傅雷家书读后感50字
傅雷家书读后感1 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。
辑印在这本小书里，不是普通的家书。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。
第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。
”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪. 傅雷和傅聪的家书给了我许多启示。
我们很多家长忽视了同孩子的朋友关系，养了十几年，却没有真正地享受过为人父母的乐趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。
有些家长盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他们想过没有，他们有傅雷那种身教重于言传的品质吗
光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗
于是孩子尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，孩子的金色童年因此黯然失色。
傅雷悟通了，他的晚年虽然由于政治运动的原因饱受折磨，但在这一点上他是幸福的，因为他和儿子成了最知心的朋友。
现在，很多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此，这就成了亲子教育的典范。
傅雷家书读后感2 要回头写读后感时，我觉得很不容易。
因为全书收录的这些家书，可谓篇篇精彩，字字珠玑，做笔记或任何总结概括都有可能损害这部经典之作。
所以，在这里我只是记录一些一读该书后的重要印象，以及我所理解的作者所表达的重要思想。
首先，从形式方面看，《家书》让我了解了什么是细致入微，无微不至，严谨认真……相信所有读过家书的读者对这些特点都深有感触吧。
根据自己很少的经验，我觉得，之所以能够如此，很大程度因了书信这种表达、交流或写作方式。
只有通过这样的方式，才能有如此涉及广泛、自然舒畅的作品诞生。
他不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。
也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。
如果说《傅雷家书》是一部‘最好的艺术学徒修养读物”或者经典的“教子篇”，那么，我想首先而最具这种意义的应当是这种态度和作风。
但仅限于此，还有，傅雷先生由于自己的学识、思想而能将任何大事小事阐发出深刻但绝不艰涩的道理，从而给人以启发。
当然，我不认为它仅仅是“最好的艺术学徒修养读物”或者“教子篇”，对于像我这样并非艺术学徒（狭义）的读者，这些家书仍不失其伟大。
书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。
其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。
在我看来，这就是重视和强调“一般修养”的重要。
在其他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。
对我的启发则是，读书只是修养途径之一，另外还应有其他。
即使读书，也不应仅限某某学科。
一般修养的建立和提高即要求文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。
因为，人生或生活绝不像大学学科分类那么规范齐整。
各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面，要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。
其实我早就受了的影响而这么要求自己了。
除此之外，其他比如，关于感情（激情）和理智的关系，应当以理智控制感情；常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆为真知灼见，无不闪耀着理性的灵光
以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想。
所谓“书不尽言，言不尽意”，读后感只能记录我的一部分收获，更多的则写不出来，而是要融入身体。
本来读书笔记、读后感之类就是手段而已，理解并践行其中的道理才是最后目的。
满意请采纳。
尊严读后感
如果人人都献出一点爱，这个世界将会变得更加美好。
”是啊， 爱在我们之间无所不在： 父母亲对你的爱；亲朋好友对你的关怀……可当我读了《爱的教育》后，对它又有了进一步的了解。
《爱的教育》原名《库奥累》，它采用了日记体的形式，讲述一个名叫安利柯的小男孩的成长的故事，详细地记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。
《爱的教育》全书100篇，其中《仁慈的花朵》最让我记忆犹新，历历在目。
它描述了女子学校的女同学们帮助一个因在扫烟筒时丢了三十个铜板的小少年，并且还瞒着校长——做了一群“无名英雄”。
英国哲学家洛克说得好：“我始终认为人们的行动是他们的思想的最好证明。
”这个故事中闪耀着的崇高的品质和道德的光辉，给我的心灵以强烈的震撼。
而如今的社会上，有些人则非常势利，他（她）们的行为准则是看是否对自己有利，即使在道义面前也不放弃讨价还价。
这种人是非常渺小的，他们的处事哲学必然会遭到人们的鄙弃。
因为虚伪换不来真情，冷酷换不来热忱。
冷漠自私者失去了做人的道义，他们就很难得到别人尽心尽力的帮助，有失道之因，必然有寡助之果。
人生的错误，往往在于“自私自利”四个字，私利不去，公道则亡。
反之，与人方便，与己方便；善待别人，等于善待自己；给别人幸福，就是给自己幸福；温暖别人的同时，也温暖了自己。
一个人心里有别人，总能设身处地地为他人着想，并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，爱心的照耀，真情的温暖。
甘愿给社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的善良的人。
“人间情，不分天南地北，暖你暖我；献爱心，莫谈贫富‘贵贱’，人人可为。
赠人玫瑰，手有余香。
献给他人一份爱心，留给自己一份春天。
”真情，让你我心灵相通；真情，使世界不再孤单。
只要你我伸出温暖之手，让世界充满爱，真情可以到永远。
愿生活中处处开满真、善、美的鲜花。
《骆驼祥子》这本书，我去年暑假读过，至今未忘其中的故事情节，这主要是老舍先生精灿的文笔给人留下了深刻印象。
先介绍一下老舍先生，老舍先生是以平民出身儿跻身文坛的人之一，而始终保持平民风格，在文学创作中表现城市平民生活大获成功者，唯老舍先生一人。
我们常见的老舍先生的作品有《骆驼祥子》《四世同堂》《二马》等，可惜我只读过《骆驼祥子》，且对老舍先生了解甚少，看来我得补习一下空缺了。
那今天我就来谈一谈《骆驼祥子》。
《骆驼祥子》我想大家都十分熟悉了，讲述的是一个普通的人力车夫的故事。
这个车夫叫祥子，之所以书名在祥子前加了个“骆驼”两字，是因为是骆驼救了他的命，使他拉上了人力车，所以因此得名，可见起名也有个技巧呀
如果此书定名《祥子的生活》则显得过于直白，毫无生趣了。
老舍先生写文章——平易近人，使人感到亲切、自然，不像有的作家写车夫是以知识分子来面对车夫，而他是平民对平民，架子放下了，去描写人物的形象就写得真，也容易感动人。
我喜欢这一段文字：他确乎有点像一棵树，健壮、沉默，而又生气。
他有自己的打算，有些新颜，但不好向别人讲论。
在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，向民歌似的由一处传到一处……这一段文字便把祥子的性格与生活的环境介绍的清清楚楚，语言平实，但又不似白描手法干燥无味，正是文章的精妙所在。
读《中国节》有感悠久的历史，多彩的节日，使我们每一个华夏子孙都为之自豪的快乐。
今天，让我们走进《中国节》。
我们国家有悠久的历史，传统文化，节日也很多。
这些节日让我们编出了多彩多姿的故事，使我们知道了悠久的文化。
大师的力作，无疑是让这些节日锦上添花，让我们去回忆那一个个节日吧。
读了《中国节》之后，我觉得自己还不是对自己的祖国很了解，如果不懂得许多祖国的故事，那我们还谈些什么爱国精神呢
我们必须从现在严格要求自己，让我们这些小花在祖国的神州大地上绽开吧
我看了《中国节》后，我更加热爱这历史、文化悠久的祖国
永不放弃 —读《鲁滨孙漂流记》有感 在漫长的人生道路上，有着很多的困难险阻，也有许多磨难与坎坷会阻挡自己的脚步，使自己不能前进，如果永不放弃任何事物都会被你自己征服。
古人云：骐骥一跃，不能十步；怒马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
不知不觉中，眼前突然出现一片汪洋大海，远处有一座孤僻的小岛，在静静的小岛中，只有鸟儿在歌唱，山羊在奔翔，树木在生长，花儿在吐露着芬芳。
渐渐地，波涛汹涌地海面上，出现了一叶扁舟，划行着，狂风把他的船掀翻，只有他一个人漂流到这座荒芜人烟的小岛上。
这个撑舵之人就是听过作家笛福笔下的《鲁滨逊漂流记》中的主人公——鲁滨逊。
他一个人在这僻静小岛上顽强生活，有一种声音一直在脑海里不停地回荡着：“放弃吧，这样生活着有什么意义
不会有人来救你的。
”但坚持的信念很快打败了这种想法。
鲁滨逊坚持着，将面临的困难一个个消灭，最后终于得到了回到文明社会的机会。
其实，我们也应该这样，遇到坎坷，应该去克服，永不放弃，这样，兴许会使自己变得更坚强更勇敢。
永不放弃，坚持不懈，这样才能获得光明获得成功。
相信我吧，坚持到底，奋斗到底，只要如此，胜利才会属于你的。
因为，坚持到底，奋斗一生的宝葫芦，他会帮助你走过一生的。
复活读后感 <复活>是托尔斯泰长期思想探索的艺术总结，是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。
<复活> 托尔斯泰在 <复活> 中，对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判，表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。
他以强烈的愤怒，揭发专制制度给人民带来的深重灾难。
主人公：玛斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托尔斯泰的脸上，没有他所有作品里，肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情，没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉，没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情，没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势，这些特征都没有了。
而这些特征过去是有过的，而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征，但是随着岁月的消逝和他本人的努力，却消失了。
托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时，性格变得非常柔和，感情变得十分纯洁，剩下像孩子一般的善良。
读《假如给我三天光明》有感当我第一次翻开那本书，便被它深深感动了，不仅是优美精彩的语段吸引了我。
而是那份坚强的信念和不屈不挠的精神震撼着我的心灵。
《假如给我三天光明》叙述了一位失去视、听、语言能力的人，生活在一个没有光明，没有交流的世界中。
但任何挫折都没有让她走进绝望境界，反而更令她奋发图强。
小时候，她已经不能正常地学习，玩耍，不能看到这个多姿多彩的世界，不能享受大自然的乐趣。
但在困难面前，她没有低头，没有绝望，而是坚强不屈地生活着。
凭着这份永不言败的信念，在安妮.沙莉文老师温暖的怀抱下，她成为了一名慈善家、演讲家、教育家，还被评为美国历史上最伟大的女性之一。
更令我惊呀的是＿＿她获得了哈佛大学的博士学位
一位丧失了视、听、语言能力的人，是怎么步入世界第一学府的呢
是她永不向困难屈服，低头的精神，她就是本书主人公——海伦.凯勒。
记得一位名人说过：“海伦.凯勒的身体是不自由的，但她的心灵无比自由，海伦的眼睛失去了自由，不能在五彩缤纷的环境中生活”，海伦的身体失去了自由，不能在天空中飞翔……但她还为残疾人四处筹款，改善他们的生活环境，正由于她这份天使般的心灵。
汤姆索亚历险记读后感 这本书主要讲了主人公汤姆?索亚和他的朋友们的故事。
书中的孩子们调皮捣蛋，却聪明活泼；行为叛逆却正直勇敢。
他们幼稚而又成熟，他们不爱学习却又做事认真…… 读完这本书，我受益非浅：我们平时不也是提不起学习的兴趣吗
但为什么我们中仍然有人能够成功呢
我百思不得其解。
直到已看完这本书一月有余的今天，我才想通了其中的奥秘：原来学习也是有“捷径”的，而这“捷径”就是从前的积累。
这让我不得不想起那件事。
记得那是在寒冬，绝对的寒冬即使用滴水成冰、呵气成霜来形容也不过份。
就是这样一个天气里，我们待在教室里面，进行一场考试。
屋外是冬天，而屋内却是火一般热，因为人人都十分紧张，如同绷紧的弓弦一触即发。
我当然也是其中的一员，而且我比其他人更加紧张。
说实话，我对这次考试一点儿信心都没有，原因是我在考试前几天突然发起了高烧，根本没能好好的复习。
考试中，我极紧张地用颤抖的双手写下了一个个字。
连我自己都不知道是怎样把试卷做完的，只记得脑中一片空白，笔随想而动。
考试结束了，我这才松了一口气，但一想起下午就公布分数，我的心又悬上了半空。
好不容易挨到了下午公布分数的时间，而结果却出人意料，我竟考了第二名，这不是《汤姆?索亚历险记》中的精髓吗
希望对您有帮助
简爱读后感50字10篇，一章一篇
女人的尊严与爱 ——《简爱》读后感 《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。
《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。
她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。
简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量. 她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。
也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。
但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。
但简爱做出了一个非常理性的决定。
在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。
在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。
在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。
很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。
《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。
它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。
有没有关于尊严的读后感
今天，读了一篇关于尊严的故事。
故事讲的是：在一个国家里，有一位美丽又骄傲的公主。
她下令谁要是能在她窗口下站一百天，她就嫁给谁。
第一天有许多人来，但他们只坚持了十几天就走了，只剩了一个青年。
这个青年坚持了九十九天，在这九十九天里，他每天受人折磨，鼻青脸肿。
就在这第一百天时，他突然走了，留下一句话；“前九十九天我是为了爱情，第一百天，我是为了尊严。
” 刚读完，我还不太明白，但后来我懂了，这个年轻人不想为了爱情不要尊严。
想起今天老师布置的作业，在我看来，尊严就是；维护个人利益，不受人欺负，靠自己做个让别人尊敬的人
小说《大秦帝国》有这样的篇章，有一天，商鞅巡察至商於县，正巧遇上商於县令赈济灾民。
细察之下，发现所谓灾民，全是“疲民”。
用今天的眼光看，“疲民”就是游手好闲，不事劳作和不上班的混混，以及地痞□□□的人物。
依照“秦法”，“疲民”是要治罪的，而且是重罪。
但是商於县令没有依法行事，反而动用国家粮物进行救济，此中情由，论起来实有一番曲折。
原来，秦国自商鞅变法，新法得到了顺利推行。
先不究变法内容如何，总之官府对待国民的态度是，不怕你富裕，就怕你不富裕。
因为土地由国家统一分配，并且鼓励个人开拓荒土，打造肥沃良田。
只要你勤劳耕耘，都能过上好日子。
商於治地有一个黑林村，村众本是隶民，也就是变法前的奴隶。
他们和秦国世世代代奴隶一样，新法给了他们国民身份，他们的财产受到国家保护，只要有能力与军功，都能当上官吏。
有了强大的动力，黑林村人干劲十足，日子很快就好起来了。
成为秦国一等一的模范村，得到政府封家赠爵的奖励。
然而没过几年，模范村欣欣向荣的面貌便不复存在。
再往下细察，商鞅发现，问题的源头出在村中里正家。
里正黑九只有一个儿子，他送去军队当了兵，渴望建功立业。
在当时的秦国，那可是男儿奋勇投军，人人以当兵为荣啊。
黑九未曾料到，儿子这一去，再也没有回来。
官府文书说，儿子在军中训练时，失足掉下山崖而亡。
唯一的儿子没了，黑九夫妇心头的肉也没了，人生的指望也没了。
夫妇俩天天以酒浇愁，沉迷其中，村务也无心料理。
村民失去管束，渐生懒惰，巴图花天酒地的生活。
而且田也不种了，业也不谋了，终成“疲民”。
最后连穿衣吃饭都成了问题。
商於县令见此情景，生出悲悯之心，就从官仓调拔粮物，把村民当作灾民进行赈济。
久而久之，也就成了惯例。
商鞅了解到事情的真相后，怒火万丈
他下令把村民召集一起，狠狠地训斥。
在商鞅看来，他们有头有脑，有手有脚、有田有地、有种子有工具。
况天无旱，地无涝，赈的是那门子灾
这救的是什么济
紧接着商鞅下令，把里正和县令斩首。
将村民赶入山中，自谋生路。
待明年开春，自到官府借取种子工具，以劳动洗刷吃白食的耻辱。
商於县令不服，临刑前问商鞅：那有赈济救人而获大刑的
此千古奇闻也。
君之法，严苛刻
至于商鞅如何回答，在这里已经不重要了。
但我恍如看见地上有一只鸟，嘴里叼了一条小虫，回窝喂给了小雏。
待到小雏羽丰，教给寻食本领。
从此，不管天干地湿，冷暖风雨，小鸟要靠自已的本事生活。
所以我想，一只小鸟尚且如此，何况人乎
那晚我路经桥洞，有一位乞丐，已是风烛残年了。
此时雨刚停，风未止，难有过往的人。
老乞丐微闭双眼，拉起二胡来，似乎天地只有他一人独享之
故而那神情让我暗叹暗赞。
老人拉的是《二泉映月》，尽管曲音不入耳，不过也是一件活儿。
于是愿者付出，不愿无人强求。
我掏出一块硬币，扔进老人面前的碗里。
老人也不道谢，我也不吱声，静静听了一会儿曲子，然后又静静离去。
过后我想，我这一块钱用得值，那位老人用我的钱，也用得值。
因为他是拉曲儿换来的，不是讨来的
我又想起老家一位先生，他和我同族，若论辈份，我管他叫伯父。
我的这位远房伯父，五十年□□□上清华大学，在那个时候，也是件光宗耀祖的事儿。
就像旧时代有人高中进士，所以小县城喜庆了好些日子。
可是二年后，我的这位伯父，在清华校园收到家乡捎去的消息：他父亲被政府划为地主，忍受不了没完没了的批斗，在家中自杀了。
至于伯父知道家中的变故后，当时是什么状态，这就无从知晓了。
但从那时开始，人就郁郁寡欢了，也无心学业了，学校把他作了退学处理，送回了原籍。
在家乡人看来，伯父将来要当大官的，这么一来，大好前程似那落花流水春去也，没有机会重头再来了。
回到家里的伯父，又当起农民，终日劳作在地里。
照他的话讲，他是地球修理工程师。
他修理地球很多年后，进入八十年代，城市和农村都发生了大变化。
他想永远沉寂下去，也由不得他了。
我为什么这样说呢
伯父在清华大学学的是土木工程，城里要进行大改造，建楼爆破都迫切需要伯父这样正统的知识份子。
尤其是爆破这一项，尽管他学业未成，但在这个小县城，无人能超越他的本事。
经他主持爆破的大楼，无有意外与差错。
甚至周边邻县常来人向他请教，于是他成了建设界的“救星”，轻轻松松当上了“爆破大佬”。
对于来求助的人，伯父来者不拒，礼物现金全收。
只是坚拒搬出农村，偏不在城里安家落户。
若做城市人，凭他一句话既成。
最后他死在农村家中，知情人这才道出实情：对于他父亲的死，政府一直没有一个说法，在他心里成就一个疙瘩，仿如当年年青时，在清华校园刚刚凝成一样。
我的这位远房伯父走了,他把半世的沉默带进土里,很难有人会想起有他这么一个人,用沉默的方式,冰凉的心，表述了清白的自已。
电影《秋菊打官司》。
秋菊是位农村妇女，她和无数的农村妇女一样，没有文化，更不懂什么大道理。
她的男人和村长起了争执，动了武，村长的武功可能强些，一脚踢中秋菊男人的命根，事后一检查，坏了，根儿，光荣负伤了。
乡里公安员来调解，各打五十板子，然后劝说村长赔医药费，此事便了了。
可秋菊呢，心里仿佛有道墙，总觉堵，气不顺畅。
她挺着大肚子，一层一层向上告状。
只有一个目的，村长凭啥打人
得给个说法。
在她努力下，村长被公安局抓走，拘留十五天。
对于这个结果，秋菊大吃一惊，同时还是不满意，因为她希望村长道个歉，也就是她至始至终要的说法。
其实影片最发人深思的，是秋菊跟村长关于医药费的那段对话。
村长把二百块钱扔在地上，秋菊问：“村长，你这是啥意思
” 村长说：“啥意思
别人的钱不是好拿的。
” 秋菊说：“ 我今天来不是要钱的，要一个理
” 村长说：“理
别以为我软了
我是看李公安，大老远跑一趟不容易，给他个面子。
地上的钱一共二十张，你拾一张给我低一回头，低二十回头，这事就完了。
” 秋菊当然没有低头，最终拿回了自已应有的尊严
不过，向一个区区村长拿回尊严，路程都那么艰辛
那么那些镇长，县长、市长呢
就不得而知了。
因此尊严有两层意思，一层是只吃自已流过汗的饭；一层是在吃自已流过汗的饭的时候，别人无权打扰你
