中原节是什么节日
作中元节。
中元节，俗称鬼节、施七月半，佛教称为盂兰盆节。
与除夕、节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。
中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。
农历正月十五日汉族称上元节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
中元节在农历七月十五日，部分地区在七月十四日。
中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。
因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。
七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。
海外华人华侨在清明、中元、冬至和年兜这四节会寄批银，否则便会被人认为是对祖宗不敬，对长辈不孝，对妻子不负责任的不成器之下等人。
传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。
凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成为中国民间最大的祭祀节日之一。
明天中山公园鸟语花市开不开门
中原人在岭南定居后们带来的文化，便水银泻地，渗透到社会的各个。
处于弱势地位的土著语言——古百越语，很快被逐入深山老林、穷崖绝谷之中。
客家人有一警句：“宁卖祖宗田，不丢祖宗言”。
祖宗的语言，是他们在远离故乡，不得不挣扎求存于“瘴疠之地”时，仍然抱着庙宫未改，城社尚存的心态，坚守强势文化优越感的精神支柱，为维系一个族群世代相传的重要纽带。
如果你认为自己是一位广东人，在广东出生，吃广东米，饮广东水长大，从小到大你填写简历时，籍贯一栏都是填广东。
但有一天，冷不防有人问你：“你有什么证据证明你是广东人呢
”你脱口而出的回答是什么
因为我在广东出生
因为我父母是广东人
还是因为我的户口在广东
中山大学人类学系在广府、潮汕和客家三大民系中作过一个调查，到底广东人是根据什么认定自己是广东人的
结果，在被访对象中，有一半以上的人都是根据方言，其次是血缘关系，第三才是地缘关系。
也就是说，人们是根据乡音，从茫茫人海中，找到自己的同乡的。
就算你生活在梅州，但不会说客家话，你也不算客家人；就算你的户籍是潮州，但你不会说潮州话，走到街上也不会有人当你是潮州人。
在广东人心目中，方言的位置就是这么高。
方言的功用，并不仅仅是简单的信息传递工具，而且是重要的感情交流工具。
以前，北方人把广东话一律称之为“禽声鸟语”。
大清皇帝召见广东地方官员时，被他们一口一个“我哋、佢哋”搞得头大如斗，一怒之下，诏令闽粤两地都要设立正音蒙馆、正音书院，以驻防旗人为正音教师，全力推广普及官话。
可惜驻防旗人本来就懒，又碰上广东这样的方言死硬派，推广了半天，广东人的舌头没有卷起来，正音书院却荒废倒闭了不少。
五岭之外，依然是一片鸟语花香。
今天，“推广普通话，迈向现代化”这个口号，喊得震天响。
似乎方言成了现代化的障碍。
其实，欧盟15个国家，统一了货币，统一了经济政策，也没统一语言，不是一样可以现代化吗
香港人在回归前也没有推广普通话，大家都说粤语，并不妨碍她成为现代化的国际大都市。
事实上，广东话与现代化并不矛盾，说到底，普通话只是一种交流的工具，无须提升到道德与素质的高度，甚至与国家前途、民族兴衰挂上钩。
广东人都是很讲实际的，只要生活确实有讲普通话的需要，根本不用政府采取行政手段，他自然会去学、去讲。
只要有助于他“揾食”，别说是普通话，就是非洲土话他也肯学。
学普通话就等于学英语一样，多掌握一种交流工具，绝对有赚不赔，但不能为了鼓励学习普通话，就去践踏自己的母语。
广东人并不拒绝学习普通话，而且他们的“推普”是不遗余力的，“煲冬瓜”的水平，与改革开放前相比，已不可同日而语，中青年一辈基本上都能听能说了。
只要尊重事实，就不会否认这个巨大的进步。
今天北方人到广州的商店购物，大部分售货员都会主动和他说普通话；公务员也都会讲普通话了；城市的大部分学校都用普通话教学了。
据调查，银行、邮局、公园、商店、的士等行业的普通话也都全部过关。
这还不够吗
难道非要广东人在家里也说普通话不可
非要粤剧也用普通话来演唱不可吗
在全国七大方言中，粤方言是最古色古香的，大量原汁原味的古汉语词汇和用法，像“企”（站）、“食”（吃）、“行”（走）、“颈”（脖子）、 “渠”（他、她）、“晏”（晚）、“悭”（节省）、“无”（没有）、“银子”（钱币）、“卒之”（最后）、“姑勿论”（且不说）、“于是乎”（于是）等等，读起来儒雅之至，白话文早就没人这样用了，可在粤方言里，还大行其道，成为市井坊间的日常口语，甚至连“嗟”、“噫”这些古汉语中的感叹词，广州的小孩子也常冲口而出——“嗟，怕乜
”（“嗟”白话读作“车”，含否定之意，“怕乜”即“怕什么”。
）“噫，好肉酸
”（人们通常误把“噫”写作“咦”，其实在粤语中，两个字是不同的。
“肉酸”意即“难看”。
）使人不禁拍案惊奇。
广东人里有不少中原世家，古风余韵，虽废犹存。
在台山人的家庭里，媳妇把家婆称作“安人”。
安人，从宋代开始就是正从六品官诰命夫人的封号。
除了台山，据说在花都、从化一带，也有称家婆为安人的。
听起来颇有点官宦人家的派头，也许，这就是“祖上也曾风光过”的遗痕吧。
有人认为，粤语形成于晋代，所谓“北人避胡多在南，南人至今能晋语”。
西晋时发生“八王之乱”，继而出现“五胡乱华”的局面，这是一个北人南迁的高潮。
故广东人“至今能晋语”，也不是什么奇怪的事。
但清代广东著名学者陈沣认为，广州音最切合隋唐音，最方便阅读古文。
他写过一本《广州音说》，专门解释其原因，“盖千余年来中原之人徙居广中，今之广音实隋唐时中原之音。
”人们所说的“粤语”，主要是指广府话，尤其是指以广州西关（上下九、第十甫一带）口音为本的白话。
如果你想验证自己的粤语说得准不准，有一个办法，念念这首歌谣吧：“阿四阿四，攞}条锁匙，开个夹万，攞}两毫子，买斤荔枝，唔爱黑叶，要爱槐枝。
”这首歌谣取衣韵，必须上下齿咬合，舌面向上，才发得出衣音。
如果你能咬字清晰准确，就算会说正宗的白话了。
在粤语词汇中，据说有三分之一以上是方言。
广州人日常口语中，方言出现的频率，竟高达五六成。
最令北方人头痛的，也许是广州话中大量的倒装句。
北方人说“你先走”，广州人说“你行先”；北方人说“很感谢”，广州人说“多谢晒”；北方人说“太饱了”，广州人说“饱得滞”；北方人说“给你一块钱”，广州人说“畀一文过你”；北方人说“找不到你”，广州人说“揾你唔到”。
如此等等，真是天涯同此路，人语各殊方啊。
在粤语文化圈里，常听到人们谈论起辛亥革命后的一段掌故。
当年，帝制倾覆，共和初肇，在中华民国国会里，要求奉粤语为中国“国语”的呼声很高，支持的票数，已然过半。
但孙中山逐一去说服粤籍议员，劝他们放弃粤语，改投北京话一票。
最后，凭着孙中山的人望，粤语仅以3票之差，败给了北京话。
揣测孙中山的用意，当时南北双方仍处于对立状态，既然清朝把北京话作为官话已经两百多年了，继续沿用下去，可以避免节外生枝，减少南北统一的障碍。
这恰恰表现了南方人胸襟开阔，相让为国的精神。
南腔北调，乃地理自然形成，本无所谓优劣，既然我可以奉你的语言为国语，你又何必非把我的语言斥为“鸟语”不可呢。
广东人始终坚持认为，白话是广府人的母语，福佬话是潮汕人的母语，客家话是客家人的母语。
方言是一个族群的身份认同，是一种凝聚力。
方言蕴含了丰富的地方人文内涵，一种方言的消失，势必会使它所传达的那种地方文化也随之萎缩和贫乏化。
正如美国一位语言学家所说：“一种语言从地球上消失，就等于失去一座卢浮宫。
”所以从文化的角度看，普通话固然应该推广，但方言也不应听凭它消亡。
在广东这个移民大省里，各种方言错综复杂，四乡八镇，各有不同，甚至村头村尾亦相迥异。
没有哪一种方言，能够把三州六府的乡音统一起来。
即使人们力图从语言学上把它们分类，也往往予人绠短汲深的感觉。
广东真是一座语言的大宝库。
中山大学人类学系的调查显示，有82.86的广府人、39.18的客家人和38.18的潮汕人认为自己的方言比其他方言好听。
同时也有 37.06的客家人和37.27的潮汕人认为广府白话比其他方言好听，而广府人对潮汕话和客家话的“好听度”，评分却很低。
由此可见，在广东地区，白话占了绝对的优势。
广东人的兼容并蓄，同样反映在语言上。
近20年，大量华洋杂陈的港式粤语长驱直入，对粤方言所作的深耕改土，是历史上两百年都难以达到的。
其结果，粤方言在最古色古香的美名之外，又增添了一个最多创新词汇的特点。
“炒更”、“揾食”、“搞掂”、“无厘头”、“士多”、“T恤”、“的士”、“擦鞋”、“人气”、“案底”、“做骚”、“草根阶层”、“夹心阶层”、“人间蒸发”等等新词，以及“他很阳光的样子”、“她苍白着脸”这些词法乱用的港式粤语，复畅行内地。
半个多世纪以来，广东还经历了两次移民高潮。
一次是1949~1952年间，解放大军南下，土改大军南下，大批北方干部浩浩荡荡开入广东。
另一次是1980年代以后，广东改革开放，在“东西南北中，发财到广东”的口号激励下，千百万北方人怀着创业梦想，奔赴广东这片热土，形成风起云从，百川赴海之势。
粤语一度成为人们热衷学习的语言，许多地方都竞相开办了粤语速成班，报学者十分踊跃。
我们从电视新闻上看到南下列车上的汹涌人潮，亦不禁瞠目结舌，叹为百年难见的奇景。
移民潮对广东政治、经济、文化所带来的影响，是互动互补的。
尤其是第二次的移民潮，还在持续高涨。
不管我们乐意与否，南北文化都在不断洗牌，民风民俗的丕革，已深入到每条街巷、每家店铺、每个公司、每户家庭、每个人的起居、饮食、衣着、娱乐、求职、婚姻等等庸常生活，却是不争的事实。
像深圳这个新兴城市，1982~1990年间，就有164.25万人口，从外地迁入，占了当地人口增长的96.62，普通话在这里已差不多成为主要的交际媒介。
如果还按传统的广府、潮汕、客家三大族群标准来划分它，未免有牵强之感。
有人认为大量外来人口的涌入，显示了推广普通话的必要性。
但我却认为，正因为大量外来人口涌入，才显示了保护粤语的刻不容缓。
我在报纸上看到，杭州市一位政协委员在向政协会议递交的《关于保护杭州方言，防止历史文化名城内涵缺失》提案中大声疾呼：“当你来到四川茶楼里，发现摆龙门阵的人操的不是四川话；当你在对外电视节目上，再也听不到闽南话；当你来到了非洲的某个部落，发现人全说一口流利的English（英语），你会不会觉得很失望
当所有的城市都说同一种语言时，那么每个城市独有的吸引力就减弱了。
所以，我呼吁要保护杭州方言。
” 我不禁为这位委员拍案叫好。
什么时候，我们广东也有人能挺身而出，理直气壮地为保护广东方言而奋臂大呼，我一定为他呐喊助威……
作文翠峰岩导游词300字怎么写
1 :Disc Jockey,缩写为DJ)2DJ只是职业，是职业名工作主要是打碟，DJ指夜店(club)、酒吧(bar)、Live House、派对、音等场所的打碟工作者。
DJ不是音乐风格，而是职业名词，如果当成音乐风格是一种对某几类电音或者舞曲的误称。
求适合男生朗读，富有激情，1000字左右的散文
每人1500的标准可以玩的很好，如果你们有学生证，去一些景点是可以打折的。
考虑你们的特点帮你们设计一个旅游线路吧，仅供参考：旅游其实最主要的就是看看城市的建设和风景了，大连广场多，也很漂亮，干净。
你用3天就可以了。
D1：老虎滩（大门票+珊瑚＋鸟语＋极地＝160），从老虎滩出来去滨海路，风景很美，一条线下来就是星海广场了，老虎滩和星海都是大连的标志，所以必须要去的。
D2：大连的公交车很发达，站牌也很清楚，你可以坐车溜达，主要看广场，人民广场，中山、友好，港湾广场都可以去，晚上去发现王国玩，下午4点到晚上9点，是夜场，门票95吧（记不清了），白天去发现王国人太多，晚上去狂欢挺好的，9点后有车回市内。
D3：大连是浪漫和时装之都，当然要逛逛商场了，第三天可以去青泥洼桥附近的商场，友谊，太平洋百货，百年城、大商新玛特，迈凯乐。
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胜利地下，各种档次都有，不买逛逛也不错~晚上可以去中山区找个酒吧放松一下，大连的酒吧不错。
建议住连锁类酒店，如家快截，锦江之星大连都有，不贵~~环境也不错，很适合自助旅游。
吃的方面。
街上很多饭店里面都有小海鲜，价格不贵，可以去尝尝，大酒店就不要去了，太贵。
