详细讲解一下中韩两国的渊源和现在的关系
谢谢
中韩两国的渊源和现在的关系 自从1992年8月24日中国与韩国建交以来，两国友好合作关系在各个领域都取得了快速发展。
然而近年来，中韩两国在“端午节申遗”“高丽历史归属”问题上却摩擦不断，民间甚至出现互相谩骂，游行示威等激烈举动。
这主要关系到中韩两国历史文化渊源和当今经济政治利益关系，而韩国人独特的民族心态也是影响当中的重要原因。
关键词：朝鲜 韩 高丽 端午节 排华 引言： 中国与韩国在经济政治方面合作紧密，而在历史文化方面却也摩擦不断，这到底是因为什么呢
本文从历史文化渊源与当代关系方面论述了中韩之间利益上的合作与对抗，并由此引申了韩国“排华”心态的影响成因与影响。
一、 中韩的历史文化渊源 （一）古朝鲜概况与高句丽王朝 朝鲜人从何而来
研究《左传》的人认为：古朝鲜的先祖应是《逸周书·王 会篇》中的良夷，即乐浪夷，居今朝鲜大同江中下游一带。
而在公元前的历史中，在良夷附近曾出现过几任汉族人建立的政权，如箕子朝鲜政权，卫满建立的卫氏朝鲜政权。
而在朝鲜半岛上，第一个非汉人政权应该是扶余王子朱蒙建立的高句丽王朝。
高句丽又称高丽，意思是高大的黑马，以马为族名，正好反应了这个民族崇奉马图腾，史书上便有记载高句丽始祖朱蒙驱马骨城称王的传说。
高句丽族是从东北七夷中的一支部落发展而来的，据说可能是马加人的后裔。
高句丽政权从建立时起，便不断面临着战争的威胁，且周边环境也是战乱纷飞。
331年高句丽占领朝鲜北部，进至大同江一带。
朝鲜半岛这时便出现了高句丽，新罗，百济三国鼎立的局面，也便是朝鲜的“三国时期”。
618年中国的唐朝建立，朝鲜半岛各国闻唐兵势强盛，纷纷遣使入贡。
但在642年，高丽（隋后改称高句丽为高丽）政变，大臣泉盖苏文杀死国王高建成后自立为王，为巩固政权，又联合百济发动了对新罗的战争。
645年，唐太宗亲征高丽支援新罗，不克。
660年唐高宗派大将苏定方带兵十万，水路攻打相对较弱的百济，并迅速占领百济首都，百济灭亡。
唐不久撤军，但撤军不久百济便爆发叛乱，高丽策应百济叛军，连日本也出兵四万增援百济，但在白江口（今朝鲜锦江）与唐军决战时，被唐军大败，近400艘战船被焚毁，百济之乱也被迅速平定。
百济既灭，唐以薛仁贵为元帅会同新罗乘胜追击高丽，668年平壤被克，高丽灭亡。
高丽虽然灭亡了，但高丽时期对中国乃至整个东北亚历史的影响是很大的，并且对今天朝韩国家及民族的形成作出了贡献。
高丽国亡后，其国民扶余人，貊貉人，主要流入唐朝和渤海，成为女真－满族的祖先，进入朝鲜半岛的只是一部分，今天的朝鲜族的主体还是来源于朝鲜半岛南部土著三韩族（即马韩，辰韩，弁韩）。
因此，高丽对于朝鲜族的影响主要是在精神上的而不是在血缘上，这与拓跋鲜卑人对于汉族的影响只是精神而不是血缘是一样的。
现在朝韩均把高丽尊为自己的祖先，进而有人对东北提出领土要求，应该说是相当牵强的。
高丽作为东北亚历史上的一个民族政权，其出现与发展与朝鲜民族历史联系并不大，至于其在后期的扩张中与朝鲜半岛等国家发生国家关系及其在灭亡后一部分后人与朝鲜诸族发生的民族融合关系，也显然不能作为理由依据。
在918年时也有另一个名为高丽的“王氏高丽”政权，但与前文中的高氏高丽之间并无族属联系，充其量也只是挂高丽之名而已，在此不作讨论。
（二）“韩”的由来 早在公元前后，朝鲜半岛诸韩民族融合，出现了三个小国——马韩、辰韩与弁韩，史称三韩（这才是朝鲜的祖先）。
“Han”在古朝鲜语中意为“大”。
当时三韩没有文字，汉字传入后便把“Han”写作韩。
然而说起今天的韩国（大韩民国），人们很自然地就会象想起中国战国时代七雄之一的韩国。
这当中是否有什么关联呢
话说中原的韩是当年周武王把儿子分封到韩城（在今陕西省韩城县）。
韩因国小而被晋所灭，后来成为三家分晋之韩（也就是战国七雄之一）。
在这韩国，韩人是属于亚细亚种族的一支，而且是不断迁徙着。
由《诗经·韩奕》与王符的《潜夫论》可以看出，朝韩半岛上的三韩也应属其中一支，也就是说两者应是同源于韩城。
（三）“朝鲜”的由来 今天所说的“朝鲜王朝”一般是指1392年李成桂建立的“李氏朝鲜”。
由于李成桂是在明朝的帮助下夺得政权的，并向明称臣，明太祖朱元璋钦定“朝鲜”为李氏政权国号。
朝鲜作为国号也曾在中国汉朝之前出现过，但在汉武帝出兵东北灭掉卫氏朝鲜之后，朝鲜便只成了历史名词。
今天的朝鲜（朝鲜民主主义人民共和国^-^）应该是沿用了李氏政权时的“朝鲜”国号。
可见，无论是朝鲜还是韩国，都与中国古代政权是紧密联系的。
一、中韩近当代政治经济关系 （一）“第二鬼子”与朝鲜战争 中国抗日战争期间，当时整个朝鲜半岛已被日本吞并。
朝鲜人受日本军国主义思想影响，充当日本侵华的帮凶。
在1931年7月2日，日本唆使朝鲜浪人，在万宝山强占民田，开渠筑坝，当地农民愤起填渠，遭日军枪击，死伤九人，被捕受刑十多人，史称“万宝山惨案”。
中朝从此交恶，朝韩半岛各地相继发生排华事件。
而蒋介石政权也根本不承认中国境内朝鲜族，下令要“全部遣逐回国”。
二战结束后，苏联与美国以“三八线”为界，分别驻军并扶持亲自己的政权，以解除朝鲜半岛上的日本军队武装与日本的政治经济殖民统治，当然还有“划分自己的势力范围”。
1950年6月25日，朝鲜战争爆发，不久，以美国为首的联合国军，还有中国的志愿军相继投入战争双方。
1951年5月双方打得难分难解，都有停火意图，中、朝与美方代表开始坐在谈判桌上。
讽刺的是，李承晚的大韩民国政府在谈判初期可以说是被人完全忽略的，连席位也没有。
1953年7月27日签署《关于朝鲜军事停战协定》，战争基本结束。
但却意味着朝鲜与韩国从此分裂。
多年后直至今天，朝鲜方面一直对美国介入战争耿耿于怀，相比之下，韩国民间却对中国没有多少怨恨，当时有的人还称志愿军为“中原义军”，关键在于志愿军军纪严明。
当然，后来的教育对韩国人影响很大，留作后文讨论。
（二）中韩建交及外交成果 虽然1953年朝鲜战争已结束，但中韩建交却迟在了1992年。
中方所顾忌的，自然是朝鲜反应。
由于当时中韩建交的时机已成熟，更重要的是，当时的中国领导人对中朝关系的认识发生了转变：“中朝的关系只有战略性而没有建设性（注1）。
于是决定不顾中朝摩擦而与韩国建交。
建交前不到一个月时间也只是礼节性地“知会”了朝鲜。
韩方所顾忌的按韩国前外交代表的权丙铉的说法：“要处理台湾当局“大使馆”的馆产问题。
显然，这并不是问题关键所在，韩国政府所顾忌的，是民间的排华情绪。
无论如何，中韩建交后两国还是取得了可喜的发展：中韩双方成为了合作伙伴关系，双方同意就朝鲜核问题进一步协作，中国成为韩国连续多年的第一大贸易伙伴等等。
可见，中韩近当代关系的复杂决定着两国之间的各方面冲突不可避免，现在的合作伙伴也只能是建立在利益之上。
二、中韩文化间的巨大冲突与韩国民众的“排华心态” （一）端午节“申遗”之争 2005年11月24日，韩国申报的江陵端午祭被联合国教课文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。
中韩的“端午之争”以中国的失败而告终。
在韩国人欢呼雀跃之时，中国人有人扼腕痛惜，也有人显得漠不关心。
而这时候一些所谓的专家的评论却更让人觉得可笑与反感：“文化遗产的共享对我们而言是一种荣耀。
”如果真如所说，当初又何必多此一争
这不得不说是当今中国人的一种病态：平时不做好自己该做的事，失去后却在大呼小叫，又或是大赞其道，这都只是失败后不平衡心理的自我安慰。
若撇开什么民族国家，单单以事论事，韩国申遗的成功倒是理所当然的，看看当初辩论时双方的话语.韩方：“我们在每年端午节都。
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”而中方却是：“若我们申请成功了，我们将会。
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”孰优孰劣，不已明了
当然“申遗”此事，韩国人也是别有用心的。
韩国人甚至认为割断自身与中国的联系更能凸现其伟大
（三）高丽历史归属与去汉化趋势 近几年，中韩之间关于历史问题的争论与摩擦不断。
韩国人经过几十年“民族教育”，韩国人均认为“高句丽”是韩民族的祖先，“高句丽史”是韩国的历史。
2004年，中国由于“东北工程”将高句丽史列为中国史的一部分，曾引发了中韩外交冲突。
在韩国媒体的推波助澜下，韩国国内反华情绪极为高涨。
在中国东北的吉林吉安，间岛（吉林延边）就发生过有韩国人聚众示威，打出“还我高丽”“还我白头山（即中国的长白山）”等字样。
令据韩国报纸《朝鲜日报》的调查，竟有过半年轻韩国人赞成“夺回”“满洲（东北）”和间岛。
关于高丽（高句丽）的归属问题，我在上文中已经提过，高丽只是存在于我国东北的一个少数民族政权，与韩国（朝鲜）关系并不大。
然而，韩国人却很懂得用影视文化手段来宣传自己的历史文化观。
前几年利用《大长今》竟可以扭曲说针灸是韩国发明的，有人还叫喧要把针灸“还给”韩国。
而不久前，一个韩国“历史剧”《朱蒙》里面便把“汉朝人”描绘成野蛮的侵略者，又把高句丽变成是朝鲜人建立的。
试想一下，这剧要是给一些没多少历史常识的人看了，怕是也会认同剧中的观点。
中韩的历史文化之争又何止端午之争和高丽问题，除了像韩币印制中国的浑天仪，自称发明印刷术之外，更直接的便是其“去汉字”。
现在的年轻人可能不知道，汉字曾是朝韩历史上的唯一文字
在汉武帝吞并卫氏朝鲜后，汉字开始传入朝鲜半岛。
而韩国现在使用的表音文字却迟到15世纪中叶才出现，但当时统治者仍使用汉字（韩剧在这方面倒是遵从历史客观现实的）。
然而韩国（大韩民国）建立后，汉字在韩国便经历了多次存废之争，但历程却基本相同。
先是韩国政府为弘扬自身“民族文化”，颁布政令废除汉字，然后却在各种压力下不得不恢复汉字。
我在前文中就提到，韩国历史与中国存在着千丝万缕的联系。
汉字也可以说融入了韩国的历史，连其古时的书籍都是用汉字编写的。
一旦废除汉字，历史研究也就无从说起。
而且韩国现在所使用的表音文字也有其固有的缺陷：无法分辨同音字。
用汉字的例子来说，就相当于把汉字变成用拼音表示。
这样一来，同音字无法分辨，也就容易造成混乱。
事实上，中国在新文化时期也有人提出把汉字书写变成拼音（指当时的）。
这种观点最后被压制下去，这当中想必也是这个道理。
可笑的是，被韩国语言专家骂为“卖国贼”和“造成中韩交流的罪魁祸首”的韩国政府官员却一次次地推行“去汉字化”运动。
近年来又重新出现所谓的“学汉风”，与其说是韩国人对历史有了清醒认识，还不如说仅是出于社会生活必需和中韩贸易需要
（三）“排华”现象与韩民族心态分析 读到这里，或许有人会产生疑问，为什么韩国明明与中国历史关系极为密切，如今却在不断地割断与中国的关联，不断推行“去汉化”
韩国人的“排华”心态为什么如此之重
最近在网上看到一份关于中韩日美四国高中生互评，而某项调查结果近乎滑稽：中国学生对韩国学生评价最高，而韩国学生却对中国学生评价最低
其实所谓中韩文化交流不对等只是其中一方面，更重要的原因是韩国的教育理念中从小便有贬低中国的倾向
要研究韩国的“排华”心态，便不得不说这是韩国“排外性”的其中一个表现。
韩国的民族心态其实是一种强烈民族自豪感与强烈民族自卑感的结合体。
听上去似乎很矛盾，其实不然。
在韩国教育中，一直培养的是一种对自身民族的伟大认同感。
他们坚持本土国货是最好的，很多货品也卖得比进口货更贵。
当外国人批评他们某某货品不好时，他们常常会把其推卸为别国产品。
于是，当他们捧着这种强烈民族自豪感去看待历史和现状时，却是无比尴尬。
韩国（朝鲜）在历史上要么就是做中国的属国，要么就是被日本侵略吞并，独立自主的和平时期没有多少；韩国的文化源于中国；在六方会谈中最没发言权的却是韩国；韩国在经济上严重依赖中国（本身经济就严重依赖国外市场），军队指挥权属于美国（注2）。
等等这些，都是自以“优越”的韩国人所不能接受的。
当这自豪感和自卑感两种强烈民族情绪冲撞时，也便扭曲成了现在韩国人的这种排外心态。
而中国作为一个关系密切的临近大国，首当其冲也就不足为奇了。
结论： 基于韩国人的这种民族心态，我认为要中韩要在短期内达到各方面都能和谐共处是很难实现的。
中韩之间还有很长的路要走，如何令两国关系健康友好的持续发展下去，是值得我们共同探讨的课题 注释： 1． 指中朝交流是出于国家战略安全需要而非经济建设交流需要。
2． 韩国是世界上唯一一个军队指挥权属于别国的主权国家。
(已变,指挥权先回归韩国)
中国最对不起的省是哪个
中国对不起山西 别说我胡说，去看看两年前层出不穷的经济案件牵扯出来的那一群人
对愚昧山西同胞我感到悲伤、对你们我感到愤怒
为了钱你们可以不估计都是炎黄子孙，为了钱你们没有良心，如此还要鄙视山西，我说：你们卑鄙
如今，山西经济增长速度具体是多少我不知道，但是具我所知，山西的一大批拖延了许久的项目都已经在兴建。
然而，山西依然在支持你们东部
虽然，变输煤为输电，但是一车皮一车皮煤炭依然每天拉出去
可怜我们山西人，空有几个大型的火力发电厂，我们省会太原依然每天拉闸限电
很多人鄙视山西，认为山西落后，山西人不进取，山西人脏……还有人口出狂言：如果我们有你们山西那么多煤，我们经济早在世界第一了
山西多煤，我们承认，我们也自豪。
但是有一句话：一个人如果有了与众不同的地方，也就有了取死之道。
煤对于山西不仅仅不是宝，而是祸。
国家号召以东部为建设中心，优先发展东部经济。
山西人同意，然后奋斗。
几年下来，东部工业、商业蓬勃发展，经济不断发展，城市建设甚至超过作为山西省会的太原十年二十年
山西默默付出，结果等来什么
等来什么
我告诉你们，当时，也就是在上世纪九十年代末，东部需要煤炭，一车车空车皮开进山西，然后拉走了一车车沉甸甸的乌金，只留下一张欠条，一张白纸
当你们除夕夜沉浸在美好的联欢中，我们却在停电，当你们每天在城市中花红酒绿欣赏的美丽的霓虹灯时我们太原却在拉闸限电有的路段开半幅路灯，有的甚至都不开，造成多么大的交通安全隐患啊， 你们知不知道，煤井下是什么
你们那些生活在阳光下城市中的骄子们怎么可能知道
黑暗，无边的黑暗；粉尘、漫天的粉尘；还有危险，无时不在的危险
煤矿工人上井来，全身除了眼白和牙齿，全身都是黑的。
年老后去检查一下，两片肺叶连同气管都是黑的，那时煤渣
煤渣啊
这些还算好的，你们知道矿难中地死难者么
对你们来说，那不过是报纸上的数字，而你们想过，那些都是生命，和你们没有两样甚至比你们更加高贵的生命么
你们会说：谁让煤矿不采取安全措施
安全措施是要钱的，一套高效的井下瓦斯监控耗资百万，井下工人们拼死拼活的工作换来你们的白条能当饭吃么
饭都吃不饱，说什么……“安全”
你们也许会说：谁让他们不好好学习，挖煤活该
我说：如果我们不挖煤，你们来
我呸
再往后，到了现在，煤炭市场终于出现转折。
知道你们东部的经济增长速度为什么缓慢下来了么
我告诉你们，你们在还债
上世纪，东部在山西的欠款上万亿
在新形势下，山西的煤终于不再是蔺相如怀中那块和氏璧，而真正成了香饽饽，大家抢。
抢
好，对不起，先还债
如果这些债全都要还，那么东部最少有两年经济要呈零增长
国家怕了，对一大批债务先是延期，后又减免，毕竟东部是中国的重心，我们认了
然而就算是这样，剩下的债务…… 文章是转来的 但是作为从小生活在这片土地上的我 深刻的了解、清楚的知道西山给全国甚至是世界做出的贡献 然而 生活在这片土地上的人们 却没有得到与之平衡的幸福感 其中包括在矿难中丧生的我的同龄人（也许还有我曾经见过的人）、还有我三代都生活在这里的亲人、我的朋友、兄弟姐妹，因此对于生我养我的这片土地 即使发生了矿难 我依然爱他 怜悯他 尊重他 如果有能力 我更要用我的力量去建设它
可怜我们山西人，空有几个大型的火力发电厂，我们省会太原依然每天拉闸限电
山西依然在支持你们东部
虽然，变输煤为输电，留给我们的是什么
煤渣，烟尘还有数不清的亏损
但是一车皮一车皮煤炭依然每天拉出去
可怜我们山西人， 仅太原钢铁集团公司，去年由于停电损失达二十五亿
全省因停电损失几千亿
像山西省其它城市一样，大同市看上去贫穷、肮脏而凌乱。
煤炭 像毒药一样毒害了山西省，也毒害了这个中国的煤都。
大同 生产 的煤电直接供应京津塘 地区 ，但源源不断发出的能源似乎并没有给大同带来多少实惠。
空气 中飘散的黑色的颗粒和弥漫的呛人的气味，使发生在这里所有的事情都变得黯淡无光。
看着你们城市空中闪烁的霓虹，地下飞驰的地铁，那红绿的浪漫背后是山西的无奈
20年风景看深圳，100年风景看上海，500年风景看北京，5000年的风景只有看山西。
看山西就看山西的古，看山西就看山西的朴，看山西就看山西的拙，看山西就看山西的淳，说白了，看山西就看山西的那个中华民族的魂。
上下五千年有哪些故事
阿倍仲麻吕（公元698～771年）：中文名晁衡（或朝衡），于公元７１７年随日本遣唐使来中国留学，后在唐朝任从三品秘书监兼卫尉卿，擅长诗文。
公元７５３年，想随遣唐使回国探亲，唐玄宗许之，并命他为回访使者。
他写了一首“衔命还国作诗”，赠给他的唐朝朋友。
他和遣唐大使藤原清河等，共乘一舟回国。
船山长江口，他仰望明月，又写了一首“望乡诗”。
后来由于海上飓风，船迷失方向，漂到南海一带。
最后他又返回中国，继续在唐朝任职。
公元７７１年，在长安逝世，终年七十三岁。
丰臣秀吉（Toyotomi Hideyoshi，1537～1598）：日本战国时代末期封建领主，统一全国的武将。
生于尾张国中村(今属名古屋)。
始姓木下,改姓羽柴,赐姓丰臣。
早年为尾张国大名(领主)织田信长的部将,屡建战功。
１５７７年信长开始统一全国的战争后任征西先锋,在中国(今本州西部地区)、四国、九州等地指挥作战,先后平定播磨(今兵库县南部)、备前(今冈山县南部)、美作(今冈山县北部)、但马(今兵库县北部)、因幡(今鸟取县东部)五国。
１５８２年进攻中国，包围高松城(在今冈山市附近)，与毛利氏决战。
同年信长被部将明智光秀杀害后,与毛利氏讲和,回师讨伐光秀，并拥立信长幼孙秀信为继承人。
但信长部将柴田胜家欲立信长三子信孝。
１５８３年，秀吉经贱岳之战消灭胜家与信孝的联军。
同年建大阪城，作为统一日本的根据地。
１５８４年与信长次子信雄和德川家康联军战于小牧,失利后媾和，并与家康结盟,确立织田信长继承人的地位。
１５８５年率１０万大军平定四国领主长宗我部，出任关白(辅助天皇处理政务的最高官职)。
翌年兼任太政大臣，控制军政大权。
１５８７年兴兵３０万进取萨摩国(今鹿儿岛县西部)，进而平定九州。
１５９０年出动２６万大军灭北条氏，平定奥羽地方,完成日本统一大业。
１５９１年将关白职位让予养子秀次,自称“太阁”。
１５９３年将北海道正式划入日本版图。
１５９２年和１５９７年两次出兵侵略朝鲜(见朝鲜壬辰卫国战争)。
１５９８年８月因侵朝失败,郁闷而死。
执政期间,丈量农地,增加贡租；收缴武器,实行农、兵分离；统一货币,废除关卡；建立中央集权的封建领主统治,为幕藩体制奠定基础。
福泽谕吉(1834－1901)：日本近代杰出启蒙思想家、教育家，日本近代文明的缔造者之一，被誉为“日本的伏尔泰”。
他早年留学欧美，深受近代科学和西方资产阶级民主思想影响，回国后毕生从事教育和著译活动，为传播西方文化，推动日本资本主义发展作出了巨大贡献。
一万日元纸币上的肖像就是他56岁时的照片。
伊藤博文(1841－1909)：日本政治家。
长州（今山口县）人。
出身藩士，青年时参加“尊王攘夷”运动。
１８６３年留学英国学习海军，回国后从事倒幕运动。
明治政府成立后，主张开国政策。
１８８２－１８８３年赴欧美考察宪法，归国后领导制订大日本帝国宪法（１８８９颁布），１８８５年起四任日本首相，对外奉行侵略扩张政策，是甲午战争时侵略中国的主要策划者和主持人，战后一度任台湾事务总裁。
１９０９年在中国哈尔滨车站被朝鲜爱国者安重根刺死。
夏目漱石(Natsume Souseki，1867-1916)：日本近代文学作家的代表。
夏目漱石１８６７年生于江户（东京），是家中的幼子，从小对汉文化感兴趣，在府立一中读了三年之后，转到汉学塾二松学社。
形成了他的儒教伦理观和东洋美学意识。
１８岁进入大学预科。
２２岁重新改姓夏目，号漱石。
２４岁进入东京帝国大学英语系，从这时起开始悲观厌世，读研究生时患了重度的神经衰弱。
明治二十八年，他突然辞去研究生院的工作，到四国松山中学做了一名英语教师。
在松山的一年间，收集了小说《少爷》的素材。
第二年，到了熊本，在这里结婚，生活了四年。
明治三十三年，作为文部省留学生到英国伦敦留学。
明治三十六年回到东京，从此开始大量的文学创作。
发表了《我是猫》、 《草枕》等作品。
他的作品充满幽默，畅游于美的世界中，被称为余裕派。
１９１６年因胃溃疡去世。
被喻为国民作家的夏目漱石 也是批评家、俳人、画家、学者。
日元的千元钞票上印有他的头像。
川端康成（Kawabata Yasunari，1899～1972）：日本现、当代小说家。
出生在大阪。
幼年父母双亡，后祖父母和姐姐又陆续病故。
孤独忧郁伴其一生，这反映 在他的创作中。
在东京大学国文专业学习时，参与复刊《新思潮》（第６次）杂志。
１９２４年毕业。
同年和横光利一等创办《文艺时代》杂志，后成为由此诞生的新感觉派的中心人物之一。
新感觉派衰落后，参加新兴艺术派和新心理主义文学运动，一生创作小说１００多篇，中短篇多于长篇。
作品富抒情性，追求人生升华的美，并深受佛教思想和虚无主义影响。
早期多以下层女性作为小说的主人公，写她们的纯洁和不幸。
后期一些作品写了近亲之间、甚至老人的变态情爱心理，表现出颓废的一面。
成名作小说《伊豆的舞女》（１９２６年）描写一个高中生“我”和流浪人的感伤及不幸生活。
名作《雪国》（１９３５～１９３７）描写了雪国底层女性形体和精神上的纯洁和美，以及作家深沉的虚无感。
川端担任过国际笔会副会长、日本笔会会长等职。
１９５７年被选为日本艺术院会员。
曾获日本政府的文化勋章、法国政府的文化艺术勋章等。
１９６８年获诺贝尔文学奖。
１９７２年在工作室自杀去世。
井上靖 (Inoue Yasushi) 生于１９０７年５月６日，静冈县人。
１９３６年京都帝国大学哲学系美学专业毕业，后在《每日新闻》社大阪分社工作。
１９３７年应征入伍到中国。
１９３８年因病回国，重新入《每日新闻》社大阪分社任学艺部和社会部记者，并任过学艺部副部长。
后又任东京总社出版局图书编辑部副部长。
在《每日新闻》社任职期间，１９４９年发表了小说《斗牛》和《猎枪》，引起了日本学术界的注意。
１９５１年辞去《每日新闻》社的职务，专门从事写作。
１９６４年起任日本艺术院会员。
１９６９年至１９７２年任日本文艺家协会理事长。
１９７２年起任川端康成纪念会理事长。
１９８０年６月起任日中文化交流协会会长。
１９８４年起任中日友好二十一世纪委员会日方委员。
１９５７年以来，二十多次访问中国，曾到新疆、甘肃等地实地考察，著有以西域为题材的作品《楼兰》、《敦煌》和《丝绸之路诗集》。
１９９１年１月２９日逝世。
大江健三郎 (kenzaburo oe) １９３５年１月３１日生于爱媛县喜多郡大濑村的一个著名武士家族。
１９４７年入新制大濑中学。
１９５４年入东京大学法国文学系学习，１９５９年毕业，毕业论文《关于萨特小说中的形象》。
大学毕业后，曾访问过中国、东欧、西欧、苏联、美国等地。
１９６０年加入青年日本之会。
１９７４年当选为日本文艺家协会理事。
他在创作思想上受存在主义影响，写作方法受现代主义影响。
１９９４年瑞典科学院因他“开辟了二次世界大战后日本文学的新道路”而授予他诺贝尔文学奖。
１９９４年１０月１５日，他表示拒绝接受日本政府授予他的日本最高文化奖，他说，作为“战后的一位民主主义者”，他无法接受天皇授予的“国家荣誉” —— 文化勋章。
他说，天皇坐在从第二次世界大战前的时期遗留下来的社会等级制度的顶端，他接受这项奖就等于他接受他所拒绝的日本的等级制度。
丁汝昌的故事
【丁汝昌】（1836-1895）清末海军将领。
字禹廷，号次章，安徽庐江人。
参加淮军后，初隶长江水师。
从刘铭章镇压捻军，升提督。
1874年李鸿章创办海军，次年派他至英国购买军舰。
1888年北洋舰队编成，被任命为海军提督。
他属淮系，而军中多闽人，故事多掣肘。
1894年甲午中日战争爆发，他主张先发制人，出击日本海军，被李鸿章拒绝。
9月率舰队护送运兵船只到鸭绿江口大东沟，返航时突遭日舰袭击，遂发动黄海反击战。
他身负重伤，李鸿章命之退守山东威海卫“保船避战”。
次年，日军分海陆两路进攻威海卫，占领两岸炮台，逼他投降；他严辞拒绝，下令毁炮沉船，以表抗敌决心。
因美、德顾问和部分将领不从，乃令冒死突围，但仍遭反对，后服毒自杀。
陆军行伍出身的海军提督——丁汝昌 2000年3月10日 许华 “海军如败，惟有战至船没人尽而后已。
”——北洋海军提督丁汝昌 在世界各国的海军作战史上，许多英勇善战的著名将领都是精通海军战术的行家；但是一个世纪前的东方，却有一位陆军行伍出身的人，指挥着一支当时亚洲最大的海军舰队。
他就是大清帝国北洋舰队的提督（即舰队司令）丁汝昌。
无依无靠的安徽孤儿 1836年11月18日，也就是清朝道光十六年十月初十日，在安徽省庐江县北乡石嘴头村（今名丁家坎）一户贫苦的农民家中，丁汝昌降生人世。
任何人都没有想到，这个在四处漏风的茅屋里呱呱啼哭的小生命，在半个世纪之后能成为一支威震东亚的海军舰队的司令官。
丁汝昌出生时的名字叫丁先达，字禹廷，号次章。
因为家境一贫如洗，童年时代的丁汝昌就不得不离开父母，外出到大户人家做帮工谋生，后又在一家豆腐作坊里当学徒。
咸丰初年（1851年），庐江地区不幸遭遇百年不遇的大旱，饥谨遍地，他的父母在饥病交加中双双去世；时年仅仅只有14岁的丁汝昌便永远失去了双亲的护爱，成为一个无依无靠的孤儿，饱尝人间的苦痛。
就在丁汝昌成为孤儿的这一年，在遥远的中国南方发生了一件后来波及到安徽等14个省份的重大事件；这个后来完全改变了丁汝昌一生的重大事件，就是由拜上帝教首领洪秀全在广西桂平县金田村发动的农民起义——也是后来波及半个中国并持续达14年之久的太平天国革命运动的开端。
1853年，太平军攻占江苏金陵（今南京），遂在此定都并改其名为天京。
同年，以破竹之势席卷长江中下游地区的太平军北上安徽巢湖地区，并攻占了庐江县城。
16岁的豆腐作坊学徒工丁汝昌抛下自己手中的磨盘推杆，投奔了以“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”为奋斗理想的太平军；不久，丁汝昌随太平军所部驻守当时的安徽省城安庆，自此开始了漫长而多变的军旅生涯。
1861年夏季，由湘军统帅曾国藩的弟弟曾国荃指挥的湘军重兵围攻安庆，经过一番相持不下的攻守作战，城内太平军弹尽粮绝。
丁汝昌所在的太平军程学启部300人向湘军投降；他随所部被编入湘军，开始为清朝政府效力。
1861年底，安徽合肥人李鸿章奉命编练淮军，程学启率领他的安徽部下丁汝昌等人改归李鸿章的淮军。
自此，丁汝昌开始了他军事生涯中最重要的第一次转折和崛起。
捷报频传的淮军将领 1862年，丁汝昌率淮军部队调赴上海镇压太平军及其小刀会。
由于在作战中特别英勇，丁汝昌被淮军名将刘铭传索至帐下，统领马队升任营官，受领参将军衔。
此后，丁汝昌统领自己的骑兵部队，先后参加了镇压太平天国和捻军的战争。
在江淮大地的战场上，丁汝昌的淮军骑兵纵横驰骋，每战必胜，捷报不断。
1864年，战功卓著的丁汝昌升为副将；186 8年，32岁的丁汝昌升任总兵（相当于今天的师长），加封提督衔，被朝廷赐予“协勇巴图鲁”的勇号。
此时的丁汝昌刚过而立之年已成为高级武官，骑在战马之上神采奕奕，可怜孤儿的模样早已荡然无存。
1874年，国内战争基本平息，清朝政府动议裁减军队。
淮军提督刘铭传打算裁减丁汝昌统领的骑兵部队，在当时 “兵为将有”的年代，这项裁军方案自然遭到丁汝昌的强烈抗拒。
凶蛮的刘铭传暗中谋划“命将召至而戮之” ，丁汝昌闻悉此讯后，便连夜弃官逃回安徽老家。
丁汝昌的文化程度原本不高，闲居家中多有不适，心情很不畅快。
但是丁夫人魏氏却是一个颇有识见的贤妇，她常常宽慰丈夫说：“建功立业自有时也，姑待之”。
这样闲居了几年之后，家境日渐窘困，高级武官不能在家里坐待终年。
不甘寂寞的丁汝昌于1877年（清光绪三年）秋天动身北上，到北京去谋求差使。
慈禧太后亲自在紫禁城内召见了这位当年战功卓著的淮军将领。
在一番例行的问候之后，慈禧太后降旨，将这位赋闲的将领发放甘肃差遣。
但是，丁汝昌不愿意去西北苦寒不毛之地赴任。
于是丁汝昌从北京驰赴天津，去拜谒自己淮军的老上级、现出任直隶总督兼北洋通商事务大臣要职的李鸿章，想请这位同乡恩师为自己另谋良差。
李鸿章马上接见了自己当年的淮军部将丁汝昌，他对丁汝昌表示：“目前创办西式海军，缺人统率；你若能赴英国学习海军，学成归来后自可委以重任。
”于是，丁汝昌呈请兵部（相当于今天的国防部）批准，重入李鸿章的门下。
1877年，清政府派出第一批海军留学生赴英、法两国留学；不久，在英国订造的4艘炮舰全部驶回国内。
李鸿章原要任命道员许景澄出任水师督操，但由于许景澄此时颇遭异议，而从海军发展的长远考虑，需要有淮军出身的武将来统辖震慑，因此李鸿章将未来海军统领的人选内定为久经战阵的丁汝昌。
1879年底，李鸿章正式奏准将丁汝昌留北洋差遣；丁汝昌旋被委任督操北洋水师炮舰，正式开始了他的海军指挥官生涯。
这是他一生中的第二次转折，也是一次重要的崛起。
1880底，清政府在英国阿姆斯特朗船厂订购的1350吨级的巡洋舰“超勇”号和“扬威”号竣工，丁汝昌奉命率邓世昌等官兵水手200多人乘船赴英国接受此二舰。
这是丁汝昌首次走出国门，也是他一生中唯一的一次欧洲之行；他在英、法、德诸国参观了炮台、军港、造船厂和兵工厂等，大开眼界。
1881年8月中旬，丁汝昌率二舰起航返国，取道大西洋、地中海、苏伊士运河、印度洋和太平洋，历时近60天驶抵香港。
清政府以此次巡海出力，赏丁汝昌“西林巴图鲁”勇号，并授予他正一品封典。
1882年8月，丁汝昌奉命率三艘军舰赴朝鲜执行外交使命，回国后获得穿黄马褂的赏赐（获赏黄马褂是清朝一种极高的政治待遇）。
1883年，丁汝昌授天津镇总兵，兼北洋水师统领。
1885年10月，清政府组建总理海军事务衙门（简称海军衙门）。
不久，从德国订购的7335吨级的铁甲舰“定远”号和“镇远”号及巡洋舰“济远”号到华，丁汝昌陪同海军大臣醇亲王奕X（光绪皇帝之父）和李鸿章出海检阅海军，受到好评。
1886年8月，丁汝昌率“定远”号等四舰到日本长崎入船坞维修。
其间，日本警察蓄意寻衅，在冲突中中国水兵死伤多人；当时的形势一度有升级为战争的危险。
丁汝昌力主通过法律程序来解决冲突，避免两国发生进一步的军事冲突。
在他的努力下，最后双方达成协议，以互恤死伤者而告罢。
1887年底，清政府向英、德两国订购的4艘巡洋舰“致远”号、“靖远”号、“经远”号、“来远”号驶抵中国。
至此，北洋舰队主力舰只齐备，阵容堪称亚洲之最。
1888年10月，《北洋海军章程》奏准颁行，北洋舰队随后正式组建成军；丁汝昌被朝廷任命为北洋海军提督（即舰队司令），统率大小舰艇40多艘，总排水量40000多吨。
至此，丁汝昌步入他军事生涯中最辉煌的顶点，时年52岁，成为令任何人不可轻视的一支海军舰队的司令官。
但令人遗憾的是，在其长达15年之久的海军领兵生涯中，丁汝昌这位陆军行伍出身的司令官始终未能精通海军的业务。
这一点，在后来的中日甲午战争中，贻害甚大。
亲历黄海大海战 1894年初，丁汝昌获尚书衔（尚书相当于今天政府中的部长）。
5月，朝鲜爆发农民起义；清政府应朝鲜政府之请求，派兵前往助剿。
日本政府援引《天津条约》，也派兵赴朝鲜，蓄意要挑起战争。
7月25日，日本海军联合舰队在朝鲜丰岛海域偷袭中国运兵船队；8月日，中日两国政府同时向对方宣战，甲午战争正式开始。
由于入朝日军不断增多，清政府决定再度增调兵力赴朝作战。
9月16日，丁汝昌奉命率北洋舰队护送援军由大连湾驶往鸭绿江口登陆；并于次日上午返航。
中午11时30分，北洋舰队发现日本联合舰队自西南方向驶来，一场海上恶战迫在眉睫。
丁汝昌立即命令北洋舰队由返航时的五叠雁行小队阵改列为雁行阵（横阵）迎敌，同时他还向全舰队发出三条作战训令： （一） 舰型同一诸舰，须协同动作，互相援助。
（二） 始终以舰艏向敌，藉保持位置，而为基本战术。
（三） 诸舰务于可能范围之内，随同旗舰运动。
由于种种原因，北洋舰队击敌时的队形未能成为整齐划一的横队，而成为类似“人”字形的涣散队形。
而日本联合舰队的12艘军舰则分列为两个战术分队：以航速较高的“吉野”号等四舰作为第一游击队，以单纵队在本队之前充作尖刀之用；其余八舰作为本队，以但纵队在第一游击队后方鱼贯跟进。
此时，两支舰队所处的黄海大东沟海面风平浪静，死一般的沉寂令人毛骨悚然，惟有军舰烟囱里冒出的浓烟在向上升腾。
在双方舰队相距12公里时，日本联合舰队向左稍稍变换航向，向北洋舰队的右翼扑去。
12时50分，双方相距5330米，北洋舰队旗舰“定远”号上305厘米口径的前主炮一声怒吼，其余各舰也相继开炮射击，世界近代史上规模罕见的中日黄海大海战就此打响了。
海战刚一开始，“定远”号发炮就震塌了年久失修的飞桥。
正在飞桥上指挥战斗的丁汝昌坠落到甲板上，北洋舰队右翼总兵兼“定远”号管带（舰长）刘步蟾代替指挥。
不久，日舰炮火击毁了“定远”号上的信旗装置，北洋舰队遂失去了统一的战场指挥。
而日军第一游击队则高速扑向北洋舰队右翼的弱舰“超勇”号和“扬威”号，将该二舰击沉。
日本联合舰队的两个战术分队分别向左后、右后方作转向，对北洋舰队实施穿插和包抄，使北洋舰队开始陷入腹背受敌的不利局势之中。
17事 40分，日本联合舰队主动收队撤离战场，向东南方向驶去。
历时长达五个小时之久的这场海上残酷大绞杀宣告结束。
在这场战役规模的海战中，中日海军参战的军舰各是12艘，大致是势均力敌的。
作为北洋舰队的提督和中方战场指挥官，丁汝昌的战场指挥是严重失误的。
其具体失误之处就在于：丁汝昌指挥北洋舰队排成了不利于实施机动的横队并采用了不利于充分发扬火力的“舰艏向敌”战术；并且在战前没有明令确定自己的代理人和代理旗舰，在交战过程中没有或已来不及采取任何补救措施，以致完全丧失了自己的指挥职能，使全舰队处于群龙无首而各自应战的被动局面。
此次海战，日本联合舰队虽受一定打击，但未失一舰；而北洋舰队却损失了5艘军舰。
显然，对于北洋舰队在黄海海战中严重失利的结局，丁汝昌是负有无法推卸的直接指挥责任的。
威 海 卫 悲 歌 黄海海战后，北洋舰队驶返旅顺口军港修正，丁汝昌上岸住院养伤，同时主持抢修受伤的军舰。
10月下旬，日本陆军兵分两路侵入中国：一路由朝鲜突破清军鸭绿江防线，节节朝纵深方向推进；另一路在辽东半岛海岸中部的花园口登陆，迅速向辽南方向进攻。
丁汝昌未经向顶头上司李鸿章请示，就率北洋舰队移驻到山东半岛的威海卫军港；在日军于花园口登陆的 14天时间里，北洋舰队未前往袭击。
日本联合舰队司令长官伊东佑亨海军中将在率联合舰队掩护陆军登陆后，曾坦诚直言说：“如丁提督亲率舰队前来，遣数只鱼雷艇，对我进行袭击，我军焉能安全上陆耶
”11月下旬，日军攻占号称“亚洲第一要塞”的旅顺口军港，丁汝昌只能率北洋舰队孤寄于威海卫军港了。
日军攻占辽东半岛后，于12月中旬修改原定的作战计划，决定挥兵渡海南下，发起旨在歼灭北洋舰队的山东半岛战役。
此时对于中国方面来说，战局已十分之险恶，孤寄于威海卫一隅的北洋舰队一旦被歼灭，战争必将以中国的彻底失败而告终。
但是，在如此严峻的形势下，北洋舰队却没有实施积极有效的机动作战行动，丁汝昌竟然不顾李鸿章和朝廷多次下达给他的出港击敌的明确作战指令，率舰队消极地株守于威海卫军港，又一次坐视日军运输船队在荣成湾顺利登陆，痛失了抗敌的作战良机。
日军在荣成湾登陆后，迅速兵分两路向西推进，达成了对威海卫军港海陆夹击的战役态势。
自1895年1月下旬起，丁汝昌率北洋舰队官兵，在威海卫军港内与海陆方向的进攻之敌进行了顽强的战斗。
2月 4日，英国海军远东舰队司令官斐利曼特将军进入威海卫军港，劝说丁汝昌放弃抵抗，率部投降；被丁汝昌严词拒绝。
丁汝昌还严正拒绝了日本联合舰队司令长官伊东佑亨将军温情的劝降书，表示“余决不放弃报国大义，今惟一死以尽臣职。
” 几经苦战，北洋舰队损失惨重。
2月9日，日军40多艘大小舰艇全部驶至威海卫军港的入口处，欲发动强攻。
丁汝昌乘“靖远”号巡洋舰前往拼战，不幸中炮搁浅，丁汝昌被水兵救上小艇得以身免。
此时，刘公岛守军内部大乱，少数洋教官串联部分海军军官，煽动士兵威逼丁汝昌率众降敌。
丁汝昌毫不为其所动，他凛然声明：“我知事必出此，然我必先死，断不能坐睹此事
”并晓以大义，慰告部下坚守待援。
11日夜，丁汝昌自知陆上援兵无望，遂嘱部下将自己的提督大印截角作废，然后服下超量的鸦片自尽，时年59岁。
北洋舰队余部降敌；不久，甲午战争以中国的全面失败而告终。
一个充满悲剧色彩的将领 丁汝昌这位陆军行伍出身的海军将领，是以其所任之北洋舰队提督一职而为其军事生涯之最辉煌顶点的；而他在这一显赫职位上所迎来的中日甲午战争，又将他送到生命的尽头。
甲午战争，使丁汝昌交上了厄运，给这位英勇却不善战的海军统帅披上了一件充满悲剧色彩的厚重外衣。
早在丰岛初战之后，丁汝昌数次率舰队出海未能击敌，他就开始受到朝廷一些高级文官的奏参。
8月26日，朝廷将丁汝昌革职，经李鸿章多次上奏力保，丁汝昌方得“暂免处分”，但日后“倘遇敌船猝至，有畏缩退避情事，定按军法从事，决不宽姑。
” 黄海海战，北洋舰队损失5艘军舰而日军未失一舰，丁汝昌再遭奏参。
11月16日，朝廷发布上谕：“近日旅顺告警，海军提督丁汝昌统带师船，不能得力，著革去尚书衔，摘去顶戴，以示薄惩。
仍著戴罪图功，以观后效。
”11月22日，旅顺口军港失守，26日朝廷再度降旨：“该提督救援不力，阙咎尤重
丁汝昌著即革职，仍暂留本位，严防各海口，以观后效。
” 在山东半岛战役中，丁汝昌始终处在戴罪留任而以观后效的境地里，情绪悲观低落，内心矛盾重重，自然难以从容指挥战事。
1895年1月24日，丁汝昌在打给李鸿章的电报中说：“致海军如败，万无退烟（台）之理，惟有船没人尽而已。
旨屡催出口决战，惟出则陆军将士寒心，大局更难设想。
” 在冰天雪地而又炮声隆隆的威海卫军港内刘公岛上，久经沙场的丁汝昌知道，处于日军严密海陆夹击之中的北洋舰队已形同瓮中之鳖而在劫难逃。
丁汝昌更清楚的是，这支由大清王朝花费巨资历时二十年建成的舰队一旦被日军彻底歼灭，在北京城等待他自己的只能是一座断头台。
因此，丁汝昌此时已下定战死在刘公岛的最后决心，他甚至还请来六名木匠为自己打制了一口棺材，并亲自躺进棺材里一试尺寸是否合适。
1月27日，丁汝昌给威海卫陆军统领戴宗骞写了一封亲笔信，这封信真实地流露出丁汝昌当时悲观失望至极的心态：“······汝昌以负罪至重之身，提战余单疲之舰，责备丛集，计非浪战轻生不足以赎罪。
自顾衰朽，岂惜此躯
······惟目前军情有顷刻之变，言官逞论列曲直如一，身际艰危，又多莫测。
迨事吃紧，不出要击，固罪；既出，而防或有危而不足回顾，尤罪。
若自为图，使非要击，依旧蒙羞。
利钝成败之机，彼时亦无暇过计也。
” 在进退维谷、无以解罪的情况下，丁汝昌不顾上令，选择了一条株守军港直至船没人尽而后已的末路，这也算是对他自己的一种最好的解脱了。
而他率舰队株守军港则无异于是坐以待毙，至多也是将一群活军舰当作死炮台作了有限的抵抗，最终是从一定程度上断送了这支耗费巨资建成的庞大舰队；这与他所肩负的提督职守是相违背的，不足后人称道。
但是，丁汝昌在最后关头的宁死不降之举，毕竟是为他自己守住了历史的晚节。
历史人物的复杂和悲剧，从中可窥见一斑矣
甲午战争结束后，清政府因丁汝昌“获咎甚重”而未对他议恤。
直至光绪皇帝死后的1910年（宣统二年）4月2 5日，清政府方以丁汝昌当年在战争中“力竭捐躯，情节可怜”，开复其原有官职军衔。
丁汝昌的遗体被运到安徽老家，安葬在无为县严桥乡梅山村的小水鹳山的土岗之上。
一代无大作为的海军统帅，就这样长眠在安徽无为的山冈上。
历史，就是如此这样的令人不可思议。
回答者：李家思 - 护国法师 十四级 8-30 21:05丁汝昌不管怎么说也算个英雄，因为最后被困刘公岛时，眼见败局已定，便自杀殉国了。
《清史稿》－列传二百四十九，记载到(27)：“日舰宵入口门，击沉来远、威远，众益恐。
道员牛昶炳等相乡泣，集西员计议。
马格禄欲以众挟汝昌，德人瑞乃尔潜告曰：‘众心已变，不如沉船夷炮台，徒手降，计较得。
’汝昌从之，令诸将同时沉船，不应，遂以船降，而自饮药死，於是威海师熸焉。
”丁汝昌吞鸦片而死，可见他生前是有吸毒的。
回答者： 请教者123 - 高级魔法师 六级 8-30 21:06【丁汝昌】（1836-1895）清末海军将领。
字禹廷，号次章，安徽庐江人。
参加淮军后，初隶长江水师。
从刘铭章镇压捻军，升提督。
1874年李鸿章创办海军，次年派他至英国购买军舰。
1888年北洋舰队编成，被任命为海军提督。
他属淮系，而军中多闽人，故事多掣肘。
1894年甲午中日战争爆发，他主张先发制人，出击日本海军，被李鸿章拒绝。
9月率舰队护送运兵船只到鸭绿江口大东沟，返航时突遭日舰袭击，遂发动黄海反击战。
他身负重伤，李鸿章命之退守山东威海卫“保船避战”。
次年，日军分海陆两路进攻威海卫，占领两岸炮台，逼他投降；他严辞拒绝，下令毁炮沉船，以表抗敌决心。
因美、德顾问和部分将领不从，乃令冒死突围，但仍遭反对，后服毒自杀。
陆军行伍出身的海军提督——丁汝昌 2000年3月10日 许华 “海军如败，惟有战至船没人尽而后已。
”——北洋海军提督丁汝昌 在世界各国的海军作战史上，许多英勇善战的著名将领都是精通海军战术的行家；但是一个世纪前的东方，却有一位陆军行伍出身的人，指挥着一支当时亚洲最大的海军舰队。
他就是大清帝国北洋舰队的提督（即舰队司令）丁汝昌。
无依无靠的安徽孤儿 1836年11月18日，也就是清朝道光十六年十月初十日，在安徽省庐江县北乡石嘴头村（今名丁家坎）一户贫苦的农民家中，丁汝昌降生人世。
任何人都没有想到，这个在四处漏风的茅屋里呱呱啼哭的小生命，在半个世纪之后能成为一支威震东亚的海军舰队的司令官。
丁汝昌出生时的名字叫丁先达，字禹廷，号次章。
因为家境一贫如洗，童年时代的丁汝昌就不得不离开父母，外出到大户人家做帮工谋生，后又在一家豆腐作坊里当学徒。
咸丰初年（1851年），庐江地区不幸遭遇百年不遇的大旱，饥谨遍地，他的父母在饥病交加中双双去世；时年仅仅只有14岁的丁汝昌便永远失去了双亲的护爱，成为一个无依无靠的孤儿，饱尝人间的苦痛。
就在丁汝昌成为孤儿的这一年，在遥远的中国南方发生了一件后来波及到安徽等14个省份的重大事件；这个后来完全改变了丁汝昌一生的重大事件，就是由拜上帝教首领洪秀全在广西桂平县金田村发动的农民起义——也是后来波及半个中国并持续达14年之久的太平天国革命运动的开端。
1853年，太平军攻占江苏金陵（今南京），遂在此定都并改其名为天京。
同年，以破竹之势席卷长江中下游地区的太平军北上安徽巢湖地区，并攻占了庐江县城。
16岁的豆腐作坊学徒工丁汝昌抛下自己手中的磨盘推杆，投奔了以“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”为奋斗理想的太平军；不久，丁汝昌随太平军所部驻守当时的安徽省城安庆，自此开始了漫长而多变的军旅生涯。
1861年夏季，由湘军统帅曾国藩的弟弟曾国荃指挥的湘军重兵围攻安庆，经过一番相持不下的攻守作战，城内太平军弹尽粮绝。
丁汝昌所在的太平军程学启部300人向湘军投降；他随所部被编入湘军，开始为清朝政府效力。
1861年底，安徽合肥人李鸿章奉命编练淮军，程学启率领他的安徽部下丁汝昌等人改归李鸿章的淮军。
自此，丁汝昌开始了他军事生涯中最重要的第一次转折和崛起。
捷报频传的淮军将领 1862年，丁汝昌率淮军部队调赴上海镇压太平军及其小刀会。
由于在作战中特别英勇，丁汝昌被淮军名将刘铭传索至帐下，统领马队升任营官，受领参将军衔。
此后，丁汝昌统领自己的骑兵部队，先后参加了镇压太平天国和捻军的战争。
在江淮大地的战场上，丁汝昌的淮军骑兵纵横驰骋，每战必胜，捷报不断。
1864年，战功卓著的丁汝昌升为副将；186 8年，32岁的丁汝昌升任总兵（相当于今天的师长），加封提督衔，被朝廷赐予“协勇巴图鲁”的勇号。
此时的丁汝昌刚过而立之年已成为高级武官，骑在战马之上神采奕奕，可怜孤儿的模样早已荡然无存。
1874年，国内战争基本平息，清朝政府动议裁减军队。
淮军提督刘铭传打算裁减丁汝昌统领的骑兵部队，在当时 “兵为将有”的年代，这项裁军方案自然遭到丁汝昌的强烈抗拒。
凶蛮的刘铭传暗中谋划“命将召至而戮之” ，丁汝昌闻悉此讯后，便连夜弃官逃回安徽老家。
丁汝昌的文化程度原本不高，闲居家中多有不适，心情很不畅快。
但是丁夫人魏氏却是一个颇有识见的贤妇，她常常宽慰丈夫说：“建功立业自有时也，姑待之”。
这样闲居了几年之后，家境日渐窘困，高级武官不能在家里坐待终年。
不甘寂寞的丁汝昌于1877年（清光绪三年）秋天动身北上，到北京去谋求差使。
慈禧太后亲自在紫禁城内召见了这位当年战功卓著的淮军将领。
在一番例行的问候之后，慈禧太后降旨，将这位赋闲的将领发放甘肃差遣。
但是，丁汝昌不愿意去西北苦寒不毛之地赴任。
于是丁汝昌从北京驰赴天津，去拜谒自己淮军的老上级、现出任直隶总督兼北洋通商事务大臣要职的李鸿章，想请这位同乡恩师为自己另谋良差。
李鸿章马上接见了自己当年的淮军部将丁汝昌，他对丁汝昌表示：“目前创办西式海军，缺人统率；你若能赴英国学习海军，学成归来后自可委以重任。
”于是，丁汝昌呈请兵部（相当于今天的国防部）批准，重入李鸿章的门下。
1877年，清政府派出第一批海军留学生赴英、法两国留学；不久，在英国订造的4艘炮舰全部驶回国内。
李鸿章原要任命道员许景澄出任水师督操，但由于许景澄此时颇遭异议，而从海军发展的长远考虑，需要有淮军出身的武将来统辖震慑，因此李鸿章将未来海军统领的人选内定为久经战阵的丁汝昌。
1879年底，李鸿章正式奏准将丁汝昌留北洋差遣；丁汝昌旋被委任督操北洋水师炮舰，正式开始了他的海军指挥官生涯。
这是他一生中的第二次转折，也是一次重要的崛起。
1880底，清政府在英国阿姆斯特朗船厂订购的1350吨级的巡洋舰“超勇”号和“扬威”号竣工，丁汝昌奉命率邓世昌等官兵水手200多人乘船赴英国接受此二舰。
这是丁汝昌首次走出国门，也是他一生中唯一的一次欧洲之行；他在英、法、德诸国参观了炮台、军港、造船厂和兵工厂等，大开眼界。
1881年8月中旬，丁汝昌率二舰起航返国，取道大西洋、地中海、苏伊士运河、印度洋和太平洋，历时近60天驶抵香港。
清政府以此次巡海出力，赏丁汝昌“西林巴图鲁”勇号，并授予他正一品封典。
1882年8月，丁汝昌奉命率三艘军舰赴朝鲜执行外交使命，回国后获得穿黄马褂的赏赐（获赏黄马褂是清朝一种极高的政治待遇）。
1883年，丁汝昌授天津镇总兵，兼北洋水师统领。
1885年10月，清政府组建总理海军事务衙门（简称海军衙门）。
不久，从德国订购的7335吨级的铁甲舰“定远”号和“镇远”号及巡洋舰“济远”号到华，丁汝昌陪同海军大臣醇亲王奕X（光绪皇帝之父）和李鸿章出海检阅海军，受到好评。
1886年8月，丁汝昌率“定远”号等四舰到日本长崎入船坞维修。
其间，日本警察蓄意寻衅，在冲突中中国水兵死伤多人；当时的形势一度有升级为战争的危险。
丁汝昌力主通过法律程序来解决冲突，避免两国发生进一步的军事冲突。
在他的努力下，最后双方达成协议，以互恤死伤者而告罢。
1887年底，清政府向英、德两国订购的4艘巡洋舰“致远”号、“靖远”号、“经远”号、“来远”号驶抵中国。
至此，北洋舰队主力舰只齐备，阵容堪称亚洲之最。
1888年10月，《北洋海军章程》奏准颁行，北洋舰队随后正式组建成军；丁汝昌被朝廷任命为北洋海军提督（即舰队司令），统率大小舰艇40多艘，总排水量40000多吨。
至此，丁汝昌步入他军事生涯中最辉煌的顶点，时年52岁，成为令任何人不可轻视的一支海军舰队的司令官。
但令人遗憾的是，在其长达15年之久的海军领兵生涯中，丁汝昌这位陆军行伍出身的司令官始终未能精通海军的业务。
这一点，在后来的中日甲午战争中，贻害甚大。
亲历黄海大海战 1894年初，丁汝昌获尚书衔（尚书相当于今天政府中的部长）。
5月，朝鲜爆发农民起义；清政府应朝鲜政府之请求，派兵前往助剿。
日本政府援引《天津条约》，
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作为当代大学生参加军事教习是首要的义务，在认行这项义务的同时，我们更应为有学习国防知识的机会而感到荣幸，珍惜老师在课堂上所讲授的每一个知识点，深刻领会教学纲领的用意，提高自身知识储备和知识面的拓宽的程度，进而提升我们的自身素质。
同样，军事教育课以其广阔的国防知识，为我们提供了增强国防素质的良好文化基础，使我们这些生在和平时代的青年意识到国家依然面临安全防御问题，使我们意识到我国的国防实力与发达国家仍存在哪些差距，是我们认识到，作为国家的一员，我们有责任时刻树立高度的民族危机感，激励我们努力学习科学文化知识，从而有能力在未来的工作中为祖国的国防事业和国家发展上做出贡献。
国防意识是民族生存之魂，如果说国防是民族生存之盾，那么国防意识就是民族生存之魂。
强烈的国防意识是一种重要的精神力量，是制止战争、威慑敌人的重要因素。
公民国防意识的强弱关系到国家的强弱、民族的兴衰。
当前，中国正大力发展经济建设。
在长期的和平环境中，人民的整体生活水平得到了大幅提高，这当然是于国于民都极为有利的事情。
如果缺乏国防意识，国防领域存在的安全隐患即使放在眼前，也很难发现。
银行、证券交易、通信系统以及计算机网络等这些和平时期给人民生活带来极大便捷的领域都可能成为战争中被敌方攻击的“软肋”。
对外交往、新闻出版、网络交流和秘密载体的处理如果不加注意，都存在着泄露国家机密和军事机密的可能。
此外，军事设施的管理、城市建设布局的总体规划、对战略要地的开放、防空工程的商业化运作等与国防建设是否相冲突，这些问题必须放在国家安全的大背景下认真考虑。
千里长堤，溃于蚁穴。
种种看似不起眼的安全隐患如果不在平时加以关注和排除，必将危及我们或我们子孙的和平生活。
在当今时代，世界并不太平。
有人并不希望中国崛起强大，不绝于耳的“中国威胁论”就是一例。
近来的战争实践证明，战场已经再无前后方之分，战争的武器不再只是枪炮，作战人员也不再仅仅局限于军人。
随着人类步入信息化时代，国家的每个公民都有可能成为未来战场的战士。
信息化时代国防的范围不再仅仅局限于军事斗争领域，国防的“防”线也不再只是单纯的边防、海防。
它已延伸到一个国家的政治、经济、军事、科技、信息领域，进入到电磁空间，触及到太空，渗透到每一个人的寻常生活之中。
国防建设既是军队的事，更是全民的责任，我们必须强化国防意识，牢牢守住我们的民族生存之魂。
开设军事课程既能体现人才培养和国防后备力量建设的和谐统—，增强学生的国防观念利国防意识，培养生的基本军事技能，又有力地促进了大学生素质的全面提高。
开设军事课程是国家法律赋予高校的义务我们国家已经迈向依法治国和以德治国的健康轨道，增强法律观念是大学生应具备的基本素质。
2001年4月28日九届人大常委会第21次会议通过的《中华人民共和国国防教育法》第15条规定：“高等学校、高级中学和相当于高级中学的学校应当将课堂教学与军事训练相结合，对学生进行国防教育。
高等学校应当设置适当的国防教育课程。
” 依法履行兵役义务、自觉接受国防教育，是法律赋予大学生的神圣义务。
大学生是中华民族优秀青年的代表，是巩固我国国防、抵御外敌入侵、捍卫祖国独立、维护国家主权和领土完整的重要后备力量。
因此，依法履行兵役义务，在校期间接受军事训练，学习、掌握基本的军事理论知识和军事技能，是大学生义不容辞的责任。
从世界趋势的角度上看，世界各国都非常重视大学生军训工作和军事理论教育，将其作为加强国防建设的一项重要措施。
军事课不仅是大学生履行义务的—种形式和大学生接受军事训练的重要组成部分，而且也是国家法律和政策规定的大学生的一门必修课程。
开设军事课程是时代的呼唤 历史经验告诉我们“国无防不立，民无兵不安”，所以，必须加强全民的国防教育，增强国防观念。
近代中国充满血和泪的屈辱史对中国人民来说是刻骨铭心的，是永远不会忘记的。
一个国家要有强大的经济实力和国防才能自立于世界民族之林。
20世纪90年代初，随着苏联的解体，苏美争霸世界的冷战局面结束了，但我们应当清楚地看到，霸权主义和强权政治依然存在，局部战争、地区战争不断，天下并不太平。
以美国为首的北约从一个防御性的组织变成了一个进攻性的军事组织，不经联合同授权就自行对不听它话的国家进行武装干涉，对世界和平构成重大威胁。
美国还利用台湾问题大做文章，操纵日本联合制定所谓的战区导弹防御系统，企图把我国的台湾划入防御体系之内。
李登辉炮制“两国论”妄图分裂祖国：陈水扁上台后，拒不承认一个中国原则，不承认自己是中国人，并且不断以蚕食的手法推行“渐进式台独”，诸如公布“本土化教育”、废“国语”教育、将“中文系”并入“外国文学系”、“中华民国护照”加注“台湾”英文字样、又要在2004年3月20日的“总统”选举之日举行所谓的“防卫性公投”和“和平公投等。
2004年5月20日，陈水扁公然提出“2006年公投制宪、2008年实施台湾新宪法”，“让台湾成为正常、完整的国家”的“台独”时间表，向—个中国原则、向中国政府和中国人民、向国际社会挑衅。
陈水扁已经论为台湾、两岸和国际社会一个彻头彻尾的“麻烦制造者”、“危机制造者”。
这些事件都对我国的国家主权、领土完整以及国防安全构成了威胁。
当代大学生肩负着21世纪复兴中华民族的历史使命，任重道远。
在高校开设军事课程是时代的需要。
作为接受军事教育启发的结果，我们应在未来的工作和学习中弘扬爱国主义精神，用爱国主义精神激励和鞭策自己，把爱国之情转化为爱国之行，做坚定的爱国者。
爱国主义不仅是一种对祖国的深厚情感，更是一种报效祖国的实际行动。
当代青年要肩负起历史赋予的重任，就必须化爱国之情为报国之行，刻苦学习，锤炼自己，把满腔的爱国热情化为报国之行。
成才是青年人的追求和渴望，也是祖国和时代的需要和呼唤，要科学地确立成才的目标和方向，做祖国现代化需要的人才。
为了对国家建设作出努力，我们一要具有坚定的政治方向。
青年要把崇高的共产主义理想和强烈的爱国热情和具体的奋斗目标结合起来。
拥护中国共产党的领导，坚定不移地走社会主义道路，建设中国特色社会主义。
全心全意为人民服务，把自己的学习和工作同国家的前途和人民的利益紧密结合起来。
二要具有丰富的科学文化知识和研究问题、解决问题的能力。
要立足面向世界、面向未来、面向现代化，勤奋学习，掌握知识，提高能力。
要敢于向已有的科学成果挑战，敢于向未知的新领域进军，勇敢地去实践，去探讨。
因为，当代青年是否具有强烈的开拓和创新能力关系到我国科学的兴衰。
三要具有健全的心理人格。
在对待现实的态度，对国家、对人民有强烈的爱心；对社会主义建设事业有强烈的责任感；对待人生，积极奋发，不消极颓废，不得过且过；对学习，对工作兴趣广泛，求知欲望强烈，勤奋刻苦，有创新精神，有自信心；奋斗目标明确，意志坚定；对他人情操高洁，易于合作，有团队精神。
作为祖国未来的建设者，我们要做到知我中华，培育爱国情操。
爱我中华，必先知我中华。
军事思想是中国继两千多年前的《孙子兵法》之后，又一次在世界产生巨大影响的军事理论，闪耀着普遍的真理光芒。
古代中国孙子兵学的产生，标志人们对战争和军事问题的认识，由悟性阶段进入了理性阶段，实现了第一次历史性飞跃。
以拿破仑、克劳塞维茨、约米尼等人军事思想为代表的第二次飞跃，发生在近代欧洲。
它冲破中世纪的思想枷锁，开始用科学手段探讨战争和战争指导规律。
不过，欧洲近代军事科学相当程度上是借助当时自然科学中的机械论和社会科学中的历史唯心论精神建立起来的，难免鱼龙混杂，真理与偏见并蓄。
以马克思恩格斯军事理论为启始的第三次飞跃，为真正科学地考察解决战争和军事问题，首次提供了一套完整的历史唯物主义和辩证唯物主义世界观和方法论指南。
军事思想则代表了这次飞跃的最高成就。
爱国志士秋瑾说：但凡爱国之心，人不可不有，若不知本国文字、历史，即不能生爱国之心也。
学习历史，知我中华，是升华爱国情感的基础。
要学习中华民族建设祖国家园、创造灿烂文明的历史；学习中华民族反抗外来侵略、捍卫国家主权的历史；学习中华民族反对民族分离、维护祖国统一的历史；更要学习和了解当代建设社会主义现代化国家的实践。
学习历史，就会为祖国的今天而骄傲，为祖国的明天而奋进。
今天的中国已不是昨天的中国，明天的中国必将更加美好。
我们伟大的祖国从来没有像今天这样经济发展，政治稳定，社会进步，国力强盛。
跨进2l世纪的中国正如醒狮雄起，巨龙腾飞，生机勃勃。
只要我们万众一心、艰苦奋斗、开拓进取，必将在本世纪创造出更加辉煌的成就，科学的态度对待历史，全面地、辩证地了解和认识中国国情。
既要从了解祖国的锦绣河山中激发热爱之情，也要从认识我国自然条件的一些不足之处增强忧患意识；既要为中华民族的悠久历史和灿烂文化而自豪，又要为中国近代的屈辱而伤痛，从而转化为奋发图强为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大动力。
(一)创造了高超的以弱胜强的战争指导艺术。
古今中外的战争各不相同，但战争指导艺术的高低具有可比性。
一般说来，在力量上拥有一定优势，或势均力敌的条件下赢得的胜利，虽然也来之不易；但战争艺术的最高荣誉，从来属于那些以弱胜强的统帅。
西方历史上的亚历山大、汉尼拔、恺撒和拿破仑等人，都因此而摘取并获得了“战略之父”、“战争巨人”等桂冠和殊荣。
相比之下，的战争艺术更为高明。
第一，世界历史上的一些著名将帅，大都是能赢得若干战役战斗，能赢得整个战争取得最后胜利的却为数不多。
而一生不仅创造了大量以弱胜强的战役战斗范例，而且指挥赢得了中国革命战争的最后胜利。
其次，以往世界战史上的以弱胜强，基本上是总兵力对比上的以少胜多，武器装备上则相差无几。
的战争艺术，不仅做到了数量上的以少胜多，而且还做到了以劣势装备打败优势装备之敌，其中包括先后打败两支拥有当时世界一流武器装备的外国侵略军。
第三，不但擅长运用战争指导艺术，而且善于从战争指导艺术的运用中提炼和升华出理论。
军事论著数量之多，内容之丰，影响之广，在中外军事史上没有任何一个人能与之相比拟。
近几十年来，军事思想在国际上广为传播，军事著作成为不少国家包括发达国家军政要人的案头读物，被许多国家列为军事院校的研修课程，都从不同侧面反映了军事思想的世界地位。
(二)所揭示的军事规律达到了空前的广度和深度。
在以前，中外众多军事统帅和军事理论家在探索军事规律上作出过各自的贡献。
但是，在世界军事史上，还难以找到第二个像那样对军事领域的种种问题既进行过长期而广泛的实践探索，又亲自从事勤奋而深入理论研究的人物。
从国内革命战争的指导原则到国际反侵略战争的指导原则，从建军路线到作战方略，从战略防御到战略进攻、战略决战和战略追击，从游击战到运动战和阵地战，从小规模的战斗到指挥百万大军的战略战役运筹，从持久胜敌的全面战争到速战速决的边界自卫还击作战，从“小米加步枪”条件下的建军、作战到建设国防现代化，从如何赢得战争到如何制止战争维护和平，这里面既包括了中国革命战争和国防发展的特殊规律问题，又包含军事领域的大量一般规律问题；既广泛涉及到军事科学的应用理论，又深刻地触及到军事科学的基础理论，可以说覆盖了军事理论的各个重要层次和各个基本方面。
所有这些，都运用马克思主义的科学态度和方法，对中国共产党组织领导武装斗争的直接经验和前人进行战争的间接经验，作了长期的实践检验和精辟的理论概括。
在此基础上形成的军事思想，不能不是一座内容博大精深、结构系统完整的军事理论大厦。
对军事规律的理论揭示，就其丰富性、系统性和真理性而言，都达到了前人未能达到的程度。
军事思想的地位，不只是比较于其它各家军事理论而言的，其中也包括它在无产阶级军事理论发展史上的划时代意义。
在无产阶级军事理论历史发展的前两个阶段，即马克思主义军事学说和列宁主义军事学说的基础上，军事思想又大大前进了一步。
主要是：①对以前尚未遇到的新课题，第一次提供了科学答案。
如开辟以农村包围城市的武装革命新道路。
②在前人未曾开垦的理论领域，首创了全新的学说。
如军事辩证法。
③把过去已提出的一些基本观点，发展成为系统的理论。
如人民战争。
④把以往的一些理论预见，变成了完整而成功的现实。
如恩格斯关于无产阶级的解放在军事上也应有自己的表现的预言，在关于人民战争战略战术的理论与实践中，得到了生动的体现。
⑤在先哲们没能完全解决或解决得不理想的问题上，作出了迄今最成功的回答。
如怎样建设一支永远保持无产阶级性质的新型人民军队。
因此，军事思想作为无产阶级军事理论历史发展的当代丰碑，是名副其实、当之无愧的。
(三)提供了具有普遍意义的军事问题认识论和方法论。
军事思想的科学价值是多方面的，其中最具根本意义的，是它的军事问题认识论和方法论。
这是因为，人们认识和改造世界的实践活动，包括研究、解决战争和军事问题，无不受一定认识论和方法论的指导和制约；一切理论也只有被用作认识论方法论意义的工具时，才能进入实践过程，在认识世界和改造世界中长期发挥指导作用。
马克思主义世界观不是教义，而是方法。
由于各种条件的限制，马克思恩格斯创立的认识和改造世界的根本方法，即历史唯物主义和辩证唯物主义，尚未在军事领域充分展开。
把历史唯物主义辩证唯物主义的基本原理系统地应用于军事领域，从历史观、认识论、辩证法与军事斗争实际的紧密结合上，创建了一整套科学的军事思想及军事思维方法。
它不仅集中地表现为的军事辩证法原理，同时也体现在军事思想的全部内容之中。
如果说孙子兵法的认识论方法论价值可以超时代、跨领域地辐射，那么，兼有高度哲学成就的军事思想所揭示的军事斗争的内在规律，就尤其具有稳定而广泛的应用价值。
例如，在军事方面，军事思想既可以为我们抵制当代军事思想中形形色色的错误观点和思潮，正确地观察思考战争与和平、军事斗争与军事建设问题，提供一套科学的思路，又可以为我们新时期的国防和军队建设，特别是高技术条件下的建军与作战，提供研究新情况、探索新规律、解决新问题的锐利思想武器。
在非军事方面，军事思想所揭示的能使人举一反三、触类旁通的军事哲理，在现代社会中具有普遍的适应性和融通性。
无论是政治、经济、科技、外交等各条战线，还是思想、文化、体育等各个行业，总之凡一切存在矛盾斗争和开创性活动的领域，军事思想都能从立场、观点和方法等多方面，拨动、启迪人们的创造智慧，从中总结、抽象出科学的指导原则和实践策略。
关于国防意识，不可否认，二十一世纪国家之间的较量是以综合国力为基础，以经济实力为先导。
可是我们也应该看到，当国家竞争白热化的时候，极端的较量形式就会出现。
这个极端的较量形式就是战争
当今的中国，安全隐患不可谓不多。
南沙群岛被东南亚小国强占，台湾问题尚未解决，中日东海问题和钓鱼岛争端也日益升级。
特别值得注意的是，西方超级大国在前苏联已经解体俄罗斯日渐衰微的情况下，把中国看成是其二十一世纪称霸世界的最大障碍，开始以各种手段遏制中国的发展。
可以说，现在我国的国防形式不容乐观，表面上的歌舞升平实际掩藏着波涛汹涌。
大国外交，是以实力为基础进行的国家之间的较量。
没有实力就没有外交地位。
在世界史上没有见到过任何一个国家在没有实力的情况下却拥有很高的国际地位。
国际地位不是天生的，是要靠自己的努力去争取的。
当然，现在的中国并非没有意识到这一点，我们的国家每年都投入大量的资金支持国防建设。
但是，这远远不够。
国防不仅仅是国家和军队的事情，也是每一个中国人的事情。
可以说，每一个中国人都是国防力量的有机组成部分。
一、国防意识二、增强国防意识什么是国防
国防是指国家为防备和抵抗侵略，制止武装颠覆，保卫国家的主权、统一、领土完整和安全所进行的军事活动，以及与军事有关的政治经济外交科技教育等方面的活动。
历史经验告诉我们“国无防不立，民无兵不安”，所以，必须加强全民的国防教育，增强国防观念。
近代中国充满血和泪的屈辱史对中国人民来说是刻骨铭心的，是永远不会忘记的。
一个国家要有强大的经济实力和国防才能自立于世界民族之林。
而如今，我们应当清楚地看到，霸权主义和强权政治依然存在，局部战争、地区战争不断，天下并不太平。
以美国为首的北约从一个防御性的组织变成了一个进攻性的军事组织，不经联合同授权就自行对其他国家进行武装干涉，对世界和平构成重大威胁。
刚刚结束的伊拉克战争，迟迟未决的台湾问题，朝鲜核武器等这一系列不安定因素不得不引起我们在和平年代的忧思。
因此必须加强国防，一个国家的国防建设是其主权的保证、发展的基础；一个人的国防观念是其爱国精神及综合素质的体现。
积极学习国防教育理论，理解研究国防知识。
只有我们具有了一定的国防观念，才可能积极学习国防知识和军事技能、主动旅行国防义务。
国无防不立，民无防不安，国防是关系到国家和民族生死存亡的根本大计，国防与中华民族每一个成员息息相关。
三、端正爱国精神从近代历史很容易的可以看出，落后就要挨打，不团结，不爱国就会面临亡国灭种的危险。
国家兴亡匹夫有责，作为大学生，作为华夏子孙，我们要用自己的身躯捍卫我们的国土。
爱国精神是衡量一个人的综合素质的重要标准。
爱国精神有很多内涵，它既是一个人知识是水平的体现，也是一个人道德水准的反映，也是一个人思想觉悟的展示，可以说爱国主义精神是一个人综合素质的集中体现。
爱国主义精神也是有层次的，一个要高层次爱国主义精神的人必定要有高层次的综合素质，而军训教学正是为了培养我们的这种素质。
通过军训教学大学生建立了积极的爱国精神，正确的爱国态度，科学的报国方法，存而提高大学生的综合素质。
四、拓宽眼界，顺应时代 当今世界是一个极度全球化的世界，随着科技的进步，尤其是互联网的发展和交通工具的升级，使世界各国之间的交往越来越密切，一个崭新的“地球村”是的世界已初步形成。
因此，在现代社会不能只关注眼前，在全球化的浪潮中只有拓宽视野、放眼世界，才能在竞争中占据优势。
而这种情况在军事应用国防建设中尤显突出。
而在当今世界上复杂的形势，美国称霸的野心，日本崛起的企图，欧洲在世界上的角色，俄罗斯与我国的关系，第三世界的发展以及我国在国际舞台的地位。
在当今前沿科技的发展，在军事上各种武器的应用，各种先进的战略系统应用，各种战术策略的实施。
在军队建设的各方面问题，步兵的基本军事技能，军事思想的伟大贡献。
这些知识极大的拓宽了我们的眼界，丰富和健全了我们的知识结构，使我们进一步适应当今社会大发展。
五、 掌握国防知识 我们应当了解和掌握有关的国防基本知识和基本理论。
例如：国防基础理论、军事知识、国防历史、国防形势、国防法制…… 现代战争告诉我们战争就是人民的战争，战争取得胜利的关键必须依靠于人民的力量，我们就是未来战争而需要的复合型人才， 祖国的重任肩负于我们身上，祖国仍需加强发展，因此我们必须努力学习，增强民族意识学成报效祖国，祖国明天辉煌关系于我们，我们相信祖国明天会更好
