《有温度的梦想》的读后感
在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握
爱的教育读后感用什么名字
《爱的诠释》、《爱的温度》、《温暖的爱》其实这个也不错，虽然没那么诗意，但是很适合这本书，这本书原本也是温暖的，甚至令人羡慕的。
《这样的爱》我最喜欢这个。
《深处的爱》、《最初的爱》这本书作者很明显具有一个导向性，想要领导孩子去了解各种爱，像师生之间的爱、父母孩子之间的爱、对祖国的爱……作者的目的是想要在孩子们刚刚了解社会时，在他们刚刚了解爱时，给他们一个定位，所以叫最初的爱也很合理。
又或者《爱的绽放》、《最真的爱》。
。
这些可以么
中小学生感恩教育读后感
今天，我和父母一起看了由于丹老师主讲的《中小学生感恩教育》，主要讲了：如何培养孩子的孝心，如何培养孩子的爱心，如何让我们的孩子自立、自强、自信。
于丹老师首先谈到“孝”。
百善孝为先，孝是中华文化传统提倡的行为，一般表现为孝顺，孝敬。
要对生活充满感恩的心，感谢父母，尊敬老师。
孝不但是外在要求，也是内在的一种责任。
然后谈到“仁”。
仁就是要学会怎样处理两者的关系，要充满爱心，和善待人。
教育孩子要与人和睦相处，懂得一个人的痛苦，由两个人分担，痛苦就减少一半，相反，一个人的快乐，两个人分享，快乐就增加了一半，与人交往，多关爱他人，使自己健康，快乐的成长。
最后谈到“自立，自强，自信”。
树立正确的人生观会直接决定人生的轨迹，孩子的成长不是填充式的灌输，知识固然重要，但更重要的是人的经验和悟性。
不要墨守成规，按部就班，而是要在这个处处混沌喧嚣的社会中，学会发现其中的有效信息。
通过于丹老师讲的这堂课，让我明白了一个道理：学生最重要的并不是学习，学会做人才是排在第一位的，如果不会做人的话，就算学习成绩再好，也不是一个健全的人。
有温度的话语 作文
生活和学习中，我们会听到许许多多有“温度”的话，这些话出自同学之口，会使你感到真挚的友谊，这些话出自老师之口，会使你感到无微不至的关怀，这些话出自家长之口，会使你感到父爱、母爱无处不在，这些有温度的话其实就在我们的身边，它会给我们带来勇气和力量。
在一次野外综合实践活动中，各个小组要进行比赛，可是由于我的不小心，使本可以拿第一的我们，仅得了第三名。
我自责万分，内心充满了歉疚。
我以为，同学们都不会再理我了，可让我意想不到的是，他们不但没有不理我，反而安慰起我来了：“没关系的，这毕竟也不全是你的责任，我们也有份啊，不要内疚了，下一次争取做到最好
”短短的一句话，使我已经凉了的心，像初冬的大地遇到了阳光一样，温暖起来。
在一次考试中，我英语取得了98分的好成绩，同学们为我感到高兴，我也为自己而自豪。
于是，我便骄傲起来。
上课走神，不认真听讲，而去想着回家后妈妈会如何夸我的。
这些小动作当然逃脱不了老师敏锐的眼神。
放学后，老师叫我去他的办公室。
对我说：“孩子，你这次考试发挥得不错，老师为你感到高兴，也为拥有你这样的学生而感到骄傲，可是，你不能因为有了一点小小的成就就沾沾自喜了。
高尔基曾经说过：智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。
孩子不要骄傲好吗
”这如水一般平静的话语，给了我多么大的帮助啊
一次文艺汇演，彩排之际，老师认为人太多了，就想到刷人，大家都非常紧张，都不想被‘裁员’。
老师开始念被刷名单了。
“小A，小B。
”老师说，“你们俩个的表情有点呆，回家好好练习。
” “小C。
”老师说，什么
有我。
我不禁深吸了一口气。
“你总体表现不错。
还要注意不要太过拘谨。
” 怎么能这样……我默默地想，望了望天花板，不争气的泪水瞬间布满了面颊。
独自走在回家的路上，老天是只对我一个人不公吗
望了望天，此时，天不在湛蓝。
看了看路边的小河，小河里的鱼儿，此时，也不在雀跃。
那平常在树上嬉戏欢歌的小鸟，此时，也不在鸣唱。
那平常在草地里争香斗艳的花儿们，此时，也垂下了头。
它们都有预知未来的能力吗
一回到家，我便向妈妈说明了今天发生的一切，并埋怨起来。
本以为妈妈会安慰我，会和我一起咒骂今天发生在我身上的不幸。
可妈妈却说，“就因为这点小事就这样，那以后你在社会上如何生存
如何立足
”妈妈说完就走到了厨房，把我一个人留在了客厅。
我坐在沙发上，想着妈妈说的话，似乎很有道理。
我怎么能因为这点小事就灰心丧气呢
我顿时豁然开朗。
没想到这棘口的话语竟能使天空一片蔚蓝，使小鸟尽情欢歌，使花儿重展笑颜。
在人与人的沟通中，有“温度”的话语有很多，正是这些话语让我们的生活绚丽多彩，正是这些话语，让世界充满了爱和温暖。
让我们多留意身边的每一件事情，多挖掘这样有温度的话语，它们还都是值得留恋的
《谛听教育的春天》读后感
[《谛听教育的春天》读后感]《谛听教育的春天》读后感谷志坚“没有人能够知道春风的颜色，只有当她吹拂过山川和田野；没有人能够知道教育的发生，只有当它让学习者的心灵扬起风帆；没有人能够知道孩子们的灵慧，只有当他们自由地思考和实践
”每每读到这诗歌一般优美而睿智的教育哲思，我都会受到深深的触动，《谛听教育的春天》读后感。
再读《谛听教育的春天》，自己的教育认知又经历了一次洗礼，理论智慧的阳光照进自己几年来的生本实践，多了一些感悟，少了几分困惑。
下面就是我阅读和反思的一点体会和收获。
生本教育是指依靠学生、为学生设计的教育和教学。
除了反映学生的利益、学生在学校社会中的独立的自主的存在之外，更重要的是依靠学生来进行教育，把教育的全本价值归结到学生身上，以学生的发展为教育的本体。
也就是说，生本教育不仅仅在于学生的外部地位，更在于学生的内部自然性和潜能的发挥。
反观我们的教学，我们把知识和行为变成一个个细密的目标，对学生提出十分细密的要求，以为要求细了，讲得清了，便会达到我们对学生获得知识的期望。
其实却费力不讨好，学生的思维活动被局限在这个细密的棋盘中，他们不必想什么，也想不出什么，最后是懒得想什么。
反之，如果让学生在具有发展空间的环境中学习，尊重人的自然，发展孩子的天性，发挥学生的潜能，让学生主动学、乐学，自己去主动内化、积累、创新，那么学生获得不单单是知识，还有能力和情感价值观的提升，读后感《《谛听教育的春天》读后感》。
我们总是慨叹，学生没有学习的动机和欲望，更无从谈起主动性和积极性。
原因何在
如果教师在课堂只把目光锁定于知识灌输给学生，会做题，得高分，甚至有时杀鸡取卵，竭泽而鱼，一切为了分数，那么扼杀的将是学生生命的活力和自由，其恶果必将是课堂失去活力，学生变得懒惰和厌学。
更可怕的是学生的心灵受到戕害。
记得中央电视台《对话》节目曾邀请中美两国高中毕业生做交流，美国12名选手都是总统奖的获得者，国内的高中生则都是被北大、清华、香港大学录取的优秀学子，其中价值趋向考察的结果发人深思。
主持人分别给出“智慧”、“权力”、“真理”、“金钱”和“美”的选项，美国学生几乎惊人一致地选择了“真理”和“智慧”，而中国高中生除一位选择“美”之外，其他学生不约而同地选择了“财富”和“权力”。
我们不难看出中国的这些众里挑一的精英热衷的眼前的利益，换而言之，功利已经熏染了这些孩子的心灵，也蒙蔽了孩子的眼眼。
那么，今天我们怎样解决教育这个难题呢
郭思乐教授在《谛听教育的春天》中用极富智慧的比方给了我们破解难题的秘方。
书中写道：是怎样解决调动农民积极性这个难题的
把土地还给农民。
是啊，我们攻克难关的钥匙就是开展生本教育，把学习还给学生，把为教师好教而设计的教育，转变为为学生好学而设计的教育，最大限度地发挥人的生命潜能和发展本能。
生本教育是智慧的田野，每一个在课堂上的孩子，都像是一粒撒在田野沃土里的“种子”，他们需要阳光、水分和温度，但有了这些，他们就自由自在地成长为本来应该成长的那个样子。
给每个学生一份自己的土地，让每个学生满载着不完善蓬勃生长，在生长中实现更高级的完善。
这才是教育的真谛，这才是教育的归宿。
著名教育家夸美纽斯在《大教学论》中写下他的教育理想：“找出一种方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学；使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦，独具闲暇、快乐及坚实的进步”。
《谛听教育的春天》和生本教育的思想为我们实现这样一个美好的理想开启了一道大门，让我们乘坐生本改革这趟开往春天的列车，和学生一起领略沿途迷人的教育风光，享有教育给人带来的无限快乐。
〔《谛听教育的春天》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
