最后的炼金师牛顿传读后感

时间：2017-03-27 13:22

牛顿传最后的炼金术士优美句段

：找到了。

而且艾尔就是。

最后艾尔的身体恢复了。

而爱德华为了救艾尔牺牲自己，最后穿过门到达另外一个世界生活。

卷头发的应该是一个人造人吧。

那个刀疤的胳膊是一个人造人的吧。

那个不是刀疤，是爱德华小时候接受师傅训练的时候在无人岛...

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谁知道《牛顿传》全文

我知道杰克曼的一本书叫《牛顿：上帝、科学、炼金术》我没看过应该是你要的那本

有哪些好的名人传记值得推荐

1、艾伦·图灵传：的解谜者豆瓣伦·图灵传 (豆瓣)作者: [] 安德鲁·霍奇斯副标题: 如解谜者原作名: Alan Turing: The Enigma译者: 孙天齐出版社: 湖南科学技术出版社内容简介 · · · · · ·本书是公认的图灵最权威传记。

艾伦·图灵是现代计算机科学之父，在24岁时奠定了计算机的理论基础。

二战期间，他为盟军破译密码，为结束战争做出巨大贡献。

战后，他开创性地提出人工智能的概念，并做了大量的前期工作。

因同性恋问题事发，被迫注射激素，后来吃毒苹果而死。

他吃毒苹果的原因至今不明，一代科学大师，是自杀、他杀还是不小心，成为20世纪的谜。

2、拿破仑传豆瓣：拿破仑传 (豆瓣)作者: 艾米尔·路德维希出版社: 花城出版社译者: 梅沱 \\\/ 徐凯希 \\\/ 张萍 \\\/ 王建华这本书是我读过的各种拿破仑传中最好的一本，这本书中的作者是德国一名传记大师叫艾米尔·路德维希，写了很多非常出名的人物传记。

我只看过花城出版社的这本版本，在网上看到过很多评价几个其它版本的翻译不太好。

据说最好的一本是《Memoirs of Napoleon Bonaparte. From the French of M. Fauvelet de Bourriene.》，也出中文版了，但没看过，有时间找来看看。

3、卓别林自传豆瓣：卓别林自传 (豆瓣)作者: [英] 查理·卓别林出版社: 国际文化出版公司副标题: 一生想过浪漫生活译者: 叶冬心内容简介 · · · · · ·卓别林是20世纪最伟大的批判现实主义电影艺术家，世界上最著名的喜剧电影明星。

他最大的贡献是他把为笑而笑的庸俗“闹剧”，提到批判现实主义艺术的高度。

他以独特的喜剧艺术表演风格和辛辣的讽刺，尖锐的批判了资本主义社会的罪恶。

一生主演过八十多部影片，他的喜剧性的表演令人捧腹大笑，但是又使人笑后感到泪水的苦味，充满了对受压迫受欺凌的人们的同情。

在这部自传中，反映的不仅仅是一部电影史。

更有价值的是他对有关电影艺术的见解。

4、维特根斯坦传豆瓣：维特根斯坦传 (豆瓣)作者: [英] 瑞·蒙克出版社: 浙江大学出版社副标题: 天才之为责任原作名: Ludwig Wittgenstein: The Duty of Genius译者: 王宇光内容简介 · · · · · ·维特根斯坦，20世纪最重要的哲学家之一，语言哲学的奠基人。

本书以时间为线索，运用大量生动、翔实的第一手资料描绘维特根斯坦独特的精神世界以及传奇的一生，堪称一流的思想传记。

5、贝多芬传（插图珍藏本）豆瓣：贝多芬传（插图珍藏本） (豆瓣)作者: （法）罗曼・罗兰出版社: 中国友谊出版公司译者: 傅雷内容简介 · · · · · ·贝多芬传存世已无虑几百种之多。

流传最广的要数罗曼・罗兰所撰的这薄薄一本，为其别出诸家而自成一书，不溺于繁枝细节而以宏显传主精神取胜随着科技的进步，物质的丰富，人类的生存状况渐趋舒适：“扼住命运的咽喉”，以反抗苦难作为真生存方式的贝多芬精神，时下己稍显疏阔，但是，生活不会总是一帆风顺，挫折与忧患还是需要我们直面的人生课题，故贝多芬的榜样于我们仍能有所感悟。

文史学家朱东润先生推许罗曼・罗兰《贝多芬传》为世界三大传记之一，不失为值得一读的好书。

译者傅雷先生所作《贝多芬的作品及其精神》，自称是“一件越俎的工作”，实与罗曼・罗兰的贝多芬本传相得益彰，当可相并进入二十一世纪。

6、牛顿传——最后的炼金术士豆瓣：最后的炼金术士：牛顿传 (豆瓣)作者: [英] 迈克尔·怀特出版社: 中信出版社辽宁教育出版社副标题: 最后的炼金术士原作名: Isaac Newton: The Last Sorcerer译者: 陈可岗内容简介 · · · · · ·《牛顿传——最后的炼金术士》作者凭借深厚的科学史家涵养，以极为人性化的角度重新探索了牛顿的一生，他的忧郁的童年时代，幸运的少年时代，成果丰硕的青年时代和权力膨胀的老年时代。

本书优越于一般牛顿传记的地方在于，作者基于科学发生学的视角，提出了牛顿痴迷炼金术与奠立近代科学基础之间的重大关联。

牛顿总共留下了50多万字的炼金术手稿和100多万字的神学手稿。

这些工作难道与他的科学发现是完全不相关的

过去的传记作家往往为了神话牛顿的“科学伟人”形象而对他从事炼金术和异端信仰故意避而不谈。

而迈克尔·怀特则以特有的直觉和史料求证，借助于牛顿的重要信件和若干从未公开出版过的笔记，阐释了牛顿从事炼金术和神学研究对于他发现万有引力以及后来进行的统一场论研究的紧密关联。

牛顿发明了什么

炼金术源自西方还有牛顿在后半生都在致力研究炼金术所以在那个时代这并不是什么可笑的事以下是我给你找的资料炼金术是寻求长生是人类受到一切诱惑中的最大诱惑。

有史以来，人类就曾希望自己长生，并且作过种种的尝试。

在所有的尝试中，炼金术士的幻想和技艺是被应用得最普遍的。

炼金术是起于12世纪欧洲的一个名字。

到公元八世纪，炼金术真正开始了。

和中国的情况相近，制金并不占重要地位，炼金术士们追求的是制药，长生才是他们的主要目标。

西方的炼金术可追溯到希腊化时期，最早、最可靠的代表人物是佐息摩斯。

大约生活在公元350至420年的佐息摩斯相信存在着一种物质，它能魔术般地使金属出现人所企望的变化。

他对这种物质的称呼，经阿拉伯传入拉丁语系后，叫做“Elixirvitae”（长生不老药），也就是类似于中国所说的“能令人不老不死”的“上品之神药”———“金丹”。

另一位炼金术士，活动于公元三世纪的赫米斯，是埃及的教士。

作为一切有用的技艺的发明者，赫米斯受到普遍的尊重，被看作与埃及的月神有沟通，后来慢慢地被神化为“三倍大神赫米斯”，以至于他的名字，最后就直接演变成为“炼金术”。

炼金术士相信，“炼金术”的精馏和提纯贱金属，是一道经由死亡、复活而完善的过程，象征了从事炼金的人的灵魂由死亡、复活而完善，所以，他炼出的“金丹”又能延年益寿、提神强精，并能使他获得享福的生活、高超的智慧、高尚的道德，改变他的精神面貌，最终达到与造物主沟通。

不用说，这样的目标是无法达到的。

炼金术士也明白这一点，因而从各方面来作出“说明”。

例如，一部炼金术著作解释长生之难求说：“由于它是人世间一切幸事中的幸事，所以我认为它只能由极少数人通过上帝的善良天使的启示而不是个人的勤奋才获得哲人之石的。

”而且对服用“金丹”能否治病长生的方法，也故意说得非常微妙。

但是尽管如此，由于长生的诱惑力，直到用化学方法制金的可能性未能被科学证据否定的19世纪之前，它一直都有广阔的市场，甚至像伊萨克·牛顿这样的大科学家都认为，通过实验来制取黄金，是值得做的。

西方的不少国王，也与中国的那些皇帝一样，一心希望通过炼金术使自己达到长寿永生。

如英国国王亨利六世、法国国王查理七世、查理九世、瑞典国王查理十二世、普鲁士国王腓特烈·威廉一世、腓特烈·威廉二世，都是炼金术的忠实信徒。

其中特别有趣的，像英国的伊丽莎白女王，对炼金术士约翰·迪真是宠幸得无以复加，甚至特许他在宫中从事炼金术活动。

在号称“炼金术的中心”的布拉格，神圣罗马帝国的皇帝鲁道夫二世把炼金术士迈克尔·梅尔特封为伯爵。

近代化学的出现，使人们对制金的可能性产生了怀疑，到了17世纪以后，炼金术遭到了批判。

炼金术的希望破灭了。

炼金术是中世纪的一种化学哲学的思想和实践，是当代化学的雏形。

其目标是将一些基本金属转变为金子，发现万灵药及制备长生不老药。

现在的科学表明这种方法是行不通的。

但是直到19世纪之前，炼金术尚未被科学证据所否定。

包括牛顿在内的一些著名科学家都曾进行过炼金术尝试。

近代化学的出现才使人们对炼金术的可能性产生了怀疑。

西方的炼金术早期的炼金术者的生活时代是从公元一世纪到五世纪。

西方最早的炼金术著作是伪托德谟克里特的名字写的（约公元100年）。

西方炼金术认为金属都是活的有机体，逐渐发展成为十全十美的黄金。

这种发展可加以促进, 或者用人工仿造。

所采取的手段是把黄金的形式或者灵魂隔离开来，使其转入贱金属；这样贱金属就会具有黄金的形式或特征。

金属的灵魂或形式被看作是一种灵气，主要是表现在金属的颜色上。

因此贱金属的表面镀上金银就被当作是炼金术者所促成的转化。

炼金术者所采用的一个相当普遍的方法是把四种贱金属铜、锡、铅、铁熔合，获得一种类似合金的物质。

然后使这种合金表面变白，这样就赋给它一种银的灵气或者形式。

接着再给它加进一点金子作为种籽或发酵剂使全部合金变为黄金。

最后再加一道手续，或者把表面一层的贱金属蚀刻掉，留下一个黄金的表面，或者用硫磺水把合金泡过，使它看上去有点象青铜那样，这样转变就完成了。

另一种为早期炼金术者加以广泛传播的思想，是一种更原始的观念，即金属是两性生殖的产物，金属本身就有雌雄之分。

这种观念在伊斯兰教和中古炼金术里的地位比较重要。

自公元12世纪起，基督教盛行的西方开始翻译阿拉伯和希腊著作，包括炼金术文献。

希腊炼金术对欧洲的影响远不及经过了系统化的阿拉伯炼金术所产生的影响。

炼制黄金是欧洲炼金术的主要目标。

欧洲学者根据伊斯兰炼金术的理论，作了大量实验。

虽然不可能成功，但为化学的发展与出现积累了大量知识。

伊斯兰的炼金术伊斯兰炼金术体现了一种关于本质的哲学，它与古希腊赫尔墨斯的哲学和中国的炼金术，以及关于矿物和金属转变成金的特殊原理都有密切的关系。

伊斯兰教历史上，穆斯林学者对炼金术的效能长期争论不休。

正统的宗教学者大多反对炼金术，而多数自然学科的学者，尽管他们也不相信一般金属能变成黄金，却接受了炼金术的基本观点。

著名的伊斯兰医学家伊本·西那在他的《治疗书》中关于金属构成的学说，便是以炼金术的理论为基础。

穆斯林最早的炼金术者是倭麦亚王子哈立德·伊本·叶基德。

8世纪初，炼金术甚为流行，其代表人物是贾比尔·伊本·哈扬。

他的著作《七十本书》和《平衡书》，被视为伊斯兰炼金术的基础理论著作，是用阿拉伯文写成的关于炼金术最重要的文献。

穆斯林医生兼炼金术拉齐被誉为将炼金术发展为古代化学的奠基人。

中国的炼金术炼金术在中国古代叫炼丹术。

中国在秦始皇统一六国之后，曾派人到海上求仙人不死之药。

汉武帝本人就热衷于神仙和长生不死之药。

到了东汉炼丹术得到发展，出现了著名的炼丹术家魏伯阳，著书《周易参同契》以阐明长生不死之说。

继后，晋代炼丹家陶弘景著《真诰》。

到了唐代，炼丹术跟道教结合起来而进入全盛时期，这时炼丹术家孙思邈，著作《丹房诀要》。

这些炼丹术著作都有不少化学知识，据统计共有化学药物六十多种，还有许多关于化学变化的记载。

炼金术的影响