毕淑敏的散文集里的最大的缘分摘抄赏析读后感
吃是笼罩天穹的巨伞。
甚至从生命还没有诞生，我们就开始吃了。
构成我们肌体原初的那些物质：骨的钙，血的铁，瞳孔的胡萝卜素……无一不是我们从大自然攫取来的。
生命始自吃大自然，大自然是胚胎化缘的钵，这就是最洪荒的缘分啊
出生后，我们开始吃母亲。
乳汁是世界上最完整最宜于消化吸收的养料。
妈妈的胸怀，是我们赖以生存的谷仓，遮风雨的帐篷，温暖的火墙和日夜轰响的交响乐团。
因为吃与被吃，母与子，结成天下无与伦比的友谊。
这种友谊被庄严地称为——母爱。
长大了，我们开始吃自己。
养活你自己，几乎是进入成人界最显著的标志。
填平空虚的胃，曾经是多少人惨淡经营的梦想。
待统计到国计民生上，温饱解决了，我们就能进入小康，吃——此刻不仅仅是食物，更成了逾越文明纪录的标杆。
吃是基础，吃是栋梁。
有了吃，一个民族才能在世界的麦克风中有扩大的声音。
没有吃，肚子咕咕叫的动静压倒一切，遑论其他
夫妻走到一块，叫做从此在一个饭锅里搅马勺了。
吃是男女长久的媒人和粘合剂。
普天之下，熙熙攘攘，多少酒肆饭楼，早茶晚宴，都是为吃聚在一处。
古往今来，不知有多少大事在杯觥交错中议定，有多少金钱在餐桌下滚滚作声。
吃到遥远的地方，吃出奇异的境界，是人类永不磨灭的理想。
所以人总想吃出地球去，吃到太空去，到另外的星球上找饭辙，这便是无限神往的明天了。
到什么也不想吃的时候，生命已到尾声，与这世界的缘分将尽了。
所以能吃是最基本的缘分，切不可小觑。
与“能吃”的可爱相比，功名利禄都是泔水。
吃亦有道，需吃得聪明，吃得正大，吃得坦荡。
吃的是自己双手挣来的清白，吃才是人间的幸福。
珍惜能吃的日子，珍惜一道举筷的亲人。
珍惜畅饮的朋友，珍惜吃的智慧。
敬畏热爱供给我们吃的原料，吃的场所，吃的机会，吃的概率的源头——大自然与母亲
毕淑敏的散文集里的最大的缘分摘抄赏析读后感
吃是笼罩天穹的巨伞。
甚至从生命还没有诞生，我们就开始吃了。
构成我们肌体原初的那些物质：骨的钙，血的铁，瞳孔的胡萝卜素……无一不是我们从大自然攫取来的。
生命始自吃大自然，大自然是胚胎化缘的钵，这就是最洪荒的缘分啊
出生后，我们开始吃母亲。
乳汁是世界上最完整最宜于消化吸收的养料。
妈妈的胸怀，是我们赖以生存的谷仓，遮风雨的帐篷，温暖的火墙和日夜轰响的交响乐团。
因为吃与被吃，母与子，结成天下无与伦比的友谊。
这种友谊被庄严地称为——母爱。
长大了，我们开始吃自己。
养活你自己，几乎是进入成人界最显著的标志。
填平空虚的胃，曾经是多少人惨淡经营的梦想。
待统计到国计民生上，温饱解决了，我们就能进入小康，吃——此刻不仅仅是食物，更成了逾越文明纪录的标杆。
吃是基础，吃是栋梁。
有了吃，一个民族才能在世界的麦克风中有扩大的声音。
没有吃，肚子咕咕叫的动静压倒一切，遑论其他
夫妻走到一块，叫做从此在一个饭锅里搅马勺了。
吃是男女长久的媒人和粘合剂。
普天之下，熙熙攘攘，多少酒肆饭楼，早茶晚宴，都是为吃聚在一处。
古往今来，不知有多少大事在杯觥交错中议定，有多少金钱在餐桌下滚滚作声。
吃到遥远的地方，吃出奇异的境界，是人类永不磨灭的理想。
所以人总想吃出地球去，吃到太空去，到另外的星球上找饭辙，这便是无限神往的明天了。
到什么也不想吃的时候，生命已到尾声，与这世界的缘分将尽了。
所以能吃是最基本的缘分，切不可小觑。
与“能吃”的可爱相比，功名利禄都是泔水。
吃亦有道，需吃得聪明，吃得正大，吃得坦荡。
吃的是自己双手挣来的清白，吃才是人间的幸福。
珍惜能吃的日子，珍惜一道举筷的亲人。
珍惜畅饮的朋友，珍惜吃的智慧。
敬畏热爱供给我们吃的原料，吃的场所，吃的机会，吃的概率的源头——大自然与母亲
我与绘画的缘分读后感
阿萨德你飞哥那你看
我与绘画的缘分读后感
阿萨德你飞哥那你看
最慢的是活着读后感
——年轻人要不要读书
我出生在一个偏僻的山村，这儿的人都不识字，妈妈从外面来了，她是这儿第一个识字的人，此后办起了识字班、学校，学校有个图书室，书不多，老师定下一个苛刻的制度，要写100个毛笔小楷才可借得一本书。
读书使人认识了外面的世界，现在我们家乡的人已经很富裕。
有人认为一个人的成功是靠社会关系、机遇、方向的正确选择等等，我认为都是次要的，我觉得，很多时候是一个人偶然看到的几本书，从这些书里面的某些地方获得了力量，从而把他拉出了平庸。
只要跨过山坡，人生就不一样了。
——努力读第一流的书 读书的横向并不最重要，纵向才是重要的。
所谓横向就是指各个专业，理工农医等；所谓纵向就是指梯度，所谓的一、二、三流。
各学科的最高等级都是合在一起的。
像爱因斯坦去世前，有人问他感到最遗憾的是什么
他说的不是再也不能研究相对论了，而是说再也不能欣赏莫扎特了。
从事什么专业并不重要，关键是要找最高等级，要寻找“山顶”，“山顶”也许永远不会到达，但光辉会一直照耀着你
——看和自己有缘分的书 有人认为自己出生的地界，国家等等会决定自己的喜好。
其实是错误的，出身并不决定你和什么有缘分，也就是和谁有同构关系。
文学无国界，文学是不等同于社会学的天域。
比如，安徒生是丹麦人，丹麦语也是一个小语种，但世界上很多人都喜欢他的作品。
所以，你可能喜欢欧美的、日本的作家，也可能喜欢非洲的。
在阅读中 寻找和自己有同构关系的书，其实，也是在寻找自我。
①阅读的最大理由是想摆脱平庸。
一个人如果在青年时期就开始平庸，那么今后要摆脱平庸就十分困难。
②何谓平庸
平庸是一种被动而又功利的谋生态度。
平庸者什么也不缺少，只是无感于外部世界的精彩、人类历史的厚重、终极道义的神圣、生命涵义的丰富。
而他们失去的这一切，光凭一个人有限的人生经历是无法获得的，因此平庸的队伍总是相当庞大。
黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间。
照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。
”这就是平庸的写照。
黄山谷认为要摆脱平庸，就要“用古今浇灌”。
③只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。
区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今，经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。
④如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。
早一天，就多一分人生的精彩；迟一天，就多一天平庸的困扰。
青年人稚嫩的目光常常产生偏差，误以为是出身、财富、文凭、机运使有的人超乎一般，其实历尽沧桑的成年人都知道，最重要的是自身生命的质量，生命的质量需要锻铸，阅读是锻铸的重要一环。
余秋雨《读书的最大理由是摆脱平庸》读后感
——年轻人要不要读书
我出生在一个偏僻的山村，这儿的人都不识字，妈妈从外面来了，她是这儿第一个识字的人，此后办起了识字班、学校，学校有个图书室，书不多，老师定下一个苛刻的制度，要写100个毛笔小楷才可借得一本书。
读书使人认识了外面的世界，现在我们家乡的人已经很富裕。
有人认为一个人的成功是靠社会关系、机遇、方向的正确选择等等，我认为都是次要的，我觉得，很多时候是一个人偶然看到的几本书，从这些书里面的某些地方获得了力量，从而把他拉出了平庸。
只要跨过山坡，人生就不一样了。
——努力读第一流的书 读书的横向并不最重要，纵向才是重要的。
所谓横向就是指各个专业，理工农医等；所谓纵向就是指梯度，所谓的一、二、三流。
各学科的最高等级都是合在一起的。
像爱因斯坦去世前，有人问他感到最遗憾的是什么
他说的不是再也不能研究相对论了，而是说再也不能欣赏莫扎特了。
从事什么专业并不重要，关键是要找最高等级，要寻找“山顶”，“山顶”也许永远不会到达，但光辉会一直照耀着你
——看和自己有缘分的书 有人认为自己出生的地界，国家等等会决定自己的喜好。
其实是错误的，出身并不决定你和什么有缘分，也就是和谁有同构关系。
文学无国界，文学是不等同于社会学的天域。
比如，安徒生是丹麦人，丹麦语也是一个小语种，但世界上很多人都喜欢他的作品。
所以，你可能喜欢欧美的、日本的作家，也可能喜欢非洲的。
在阅读中 寻找和自己有同构关系的书，其实，也是在寻找自我。
①阅读的最大理由是想摆脱平庸。
一个人如果在青年时期就开始平庸，那么今后要摆脱平庸就十分困难。
②何谓平庸
平庸是一种被动而又功利的谋生态度。
平庸者什么也不缺少，只是无感于外部世界的精彩、人类历史的厚重、终极道义的神圣、生命涵义的丰富。
而他们失去的这一切，光凭一个人有限的人生经历是无法获得的，因此平庸的队伍总是相当庞大。
黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间。
照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。
”这就是平庸的写照。
黄山谷认为要摆脱平庸，就要“用古今浇灌”。
③只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。
区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今，经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。
④如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。
早一天，就多一分人生的精彩；迟一天，就多一天平庸的困扰。
青年人稚嫩的目光常常产生偏差，误以为是出身、财富、文凭、机运使有的人超乎一般，其实历尽沧桑的成年人都知道，最重要的是自身生命的质量，生命的质量需要锻铸，阅读是锻铸的重要一环。
