关于 一枝一叶总关情 的作文，不要复制网上有的，谢谢
一小时之前，周益民老师上场了，依然是白衬衫，黑背心，清清瘦瘦，干干净净的样子。
看着他的身影出现，他熟悉的声音在会场响起，好亲切。
老乡见老乡的感觉真好，尤其是在远离家乡海门的南京的“现代与经典”中，他可是我们海门语文教学的骄傲
周益民老\\r师的课在这次活动中，显得那样的与众不同。
别人的课都是教学一篇文章，而周老师的课堂却出现了三首儿歌《夏日音乐厅》《巴喳巴喳》和金波的诗《花朵开放的声音》。
其余老师都在教孩子学习文本语言，了解生活哲理，而周老师却在诗歌中带着孩子玩，玩节奏，玩声音……\\r课是在周老师带着孩子们拍手打节奏开始的。
“听，孩子们，老师打得什么节奏
你在什么时候什么地方听到过这样的节奏
”在鲜明的节奏中，周老师的课就开始了。
孩子们的回答有趣而丰富：“呱——呱——呱”，那是青蛙的叫声，“唧——唧唧”那是小鸟的声音，“哒——哒”那是爷爷奶奶和孩子爬楼梯的声音，甚至孩子的模仿秀都走进了课堂，孩子们尽情回忆着生活中的声音的节奏与旋律的高低。
\\r等到孩子们对声音有了一定的感知力，周老师引导孩子们走进了儿童诗《夏日音乐厅》。
几个问题之后，孩子们很好的进入了诗歌：“音乐厅在哪
你听到了什么声音
”“声音有了什么样的变化
”“在音乐中想象声音，想象情境，你看到了什么画面
”孩子们都是善于倾听的，同一首乐曲，孩子们听出了自己独特的感受，有孩子听出了在夜幕降临时，小鸟们商量着休息了；有孩子听出了是在清晨第一缕曙光出现后，小鸟们建议开音乐会；还有孩子听出黄昏的时候，小虫子们分手道别……之后，孩子们在周老师的指挥下和声音进行了对话，“唧唧鲫”“啾啾啾”，那是小鸟在吵架；“咕咕咕”“蝈蝈蝈”，那是小虫子在商量；还有“吱吱吱”“咯咯咯”，那是小动物们在开音乐会……会场成了交响乐的演奏现场，孩子们在诗歌的节奏中尽享快乐，在声音的世界中尽情遨游
\\r接着周老师又引导孩子们读了《巴喳巴喳》，认识了各种声音的出处，“笃笃”啄木鸟的声音，“蹦蹦”小兔子的声音，“沙沙”小虫子的声音，森林好热闹，突然“巴喳巴喳”猎人来了，原本热闹的森林突然万籁俱寂。
声音的世界真有趣，孩子们集体合作一起演一演，孩子们陶醉于诗的意境中，投入到诗的快乐中。
最后，周老师引导孩子走进了金波爷爷的《花朵开放的声音》中那种“无声之声”，让孩子们感悟到只有静下心来，用心聆听才能听见大自然的无声之声……周老师的课给孩子们带来了快乐，带来了美的享受。
“你善于用你的耳朵吗?你用心听了吗?你听见了什么?”我自问，周老师的这节课又想让我们这些教师听见什么呢
或许我们应该像他一样推广儿童阅读，让孩子的每一天都有诗的陪伴，在孩子的心灵从小就播下诗的种子；或许我们应该学着他的样子让孩子亲近诗歌，让孩子在书香中幸福成长，让书香润泽孩子的心灵；或许我们应该像他一样教会孩子聆听自然，感悟大自然的花开花落，使孩子们拥有一颗敏感的心……我们应该从周老师的课中听到什么
课后，我们又应该去做些什么
我想值得我们每个小学语文老师好好思考，好好实践
如何实现心灵永恒的渴求
内容简介《名师怎样观察课堂(小学语文卷)》主要收录了数十位语文老师的课堂教学范本，为你讲述了他们是如何教学的。
教师的意义在于课堂，如果离开了孩子，那么，一切所谓的“诗”与“思”便都失去了其存在的价值。
为了师生课堂生活的诗性存在，就需要有教师课前的智慧积淀与倾情投入。
语文教师面对文本的姿态、解读文本的视角、切入教学的端口，固然受其文化涵养、思维品质等方面的制约，但同时也是其课堂观的物化。
可以说，课堂观至少在一定程度上作用着教者的备课风格。
编辑推荐《名师怎样观察课堂(小学语文卷)》：大夏书系·课堂观察 媒体推荐对我们一线的任课老师来说，用感性的、直观的方法来认识或评价一节课的优劣，是最方便也最适用的。
——支玉恒 一堂好的语文课，存在三重境界：人在课中、课在人中，这是第一重佳境；人如其课、课如其人，这是第二重佳境；人即是课、课即是人，这是第三重佳境。
境界越高，课的痕迹越淡，终至无痕。
因此，课的最高境界乃是无课。
——王崧舟 我的好课观，可用16个字概括，即：书声琅琅，议论纷纷，高潮迭起，写写练练。
——孙双金 我以为“大道至简”，语文课必须返璞归真，体现一种“简约之美”，正所谓“简简单单教语文，扎扎实实促发展”。
——薛法根 目录追寻童年的语文课堂追寻童年的语文课堂理想的语文课堂我的好课观我欣赏这样的语文课一堂好课的质量标准语文课堂教学的“亮点”在哪里让课堂充满活力我心目中好课的标准什么是好课好课美在简约好课的境界我的好课观洗净语文课堂上的浮华洗净语文课堂上的浮华语文课堂教学诊断与思考语文课堂：莫在课文外围漫游想起40年前听的一堂语文课课堂，允许学生沉默莫被无“度”的“自主”晃了眼透视语文课程中的人文教学新课程呼唤新课堂孩子需要什么样的课堂学习怎样看别人的课怎样看别人的课观课评教， “路在何方”制定语文课堂标准的思考及目的如何听高段习作课听于永正老师上课随想录儿童语文课程视野下的听课低年级阅读课：寻找一把童年之“尺”着眼关键视点，评价综合性学习的有效性探寻语文之“道”探寻语文之“道”欲把西湖比西子以两极融通之和 求雅俗共赏之美阅读课堂教学“五说”怎样让语文课弥漫语文味让语文课归家让课堂充满生长的律动走向智慧的语文教学 文摘追寻童年的语文课堂追寻童年的语文课堂周益民教师的意义在于课堂，如果离开了孩子，那么，一切所谓的“诗”与“思”便都失去了其存在的价值。
为了师生课堂生活的诗性存在，就需要有教师课前的智慧积淀与倾情投入。
语文教师面对文本的姿态、解读文本的视角、切入教学的端口，固然受其文化涵养、思维品质等方面的制约，但同时也是其课堂观的物化。
可以说，课堂观至少在一定程度上作用着教者的备课风格。
那么，我理想中的语文课堂是怎样的呢
我理想中的语文课堂应该就是基于儿童同时为了儿童的课堂。
我们都在追寻理想的语文课堂，理解角度不一，外化表现多元，但在很多情形下都忽略了课堂的主体——儿童。
瑞典“智慧女神”爱伦·凯曾经乐观地预言：20世纪将“儿童的世纪”。
然而，即便仅就语文学习而言，迄今为止我们都很难宣称已经让儿童享受到了真正的童年课堂生活。
美国诗人惠特曼在他的《有一个孩子向前走去》中写道：“有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成那东西，那东西就变成了他的一部分……”作为孩子的母语导师，在个体最为美好的阶段，我们该播下怎样的种子
“童年”作为一种意义的负载者，其意义不仅在于生物学意义上，更指向文化层面。
我们需要尊重童年的权利，张扬童年的价值，逐渐消除遮蔽童年的课堂。
我们语文教师需要一双孩子的眼睛，需要一颗孩子的童心，应该是一名“长大的儿童”。
我常常怀揣着这样的理想，漫步在通往课堂的准备之路上。
走近文本，这是教学准备的首要环节。
阅读是一种读者与文本（潜在的作者）之间的对话活动，读者是阅读的核心，是解释文本的权威。
作品不是作者的丰碑，而是乐谱，需要读者演奏。
由一代代读者的参与，作品的意义才被不断地揭示、创造，并不断积累，因此解读永无止境。
永无止境并非浅尝辄止的借口，虽不能穷其尽，却须求逼近。
面对文本，我常常喜欢以不同的视角尝试着去了解、去接纳、去审视，力争做到多角度交流，全方位把握。
我喜欢将自己设想成不同的角色身份走近文本：——我是作者“我是作者”是求其“真”的过程。
文本主要传递什么信息
主要抒发什么情怀
其最初本义为何
这一过程其实便是追寻文本基本涵义的过程。
“识真”既是对作品的尊重，也是进一步求解的前提。
“我是作者”要力争准确还原文字传载的信息。
“缀文者情动而辞发，观文者披文以人情。
”作者与读者问固然由于诸多因素，无法达成一致的认识，但文字毕竟具有一定的客观性，阅读者完全可以凭借对文字信息的深刻把握，最大度地逼近作者的本义所在。
要识得其“真”，就须真切地走进，实在地揣摩，从而还原抑或再建。
叶老说：“作者思有路，遵路识斯真。
作者胸有境，入境始与亲。
一字未宜忽，语语悟其神。
”“我是作者”要以接近作者的情感面对文本。
时间、空间、阅历、气质都是横跨在作者与读者间的鸿沟。
阅读者就要设法通过，先走近作者再走近作品。
如柳宗元的五言绝句《江雪》用洗练的文笔，勾勒出一幅寒江雪钓图，似是写景。
但此诗作于诗人谪居永州期间，了解诗人生平遭遇，就会顿晓诗中“渔翁”实是诗人自喻。
柳宗元被贬永州，精神受到很大打击，这首诗就是他借助歌咏隐居山水的渔翁，来寄托自己清高孤傲的情怀，抒发政治上失意的苦闷压抑。
而将四句首字连读，更读出诗人“千万孤独”的落寞、孤寂。
——我是孩子“我是孩子”是对母语学习规律的认识。
教材的主要阅读对象是孩子，阅读学习教材是他们语文素养提高的重要途径。
儿童的阅读心理与成人有着很大差异，他们重直觉把握，重感性体验。
教学的成功建筑在对儿童的理解上，需要教师拥有一双孩子的眼睛。
“我是孩子”是一种真诚的教师情怀，而非故意做出的“下蹲”姿势；是一个感情真实的心性意义上的儿童，而非耐着性子模仿孩子的“伪儿童”。
“我是孩子”为教师解读文本开辟了一个新奇的天地。
李吉林老师说：“儿童的眼睛是奇异的。
世界在儿童的眼里犹如童话一般。
孩子看山，好像山洼里会走出一个白胡子老爷爷，坐下来跟他讲故事；孩子看云，云儿在飘，好像大白马在草原上奔跑，咦，马儿跪下来，还等着他骑呢。
……我用儿童的眼睛看世界，啊，真的，那山那水也瞧着我，那花那树点头微笑，诱惑着我和孩子们投入她的怀抱。
”教育学者李庆明指出：这里的“看”是一种基于师生心灵对话与沟通的参与性、移情性、体验性的“本质直观”，它摆脱了观察者的自我中心，克服了观察者与观察对象的二元分离，从而避免了那种纯自然科学式的简化“解释”，获得了对作为活生生的人的“儿童”的丰满理解。
用“孩子的眼睛”看教材我们就会想，《江雪》诗中，那蓑笠翁为何怪怪地钓起了雪来（“独钓寒江雪”）
小猴儿好可爱，它们舍不得那么美丽的月亮掉进水中（《捞月亮》）。
——我是教师“我是教师”是多种角色的融合。
以作者的视角易于领悟文本的原始意义，以孩子的视角易于了解学习对象的心理状态，但这些仍然不够。
我们还要斟酌作者所寓之意是否适于向孩子揭示
应该领着孩子求解到何种程度
文本进入教材，除去原先意义的价值，编者又赋予其何种意义
这就是教师的视角。
“我是教师”，所以我要考虑，《江雪》诗中所寓之意应该向孩子们揭示到几分
蓑笠翁的“钓雪”误会又该如何消除
“我是教师”是一种专业解读。
教师对教材文本的解读同一般读者的文本阅读是不尽相同的。
一般意义的阅读主要旨在理解文章内容、接收相关信息、获取精神享受等等，具有一定的随意性与自由度。
教师阅读则更讲究准确与深入，同时还是一种“为他”式解读，一切皆是为着更好地辅助儿童，考虑的是如何以文本为凭借促进学生的言语发展。
我喜欢以不同的姿态面对文本：——先做“信教徒”做“信教徒”，是我们对待文本的一种应有礼遇。
每个文本都是作者智慧的结晶，这种劳动的成果理应得到读者的认同、尊重。
受某些思潮影响，有些人总想着如何解构、颠覆甚或“大话”文本，我以为这是很不严肃的表现。
即便“解构”、“颠覆”，也应以洞察文本、占有文本为前提，首先也应该真诚地领会与感受。
其实，很多的误会都出于误解。
做“信教徒”是对文本认同的过程，是获得经验、汲取智慧、赢得力量的过程，也是起飞必不可少的助跑。
——再做“反思者”自然，教师不该成为教材的奴隶。
如果说“信教徒”是“入”，那么“反思者”就是“出”。
作为一种精确化、典型化的材料，教材曾经是教师、学生心中膜拜的对象，是少数学科专家、权威人士的意志的物化，几乎成了“真理”的代称，教师、学生不会也不敢对其产生疑问。
正是长期认同于这种观念，我们的课堂鲜有争执与怀疑，教师习惯了教教材，孩子则习惯了以教材为标准的演绎与推理，与生俱来的好奇、怀疑渐行萎缩。
其实，教材仅是课程资源的一个维度，教师、学生才是创造课程的最重要因素。
因此，应将教师、学生置于跟教材“等高”的平台，甚至，教师、学生也完全可以理直气壮地参与“自我教材”的构建，由此可带来全新的学习方式，进而有力地提升课程质量。
这就对教师提出了“反思者”的角色要求。
记得在《可爱的草塘》的教学准备中，通过先期的阅读体悟，我感受到北大荒变成“米粮仓”后的可喜新貌，感受到其景美、物丰、人勤的内涵。
但是再往深里思索，在当今人与自然和谐的环境伦理理念下，这种开荒垦荒还值得宣扬吗
其时恰巧阅读到《喜闻北大荒又荒》一文：“过度开荒也造成了原始生态系统的破坏，曾经肥沃的黑土地日益贫瘠，为此黑龙江垦区全面停止开荒，恢复生态，这无疑是一个历史性的转变。
……可持续发展的实质是由片面强调人的主体性和人对自然的征服掠夺，转变为追求人与自然的和谐共生。
北大荒的变迁使人聆听到了人与自然的协奏曲，看到了再造秀美山川的多彩画卷。
”这正解决了我的疑虑。
像这样的反思常常成为教学设计的一个有力抓手，成为利用教材、改造教材的有效资源。
我们的青春该如何走过
亲爱的青年教师朋友们，你们好：\ 今天，我是受王洪斌主任之约，作为从你们那段青春时光走过来的人的身份站在这里的。
看着你们热情洋溢的面孔，感受着你们激情涌动的心情，人生的秋色渐浓但收获并不丰厚（当然这种不丰厚是因为自己主观努力不够造成的）的我此刻想得最多的就是我的青春已经消失在久远的地方，没有珍惜的时光已经没法弥补，那么在座的各位，拥有着教师这一称号，被社会用期望的眼光看待的这个特殊的群体，从芝罘区的语数教师中精选出来的青年班的老师们的青春应该如何走过呢
我用我曾经走过的心得、不时怀有的懊悔和路程上的不断的思考串起今天的话题，希望我们能有心灵上的共鸣。
\ 今年教师节，在刚参加完的2011.\ 中国潍坊.\ 中国教师发展论坛上，朱永新以前行、攀升与飞翔为题讲述了他所发起的新教育实验的教师专业发展理论，他提到了教师发展的三点：专业阅读，站在名师肩膀上的前行；专业写作，站在自己肩膀上的攀升；专业发展共同体，站在同伴肩膀上的飞翔。
今天我们的青年班就是他提到的专业发展共同体，那么在这个共同体中我们怎么发展自己，我也有四点建议，与诸位共勉。
\ 建议一：读书应该是我们永远的爱好。
\ 手不释卷，享受阅读，这是为师者应有的形象和阅读心态。
但扪心自问，我们读了几本书
说起这个话题我也是非常羞愧，我是好读但却处在浅阅读状态的人，常买书却不能沉下心来读书，致使好多书在我家里冬眠，因而我的思考就缺少深度和广度，对教育表象的认识不深刻，好描述而不善思辨。
所以我和我们学校的老师们一起为学生设定读书时间，也督促着我们做教师的自己捧书阅读，从五个方面修炼自己：读教育专著，写好笔记。
研究性阅读，铺垫理论；读文学名著，自我感受。
欣赏式阅读，提升底蕴；读名师实录，全程记录。
自省式阅读，感受成长；读期刊杂文，旁批心得。
主题式阅读，了解信息；读人文读本，域内交流。
潜沉式阅读，浸润心灵。
今天我把这五读的要求送给诸位，希望我们一起走进阅读生活。
一个民族的发育史就是她的阅读史，同样，一位名师的成长史也是他的阅读史，让我们一起读百家而成一家。
\ 建议二：拿起笔来记录好自己的行程。
\ 喜欢李希贵的写，平实而充满理性，他写在课间、写在课堂、写在夜晚、写在安排紧密的行程中，案例式的描写和论述，鼓动着人的行动。
他的新学校行动所引发的全国多所学校的行动研究，就是一种长期进行的观察、思考、行动、总结、研讨等一系列行动后的成果。
欣赏韩兴蛾的写，一位普通得不会讲公开课的老师，却把大量的读与写带进了她的课堂。
翻开她的书，觉得琐碎但却实在，就是日常教学的记录，但却把一个海量阅读的全程和结果呈现出来，引发了阅读教学的变革。
佩服薛瑞萍的写，一个不会坐着讲话的人，一个按捺不住心中的澎湃激情的人，把她《给我一个班我就心满意足了》的心意全部倾注在了她的班级里，教孩子六年六本书问世，这是一种怎样的高产
还有闫学、周益民他们都是从普通的老师干出来、写出来的。
所以，让我们也拿起笔来，记录我们教育生活的每一天，期待着我们的文字由生涩而成熟，由被迫到主动，由索然无味到笔下生花，写出我们美丽的教育未来。
\ 建议三：用研究的心态对待教育教学。
\ 这里的研究，不是指深研究、大研究，是小研究、浅研究，是就教育的现实问题而进行的行动研究，是一个发现问题，寻找原因，设计方案，解决问题的过程，我们每个人只要想做都可以去做。
教育永远不可能是完美的事业，教学是一种总有遗憾的艺术，我们就从这些不完美，小遗憾出发，迈开的步子可能很小、很无力、很胆怯，但是天长地久后的收获却可能是宏大的、是出乎预料的。
苏霍姆林斯基的研究就是基于小现象，就是观察的他的学校、他的老师、他的学生身上发生的事情，寻找的解决的方法，积累的有效的经验，这些从实践中得来的被反复验证的真理今天仍在指引着我们的前行。
所以，研究而有所得应该是我们成长的轨迹。
\ 建议四：坚持做自己认为正确的事情。
\ 在齐鲁名师、名校长第一次会议上，我震惊于史建筑，那个强迫自己每天写下3000字的高中老师，那个带领着他的高三学生们每月读一本名著的老师，那个让他的学生们思接千载，学富五车，下笔如神的老师的发言；震惊于常丽华，那个用在农历的天空下综合实践活动引导她的孩子们动手学习的老师，那个为每个过生日的孩子写一首温馨的小诗的老师，那个朱永新新教育实验团队中的一员，引导着孩子们认真阅读的老师的《跟孔子学做老师》的发言，这两位教师的成功完全来自于他们认定目标后的坚持。
所以，青年老师们，让我们也在教育的行程中认真地选好自己的目标，选出自己研究的方向，迈出第一步，然后坚持做下去，我们的成功就在明天。
\ 如何把现在的事情做得好一些，再好一些，这是我经常有的心境，也正是这样的心境让我觉得要做一个好老师还需要做到两条：一是做一个内心丰富的人，只有在教育事业中倾注情感的人，才会从人的发展的角度去细心地观察每一个学生，去用心地发现教育中的问题，去精心地设计每一次教学，才能在日积月累中去成就学生和自己。
还要做一个生活丰富的人，古人即有教师为杂家的论述，教师的体验丰富才会带来课堂的丰富，吟唐诗宋词而让课堂有韵味，唱南腔北调而让课堂生趣味，涉千山万水而让课堂有生气，品茶鳢百味而让课堂有生活教师是一门课程，我们就要让这门课程给学生的是百读不厌的期盼。
\ 八十后、九十后，青年老师们，你们正在拥有的是一段多么美丽的年华
青年教师班，工作中的密集培训，你们又拥有了怎样的成长平台
看到今天的你们，我想起了孔子和他的七十二弟子们，想起了苏格拉底和他的学生们，想起了的农民运动讲习所其实这就是教科研中心和我们在座的各位青年教师的关系，也是我们和我们自己的学生的关系。
历史和今天都在告诉我们：老师永远是那个点燃了别人的火把后和被点燃者一起前行的人，成就别人的同时，我们也在成就自己。
我憧憬着在你们未来的学习中那种思考的深度、那种智慧的迸发、那种思想的交锋，憧憬着你们课堂的变革，你们人生的飞跃
童年是最什么的声音
“你善于用你的耳朵吗?你听见了世界的声音吗?你用心听了吗?你听见了什么? ”当桂文亚的文章《你一定可以听见》中的这几句话出现在南京人民大会堂投影上时，周益民老师的诗歌教学课也就结束了。
一小时之前，周益民老师上场了，依然是白衬衫，黑背心，清清瘦瘦，干干净净的样子。
看着他的身影出现，他熟悉的声音在会场响起，好亲切。
老乡见老乡的感觉真好，尤其是在远离家乡海门的南京的“现代与经典”中，他可是我们海门语文教学的骄傲
周益民老师的课在这次活动中，显得那样的与众不同。
别人的课都是教学一篇文章，而周老师的课堂却出现了三首儿歌《夏日音乐厅》《巴喳巴喳》和金波的诗《花朵开放的声音》。
其余老师都在教孩子学习文本语言，了解生活哲理，而周老师却在诗歌中带着孩子玩，玩节奏，玩声音……课是在周老师带着孩子们拍手打节奏开始的。
“听，孩子们，老师打得什么节奏
你在什么时候什么地方听到过这样的节奏
”在鲜明的节奏中，周老师的课就开始了。
孩子们的回答有趣而丰富：“呱——呱——呱”，那是青蛙的叫声，“唧——唧唧”那是小鸟的声音，“哒——哒”那是爷爷奶奶和孩子爬楼梯的声音，甚至孩子的模仿秀都走进了课堂，孩子们尽情回忆着生活中的声音的节奏与旋律的高
小学六年级上册习作中如何落实核心素养
近几年，核心素养成为了基础教育领域的一个关键词，新课标指出小学语文素养是指小学生具有比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的听说读写能力以及在语文方面表现出来的文学、文章等学识修养和文风、情趣等人格修养。
其核心素养是语感、语文学习方法、语文学习习惯，在平时教学中，我着眼于改革和优化现有课程的教学内容和教学方式，通过开展语文教学实践活动，培养学科关键能力，进行了一些以提高学生核心素养为目标的积极尝试。
一、着眼能力，阅读中提升思维品质（一）引导质疑，激活思维。
巴尔扎克对世人说过：“打开一切科学的钥匙都毫无意义的是问号……而生活的智慧大概就在于逢事就问个为什么。
” 无独有偶，陶行之在《创造的儿童教育》中也提出：“发明千千万万，起点是一问。
禽兽不如人，过在不会问。
智者问得巧，愚者问得笨。
人力胜天工，只在每事问。
” 显而易见，问题是学习的先导，语文课堂上创设环境，激发学生提问的愿望，利用文本资源教给学生质疑的方法，引导学生抓住难点重点质疑，抓住矛盾处、异常处质疑，抓住文题质疑，抓住文章中反复出现的词句质疑，提出与课文主要内容相关的质疑，多角度，多方位发问，并引导学生学会多途径解决问题。
在教学《迟到》一课时，我引导学生抓住全文的总起句，“我的父亲很疼我，但是他管教我很严，很严很严。
”体会作者为什么这样遣词造句，在品读了描写小海音和父亲的神态动作心理活动的语句后，引导学生自行讨论解决上节课提出的问题“父亲为什么要打我?”明确是海音激怒了父亲，才会挨打，之后又引导学生练习多角度提问，深入思考父亲是为什么打我，如果不打会有什么后果
进一步体会父亲的内心世界；最后抓住父亲送给我花夹袄和铜板这个细节的描写，引导学生回忆之前的质疑，通过师生对话，生生交流，在思维的碰撞中形成了对文本的正确理解，感受到一个既疼爱孩子，有严格管教孩子的父亲的形象。
从学生的表现看，基本达到高学段“在讨论和交流中，敢于提出看法，作出自己的判断。
”在一次次质疑中，学生的思维品质得到了发展与提升。
（二）文本对话，读中悟情。
语文教学是一首诗，一首激情澎湃的诗，语文课要体现“书声琅琅，情意浓浓”。
《课程标准》总目标要求学生“学会运用多种阅读方法”。
读是理解、感悟的前提，深刻的感悟是建立在深入阅读、积极思考的基础之上的，对文本读得越多，想得越深，自然感悟就越丰富。
《我的故乡在北京》是一篇文质兼美的文章，教学中我通过激发学生的情感来使学生自发地感悟课文内容。
我抓住文中优美语段，通过让学生个别朗读、默读、自由读、齐读等不同方式全方位地接触文本语言。
当学生通过朗读体验到西山、昆明湖、长城的美景后，再让学生通过“读”把对故乡的热爱赞美之情表达出来，这些朗读点的落实促成了学生语感的形成。
语言实践和感悟入情水乳交融，读中感悟，感悟又更好地促进学生把书读好。
教学中，通过采用范读、学生自读、默读、师生合作读、齐读、配乐朗读等多种方式，不需要教师做过多地讲解，让学生在读中感悟文本的内涵，引领学生学生走进文本，在与文本的对话过程中加深对文章的理解，有所感悟与思考，受到情感的熏陶。
（三）想象入手，入文入境。
想象是学生把文字变成形象的再创造过程。
教学中引导学生走进语言文字，展开想象的翅膀，在头脑中形成一幅生动形象的画面，再引导学生把自己当成作品中的人物，设身处地去思考，在这个过程中，学生根据语言文字进行想象，走进了作者的心灵深处，更深的体会了情感，得到了熏陶，受到了感染；再通过朗读，进一步品味了语言文字的魅力，真正凸现了语文特点，会收到意想不到的好效果。
在教学《二泉映月》这一课时，我让学生从“阿炳双目失明，整天戴着墨镜，操着胡琴，买艺度日。
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”这一段描写中去想象阿炳的生活，进而体会他坎坷的命运，体会到阿炳通过琴声表达悲愤之情和人生感悟，在此基础上引导学生读中悟境，读中悟情，使文中的人和物活化，这样的朗读才会“有声有色”，这样的朗读才能使学生身临其境地体会到作者心中流动的情感。
二、品味语言， 积累中学会审美与文化传承教材中有大量文质兼美的文章，为学生语言实践提供了很好的范例，应充分利用其价值。
《嫦娥奔月》这个民间故事从远古一路走来，人们一辈辈地传诵着，就因为故事中蕴藏着动人的美
在教学这篇课文时，我着重通过语言文字的品读，来充分感受人物的形象，从而带孩子走进人物丰富的内心世界，获得情感的陶冶与心灵的荡涤，了解美的真谛。
课文以《嫦娥奔月》为题，执教前我认真阅读了江苏省特级教师周益民对这篇课文的解读，他是抓住另外一个层次的“美”，壮美、柔美、优美、甜美、凄美……来学习这篇课文。
我觉得这一设计非常独具匠心的，但是我考虑到我们孩子由于处在农村的特点，孩子对文本中的“柔美”“甜美”“凄美”等可能没有城里的孩子理解得那么的准确。
因此我在设计这节课时，根据书后面的习题上复述课文的要求，抓住事情发展的顺序以“智斗逢蒙——嫦娥奔月——后羿追妻——遥祝嫦娥”为线索的，我将“嫦娥奔月”作为重点部分来讲的，嫦娥吞下了仙药，发生了什么事情呢
通过第6小节的配乐朗诵将孩子们直接带入“嫦娥奔月”这一部分。
美的文字，美的画面，当嫦娥身体轻起来，飞出来了自己温馨的家，飞离了自己熟悉的村庄，越飞越高。
这是多美的无奈，多么的凄凉，多么的美丽，这是一种凄美。
让孩子通过画面的想象，音乐的渲染来感受人物的内心世界。
让孩子通过这一小节中的叠词“飘飘悠悠”和“碧蓝碧蓝”，去品味这段文字之美、环境之美以及嫦娥的心灵之美。
其次多利用课外资源，让学生多积累美的语言，通过主题阅读、背诵古诗、国学经典，鉴赏优美文段，给学生播下传统文化的种子。
三、习得语言， 练笔中学会运用与创造阅读是吸收和积累，作文是内化和运用，只有在阅读中“厚积”，才能在作文中“薄发”，因此在阅读教学中必须加强读写结合。
北师大教材为读写结合提供了空间，为学生的写作提供了一篇篇好的范例，适时地引导，在一年级学生学完诗歌《我很快乐》后进行写话练习：小朋友想一想，还有谁很快乐
,孩子们说出:“我是小乌龟,我会在水里游,我很快乐.我是小树,我会结果,我很快乐”等等很童真的句子。
在学习了《清明上河图》中描写繁华街市的部分，让学生仿写旧街花朝节的热闹场面，在学习了《爷爷的芦笛》一课后，布置学生写一写晚上自己独自一人在家的情景，学生从文中悟得写法，有话可写，往往出现神来之笔。
在一次次练笔中，学生学会了运用语言，创造了精妙的语言。
四、探究实践，多元活动中提高语文素养1走进教材，开展实践活动，提供展示平台。
语文课程应致力于学生语文素养的整体形成与发展，应着重培养学生的语文实践能力。
课本中的探究实践就为学生提供了很好地展示平台。
如在六年级上册《花与生活》的调查报告，学生以小组为单位，首先确定自己准备调查的内容，制定好活动计划，然后进行小组分工：搜集资料、撰写调查报告、准备节目等，最后进行活动展示。
在这一实践活动中，每一个孩子都积极参与到其中，到图书馆、互联网查找资料，对家长、邻居进行访问调查，编写儿歌，绘制花的图片等，最后每个组的孩子都在全班进行了汇报：翔实的资料介绍、声情并茂的朗诵、悠扬的歌声、精彩的绘画……课堂上不时传来阵阵掌声。
孩子们在这一活动中增长了有关花的知识，拓宽了视野，能力自然也得到了锻炼。
2．走出教材，让学生扩展阅读，实践中提高学生语文综合能力。
语文课光靠教材的几篇文章，让学生要学会表达是不可能的。
所以，不但要带学生走进教材，还要带着学生走出教材，扩大他们阅读范围，加强语文实践活动，提高学生语文的综合能力。
这在课堂内外都可以进行。
在课内，每一节语文课留出3至5分钟给学生扩展阅读和本次课文有关的材料，或做一些与课文有关的实验，教师也可提供相关的信息材料，让学生有新的感受和新的体验，从而增强学生的语文实践能力，让语文素养在潜移默化中得到提升。
在课外，加强课外阅读和实践。
把语文和生活练习起来，譬如，“聆听音乐美，发现绘画美，欣赏艺术美、自然美、科学美、社会美、生活美，都可以从语文学习中获得。
反过来，它们又无一不是提高语文素养的途径。
”因此，教师在引导学生开展课外活动时，要利用一切机会给他们创设“语文化”的生活情境：竞选班干部，课前3分钟说话(评论班级生活,交流生活中的所见、所闻、所感，天文地理，古今中外)，开主题队会、班会，读书、看报、听广播，参加文艺、体育、科技等竞赛，参与集体生活、公益劳动、社会实践、参观旅游，甚至经典诵读、交友、谈心、玩QQ空间、发微信、写随笔、写旅游攻略……就这样，让语文生活化，生活语文化，学生在“语文化”的生活中，体验到语文学习给生活带来的帮助和乐趣，使学习语文与生活运用相互促进，共同提高。
在这些教学尝试中，我体会到语文是实践性很强的课程，只有在反复的实践当中，不断提高学生综合运用能力，才能让语文核心素养在教学中落地生根。
