爱国的作文必须套《烛之武退秦师》800字
舌头的力量——《烛之武退秦师》的读后感人的身上最有力量的是什么呢
不是拳头，也不是牙齿。
我说是舌头，舌头的力量大无边，烛之武的故事就可以充分地证明这一点。
《论语》中说：“出使四方，不辱使命。
”我国古代有很多外交使节以三寸不烂之舌完成了自己肩负的使命，他们最大限度地维护了国家的利益和尊严。
春秋后期齐国的晏婴头脑机敏，能言善辩；战国时期赵国的蔺相如大智大勇，完璧归赵；战国时期唐且代表安陵弱国，不畏强暴，不辱使命；三国时期蜀国的邓芝从容镇定，与吴联盟；汉代的张骞不畏艰险，开拓了丝绸之路；汉代的苏武出使匈奴十九年，坚贞不屈，名垂青史。
历数这些历史上出色的外交官，他们无一不是善于辞令的。
有人说，弱国无外交，就让我们看看春秋末期的郑国的烛之武是怎样颠覆这个观点的。
秦、晋围郑，兵临城下。
郑国危在旦夕，守城守不住，杀出去无疑是自杀式进攻，此时此刻，拯救郑国，惟有外交。
在这个紧急的关头，烛之武深明大义，以国家利益为重，不计较个人恩怨，只身入虎穴。
见到秦伯之后，不卑不亢，只给对方讲道理。
各位同学，如果烛之武动之以情，哀求秦伯，请求成为秦的附属国，可以吗
不可以，虽然也可以保全国家，但失去了国家的利益和尊严。
烛之武这是采用的方法先表示谦卑，说郑国要灭亡，我们郑国已经知道了。
这样会满足秦伯的骄傲自满的心理。
紧接着烛之武对秦伯晓之以理，用事实说话，事实是最有说服力的。
烛之武的游说之词包括三个方面，一你秦国消灭了我们对你们秦国没有任何好处。
二你不消灭我们对你们秦国有很多的好处。
三你和晋国联盟，晋国说话不算数，忘恩负义，吃亏的还是你们秦国。
这番说辞处处站在秦国的立场上，最后利用秦、晋之间的矛盾，成功瓦解了他们的联盟。
于是连老练的政治家秦穆公也顺理成章的心悦诚服，一改初衷。
这就是古人所说的作战的最高境界，不战而屈人之兵。
至此我们看到了春秋外交史上的一段佳话，领略了烛之武的说服艺术。
古人常说；“祸从口出”，其实“福也从口出”，舌头的力量是一股巨大的力量，就看你怎么去利用。
为国为民，摇唇鼓舌就强于百万之师；造谣诬陷，搬弄是非就会众口铄金毁谤销骨。
口乃心之门户，要想练就好的舌头，助你人生收获成功，就要“修心”。
推根究底，舌头的力量，不在你有伶牙俐齿，有铜齿钢牙也不行；舌头的力量，不在你肚子里有多少华丽辞藻，有诗词歌赋也不够；舌头的力量，不在于你有悦耳的嗓音，莺歌燕语也无济于事。
舌头的力量源泉，在于你的德行，你的勇气，你的智慧。
烛之武如果不是心系国家的利益，怎么会在危机的关头，只身入虎穴呢
如果不是勇气过人，怎么会在秦国霸主面前不卑不亢呢
如果不是智慧过人，又怎么会抵上兵车千乘、郑师十万呢
写一篇烛之武的读后感600
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高一作文巜烛之武退秦师》最赞谁.读后感
孟子曾经说：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
”人生在世，穷其一生，所为的为非不是利益二字。
而对一个国家而言，利益纷争中的成功与否，更是决定着这个国家的兴衰。
“天下之事以利而合者，亦必以利而离。
”在中这样写到。
而这句话更是对秦晋联盟分合的最好解释。
晋国围郑，是因为郑国曾对无礼，并对楚国有二心。
这一切和秦毫无关系。
秦国出兵，难道只是出于友好想要单纯地帮帮晋国
若不是如此，那么它的目的就只有一个------获利。
这也就是为什么当烛之武一针见血地指出，秦与晋结盟，出兵伐郑，对秦毫无益处后，秦伯爽快地放弃晋国，转而与郑国结盟。
，与其说，是烛之武凭借其智慧和高超的语言技巧说服秦伯，倒不如说是烛之武向秦伯展现了那个时局之下秦国的利害关系，使秦自动退军，与郑国结盟。
在这个过程中，看似秦改变了阵营，从晋国营中变为与郑同盟，而实际上，从一开始秦就是为了获取利益而来，它的目的始终没有改变。
无论秦晋两国有多么深厚的结交，一旦触及国家利益，交情也就没有什么意义了。
这也就不难理解所说的“他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣。
”了。
秦与郑的结盟，也是建立在利益之上的。
正如的名言“我们没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益。
”对于生活中类似于的一部分人而言，友谊，亲情，甚至良知，都远远不如利益重要。
而就在这条追逐利益的道路上，他们也失去了人性中最美的部分。
他们或许是成功的，但他们一定是可悲的。
烛之武退秦师读后感
《烛之武退秦师》的读后感人的身上最有力量的是什么呢
不是拳头，也不是牙齿。
我说是舌头，舌头的力量大无边，烛之武的故事就可以充分地证明这一点。
《论语》中说：“出使四方，不辱使命。
”我国古代有很多外交使节以三寸不烂之舌完成了自己肩负的使命，他们最大限度地维护了国家的利益和尊严。
春秋后期齐国的晏婴头脑机敏，能言善辩；战国时期赵国的蔺相如大智大勇，完璧归赵；战国时期唐且代表安陵弱国，不畏强暴，不辱使命；三国时期蜀国的邓芝从容镇定，与吴联盟；汉代的张骞不畏艰险，开拓了丝绸之路；汉代的苏武出使匈奴十九年，坚贞不屈，名垂青史。
历数这些历史上出色的外交官，他们无一不是善于辞令的。
有人说，弱国无外交，就让我们看看春秋末期的郑国的烛之武是怎样颠覆这个观点的。
秦、晋围郑，兵临城下。
郑国危在旦夕，守城守不住，杀出去无疑是自杀式进攻，此时此刻，拯救郑国，惟有外交。
在这个紧急的关头，烛之武深明大义，以国家利益为重，不计较个人恩怨，只身入虎穴。
见到秦伯之后，不卑不亢，只给对方讲道理。
各位同学，如果烛之武动之以情，哀求秦伯，请求成为秦的附属国，可以吗
不可以，虽然也可以保全国家，但失去了国家的利益和尊严。
烛之武这是采用的方法先表示谦卑，说郑国要灭亡，我们郑国已经知道了。
这样会满足秦伯的骄傲自满的心理。
紧接着烛之武对秦伯晓之以理，用事实说话，事实是最有说服力的。
烛之武的游说之词包括三个方面，一你秦国消灭了我们对你们秦国没有任何好处。
二你不消灭我们对你们秦国有很多的好处。
三你和晋国联盟，晋国说话不算数，忘恩负义，吃亏的还是你们秦国。
这番说辞处处站在秦国的立场上，最后利用秦、晋之间的矛盾，成功瓦解了他们的联盟。
于是连老练的政治家秦穆公也顺理成章的心悦诚服，一改初衷。
我心中的烛之武800字
烛之武绝对是个人物，可是个，短短几句话就消弭了一场事关郑国存亡的战争。
真真不起
正史上对他的记述除了《左传》的这些文字外，似乎再难找到他的名字了。
《史记》里有简单的几句：“郑使人言穆公”“乃使人私于秦”“乃间令使谓秦穆公”。
“人”“使”二字让烛之武成了“无名英雄”。
还是小说里的描写更具体鲜活清晰，蔡元放《东周列国志》里说：烛之武“须眉尽白，佝偻其身，蹒跚其步”以至到了朝堂之上，“左右无不含笑”；佚之狐对他的评价是“口悬河汉，舌摇山岳”。
从其后来的表现来看，此言不虚。
让人心底生疑的是，这样的人物为何“老不见用”，年过七十，也只是个小小的负责养马的“圉正”
《教师教学用书》称佚之狐是“慧眼识英雄的伯乐”，这让人实在不敢苟同。
佚之狐了解烛之武是不假，但为什么不尽早在其“壮也”时向郑伯举荐
以我小人之心度之，恐怕还是担心一旦烛之武灿烂了发光了，自己就要黯淡了。
嫉妒，红眼病，恐怕从大禹哪会儿就从兔子传到了人身上。
其实，“说”秦伯的初定人选是佚之狐。
郑国太宰叔詹颇有知人之明，他举荐“佚之狐”绝不是一时的头脑发热。
佚之狐也未必不能说退秦师；只是人如其名，佚之狐身上的“狐”性太重了。
只身入虎狼之地，能否说动秦穆公谁也不敢打保票；稍有不慎，惹恼了秦伯，自己掉了脑袋不算，还可能被牢牢地钉在历史的柱子上让后人指指点点。
抬出烛之武，既能提高成功的几率，在“成就”烛之武的同时，自己也可落个“伯乐”的美名。
好一条精明的狐狸
至此，我们就不难理解烛之武“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也矣”背后的牢骚与怨气了。
壮士不遇，英雄末路，人生虚掷，那份悲哀，那份感伤，与老杜的“长使英雄泪满襟”的嘘叹是何等的神之契合
烛之武不是不想做一番事业，他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。
你想，一个小小的“弼马温”，怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚，对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然。
读这段文字，我总会想到那个夷门抱关者——魏国的隐士侯赢。
只是侯赢比他更幸运些而已，在“和平年代”就能受到魏公子的礼遇。
但他们的那种“落日心犹壮、秋风病欲苏”的胸怀，“老骥伏枥，志在千里”的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。
我们可以想象出这样的情景：一个青年，默默注视着厩里的骏马，心好像骑在了马背上，翱翔于天地间；一个壮夫，沉沉面对草地觅草咀嚼的良驹，心里一定在问，马呀，你何时才能尽情飞驰一展雄姿；一个老者，目光深邃，圈里的老马也垂缨默嘶。
我们还可以想象：烛之武向多少人探问过天下的分分合合，路人、行商、政客（其中可能就有佚之狐）；可以想象出多少个日夜他翻看竹简的手势与眼神；想象出多少次他侧耳细听能从王宫里传来征召自己的声响时的焦急与渴盼。
岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。
他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。
“机会只偏爱有准备的头脑。
” 只是这机遇来得太迟点儿，而且是冒着亡国的危险。
但我又常常慨叹，如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。
郑伯做了四十多年的国君，基本上也算个比较清醒的君主（当然，未能尽早让烛之武们“人尽其才”让郑国“野无遗贤”，他是负有一定的“领导责任”的）。
所以，有时我又免不了天真地发问，烛之武，你为何不在“臣之壮也”的时候，也像三百年后的晚生毛遂那样，大胆地“自赞”于郑伯的驾前呢
在推销自己这点上，春秋之“士”远不如战国之“士”放得开。
商鞅、冯谖、范睢、苏秦，哪一个不是在竭力运筹、想方设法（有的甚至不择手段）去干谒王侯，以期受到垂青授以大任，创出一番功业而名垂史册呢
我觉得，在烛之武、侯赢们的心里，更多的还珍藏着做为“士”的标志之一的清高与孤傲。
“士为知己者死”，如果碰不上一个敬贤礼士、思贤若渴的开明君主，宁可老死家中、默默无闻，也绝不涎皮赖脸的去求人家赏给自己一个板凳、弯腰低头地做一个平庸的官僚。
他们人生最年富力强的岁月在磋砣中消磨逝去，我们可以为他们惋惜，但我们必须向他们那高傲的灵魂敬礼。
同时，我愿穿过时空的隧道，不自量力地对他们说：还是学学稍晚一些的孔子吧，尽管孔子早已明白“道之不行”，但他仍然以“知其不可而为之”的积极态度去诠释人生，因为占据他肺腑的更多的还是一个人对国家、对社会的那份沉甸甸的责任感。
求《烛之武退秦师》与《鸿门宴》的读后感
《烛之武》写谋士么，一言之辩，重于九鼎之宝。
三寸之舌，强于百万之师。
然后把过程大略写写就行了。
《鸿门宴》席无好席，宴无好宴。
三起三落，既表现了刘邦与项羽集团的矛盾也表现了刘邦集团的团结。
再把刘邦和项羽的性格写上就哦了
