《行者》等则充满了作者半生对现实人生深层的思考。
正如周涛所说：散文就是散步，中年最喜欢的便是散步。
人到中年，在散步的时候，已经到了可以通过细细地咀嚼品味生活，品出生活滋味的年龄了。
好的作家必定应该是有良知的人。
周涛的文章充满了爱，哪怕是自己身处逆境，也爱着这个世界的一草一木。
他同情红嘴鸦的命运，赞美那只嫉恶如仇，毫不屈服的猛禽，巩乃斯河边的那只机灵的鼬鼠的眼睛让人难忘。
还有《隔窗看雀》、《黄蜂筑巢》，都充满了对生命的敬畏之情。
但是周涛的文章也是嫉恶如仇的，他的《贪官九像》一定会让读过它的一些贪官从梦中惊醒的。
如帮上忙了请采纳，谢了~~~~~~~~~
五年级第22课课文中导游讲了左宗棠的哪些爱国事迹
讲了左宗棠收复新疆失地和建设新疆的事迹
