语文阅读最后的跋涉——斯科特海军上校日记（片段）
摘抄的日记不全吧，无法回答
谁给我关于《最后一头战象》的读后感
武德三年的冬天格外寒冷，我站在长秋寺的莲，手捧在脸前哈气。
不远处跟我差不多年纪目模糊的小沙弥趴在岸上敲着池面的薄冰，一面嘴里嘟囔着：“一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来……”新皇帝选了长安做都城。
那是一座在若干年前我们曾路过的城市。
洛阳从长安的身上碾过，向着日落的方向奔去。
东都变成了西都，西都变成了东都。
而在我们身后，名叫李渊的新皇帝端坐在崭新的龙塌上，他的子民在倾倒的残垣间修筑起一座全新的帝都，长安就如同当年的洛阳一样，接受着世界的朝拜。
洛阳并没有陷落，人们却已渐渐将它忘记了。
我的五官和四肢日益敏锐起来。
我能在黑暗中穿针引线，在青兽一样的屋脊之间跳跃，在比丘尼的歌声中听见洛阳城里最私密的呢喃。
直到有一天，在我习以为常的迦毕试的心跳之外，我突然听到了另一种完全不同的心跳。
这种陌生的心跳就像猫走过屋檐或是雨滴落庭院。
最后我终于搞清楚，那是我自己的心跳声。
我也终于明白原来命运并不是一条路，而是一条河。
它会推着你走向某处。
不管你愿意不愿意。
在一个晦暗的黎明，波波匿突然厌倦了她这辈子惟一着迷的事情。
“禅师，”她用一种不紧不慢的口气对我说，“你去抓朱枝吧。
抓住她之后，就去找迦毕试。
”我感到了前所未有的害怕。
就好像突然被人看穿了一样。
我已经可以抓住朱枝，但每次都故意放走了她。
我甚至不再关心洛阳什么时候陷落，因为我害怕阳光照到洛阳城里时，离阿奴就永远消失了。
然而波波匿的话对我来说是无法抗拒的。
孤独像脐带一样连着我们，我已经把波波匿当成了世上惟一的亲人。
冬至这天，朱枝把自己关在永康里的一间客房。
她从里面把房门闩上，独自在房里诵起了《大悲咒》和《小十咒》。
我正在门外发愣，楼梯上传来蹬蹬的脚步声。
刚藏好，就听到来人已经走到了门口。
接着响了三下叩门声。
门内诵经的声音停了一下，马上又唱了起来。
来的人声音急切地说，自己是宇文士及。
宇文士及为什么会来找朱枝
我百思不得其解。
而那房门一直没有开。
他站在门口兀自说了许多话。
他的愧疚，他的无奈，他的思念，他的不知情，他的身不由己。
最后，他问她：我们还能做夫妻么
她回答：我与你仇深似海，这辈子恐怕没这个缘分了。
宇文士及又说了很久。
朱枝仍旧不开门。
宇文士及说的那些话，就是石头听了也会开出一朵花儿来，门里的人却说：非要见上最后一面，我只能打开门一剑杀死你。
最后，宇文士及鼓起了他这辈子全部的勇气，头也不回地离开了客栈。
他的脚步声是那么的孤独，一下一下地敲打着走道……这一瞬间，我突然明白了，门里的那个女人不是朱枝。
朱枝一定是从房门进去，又从窗户溜走了。
她能在月光里像珠子那样弹得很高，像鸟儿那样展开裙阙华美地飞翔。
原本在房里的人，应该是南阳公主。
朱枝为什么会设下这个圈套，引我去抓南阳公主
我跃上屋顶，那里果然已经空无一人了。
澄黄的月亮下，洛阳城那连绵的重檐、藻井、卷棚、庑殿都在微微颤动。
连成一片的屋顶随着西阳门外那副白骨的呼吸而轻微地起伏着，如同洛阳是一个挤满了兽的畜栏。
朱枝经过的地方会留下红色的印记，现在，这抹红色正淡淡地延伸向西门御道。
我说过我会在洛阳城青兽一样的屋脊之间跳跃。
现在，我就正在鱼鳞一样滑腻的瓦片上跑着。
每一次落脚，都能感到脚下的青兽在拱起脊背来接住我，于是我能弹得很高，落到更远的地方去。
跑得快时，青兽都变成了巨大的鲤鱼。
它们从洛阳城焦灼的土地中跃出，朝着长秋寺的方向游去。
在替波波匿抓鬼的月夜里，离阿奴教会了我在屋顶奔跑。
一开始，他须得牵牢我，不然我就会从屋顶上掉下去。
后来，当我自己已经可以从东阳门的宜寿里一路跑到宣阳门的衣冠里，再又按着佛诞日游佛的路线，经过永宁寺，独自跃上宫城里那些华丽的庑殿时，就换成我牵着他了。
波波匿并没有向我提起过把离阿奴装进竹篾笼子的方法。
他大部分时候并不像一只鬼，只是有一次，我用食指戳他的眼睛，才发现那里并没有什么眼球和眼白，而是一汪墨汁。
有时候我也会想，为什么一定要抓住朱枝呢。
为什么一定要让洛阳城停下来。
为什么一定要等到太阳照到洛阳城。
这都是波波匿盼望的。
但是离阿奴一定不爱在陷落于日光的洛阳城里变成水汽。
而其他人呢
洛阳城其他的人和鬼魂呢
他们会想要抓住朱枝吗
为什么这么多年过去了，没有人抓住过朱枝
他们不知道朱枝与洛阳城之间那种隐秘的关联吗
而从不开口的迦毕试，他最大的秘密或许正是他的沉默吧。
波波匿故意编了一个漫长的谎言，里面只有一个永远抓不到的女鬼和一个永远不开口的哑巴，这样，就没有人揭穿她了。
只有想到这里，翻涌的好奇心才会让我不顾一切地想要抓住朱枝。
而除此之外，似乎再没有比离阿奴的一举一动更吸引我注意的事了。
我跑了不多一会儿就追上了朱枝。
长秋寺的院墙，树木和驮着释迦牟尼佛的六牙白象，都已经变得赤红。
而这条血舌一样的路的尽头，是云休方丈的禅房。
我进到禅房里的时候，朱枝正在梳头。
她的头发就像一泓墨色的泉水，流泻在房间的四处。
云休方丈锃亮的脑袋浮在这汪泉水之中，若隐若现。
我的手心里全是汗。
朱枝就在我的面前。
波波匿和我各自追寻的谜底，就活生生地在禅房里站着，等待揭开。
禅房里有一种熟悉的味道随着朱枝的头发弥散。
我突然发现，云休方丈用来放条尺的案上，放着一钵新摘的石香菜。
月光透过窗棂照进来，把这气味搅得有些奇怪。
在这熟悉又奇怪的气味里，我伸出手来，触摸到了从未想到过的那个结局：朱枝的头发一寸一寸地断裂了。
它们在静夜里发出蚕啃噬桑叶的沙沙声，纷纷扬扬地落到了地上。
最后，朱枝的头上只剩下了一簇乱蓬蓬的白发。
而云休方丈刚才被她的黑发遮住的身体这才露了出来。
他正盘着腿坐着，紧闭着双眼。
我正想叫醒他，这时，朱枝的衣服也一寸一寸地掉落了。
那层层叠叠的深红色裙阙像被无形的刀所剪裁，从她身上絮絮地剥离。
最后，朱枝的身上只剩下了一套脏兮兮的灰衣。
我目瞪口呆地看着这一切，就像三年前我第一次看着她珠子那样弹落到长秋寺的院墙上一样。
而紧接着，朱枝的脸竟然也开始脱落了。
我还没有看清她的模样，她的脸皮就变得干燥而翻卷，一阵风吹来，就像拂尘扫过佛案，那层贴在脸上的皮肤就消失不见了。
最后，朱枝的面上只剩下了一张皱巴巴的老脸。
波波匿的脸。
武德四年 元宵洛阳城仍在一刻不停地陷落。
防风氏的白骨日以继夜地牵着它往西走去。
而洛阳已经不再是一匹淹没在夜色里的马了。
在跋涉过不可计数的山峦与江河之后，洛阳成了一张千疮百孔的渔网。
时间在这张网里无可阻止地流失，而关于洛阳城的种种传说和回忆也像光阴之河中的漏网之鱼一样，从洛阳松动的房梁上、倾倒的城墙边游走了。
若干年前那场浪漫而璀璨的迁徙，遗落为今日黑暗中的背叛与逃亡。
洛阳城里再也找不出一个可以说故事的人。
洛阳即将陷落，而它早已被自己的城民遗忘了。
因为迦毕试还是没能在黑魁魁的影子中遇到他昔日的爱人。
我没有把朱枝交给他。
正月初十下了一场雪。
到十五的时候，雪还没有化。
我和离阿奴在院子里扎兔子灯。
白纸糊的兔子灯往雪地里一放，几乎寻不着了。
离阿奴就剪了几片红色的油纸，给它们做了眼睛。
我们做了一个特别大的兔子，这是兔婆。
另有一些小的，是兔仔。
做骨架的竹篾不够了，就拆掉波波匿用来抓鬼的笼子，再一弯一折，拿纸糊了，又多出几只兔仔。
那几只被突然释放出来的鬼魂，带着有些意外的神情，嗡嗡地说了好一阵，赖在原地不走。
过了一会儿，他们像狗一样扬着鼻子在空气里嗅着，最后一个接一个地钻进了兔子灯里，爬到装着茶油泡过的白米的小盏子上，把身体浸在米粒间，昏昏沉沉地睡了过去。
这是一些无家可归的鬼。
没有了装他们的竹篾笼子，他们就自己钻到了竹篾做的兔子里。
我和离阿奴一边扎着灯，一边等“过灯”的队伍。
他们会从东边的建春门出发，一路都会有人加入进去，队伍走到我们延年里的时候，就能是几百号人了。
我拿手拧着兔婆的耳朵，扯来扯去。
等了半天，“过灯”的队伍还没到。
后来我竟等得在雪地里睡着了。
我在睡梦里听到离阿奴说“来了来了
”，然后看到两盏扇面灯打头，一条长长的灯龙进了延年里。
沿路不断有人擎着荷花灯、芙蓉灯、狗灯、猫灯加入进去。
等队伍出了延年里经过长秋寺时，和尚们也点着灯加入进来。
最后，有上千人都参加了“过灯”。
人们似乎习惯于明媚的灯火，而不是长久的黑暗。
人们也似乎忘记了洛阳正在陷落这回事，纵情享乐着。
经过永宁寺的时候，三个比丘尼的歌声变成了一阵大风，把“过灯”的队伍吹散了。
我手里的兔子灯晃了几晃，装着米和灯芯草的盏子倒了，噗啦一下，米都撒到了我身上。
火苗像温暖的豆子，在我的头上、脖子里、手背上、裤腿上滚落。
我变成了一根燃烧的灯心草，灼热难耐的滋味从头到脚蔓延开……我突然惊醒了。
院子里静静的，一片白皑皑的雪上，端坐着一圈红睛的白兔。
白兔的肚里点着灯，先前还在睡觉的那几只鬼被灯芯草烧到，噼噼噗噗地跟着燃了起来。
他们只惨叫了不多一会儿，就都烧成了一缕青黑色的烟。
我突然觉得难受，坐在雪地里哭了起来，呕出许多东西。
离阿奴从院子外面跑回来，他对我说：今天城里漆黑一片，没有人扎灯。
“谁让你点这些灯了
”我气鼓鼓地说。
他看着我，没有说话。
“都熄了
”我爬起来，拿脚去踹那些灯。
离阿奴默默地跟着拿脚去踹灯。
等所有的兔子灯都黯下去，变成跟雪地一样的颜色，我开始把它们一个个都翻过来，朝里面喊：波波匿
波波匿
离阿奴没有再帮我。
他站在雪地里，脸上带着疑惑的表情，一动不动地看着我。
在发现朱枝和波波匿就是同一个人的那天夜晚，我把波波匿装进了她亲手做的一只竹篾笼子里。
原来“抓鬼婆婆”就是鬼；而她穷尽一生要抓的鬼，就是她自己。
波波匿和迦毕试究竟有怎样的恩怨，我想这个故事一定与波波匿口中那个朱枝与迦毕试的故事大不相同。
可是不管他们之间有什么样的故事，我都不能把朱枝交给迦毕试。
波波匿和离阿奴是这昏暗无光的洛阳城里我惟一的亲人。
如果把朱枝交给迦毕试，我就要失去波波匿；而当阳光照进洛阳，我也将失去离阿奴。
惟一的办法就是把朱枝囚禁起来，永远不让迦毕试找到她。
离阿奴不知道，朱枝就关在一只兔子灯里。
米是鬼魂的禁符，她只能伏在那盏浸了茶油的米上。
那些灯芯草，不能点。
等我在一只兔子灯里找到波波匿时，她已经被熏成了黑乎乎的一团。
我提起灯，走到院中的水缸边，把灯整个儿按进去。
再拧上来时，波波匿已经被涤过，变成了朱枝的样子。
身上的黑灰掉干净之后，露出她深红色的裙子，像一尾被捞起来的金鱼。
“波波匿
”我叫她。
她睁开眼睛，诡秘地微笑了一下。
“禅师，你为什么不肯放了我呢
”“因为我不能把朱枝交给迦毕试
”“洛阳的秘密，并不是我和迦毕试之间的秘密，”她缓缓地说，“洛阳早就已经停止迁徙了。
”“不可能，”我说，“我听得到迦毕试的心在防风氏的胸腔里跳着；我的眼睛里总是无尽的黑暗。
如果洛阳早就已经不动了，太阳会照进这里的。
”“你听到迦毕试的心在防风氏的胸腔里跳着，那没错。
只是你听到的另一个心跳声……并不是你自己的。
”“那是谁的
”“是别人的。
禅师，你在大业四年的时候就死了。
”“不可能
你撒谎
”“禅师，洛阳城只是你的一场梦。
只是你有的梦长，有的梦短。
短的，像元宵的梦，十四年前的洛阳燃了起来，或是今年‘过灯’节上灯笼燃了起来，并没有什么不同；长的，像迦毕试的梦，一直要在黑魁魁的影子里遇到另一个人，却总是遇不到。
”“洛阳的迁徙也是梦么
”“是的。
这是你最长的一场梦。
”“你又在编故事了。
我是鬼，你们是什么
”“你梦里的洛阳城就是一个鬼城。
禅师，你想想，为什么会这样
洛阳为什么总是黑夜，洛阳的鬼魂为什么总也抓不完
因为你在这里遇到的所有‘人’，都是鬼。
所有你以为是鬼魂的，其实都是人。
南阳公主和宇文士及都还活着，他们并没有变成鬼。
而我既不是人也不是鬼，我是迦毕试左臂上的那只朱红色的鸟儿。
”“你编出这样的话，为的就是让我放了你。
骗不了我
”“禅师，有一个人不在你的梦里。
他可以证明我的话。
”“谁
”“云休方丈。
”云休方丈有一张白净年轻的脸，一双素净柔弱的手。
单看这些，是断不会料到他和我有多么复杂的前因后果的。
然而我对波波匿的话将信将疑，终于还是带着那盏兔子灯去了长秋寺。
僧人们正在佛堂里唱着《伽蓝赞》。
我走过种着桂树，朱槿，香茅，优昙花和暴马丁香的五味园，再又去园子里依依查看了地瓜，芝麻，莲藕和石香菜。
我还使劲掐了一把石香菜的茎，里面立刻流出明绿色的汁液来。
这怎么可能是梦呢
有这样细致入微、活灵活现的梦么
甚至经过那六牙白象的时候，我都特别仔细地抚摸了它。
它冰凉、坚硬，不像是可以梦出来的。
进了云休方丈的禅房，他像所有比他年纪大出许多的得道高僧一样，早就知道了我的到来。
他平生第一次用和蔼的眼光端详着我，然后半是自言自语地开口道：“禅师，这是你的执念，还是我的呢
”然后，从云休方丈的口中，我了解到了一段波澜不惊的传奇——听起来如同发生在陌生人身上，却又的的确确与我有关。
隋朝的长公主南阳与西域来的胡商迦毕试相爱了。
大业四年，长公主下嫁宇文士及，同年生下一名女婴。
女婴出生的时候，脖子上缠着脐带，连哭都没有哭一声就离世了。
宇文士及怕公主伤心，也怕得罪了皇帝，连夜从民间抱来一名男婴。
当夜负责接生的产婆和宫女后来在一场宫廷瘟疫中全部死去。
那个女婴，其实就是公主和迦毕试的孩子。
她并不是难产死的，而是被人下了咒术。
下咒术的，正是迦毕试左臂上纹的那只鸟儿。
原来那只鸟儿可以化作人形，是一个黑发白肤的女子，自唤朱枝。
朱枝也爱上了迦毕试。
可是她那颗鸟儿的心脏是如此之小，而嫉妒又是如此之大。
朱枝咒死女婴之后，陷入了死婴的梦里。
在梦里，洛阳变成一座黑暗的城市，总是无法被阳光照射。
而朱枝也成了一个白发黑肤的老妇，叫做波波匿。
在这个婴孩的梦里，所有的因果报业竟然得到了精确的安排。
波波匿背负着一个生生世世的难题，那就是她必须抓到朱枝。
我大气也不敢出地听完了云休方丈的话。
这才发现自己已经把手里的兔子灯揉成了一团纸。
我低头看着这团雪白的纸，想起兔子灯都是中间一个大的兔婆，两边各有一只小兔仔的。
云休方丈说的都是真的么
为什么听起来那么离奇
原来我不愿放手的亲人，并非亲人；而我一直视而不见的人，却又是生我的人。
这都是真的吗
如果是真的，那我十四年来的生活，波波匿教给我的一切，都是谎言了
我举起食指，鼓足勇气戳进自己的眼睛。
再拿出来看时，食指上果然沾着墨汁。
我真的，只是一个死去了十四年的鬼么
白骨拉动的洛阳城，真的只是一个离奇而冰凉的梦么
赶在陷落之前，南阳公主遇见了宇文士及，朱枝变成的波波匿遇见了迦毕试，离阿奴遇见了我。
而我已经死了……每个人，都找到属于自己的真相了么。
夜凉如水。
石香菜的味道又幽幽地散开来，好像很多年前的那一天。
朱枝从揉成一团的兔子灯里飞了起来，好似一枚赤红的弹珠。
她在空中长出了翅膀和鸢尾，在禅房中盘旋了数圈之后，飞入云休方丈的左臂。
我吃惊地发现他的左臂上竟然纹着不空成就佛和他的坐骑迦楼罗，跟迦毕试左臂上的一模一样。
而云休方丈敞开的僧袍里，露出一条蜈蚣一样黑色的疤痕。
在这个非凡的夜晚，世界碎裂成了千万块呈现于我面前。
夜色中迁徙不止的洛阳城，到底是因为朱枝太爱迦毕试，还是迦毕试太爱南阳公主
是他们刻骨的爱驱动了防风氏的白骨，亦或一切真的只是我的一场长梦
还是如同朱枝到了我梦里就变成了波波匿，云休方丈到了我梦里就变成了迦毕试。
而到底是谁挖出了自己心脏去驱动防风氏的白骨，云休方丈还是迦毕试
如果是迦毕试，那就如同波波匿和云休方丈告诉我的，这一切只是我的一个梦。
而如果是云休方丈，那么迦毕试就完全是一个幻影。
而云休方丈在遁入佛门之前，需要多么刻骨的爱，才会掏出自己血淋淋的心脏
又该有多大的执念，才会去驱动白骨拉走洛阳城呢
如果洛阳城是真的在迁徙中住进了我们这许多鬼魂，那么当云休方丈放下他的执念的时候，阳光就会照进这里，那时对于鬼魂们来说，才是洛阳真正的陷落。
这个世界的真相如此之多，谁又真的知道呢。
西游记的读后感
最近一直在看西游记，粗粗浅浅，浑浑噩噩的看完了，也不时看了一些别的书。
想必须写一些自己的感悟。
西游记是一本在中国普及最高的书，从老到少，从贩夫走卒到著名学者。
几乎所有人都能说出个西游记的大概。
然而这样一部普遍的书，却也着透漏非常深刻的道理。
这本书写了两个不一样的人的人生经历，从懵懂无知到最终成佛。
陈玄奘和孙悟空。
陈玄奘的身世非常的显赫，如来佛的第二个弟子金蝉子转世，观音亲自托生，当朝宰相的外甥，当今状元的儿子，皇帝的拜把兄弟。
而且自身是十世修行的元阳。
可是，这些都没有给他带来什么好处。
所有的显赫都在他得修行中一点一点的放弃，一点点的看淡。
所以在流沙河时，悟空八戒都不能驮他过河，而到了凌云渡，一只没有底的船唐僧站在船的水里就能过去。
因为这时唐僧的肉身已经沉入水底了。
唐僧看到水下有一个死尸，大家都对唐僧说，那就是你。
所以陈玄奘的故事便是他一点一点的放下的故事。
最后连自己化斋的钵盂饭碗都放弃了。
孙悟空的身世非常的简单，没亲没故，石头里蹦出来的。
所以他的前半生是在奋斗获得的过程。
在水帘洞奋力一跃，成为了美猴王，拜师学艺，学人的走路，说话。
在菩提祖师那因为买弄个本事而回到了花果山。
所以本事高强并不一定是好事。
后被天庭招为御马监养马，也算是正果。
努力工作，马儿个个膘肥体壮。
可最后发现自己的努力别人一点也看不上。
自己的身份竟然那么的低。
所以就反了天庭，打出南天门。
后来得到了个齐天大圣的名号，而在这段时间中，他没有像以前那样努力工作，在后来管理蟠桃园中也能看出，他和以前的养马的他完全两样了。
这时的他，广交天下神仙豪杰。
为以后降妖除怪奠定了一点人缘基础。
但是工作太不负责任也闯出了祸。
被压了五百年。
出来后，孙悟空又变了，工作保护唐僧西天取经非常努力，但他越来越少的卖弄自己的本事了。
尽量结交朋友，尽量请救兵。
其中就连昔日的敌人二郎神也帮助他打败了九头虫。
在一路上孙悟空还不时教给了唐僧很多的道理。
最终悟出了空，于是紧箍也就自然不见了。
再说下猪八戒，和孙悟空又是不同的，孙悟空吸着风就能饱。
可八戒却怎么都吃不饱。
他有人世间一切的欲望。
不要以为他好吃懒做，他爱吃爱睡，却不懒。
荆棘岭就是八戒一点点拱开的，在路上挑担最多的也是他。
如来佛说他挑担有功，也是肯定他得能。
他好色却不贪，比如七个蜘蛛精就是八戒用钉耙打死的。
自从观音点化他以后，他一切的戒都没有犯。
我曾听有人说猪八戒是玉帝偷偷派来杀孙悟空的，因为只有八戒的钉耙有一个能力叫哪怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄。
这“铜头铁脑一身钢”的，只有孙悟空。
不过我觉得，玉帝还是知道八戒的能力的，在西游记中，为什么天兵天将那么难以制服孙悟空，而取经路上却个个都很厉害，不是武功强，就是法宝强，不是计谋高，就是后台硬。
我想了一下，其原因就是，大闹天宫那时候办的是公事，取经路上大家都是自己的事。
就这么简单。
托塔天王为什么派巨灵神去挑战孙悟空
被一招就打回来了。
为什么当时观音当时和太上老君说有什么法宝降伏妖猴，却不做实际行动。
为什么太上老君不用他的法宝制服孙悟空，只是拿个圈打了他脑袋一下。
其实观音和老君在那时首要目的并不是降妖，我最后回想下就明白了，观音想探老君的法宝，老君的法宝却只是砸了孙悟空一下，不显示其真正能力。
大家都不拿出自己的真本事。
所以在西游记中只要天兵天将出来了多半不能成功。
奎木狼当初和孙悟空打的很难解难分，但是重新变为二十八宿之后，能力明显缩水了很多。
八戒被派下来，其是也是同一个道理。
最后他弃道从释。
抛弃了那些条条框框。
才在很多重要的时候帮助取经队伍度过很多难关。
再说下沙和尚吧，悟空和悟净，空和净是不同的。
净有净化，干净，单一的意思。
而沙和尚就像这样一个人。
不过在最初的时候不是这样的。
那时沙僧英俊潇洒，武艺高强，以至于被玉皇大帝看上，封为卷帘大将，相当于玉帝的保镖。
和玉皇大帝早夕相处。
可惜的是因为事事都太顺利了，导致他很瞧不起别人，于是和他人的关系都处理的不是很好。
我们都知道沙僧是因为打碎了琉璃盏而别贬的。
但是这只是一个由头而已，只是他得一个把柄。
在随侍玉帝的时候，不知道他得罪了多少人。
以至于他都不知道是何原因被贬，落的个流沙河每天饥饿的度日，难得有个过路的人抓来吃，隔断时间还有飞剑来穿身。
非常痛苦。
生不如死的生活中他得到了观音的点化，于是一心一意保护唐僧西天取经，在路上，他再没有瞧不起人的举动了，总是把功劳让给大家，把大显身手的机会让给别人。
没有能力自己就不充当主角。
他得话很少，却句句都说到了点子上。
虽然话少，却让所有人都信任他。
这就是沙僧。
对于小白龙，理解不多。
他是因为纵火不小心烧了玉帝赐的夜明珠，就被判处了死刑。
我想其原因估计就是小白龙原来的性格比较暴躁。
比如一口就把白马给吞了。
以至于会犯下杀身之祸。
于是在取经的路上我们看到，小白龙任劳任怨，很多奇怪的要求他都会答应，比如悟空要马尿。
而且我发现小白龙最了解大家的心，在气走孙悟空后，是他告诉八戒师傅是想要悟空回来的。
悟空是非常想念师傅的。
小白龙就像风一样，载着唐僧一路西去。
告诉大家每个人的心里话。
很多时候大家都忘了他，不过回想起来，取经的路上最难缠最多的怪物就是一个个大神的坐骑了。
难道小白龙就那么弱吗
西天路上什么都有假，妖怪有假，如来有假，观音有假，唐僧有假，悟空有假，八戒沙僧小白龙都有假。
那取得的真经是不是假的
我觉得，西游记整部书，在讲的是一个过程。
一个修炼的过程。
至于在最后拿到的正果，好比是我们现在的文聘，文聘没有多大的作用。
西游记取完经后，回到了大唐，唐僧还没来得及翻看这千辛万苦取来的经书，就被八大金刚喊道：‘放下经卷，随我回西去也。
’这也真正阐释了，取经的过程才是一部存在于世界的无字真经。
在西游记八十一难中，有一难却没有被放在里面。
就是师徒四人取得了阿难迦叶给的无字的经书。
被燃灯古佛发现，派白雄尊者截住。
如果唐僧师徒真的挑着无字的经书回去了，对唐朝皇帝百姓都是没用的，如来说，‘白本者，乃无字真经，倒也是好的。
’燃灯古佛说，‘东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉。
’这或许是在说无字的经书。
比之有字的经书好的多，但是一般人只认有字的书。
世上的很多事也是这个道理，读书就会跳进人们设好的条条框框中。
以至于忘了读书是为了自身的修养还是为了世俗名利。
所以古人一直有一句话，读万卷书行万里路，告诉我们的是在学习的过程中才能读出一些真理。
王阳明说，知行合一。
望采纳，谢谢
急求天狼读后感。
征文用的 . 1200字 多了点~但是谢谢啦 求高手指教呀
最佳答案关于“天狼”，你都知道什么
以前我知道《哈利波特》里哈利的教父——小天狼星布莱克，还知道在天空上，天狼星是冬季夜空里最亮的恒星，还知道苏轼的一首词中有提到过“射天狼”这三个字。
现在我还知道有一本小说叫做《天狼》。
在我看来，这部小说有一个十分有阴森气氛的题记，我摘取其中的一句话大家便会知道了——“有的房子倒塌了，有的房子没了房顶，只剩下木桩钉成的框架，遍地都是白森森的完整的骨骸骷髅，多是兽骨（似狼骨或狗骨），也有人骨，相压相叠，姿态各异。
”是不是有一种恐怖小说的感觉
作者在题记中交呆了创作这部小说的缘由——原稿是由一位隐居深山老林中的“须发拖地状若枯树”的老人写就后因一偶然巧合交给作者的。
想来想去，我越来越佩服作者刘学林，因为他能将一部常人看后甚至不知是何物的书稿经过数年的潜心研读编译后向读者呈现出一部气势恢宏，情感细腻的动物小说。
全书分为16章，基本上有三条线索贯穿全书——人，犬，狼。
主要讲述了母狼珍珍一直在向杀死自己母亲、祖母、哥哥的猎人杜仲报仇，却因为警犬雪玉的存在而屡次失败。
后来犬、狼都分别有了狗崽、狼仔，在一次又一次的交锋中，男主人杜仲终未能幸免遇难，在我眼中，他不愧为一个顶天立地的男子汉，他的遇难使我感到悲伤，然而若是从狼族的角度思考就不是这样了——大仇终报，杜仲，你害死我的至亲，如此偿命也算便宜了你
这件事使得后来雪玉等犬类的复仇显得顺理成章，然而，复仇心切却并不意味着取得成功，李逵孤身闯入山中被害，侠客因为爱慕红狼血杜鹃而背叛犬族并因此被母亲雪玉亲自咬死……终于，在老主人也是杜仲的哥哥的杜伯以及曾被自己赶出家门的小狗小斑点的帮助下，雪玉相继杀死黄风、黑云以及死敌母狼独眼，大仇终报，然而她的五个孩子也只剩下白脖一只了，而狼类中仅存的山妖克服身体条件的尴尬以绝招“左式爪”战胜狼王魔鬼成为了新一代狼王。
此时，小磊也长大了。
显而易见的是，人狼之斗、犬狼之战将会继续在兰花坳中上演…… 人 这是小山村里淳朴的一家人，男主人杜仲曾是猎人，女主人菊秀勤劳温柔，儿子小磊生龙活虎，女儿杏儿天真可爱。
他们在这个原本静谧的小村庄里过着近乎于“男耕女织”的生活。
他们善良，不顾家中的拮据毫不犹豫地收留了流浪中的雪虎；他们勇敢，面对狼类的寻仇毫无惧色，反而勇敢地与雪玉等一同与狼斗争；他们淳朴，总是自给自足；他们充满孝心，不顾千里跋涉之苦毅然启程探望生病的母亲……他们身上展现的是原原本本的伟大的人性的光辉。
没有尔虞我诈，没有矫情做作，他们，是大写的人，是人性本善的写照，是值得我们去感悟学习的高标
50到100字读后感50篇反正越多越好
小鹿取礼物读后感：本文讲小鹿巧从竹竿上取下了礼物。
本文告诉我们在有困难时，我们不要发愁，要想办法利用身边的东西来解决问题。
牛县官巧断案读后感：本文讲两个女人因为一个孩子去申冤，都说孩子是自己的，最后，牛县官用了一计断了案。
这个故事告诉我们人之常情有时也是难事的开锁点。
伊索巧答问路人读后感：本文讲伊索在路上遇到了一个问路人，他巧妙的回答了问路人。
我从这个故事中懂得了不伦干什么事都要先弄清楚情况。
巧退珍珠读后感：骗子想用假珍珠骗钱，没想到反而搭上了二十两银子。
这个故事告诉我们要让自己少上当，而当已上当时不要灰心，要想办法挽回。
西瓜娃分船读后感：西瓜娃巧妙地运用了计谋，不但让周霸天的阴谋没有得逞，还让他赔进去了二十两银子，这个故事告诉我们遇到坏人时不能硬碰硬，要用智谋对付他们。
田忌赛马读后感：本文主要讲田忌和齐威王赛马的事，告诉我们换一种方法也许离成功更近。
牛仔服的发明读后感：本文讲斯蒂劳发明了牛仔服，告诉我们要用于发现，了解别人的需要，只有这样才会成功。
智得借据读后感：本文将大力借给朋友一点钱，没要证明，后来通过写信得到了证明，我从中知道了两点：1不要同情人品不好的人。
2在被为难时一定要抓住别人的心理，只有这样才会取胜。
《爱的教育》读后感 爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 《童年》读后感 《童年》讲述的是孤独孩童“我”（阿廖沙）的成长故事。
小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。
“我”寄居的外祖父家是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。
此外，小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。
小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述，实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求，同时也展现了19世纪末俄国社会的广阔社会画卷。
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。
对于我来说童年会是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年 》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆
《骆驼祥子》 读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。
这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
《基督山伯爵》 我觉得整部小说都强调了一个重要的主题“复仇”，因此人们有时把它翻译成〈基督山复仇记〉，我觉得也未尝不可。
它向我们揭示了命运的相差，从天堂到地狱，再走坟墓走向人间的辉煌殿堂，也许正是这种命运的强烈反差才造就了这部小说的文学成就 读《丑陋的中国人》有感 这是一本不错的书、它主要写了柏杨老先生对现实中国中存在的丑陋的一种强烈抨击、许多同学看过我的这本书都说我有病、看真么极端的书、把中国说得一无是处、从国家到官员再到百姓、在一些时期都表现的十分“丑陋、不过看过这本书后会让每个人时刻保持清醒的头脑、理智的态度、因此、我觉得这本书这个方面是很有益的。
读了【神笔马良】我有很多感受。
我从马良身上学到了善良，懂得了，用自己的能力尽力帮助别人。
同时，也从马良身上学到了不怕困难，同坏人斗争到底的勇气。
海底两万里读后感100字 海底两万里读后感100字 这本书让我懂得很多，里面的人勇敢而坚强。
他们驱使着我感觉自己在冒险。
看完了《我的母亲》这本书后,我根本不知道可以用什么样的语言来赞美这本书，觉得自己的赞美难以表达这本书内容之美好、意义之深远于万一。
读《西游记》有感 寒假期间，我看了一本课外书——《西游记》，的确让我受益匪浅。
《西游记》的内容丰富多彩。
读了《西游记》我深有感触,文中曲折的情节和唐僧师徒四人的离奇经历给我留下深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上经历各种各样的艰难，降妖除魔，终于经历九九八十一难取得了真经，正是这离奇的故事情节赢得了读者的心。
致使书成为我国古代四大名著之一。
读完了《假如给我三天光明》很是让我感动。
我觉得海伦·凯勒她能有如此坚持不懈的精神我们应该向她学习。
《假如给我三天光明》是他的散文代表作，她以一个身残志坚得忙人的特殊角度，告诫人们要珍惜生命，珍惜物主赐予的一切。
在此我希望大家有海伦·凯勒的精神和他顽强不屈的品质。
读了《爱的教育》中的《千里寻母》，我深有感触。
它写的是一位母亲为了全家的幸福，为了让她的儿子能上学，这位母亲去了离家很远的芝加哥当保姆。
她儿子乔治由于想让母亲回到身边，便开始寻找母亲。
历经千辛万苦，总算找到了母亲。
但由于干活太累，被送进医院。
好心的女主人一直陪在乔治母亲的身边，直至乔治来到母亲的身边。
当母亲看到自己的儿子后，万分激动，垂危的生命又重新有了动力。
跪求童年最后3章的读后感
★“童年”，书每个人都有童年，每个人的童年是不同的，但每个人的童年高尔基这么差吗
不，我们没有在家里是独生子，苹果的父母。
高尔基的童年是不是我们的幸福，我们幸福的家庭没有。
高尔基从7岁起我的父亲与她的母亲和年老的祖母生活，别的小朋友有新衣服，他没有，有的只有几件打了补丁的衣服和书包。
不过，他并没有抱怨她的母亲，但更多的精力去学校，准备兑现自己辛苦的母亲。
童年，这本书记载了高尔基童年的故事，也夹在中间的时候有点苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样艰难的环境中，也可以教，所以我真的很佩服。
高尔基小很喜欢数学。
在上数学课，老师出了一个题目来测试学生在课堂上，题为：“1 +2 +3 +4 + ...... +100 =
”这可以使事情变得困难许多学生，其中一人很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。
从那时起，老师不再是穷人，因为他们看不起他们，而是觉得他是非常的数学天赋。
我们想高尔基学习，孔子说最好：“献县思考其严。
” ★读“童年”，觉得最近，我读了高尔基的“童年”的著作，书中生动地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。
阿廖沙孤儿，脾气非常暴躁，爷爷，奶奶爱他。
爷爷不喜欢他，和两个叔叔恨他。
在这样严酷的环境中，但他来了。
阿廖沙的原型是高尔基，高尔基借阿廖沙的字符来形容自己的童年。
我深深体会到在那个时代的人的丑恶嘴脸。
高尔基的童年比现在的我们，实在是太伤心
我们多幸福啊，养尊处优的他们的父母。
每天坐在宽敞明亮的教室，听老师讲课，家庭不必等待你的口味，你想要什么，给你什么，如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠教训学到了一些东西，个人。
和高尔基时代
高尔基一些平常日子，几乎天天有人伤害他，侮辱他，欺负他。
有些我不明白，那些做这种类型的狗在马槽里的东西为什么呢
这些毫无意义的事情，他们应该这样做吗
所以，我们要珍惜现在幸福，美满的生活。
我们一定要抓住童年的尾巴，努力学习，不幸运的。
这样一个良好的学习环境，这样一个美好的童年，我们不学习，家长会太对不起。
今天，看到童年假期，迎来了充满活力的少年，让我们珍惜的最后一刻，他的童年??，稍不留神，童年离我们远去，抓住了最后的时刻，他的童年??，留下最好的印象，我们下童年吧
童年时代，“书★今年夏天，这个夏天，我读了高尔基的自传体小说，我读了高尔基的自传体小说”童年“，它给了我很深的感情。
高尔基出生在一个贫困的家庭木工。
残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：小时候他的父亲去世，但遭受虐待的祖父，他周围的人都是自私的，贪婪的，充满仇恨的... 高尔基童年是如此悲惨，和他比起来，我更乐意。
我出生在一个院子里的一个更好的地方无微不至的照顾他们的父母，亲人亲切无比的爱，无辜的合伙人友爱，欢乐的注意总是洒在我身边。
在竹林里玩，山蘑菇，到小溪抓螃蟹，追蝴蝶，闻到花，追蚱蜢，我的童年是无忧无虑的。
背着一个大篮子跌跌撞撞地跟表妹背后采摘小麦，大篮子里总是打我的脚后跟。
辫子和上下欢快地跳动愉快飞舞的白色蝴蝶左右。
湛蓝的天空，万里无云，微风挑逗搭配裙子，有一半以上的玉米在篮下的耳朵。
好昔日的童年欢乐喜悦的劳动了。
到书香四溢的校园，也成为了学生充实的一天急于教给我们知识的教师琅琅的读书声，学生互相探讨，如一棵棵树苗水分接受的春风和雨 - 来吸引更多，更好的知识，在这个知识的海洋中茁壮成长，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。
我住在一个充满了人道主义的社会主义国家，有没有抽鞭子没有殴打的拳头，没有仇恨，没有贪婪，没有切切实实的，没有更多的暴行和丑闻层出不穷，在这里，人们是好的，纯的，乐观的，所以我的童年是充满了幸福和快乐。
\\\/>★读“童年”感到高尔基（1868年至19??36年），前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义的文学的创始人，他出身贫寒，他的父亲，11岁的儿童死亡岁，是在社会上奔波的生活，当装卸工，面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。
他与劳动人民同呼吸，共命运，经历了资本主义残酷的剥削和压迫，这具有重要的影响。
他的思想和创造性的发展。
高尔基努力自学文化知识，并积极从事革命活动，探讨如何变换现实。
1892年处女作“马卡尔
马卡尔楚德拉，登上文坛，他的早期作品，杂项存款现实主义与浪漫主义两种风格，这是不可避免的经历形成了他的无产阶级世界舞台之前。
浪漫主义作品如“马卡尔楚钱德拉，”伊拉克是吉尔老女人“（1895），”鹰之歌“（1895），和赞美热爱自由，向往光明和坚强的性格的英雄事迹，表现的渴望战斗的激情;现实主义作品，如契尔氏的现金“，”沦落人“，的”柯诺Valov“，描述苦难的人民和他们的高尚品德，表达了他们的愤慨和抗议。
大多数的这些作品中的英雄，探索出一条新的生活道路，思考生命的意义和充满强烈的内心冲突图。
1905年革命的失败，美国和意大利的高尔基，写了一系列政论文章，批评西方的资本主义制度和充斥在思想，文学的各种反动思想。
1908年创作的中篇小说“忏悔”，散发着理想主义的一神论的思想严肃批评列宁，他的热情帮助。
然而，在高尔基的主导倾向仍然是积极的，充满了战斗的革命精神。
新的无产阶级文学创作方法的理论提供了大量的探索，提出了现实主义和浪漫主义的组合视图。
他的作品相当不错的两次革命之间，“奥古斯丁爱城”（1909），“夏天”（1909年），“马特·维科热米亚金，生活”（1910年至1911年），意大利童话“（1911年至1913年）， “俄罗斯童话”（1912年至1917年），以及后来的自传体小说三部曲的前两部“童年”和“大地”（1913年至1916年）完成。
高尔基不仅是一个伟大的作家，但也是一位杰出的社会活动家，他组织成立的苏联作家协会，并主持了第一次全苏作家大会的，开发新的文学作品，并积极参与世界和平事业的防御。
高尔基的作品自1907年引入中国。
他的优秀文学作品和论文，成为世界无产阶级的共同财富。
童年“的自传体三部曲的俄国作家高尔基，被称为俄罗斯的自传最好的之一。
“童年”，写于1931年，向读者展示高尔基的童年生活家在祖父记录高尔基沙皇之旅。
书成功地塑造了几个角色，尤其是角色的祖母，她被称为“俄国文学史，最有特色，最有诗意的形象之一。
这部小说真实地描述在19世纪70至90年的外观俄罗斯社会，展现的是充满了残忍，野蛮，无知，肮脏的令人窒息的生活。
儿童阅读，我们可以真正体会到的奴性，麻木的沙皇专制，腐败的，丑陋的，我不知道生活在黑暗中的人，和年轻一代对黑暗，奴役，追求自由，明亮的痛苦过程。
英雄阿辽沙痛苦的童年生活让我印象深刻：4岁父亲去世，一个悲痛欲绝的母亲，慈爱的奶奶专横的边缘小的主要染料车间爷爷家破产，他们经常遭受暴力的祖父殴打，但善良的奶奶总是维护他。
在爷爷的房子，他会见了许多“安静”的亲戚，其中包括2自私的，贪婪的，在分离尽管所有的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个呼叫莎拉的表弟。
简单，爱情块祖父鞭子打在身上阿廖沙阿廖沙“吉普赛”（伊万）每臂，尽管坑红肿。
但强大的，他后来被解除横二舅雅科夫粉碎活活。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯人在街上家庭花费：贪婪，残暴，愚昧的父亲和儿子之间的明争暗斗，兄弟，丈夫和妻子，竞争的物业经常为一些小事争吵，争吵......然而，在这黑暗的家庭有一个勤劳，坚强，善良的奶奶，她经常给阿廖沙说漂亮的童话，但也巧妙地教他做一个人不想罪恶的膝盖。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家人。
周围残酷的事情太多，有时连他自己都不敢相信竟会这样的事情发生，但幸运的是他的祖母 - 家庭的精神支柱。
阿廖沙也认识了很多其他人的一些住户搬进新房子隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙无知到了解，从家庭成员的一些“奇怪”的举动一定的道理。
和阿廖沙，我们的童年是绚丽的色彩，没有任何创伤和痛苦，更畅快。
有这么多的孩子甚至可能不知道什么是所谓的“打”，因为我们从来没有经历过殴打，鞭打味道，这可能是一个难以想象的此外，当然，我们的生活是很少的家庭成员之间的明争暗斗物业打架斗殴事件，如贪婪，凶狠的事情。
不会出现一个无辜的人残忍地折磨致死的这些想象中的“恐怖事件”无端。
疼痛。
天哪，这样比较我们每天都生活在蜜罐，甜水泡，金色的钱越积越...我们是你多么幸福
我们从来没有考虑的基本生活必需品，让大人担心足够的，我们童年和阿廖沙有着天壤之别的。
但也轮不到我们。
但我们并不满足，我们总是渴望更多。
在我们眼里，大人们挣钱是很容易的，似乎毫不费力。
我们多天真啊。
事实上，我们不喜欢阿廖沙只有11岁，“大地”奋战“童年”，我们应该悔改，他的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
所以，从现在我们不再是一种奢侈，不浪费，我们长辈的缘故，原谅他们，我们应该开始满足自己的幸福生活。
★初中时代读了一些文学名著，其中有一个高尔基“童年”。
高尔基出生在俄罗斯尼日尔尼日尔。
诺夫哥罗德的一个木匠的家庭，他的父亲早逝，寄居在家里的爷爷，11岁走向社会， ，遭受了生活的辛酸。
“童年”是写对生活的自传体小说，他的童年??，反映了社会现状。
小说主人公是相同的3岁死亡带来了他的父亲，由母亲和外婆和外公家。
祖父是一个脾气暴躁，自私的染坊主，但上已经几乎濒临破产的边缘。
，两个叔叔一样粗鲁，自私市侩，甚至他们的孩子也跟着这种精神。
所以这本书阿廖沙在这个家庭遭受虐待：爷爷经常打他的祖母和孩子们选择了阿廖沙打一次失去了知觉，并导致严重的疾病。
阿廖沙幼小的心灵在这样的环境中不能感到恐慌和焦虑吗
使我们的每一个而感到不快和沮丧，这是??不可避免的，因为每个人的心中都有一个怜惜之心。
这种丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵也会玷污
幸运的，这个世界上没有完全丑陋的一面，侧面有德行的人，他们给了阿廖沙信心和力量，他看到了光明和希望，我相信，在黑暗中会通过的，未来是光明的。
在他的生活中最重要的之一是他的祖母给她发了蜂蜜阿廖沙的心窝去。
作品奶奶是最CIAI的，大多数人的形象，她总是用她那温柔的给阿廖沙爱的种子，种子发芽，长成一棵参天大树，与翅膀的保护，阿廖沙的世界将没有再次让风和雨。
祖母抚慰伤口在他的头脑，和真教他是一个正直的人是旧的和长期的就业格里戈里。
当然是一种，乐观，富有同情心“吉普赛”也教阿廖沙如何面对生活的艰辛，但他的两个叔叔杀害了，但是，我觉得这么多，他们伤害死了，因为它是这个黑暗的社会吞没。
高尔基这是他的无产阶级作家特别的感受和熟练的艺术技能，根据自己的亲身经历，成功复制阿辽沙从觉醒到成长为新一代的艰难跋涉。
高尔基在开始工作中写道：“有时连我自己很难相信，会发生一个很多事情，我想反驳，否认，因为暗无天日的生活“像家人一样白痴”残酷的事情太多。
“但是，同时，我们也可以看到在黑暗的另一边，有一个东西在那淡淡的发光明亮的长，因为它是一个明亮，那么这有点弱火充满希望。
投入到无限远，直到它洒到每一个黑暗的角落里，我想这可能是高尔基想要表达的另一个更直接和更直接的主题 - 大众在俄罗斯的关键习惯了几百年，谴责的卑劣灵魂的人这种卑劣的灵魂消失在大街上。
，是无产阶级努力的方向，一直到今天还在...... 和我不得不说的是不要失去信心，在任何无法忍受的现实，总是会出现一些一些人的事情，当你感到痛苦，甚至绝望，但你想想黑暗的过去，黎明，只要你能保持你的信心，永恒的，做一个善良，乐观，富有同情心的人，你的灯就会到来。
★“童年”的书高尔基的“童年”写了自己的童年，一部自传体小说的基础上在黑暗，残酷的，它暴露了沙皇俄国。
和不人道的。
高尔基的童年生活在这样的环境下，拷打和侮辱，无论是精神上或身体上都承受着巨大的痛苦。
但高尔基并没有失去生活的信心，但强大到足以接管。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·Bishenkefu，昵称阿廖沙。
一个孩子，他是他的父亲去世，他的父亲和祖母一起来到爷爷家。
一切都只是英雄阿辽沙的风暴开始哭的命运。
爷爷家，没有那么多的家庭因为它是人间地狱。
负责一切的祖父在家里，脾气非常暴躁，如生命，视财政的主人公阿廖沙经常打，因为错误;的女人的两个叔叔经常分离和争吵，和打击;家庭是丈夫殴打，没地方发泄。
所有阿廖沙幼小的心灵留下阴影。
阿廖沙离开了祖父的房子，，仅步入社会。
他曾在许多地方的混合，阿廖沙在此受尽欺凌的时期，但他还是熬了过来。
因为他很坚强，不屈服与困难的精神和信念一直支持。
但现在我们真的是幸运的，不用担心食物或磨损。
小阿廖沙吃不饱，穿，殴打，欺凌。
悲剧一幕又一幕，我不能帮助，但认为会发生什么，如果我们的生活在俄国沙皇认为这根本就不是一个人的生命吗
时代在进步，但它越来越多地成为懦弱，你想要，撤退逃跑或采取快捷的困难。
屠格涅夫说：“如果你要快乐，你必须首先学会吃得起苦”的美好生活必须的东西不久，一些战斗，将获得生命匆匆交错，再短的藻水华的生活如此美妙，必须经历一些痛苦★伟大的童年 - 读童年“认为
回到家，我认真查找了一些网站在互联网上，读了----童年。
作家高尔基一个伟大的作家，俄罗斯，甚至在文学世界中，有一个巨大的声誉，“童年”也可以说是他的代表作。
20天后，我终于读完了这伟大的工作，关掉网页，我的心很长一段时间不能平静，我想了很多很多。
高尔基悲惨，可怜的感叹，可怜的童年故事，顿时吸引了我的故事，生动地描绘了在70年代的俄罗斯低的人的生活条件在19世纪80年代故事，生动地描绘了俄罗斯在19世纪七十年代和八十年代的人的生活条件。
在一个家庭中充满了残忍和仇恨，年轻人的阿廖沙过早的经验。
人类的痛苦，肮脏和丑陋的，幼小的心灵被深深震撼了很多很多次了沉重的打击。
奶奶和像祖母，甚至认为阿廖沙的亲人，以及保护和支持阿廖沙.......... ..显示令人窒息的生活充满残酷，野蛮，愚昧，肮脏的。
阿廖沙深深地体会到沙皇专制，腐败，丑陋的奴性麻木，以及生活在黑暗中的人，不知道是年轻一代抵抗黑暗，奴役，追求自由，追求他们的生活痛苦当然希望光明的。
的阿廖沙原型是高尔基我的高尔基借阿廖沙的字符来形容自己的童年。
高尔基描述真实而美丽的自己写的的痛苦令人难以置信的童年自己是幸运的 - 我没有出生在那个时代，不能受到的那种痛苦，不要失去了自己的亲人......我很高兴，甚至我很幸运，父母溺爱，坐在明亮的每天宽敞的教室，听老师讲课，家庭等待你的口味，你想要什么，给你什么。
我与其他同龄人一样快乐的童年，虽然没有家长的陪同下，但是我的祖父母我所关心的成年人，和我有同样的感觉温暖，感受到同样的幸福，同样的感觉的同行认为一切。
但是，高尔基，他是不同的，高尔基很少有一个和平的日子，几乎天天有人伤害他，侮辱他，欺负他，他必须承担我们的年龄不能承受，但他还是想和我们一样，成长了高尔基这个主可以在那个可怕的环境中，这个环境是不是人才，是真是愧对父母。
高尔基告诉我们，我认为：知识奉献，不怕困难，持之以恒，待人和善，积极和充满活力的态度对待现在和未来的生活
阅读这本书的最后一页，阿廖沙的童年，他正在等待另一种完全不同的生活。
喜悦，悲伤，爱与恨交织在他的童年如此匆忙和阅读，我发现他的爱，想着他的恨，品味的地方黑暗的光明。
★在夏天，我读了很多课外书打动了我这么多的书，数“童年”，“童年”是高尔基写了三本自传体的。
高尔基岁的时候，他的父亲去世了，他的童年??是花费在诺夫哥罗德，那是他的祖母。
这本书主要是关于高尔基的童年是一种悲剧性的。
在1871年，他的悲剧命运。
监视他的一举一动，他的祖父和爷爷，他是不允许的，他是不允许的，因为他似乎生活在地狱里。
虽然他还是个孩子生活在如此恶劣的环境，但在比赛的过程可以成为一个优秀的人，真的太棒了
高尔基曾经沙皇逮捕，但没有公布证据不足，他是一个警察的秘密监视。
他曾发表文章，不能指望1928年，高尔基不放弃宝贵的时间，1928年至19??36年，他写了大量小说“基督教妈妈。
萨姆金的一生“他的生命结束前，该小说是不完整的。
小说作品再现社会生活在俄罗斯，反映的各种类和社会团体在不同历史时期的变化。
的高尔基，6月18日去世，1936年的格尔柯。
读“童年”，我留下了深刻的印象腐败的俄罗斯社会的那种，当时人民生活的痛苦。
我曾经想过，如果我是一个工人，我会这支锋利的笔，我肯定喜欢高尔基沙皇政府是一个打击，在我看来，是浪费时间，如果我们在这样一个良好的环境是一个很大的错误。
“我记得鲁迅说过，”时间就是生命“，”珍惜时间，是我成功的秘密。
我们现在有这样一个美丽的环境，是多么难得
这种幸福生活是老一辈革命者的鲜血换来的。
我有一个特别调皮的“假小子”的时间四处游荡的孩子，特别有趣。
但是，自从我看了“童年”这本书，我开始珍惜时间，我知道时间的重要性。
于是，我开始认识到严重，真正学习每门课程。
常言道：“只要功夫深，针棒”，“滴水穿石一天一天的，慢慢的，一步一步来。
我们必须把它的学习，不能太着急，欲速则不达， ，这将化为泡影。
要求学生“负担”，因为他们的孩子的学习更加鄙视，并让他们出来做什么。
大部分的父母现在相信，只要丰富和强大，他们的孩子将被承认的大学。
事实上，单靠金钱是没有足够的力量，这是在21世纪向前发展，中国大学的事情之间的关系一扫而空。
★“童年“第一高尔基自己的经历为原型创作的自传体三部曲的小说。
故事讲述阿廖沙岁到10这期间的童年大师的小说”我与她的母亲去投奔祖父写在祖父叫“结束我的“到”地球“面包。
爷爷开了家染坊，但是，他的家族企业逐渐下降，变得吝啬，贪婪，残暴的，野蛮的，经常殴打他的祖母和孩子们，他的工人的残酷剥削。
阿列克谢坏，因为染色布曾经是严重发挥昏了过去。
年轻的阿辽沙，他坑用树枝无意识。
他还偷偷放高利贷，甚至还鼓励工人偷。
两个叔叔也有粗野的，自私的市侩斗殴竞争的财产争吵了一整天。
在一个家庭中充满了残忍和仇恨，年轻的阿廖沙过早地体验到的痛苦和丑陋的世界。
高尔基写道：“有时候甚至我自己很难相信，会发生在年初的作品，有很多的事情，我想争辩，拒绝，因为太多残酷的事情，如家庭白痴“暗无天日的生活。
”但同时，我们也可以看到在黑暗的另一边，有一个叫明亮的东西在那淡淡的发光。
只要它是充满希望的一亮，那么这一点点微弱的火可以投入到无限远，直到它洒到每一个黑暗的角落里。
我想这可能是高尔基想要表达的另一个更直接和更直接的主题 - 大众在俄罗斯的关键习惯了几个世纪，谴责卑鄙灵魂的男人在大街上，让这个邪恶的灵魂消失。
和我不得不说的是不要失去信心，在任何无法忍受的现实，总是会被一些人一些事情，使你感到痛苦，甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明来。
只要永恒的，你可以保持你的信心，做一个善良，乐观，富有同情心的人，你的灯就会到来。
★高尔基的“童年”世界名牌。
在一个很普通的周日下午，我打开了它。
情绪与宋体字Huqihula书一行行黑色主人公阿廖沙痛苦的童年我留下深刻的印象：4岁，他的父亲去世，悲痛欲绝的母亲，慈爱的奶奶专横濒临破产的小主染坊爷爷家，但经常受到祖父的暴力殴打。
但是，善良的奶奶总是为他辩护。
在祖父的房子，他遇到了很多的“安静”的亲戚，其中包括两个自私，贪婪，分离，尽管所有的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个呼叫莎拉的表弟。
简单，爱情块祖父鞭子打在身上阿廖沙阿廖沙“吉普赛”（伊万）每臂，尽管坑红肿。
但是强大的，后来又被帮助的二舅雅科夫活着的解除压死交叉......花了，阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯人在街上家庭：贪婪残忍，无知的父亲和儿子，兄弟，丈夫和妻子的阴谋之间的财产经常为一些小事吵架，斗...但在这黑暗的家庭，勤劳，坚强，善良的奶奶。
她经常给阿廖沙讲童话不错，但也巧妙地教他做一个人不想邪恶的膝盖。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家人。
残酷的事情的太多，有时甚至他无法相信竟会这样的事情发生。
但幸运的是他的祖母 - 家庭的精神支柱。
阿廖沙也认识了很多其他人的一些住户搬进新房子隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙无知到了解，从家庭成员的一些“奇怪”的举动一定的道理。
“童年”图书童年每个人都经历过。
童年是美好的，快乐的童年，童年是快乐的童年难忘的......高尔基的童年恐怖，苦难，人们不敢去想它。
连接高尔基3岁，他的父亲去世，失去了亲切的父爱，他的母亲和外婆，爷爷，小染坊来了。
从那时起，生活在黑暗中的高尔基体的头部。
点祖父脾气10性情暴躁，经常打外祖母和高尔基高尔基幼小的心灵中的阴影。
高尔基后来才知道亲密的朋友伊凡丁的吉普赛，他们可以无话不谈，结下了深厚友谊的朋友。
然而，美好的时光永远不会最后，可怜的小吉普赛2恶毒的叔叔被打死。
高尔基等失去联系的朋友。
雅科夫·米哈伊尔·魔鬼殴打他的妻子，还天天闹着点房子，兄弟之间的不团结，两个儿子，萨沙被教坏的处处挑逗高尔基。
从那时起，高尔基会见了木匠的“好事”，当初是不是很好，后来成为了朋友。
结果由爷爷赶走，高尔基的继父，一个非常激烈，经常殴打他的外线女人死了，几年后，最疼爱的母亲也去世了，是爷爷的通过捡垃圾为生的房子。
我们现在穿什么，和父母的“掌上明珠”，“亲爱的”如何我可以比较和高尔基悲惨的童年，年龄的差异这种差异，一个天上， BR \\\/>地狱，阳光普照，黑暗的土地。
我们的童年是很难得的啊
充满欢乐的童年，童年是温暖无处不在，童年难忘的相机的童年爱满心窝
高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么难忘的
求200字左右的读后感。
40篇、
7 10.翻开《名》，在首篇的引言中有这样话：“我们周围的空气多沉重大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
” 显然，罗曼•罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼•罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼•罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼•罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂•吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫•托尔斯泰
”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼•罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。
11.读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。
首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。
第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。
”这句话不无道理。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
《双城记》。
全书充溢着扑朔迷离的色彩，作者以一连串引人入胜的故事为框架，以十八世纪法国大革命为背景。
在黑暗的资本主义社会里，农民阶级和工人阶级忍受着资产阶级无情的剥削。
正如作者所说：“昌盛而又衰微，笃诚而又多疑，光明而又黑暗，这是充满阳光希望的黎明，又是阴暗失望的长夜，人们拥有一切，却两手空空。
”而主人公西德尼·卡尔顿、露西·曼内特和查尔斯·达尔内之间真挚的情感，成为这部名著亮丽的一笔。
12.《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。
它正式成书于公元前 6 世纪。
包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。
史诗的内容来源于公元前 12 世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场 10 年的战争。
战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。
《荷马史诗》在各方面都达到了极高的成就，是古希腊文学中的瑰宝，对后世的影响极为深远，是一部深受人们喜爱的作品。
13.前几天，我看了一个童话故事——《海的女儿》它讲述一个人鱼和人之间的动人故事。
《海的女儿》童话中的主人公生活在海的深处，是一条美人鱼。
她在海底世界里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的幸福。
她放弃了海里的生活，忍受着痛苦把自已的鱼尾变成了人腿。
后来她救了一个王子并喜欢上了他，而那个王子和邻国的公主结婚了，她的希望没有了。
她如果继续成为“海的女儿”就要刺死那个王子后，就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。
但她没有这样做，却自已投入海中化为泡沫。
我喜欢《海的女儿》。
它使我懂得了生命可贵。
在任何事前面都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它。
在这本书里，我不仅知道了一些美好的故事，还受到很大的启发教育。
在生活中，我碰到困难时，要像小人鱼一样坚强的面对。
在学习上，我也要像小人鱼一样坚持不懈。
14.读《只有一个地球》有感 读了《只有一个地球》这篇文章后，我知道了：地球是人类的母亲，是生命的摇篮。
据有幸飞上太空的宇航员介绍，他们在太空看到的地球是一个美丽、晶莹而唯一有生命的星球，在它周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣。
地球总是无私地为人类做着贡献，但是由于人类不知珍惜，不加节制地开采和随意地破坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了威胁。
例如1995年7月份，我国发生了一件事：几家工厂因过量地向大海和空气中排放污水和污烟，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和庄家受损。
这样既污染了环境，又使自然资源受到了严重损失。
只有一个地球，地球的公民们，快醒悟吧
让我们一起保护我们的家园——地球 15.《骆驼祥子》读后感 终于看完了《骆驼祥子》，脑海中不禁思绪万千。
祥子，一个善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神的人。
他是一个普通的车夫，却不安于现状，希望有一天自己也能买上属于自己的车，做一个独立的劳动者。
他为了美好的生活而努力，而奋斗。
他节俭，他质朴，他堂堂正正地做人，为自己的梦想不断地努力后来。
三年后，他的愿望终于实现了，但是没过多久，车就被大兵抢走了。
很快，反动政府的侦探又骗取了他所有的积蓄。
祥子，一个多么有梦想的人，得到的却是悲惨的结局。
认识不断在追求着的，追求成功，追求幸福，追求……而在这个追求的过程中，人们一不小心，就会失去了自我，失去了原来的自己，失去了自己最初的理想。
就像一粒有棱有角的石子，为了追求自己的 梦想，挑入波涛汹涌的大江里面，随着浇水一路前进，不断磕碰，最后，为了生存，原来的棱跟角都会被消磨掉。
人生也许也是这样的一个过程。
明天会是什么样
没人知道。
而现在唯一能做的，就是把握好今天。
16.<复活>是托尔斯泰长期思想探索的艺术总结，是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。
<复活> 托尔斯泰在 <复活> 中，对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判，表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。
他以强烈的愤怒，揭发专制制度给人民带来的深重灾难。
主人公：玛斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托尔斯泰的脸上，没有他所有作品里，肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情，没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉，没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情，没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势，这些特征都没有了。
而这些特征过去是有过的，而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征，但是随着岁月的消逝和他本人的努力，却消失了。
托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时，性格变得非常柔和，感情变得十分纯洁，剩下像孩子一般的善良。
17.读《遥远的岛》有感 在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。
从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。
可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。
他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。
他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。
看了这篇文章之后，我感触很深。
从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的内容。
我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。
它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。
一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。
作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗
为什么有些人学习不好也能进重点中学
大人却对作者说：你是小孩，你不懂 18.《简•爱》一反传统小说中以温柔美丽的女子做主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不公平的命运抗争的故事。
主人公简•爱是不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。
她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。
为了逃避严酷的现实，她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。
书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦难又磨炼了她的意志，使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。
《简•爱》为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声，为千百年来在男尊女卑社会里饱受欺凌的姐妹们喊出了心声，这是它至今仍然是各国的读者最喜爱阅读的小说之一的主要原因。
19.《昆虫记》是一部很吸引人的著作，因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了的昆虫的独一无二的个性。
杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食的动作慢了，它甚至回像婴儿般哭闹”。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
法布尔对昆虫有着浓厚的兴趣，因此他的《昆虫记》也让我在读时仿佛自己就是一只在旁观的昆虫。
每一只昆虫都有人一样的情感。
如：“已经慌了神的蝗虫，完全把‘三十六计走为上策’这一招忘到脑后去了。
” 《昆虫记》是法布尔以一生的时间与精力，他仔细的观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，并将观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。
《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。
20.《红楼梦》读后感 黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。
花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。
黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。
无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。
纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
《水浒传》读后感 1. 《 水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有一个字：义。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
读《鲁滨逊漂流记》有感 2. 春节放假，我读了笛福的《鲁滨逊漂流记》。
我深深地被这本书所吸引，它让我体会到了鲁滨逊那惊人的毅力和百折不挠的精神。
看完这本书，使我深受感动。
一个人身陷绝境，竟能这样对生活充满信心,勇敢地面对生活，创造生活，实在是难能可贵的。
使我认识到，人不论何时何地，不管遇到多大的困难，都不能被困难吓倒,要勇敢地面对困难，克服困难,始终保持一种积极向上、从容乐观的心态，去面对和挑战厄运。
只有这样，才能像鲁宾逊那样，永远是一个胜利者。
3爱的教育》读后感 爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到. 如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 童年》讲述的是孤独孩童“我”（阿廖沙）的成长故事。
小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。
“我”寄居的外祖父家是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。
此外，小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。
小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述，实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求，同时也展现了19世纪末俄国社会的广阔社会画卷。
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。
对于我来说童年会是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年 》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆
誉世界的丹麦著名作家安徒生写下了不少教育孩子，同时也使成人受益的童话故事。
其中《皇帝的新装》是他的代表作之一。
沉迷于漂亮衣服的皇帝，整天只顾着要穿各种好衣服，管理国家却是那样昏庸腐朽至极
他居然会相信“谁看不见漂亮衣服谁就愚蠢、不称职”这样的鬼话。
那些大臣是多么地虚伪和愚蠢啊
倒是哪个无知的孩子更令人佩服些。
皇帝后来颜面尽失威严扫地，究竟是骗子的错
是大臣的错
还是自己的错
我们不能只把错误局限于某些人，考虑得更深远些，归根到底，还是人性的虚伪和阿谀奉承以及社会的不良风气在作怪。
《皇帝的新装》中的事情虽然未曾在现实生活中出现，但是其中的不良社会风气是比比皆是
特别是象那些阿谀奉承的大臣的人，他们为了自己的名和利，不惜颠倒是非，混淆黑白，只求有利与己。
这个故事使还是小孩子的我也深受启发，我一定不要做那种虚伪透顶的学生，怕自己的不足暴露在太阳下面而想尽办法掩盖。
因为在学习上，来不得半点虚假，我知道，只有大胆暴露自己的缺点，让别人、让自己尽快发现，才能使自己很快改正缺点，而越来越进步，离成功也越来越近
《汤姆索亚历险记》是美国大文豪马克·吐温以美国少年生活为主体写成的。
故事的时代背景，是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。
他和野孩子夏克，各干出了许多令人捧腹的妙事。
像汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼。
后来和夏克逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，正在教堂为他们举行丧礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。
这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。
并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。
看来，汤姆也有值得我们学习的地方。
其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。
这种童真过了孩童时代就很难再寻，能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。
我相信，即使你的童年再艰苦，回想起来你也会很开心。
谁没有在小时候做过一件半件的傻事
当你越长大，你就会越觉得这些傻事有趣。
我说童年就像一罐甜酒，时隔越久，尝起来就越香，越纯，越让人回味。
人总是会长大的，除了个儿长高了，身子强壮了以外，人的思想也在长。
你对世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。
不过人是要越变越好才是。
千万不能像历险记里的那个心狠手辣的坏蛋卓伊一样，他坏事做尽，人见人憎。
但最后他还是恶有恶报，得到了一个活活饿死在山洞里的下场。
《格列佛游记》读后感 在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。
读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。
他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。
那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。
……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。
作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
《繁星春水》是大作家冰心的诗歌集，里面的内容是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。
这两本书含蓄隽永、富于哲理，很受大家的欢迎，因此成了教育部《中学语文教学大纲》指定书目。
“聪明人，抛弃你手里幻想的花吧
她只是毫无缥缈的，反分却你眼底的春光。
”诗歌集里，我最欣赏的就是这首诗了。
我从前就是个爱幻想的人，天天沉迷于对未来的幻想，而不能明智地改善现在。
我小时都会幻想自己的未来多么的成功，多么一帆风顺、无与伦比，但那仅仅就是幻想中的开得一朵尤其艳丽而遥不可及的花儿，不是现实，我那时学习就是因为“爱想而不爱做”变得一点也不用心，成绩也是日益地跟不上。
天天幻想，很多时候会与难得的大好机会擦肩而过，我记得是我二年级的时候，数学计算比赛，其他同学全都跃跃欲试，积极准备着，而我却想象自己一定会有好成绩，到了比赛时，一看试题，就傻眼了，大部分同学都上榜了，我却一鼻子灰，那时是追悔莫及呀
喜爱幻想，而没有一点意向想努力去争取现时中真正香味扑鼻的花，那就只是一场毫无意义的白日梦
我们都应该把幻想的花扔掉，去摘真的鲜花 《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，作者并没有很华丽的文笔，她仅仅是用那淡柔的文字细腻 的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，却给我以震撼。
当仆人哈桑——阿米尔最好的伙伴，被其他富家少爷围困在角落里施以暴力时，阿米尔——哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时，我听到了心碎的声音。
可命运的指针并没有停止，阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已，无法面对哈桑。
最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。
到后来阿米尔获悉哈桑竟是自己同父异母的兄弟时，悔恨与伤痛纠结。
当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息时，他却不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了救赎。
但时间是可怕的，因为它可以让一切都改变。
终于回到家乡的阿米尔，目睹了家乡的变化，战乱不断，民不聊生。
同时也见到了儿时的老管家，见到了荒废的家，也得知了，哈桑的死讯。
哈桑死了，阿米尔的救赎却没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔……， 西游记 当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
