仲曲百里负米读后感
百 里 负 米——解读《二十四孝》（之四）蔡爱东供稿原文：周仲由，字子路。
家贫，常食藜藿（líhuò,即灰菜和豆类植物的叶子）之食，为亲负米百里之外。
亲殁(mò，死)，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。
“诗曰：负米供旨甘，宁辞百里遥。
身荣亲已殁，犹念旧劬（qú，劳苦）劳。
解释：东周的子路早年家穷，自己常吃野菜饭，却从百里之外背米回家以奉双亲。
双亲死后，他做了大官，奉命到南方的楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，却常怀念双亲，慨叹：“即使我现在想吃野菜，为父母去背米，哪里能够再得呢
”
对“孝”的感悟
孝的感悟 中华文化源远流长，上下五千年的文明让每个炎黄子孙自豪。
孝在这样一个文化底蕴极其深厚的文明古国的基础上不断的发展，不但的延续。
传统的孝道伦理，从周公到孔子、曾子、孟子，经过了初生，成熟到完美，伟大的中华民族之所以能如此的昌盛，自强不衰。
在很大程度上取决于孝，孝乃文明之始，自善孝为先，孝乃百行之源，故而我们每个炎黄子孙都应弘扬中华孝文化，争做时代新孝子
“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛众爱，而亲仁。
”这是《弟子规》中的总叙。
从这也可以看出孝的重要地位，孝是不可忽视的一课。
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟之归”，这是可歌可泣的母亲的心声，兹母孝子应该是对等的，都会说可怜天下父母心。
父母火子为下一代呕心历血，只为其将来能顶天立地，出人头地。
也许有人会说这些谁不会说啊
那不妨随我一起来看一下古人是怎为孝敬孝的吧
董永卖身葬父，孝感天地，汉帝为母亲尝汤药曾参啮指痛心；仲由百里负米…… 且先看一看董永的孝吧
东汉末年，地方割据，盗贼四起。
董永看到山东不太平，就带着年迈的父亲，到湖北德安（现在改名孝感）。
没过多久，董永得了重病，请医吃药毫无效果，离开了人世，董永悲痛不已，因为自己为避难飘泊之身，那有钱买棺材埋藏父亲呢
无计可施，当地有位姓裴的富翁；闻而怜之，就借钱给他，让他买棺材安藏了父亲，而董永从此卖身为奴，进入裴家。
也许是他的孝心感动了天地，织女下凡在一百天内为裴家织了三百匹布替董永赎了身，使其获得了自由，这也就是后来著名的《天仙配》，感人至极。
董永卖身葬父孝感天地，是《二十四孝》这本古书中的一孝，中国的每一个炎黄子都知道这个故事。
代代以此激励为人要讲孝道，要尊老，敬老，孝老。
世界上很多国家的人，看过中国的《天仙配》，都说这是中国五千年文明历史的体现。
曾参啮指痛心，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来客人，母亲不知所措就用牙咬自己的手指，曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速回家，跪问其故，母亲说：“有客人忽然到来，我咬手盼你早点回家”。
曾参于是按见客人，以礼相待。
试问曾参如何能感应到生母的呼唤
虽然没有科学依据更无法用科学的语言加以解说，但我们却不得不从中反思，曾参因为心中有孝并且用心在行孝才会有如此结果，我们能不为这感慨吗
仲由百里背米奉双亲，只为敬孝行孝报天恩。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外背米四来侍奉双亲。
后来双亲过世，促由做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多，坐在垒叠的棉褥上，吃着丰富的筵席慨叹：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米”，哪里能够再得呢
孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽孝，死后思念哪
” 孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养无限人生境界的价值意义。
当今之世孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。
古人训：“夫孝者，天之经，人之行，德之基也。
”“生育之恩，浃乎宇宙，顾复之德，等同昊天。
”实属真切呀
也许会有人指责我谈这么多遥远的古孝做什么
我应该告诉你，你应该自豪，我所谈的这些无不印证了中国的国粹，你若真不满且让我为你说说我们的开国元勋伟大领袖毛主席的孝道吧
1937年初，党中央由保安迁至延安，适逢徐特立60大寿。
在熬的两个通宵的情况下，毛主席顾不上休息就发起了为给徐特立祝寿的活动，他提笔写了封长信。
信中，他热情地颂扬了徐特立“革命第一，工作第一，他人第一”的革命精神和道德情操，并说道：“你是我20年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生……”为罢，他顾不上吃饭，又亲自将活动准备检查了一遍，并叫人特地蒸了60个馒头以作寿桃之用。
在寿宴上毛主席亲自为徐特立系上了一条红领巾，站起来，笑容可掬的说道：“老师，俗话说，‘返老还童’我们都祝你长命百岁
”毛主席不忘自己老师的生日，实在可嘉，并亲自为老师安排寿宴，实属感人。
一日为师，终身为师，老师亦如父母，孝其当之无愧呀，我们的毛主席做出了榜样，那么我们后辈炎黄还有何言呢
看看我们的身边，试问有几人还记得初中老师的名字
那就更不用说老师的生日了，且先把这些小问题搁在一边，更有甚者言语顶撞老师，背底里骂老师，有厉害的还想与自己的过过招，这样的人也就称之为“学生”实在可恶至极。
“师者，传道授业解惑也。
”需要我们去孝敬。
你在家如何对待你的生母生父，在校就应该怎样对待老师，请记住。
“一日为师，终身为父”。
不要让古国的文明在你手中失落。
到了今天，我们应该怎样对待孝呢
我们还要不要提倡孝道
就我个人的观察，在时代的大海潮中，孝的概念已开始淡化了。
像《弟子规》中的“父母呼，勿应该；父母命，行勿懒”，在现今有时会被视为笑柄，那就更谈不上敬孝了。
也许是现代社会发展得太快，人们都只重视工作上的竞争，而忽视了在家的守候孩子归来的沧桑的父母吧
当然这有些笑
为了提高公民的心灵，激发他们的孝心，湖北孝感学院做东举办了一次“孝感天地，文化古今”论孝研讨会，会上各界有名望的人士发表自己多年来研究孝文化的硕果，其情之深，其意之切，让在场的每一位听众都倍受鼓舞，场内不时爆发出雷鸣般的掌声。
我们每个学生都受到了一次孝文化的熏陶和心灵的净化，在以后的生活中，我们应该用自己的行动来弘扬和传承孝道，敬孝，尊老
也许，每位赤诚忠厚的孩子，心中都是有“孝愿”的，想信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就的一天，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。
可惜这些孝子忘了，忘了人生的短暂，忘了世上永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带走了对我们的挂念和他们的呼唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。
父母走了，孝子的“孝愿”成为泡影，消失无迹。
有些事情，当我年轻的时候，无法懂得，当不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西却是永无弥补的，所剩的只能是无尽的遗憾和内疚。
“孝”是稍纵即逝的眷念，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
就我个人认为，我没有夸大事实，现实本就是这样，人无再生之能，上天虽有好生之德，却只给人一生，而一生的时间长短难定，应做之事只可尽早，当到了追悔莫及之时再向苍天乞求来生岂不是笑话。
尽孝者，切记之。
千古恨，痛彻心扉
孝，这个概念和行为在世界上许多国家中都是有的，而在中国由为突出。
中国社会，几千年来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。
但举目瞧现今社会，想想现在人们的一些作为，父母含辛茹苦地把他们抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦伶仃的艰苦度日，父母费尽心宜的将他们培养成人，可当这些才子功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于其为伍，而毫不留情的不认双亲，为了照顾自己的家室妻儿，对父母不闻不问……这些都是发生在我们身边的事情，相信你们肯定有所耳闻，或者有某些个人就是我所述的其中一位“佼佼者”，真实情形怎不叫人寒人，真可谓是：“闻者伤心，见者流泪”。
一点也不夸张。
孝的概念是否真的已在现代人的心中淡化了，不瞻养父母，甚至虐待他们的事情发生，这是不应该发生的，是影响社会安定团结的消极因素，这些萌芽应尽早拔除。
我当然不能在提倡古人那种愚孝，但是，小时候父母抚养了我们，没有这种抚养，我们不能生存下来，现在父母老了，子女来赡养，就说是报恩吧
也是合乎情理的。
孝是对等的，这是一个极为简单的道理，希望当今为子女者三思
传承孝，发扬孝；生生不息，代代相传；构建和谐新社会，创造锦绣好明天
朝花夕拾里二十四孝图读书笔记300-400字
孝是什麽东西
孝是这个世界上最大的笑话。
达利说过一句话：“我喜欢往我母亲的肖像上吐痰。
”这话聼起来是很过分，当时掀起了轩然大波，但我并不会责怪他，因为他说这话自有他的道理，我不明白现在的人，动不动就喜欢愤怒，愤怒有什麽用呢
为什麽不能冷静地思考一下呢
王梵志写过一首诗，叫“我昔未生时，冥冥无所知，天公强生我，生我复何为
无衣使我寒，无食使我饥。
还你天公我，还我未生时。
”这首诗，看似浅显，却一语道破了天机，你说父母干点什麽不好呢，把我们生下来干什麽呢
你们用你们愚蠢的行为，把我们强行生到这个世界上，受尽沉沦，殊不知这是一个肮脏、堕落、颓废、黑暗、绝望的世界，谁稀罕来到这个世界上
这都不是我们自愿的，我们没有选择的自由。
我们是被动的，我们是被迫的，这一切都是不公平的，我们是被强迫来到这个世界上来接受苦难和感受痛苦的，用海德格尔的话来说，我们是被抛入这个世界的。
我刚刚会说话，你就逼我去上学，我刚刚上完学，你又逼我去工作，我刚刚才工作，你又逼我娶老婆。
二十几年来，父母什麽时候做过一件顺从我们意愿的事情
我们能说什麽
我们能做什麽
我们只能做的只有默默地顺从，无言以对。
在我们中国传统文化中，我们习惯说：“事父母，能竭其力”“三年无改於父之道”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”“立身形道，扬名于后世，以显父母”“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。
”“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。
等等，等等，这些都是荒谬的，父母选择生下我们，他们理应为他们的选择负责，抚养我们是他们的义务；我们没有主动选择被生下来，我们也就没有义务来效忠于他们。
二十四孝七字诗
【七律24首】二十四孝【1】动天宝图廿四舜开篇善从来孝为先。
仓下人性冷，井中不怨母心顽。
象帮耘籽缘君孝，鸟代锄禾感尔贤。
博大胸怀容万物，敦亲爱弟永流传。
【2】亲尝汤药帝王门第数贤良，西汉刘恒名远扬。
重礼崇德书雅韵，怀仁尽孝奉高堂。
榻前为母每尝药，膝下忧亲更挂肠。
文景美谈传万古，和谐稳定自安昌。
【3】啮指痛心春秋至孝数曾参，宗圣尊称第一人。
十月娘胎曾共体，百年亲子总连心。
伐樵虑母悲和喜，啮指呼儿切与深。
处世齐家殊可比，吾身三省见丹忱
【4】百里负米背粮百里为亲谋，万卷诗书赞仲由。
欣奉高堂如至宝，甘尝藜藿胜珍馐。
万钟积粟谁同享，百乘从车孰与游
子欲养亲亲不待，此情此憾永无休。
【5】芦衣顺母闵损仁心珠玉藏，劝亲以义语铿锵。
宠嫡虐庶无均爱，厚后薄前有晚娘。
严父欲休续弦妇，芦衣怎作御寒装。
与其无母三儿苦，未若家全一子伤
【6】鹿乳奉亲春秋郯子令名尊，大孝传承华夏魂。
鹿乳为汤能治病，山林扮兽不惜身。
终偿眷眷痴儿愿，始报深深父母恩。
天眼静观臧否事，不教箭射苦心人。
【7】戏彩娱亲小隐于林曰老莱，蒙山南麓自伐柴。
娱亲哪管古稀岁，摇鼓浑如幼稚孩。
儿性不随俗性泯，慈颜每遇笑颜开。
斑斓戏彩足惊世，点点滴滴竟感怀。
【8】卖身葬父东汉孝贤名董永，卖身葬父做长工。
槐荫树下人神异，茅草屋中甘苦同。
灵巧织成帛百匹，辛勤收获粟千盅。
有情但愿人长久，莫教姻缘转眼空。
【9】刻木事亲东汉丁兰亲早亡，未得奉养倍心伤。
梦闻声气思娘苦，木刻形容享饭香。
五指扎针真痛楚，双眸溅泪竟凄惶。
生儿如此当欣慰，相伴朝夕慨且慷。
【10】行佣供母东汉江革世所钦，时逢乱世护娘亲。
百回负重崎岖路，几度求情薜荔村。
裸跣行佣成大义，和衣伺母尽艰辛。
贤良方正推廉孝，不枉痴儿一片心。
【11】怀桔遗亲三国陆绩世尊崇，从小便呈孝子风。
藏物原来两枚果，怡亲却是六龄童。
几痕善念感三圣，一点仁心暖九冬。
故事何须翻万卷，孝经页页理相通。
【12】埋儿奉母晋时奇孝推郭巨，为母埋儿天救赎。
惴惴奉亲君有义，嗷嗷待哺子无辜。
掘坑二尺转机现，获宝一坛运气殊。
行善半生得好报，兼恩老迈与於菟。
【13】扇枕温衾东汉黄香九岁郎，博通经典叹无双。
三冬为父温衾暖，九夏凭窗扇枕凉。
孝泛京师多赞誉，名传乡里尽褒扬。
世人有子当如此，兼备才德辉庙堂。
【14】拾椹异器汉朝蔡顺事当辑，桑椹荒年可解饥。
涧外采来山路远，篮中看去个头稀。
熟黑圆润母充腹，生赤干枯我慰脾。
异器装来同类果，仁怀至孝写传奇。
【15】涌泉跃鲤东汉姜诗称至孝，夫妻奉母美名传。
六七里外挑江水，三四更中制钓弦。
庞氏江边担苦累，婆婆碗里品鲜甜。
德行感动天和地，小院游鱼涌碧泉。
【16】闻雷泣墓西晋王裒孝可讴，蓼莪每诵泪横流。
心怀父爱不西坐，甘隐山林绝宦游。
泣墓思亲枯翠柏，闻雷护母跪灵丘。
三徵七辟等闲拒，无意丹墀为虎谋。
【17】乳姑不怠唐代崔家孝满门，祖传子辈子传孙。
乳姑业业贤媳义，寄语谆谆慈母心。
代代倾情承尚统，人人接力报深恩。
屋檐走水无更改，孝善高风一脉存。
【18】卧冰求鲤访贤魏晋赞王祥，三代为官坐庙堂。
为孝卧冰冰感化，因诚求鲤鲤帮忙。
思乡梦里悼生母，端水床前伺晚娘。
宽厚仁慈留史册，一篇佳话永流芳。
【19】恣蚊饱血晋时吴猛孝心真，看似痴愚爱至纯。
漏断更残偎老父，皮薄肉嫩伺饥蚊。
堪怜沥沥千滴血，可叹拳拳一片心。
八岁稚童谙大义，贤文读罢泪沾襟。
【20】扼虎救亲晋代杨香真孝女，空前绝后胆识殊。
娇拳顿作铁拳使，猛虎权当壁虎除。
解难原需高技艺，救亲自会好功夫。
巾帼也有惊天魄，一曲雄风骇世俗。
【21】哭竹生笋孙权麾下大司空，江夏贤德数孟宗。
清水烧汤忧母病，严寒求笋泣竹丛。
赤诚竟使泥石裂，至孝浑将冰雪融。
鲜脆数茎着意奉，鬼神也感此情浓。
【22】尝粪忧心南齐高士庾黔娄，父病牵心挂隐忧。
郁郁辞官归故里，惔惔奉药伺床头。
引舌尝粪浑无畏，叩首揖天实有求。
乞愿以身代亲死，严慈皆去子何留
【23】弃官寻母宋代贤人朱寿昌，七龄无奈去亲娘。
半生挂念千层厚，一世牵思万里长。
寻母自甘迎雨雪，弃官何惧咽糟糠。
苦心孤诣赴秦陇，老大团圆在异乡。
【24】涤亲溺器廿四宝图归末篇，孝亲典范赞庭坚。
萧疏笔脉书三味，坦荡诗风散九天。
草舍鞠躬涤溺器，朝堂竭虑效轩辕。
中华代有仁德在，熠熠清辉耀宇寰。
关于感恩的名人事例
上古时期五帝之一的是瞽瞍子。
从小就很孝顺父母。
他父亲是实厚道夫。
舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。
舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。
只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。
此超常之大孝心，感动上天。
当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。
当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。
后来尧把帝位也“禅让”给舜。
人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。
精忠报国的岳飞热爱国家，报效祖国，是一个人应有的素质。
翻阅史册，古今中外的爱国名人比比皆是。
宋代名将岳飞，自小立下报国之志，为了不会因生活所迫，聚啸山林，其母自小在其后背刺上“精忠报国”四字。
自此岳飞怀揣爱国之心，苦练报国本领。
最终成为名垂青史的爱国名将，书写了《满江红》的悲壮故事，为世人所景仰，为后世所传颂。
东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。
黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。
闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。
老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。
接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。
宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。
陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。
李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。
在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学，一个13岁少年的题为《妈妈，我就是你的眼睛》的发言，使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下。
这位同学9岁时，母亲双目失明，他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务，为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带，他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时
